八字入门看什么书
看现代的书籍只能做wei辅助！建议先看“滴天髓”、然后看“zi平八字”!这两本研究透了。再加之bu断实践（多看命局,duo和反馈信息对照）！不久你的水平就超过邵伟hua!李洪成他们了。他们也是以这些传统书ji为根本的,，
八字入门培训
可以看八字yu测学，中国古代算命术，这两本书我有。。
四柱八字入门
指迷居士。真实姓名许世有。男。1983年生。祖籍福建，字解玄，号指迷，著名预测师，择日师。命名师。风水师。自幼热衷于易学。曾游走四海，拜访名师，对周易。相学。八字，日学，姓名学。风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的shi践经验、能够真正的运用易经文化为人指dian迷津,排忧解难，是经过权威网站认证de命理学专家,你也可以上百度tie吧,指迷ju士算命吧去看看,有很多预测实例，所谓命。就是一ge人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……zhe就像一个人生下来就是宝马汽车？或者shi自行车一样，是注定的，而运呢，运就是人在shi界上所经历过的各个时间段、运又分大运。小运，大运五年一更换。小运一年一换，liu年则是我们所经历过的每一年？命运合在一起就像是一辆车行shi在路上一样!所经过的lu就是大运!路是平坦的。就顺，崎岖不平的就曲zhe坎坷、有人说自己的ming运自己掌握！也有人说命运是zhu定的、是改变不了的。这两种观点只能说是各对yi半？如果命运真的shi能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患zhe以外，有谁不想好好把握自ji的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定。那如果不去工作，不去赚钱。钱能从tian上掉来吗、事实上。每个人都不是sun悟空！都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也jiu注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球ci场的支配，hen多人应该有过这样的感受，当行到好运de时候！由于受到地球磁场的影xiang!自然也就会有hen大的动力去拼搏,去努力。遇到的都是自己的gui人，都是对自ji帮助很大的人!由于运气行的好。跟命里阴yang五行平衡了。睡觉du能睡得特别香？当大运行得不好。整个人也就会变得hen颓废，缺少努力zhuan钱的动力！遇到的都是小人。处处跟自己作对。要婚姻没婚姻。要事业没事业。经常失眠。北宋zai相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切？万般皆是命。算来不由人，蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间，君子失时。拱手于小人之下。天不得时，日月无光，地不得时。草木不长。水不得时。风浪不平。人不得时，利运不通。 命运dao底是注定还是能改变？来打个比方，比如一只鸡。从蛋壳出sheng后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮。但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变cheng牛！每个人都可以通过后天的努力和改变去实现shu于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将jun？不是每个人去nu力都可以当皇帝？命运合在一起就可以看到很多的现shi故事、有的人命理格局高de！虽说做了官，但运气行的不好，所以官做de很不顺！处处有人给他穿小xie！官越做越小，而you些人命理格局低！则是农民，可是运气行的好。所以生活很幸福。种地风调雨顺。打工年年有余， 易经是中国流传了五千多年de魁宝文化。是任何人du无可置疑的、周易算命不是为了简单的了解自身的ming运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何qu吉避凶！破祸成福，比如某人八字金旺mu衰。最宜行东方木运。事业方位上也最适合在zi己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往xi、走错方向失良机。如果这个人不懂周易de！又wang出生地的西方发展！加上大运不好的na不是破财就是疾病,就算大运很好的。本来应该一年zhuan1千万的。ke能只赚了5百万、方位差一线。富贵不相见，可见算命de境界不在于算得准！而是应该zai算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶。少走弯路，以尽kuai求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于自己de成功彼岸。。
风水学入门必备工具有哪些？
见意你先看《风水小通胜》和《罗盘逐层详解》这liang本书!再jie合《玄学通》电子风水罗盘全能版一起来学习会让你事半功倍! 玄学通电子风水罗盘全能版：风水学入门弟zi喜欢的版本、它集合了专业的掌shang电脑风水罗盘,商务版和大师版的所有gong能,拥有它能suo短5年学习周易的时间、让有基础de你功力倍增!也能无师自通算ming？预测，看风水，风水学入门chu学者最好的选择，。
有谁能提供八字入门基础知识！
八字入门的基础知识 基础知识： 天干地支 八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测de！我们可以通过人的出生时间来预测ren的一生之命运运动方向,为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理lun基础、zhe里的“气”是“炁”的异体字,天干就shi“天炁”!地支就是“地炁”, 八字算命shu又叫“子平术”、这是因为徐子平对前人的算命术进行liao全面的总结。写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《yuan海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速de发展？所yi后人又称八字算命术为“子平术”、 十 天 干：甲（jiǎ）！ 乙（yǐ）。丙（bǐng）。丁（dīng），戊（wù）。己（jǐ）。庚（gēng）。辛（xīn）。壬（rén），癸（guǐ）， 十二地支：子（zǐ）！ 丑（chǒu）， 寅（yín）， 卯（mǎo），辰（chén）。巳（sì），午（wǔ），未（wèi），申（shēn），酉（yǒu），戌（xū）。亥（hài） 地支五行属性 子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水，北方， 寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木。东方。 巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火，南方， shen(猴)属阳金!西方。酉(鸡)属阴金。西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土,中方。 丑(牛).wei(羊)属阴土？中方， 天干五行属性 甲为栋梁之木，东方，乙为花果之木，东方。 bing为太阳骇火！南方，丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土。中方。 庚为斧钺之金、西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水、北方，癸为雨露之水。北方， 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命之贵贱的判断. 天干化合 甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火. 天干化合主事: 干合者, 有早婚之兆. 1.甲己合化土,为中正之合.主安分守己, 重信讲义. 若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚.甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损. 丁火, 衣禄成空. 辛金, 贵显高门. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生发福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 禄享千钟.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官职迁荣. 2.乙庚合化金, 主仁义之合. 刚柔兼备, 重仁守义. 若有偏官或坐死绝等弱运者, 反固执己见, 轻仁寡义.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难. 壬水, 荣华. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 满堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麦盈仓.庚日干合乙, 遇辛金, 暗损. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龙得云雨. 癸水, 田园漂荡. 壬水, 财禄增减. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年？ 3.丙辛合化水, 主威严之合. 仪表威严, 智力优秀. 若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和. 女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵迁荣. 癸水己土, 家门显赫. 壬水辰土, 祸败.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名. 4.丁壬合化木, 主ren寿之合. 心地仁慈, 长命多寿. 妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合. 若座死绝者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 历年......余下全文>>，
学习易经，入门，先看什么书籍
易经入门xu要先了首先要了解了些基础知识：阴阳,八卦（分先天和后天）、然后是六十四卦，除了这些wai还需要了解天干地支，河图洛书等知识。具体如何如门每个人都有自己de学习方法、首先你得有一本《易经》带白话jie释的比较适合没有基础的。网上这类书bi较多？随便找一本都行，然后时间多的话可以把曾仕强的易经de智慧视频看完！你再读易经jiu比较轻松了，再推荐一xia南怀谨的易经杂谈!主要是解释yi传的！，
新手想学八字或者六爻求师傅们推荐入门书籍
六爻古书：增删卜易shang手！次黄金策，次易隐，可以考虑兼kan卜筮正宗 六爻现代书：邵伟华的周易预测学基础点比较全面但是这本书的卦例，卦理完全是一ge不懂六爻的人写的内容、夏新仁完全别kao虑！朱辰彬摇钱古卜。还有王虎应，黎光的书可以看。不过就基础点来说确实邵的写的全面一点 八字古书：子平真诠入门!滴天髓次之。可以考虑兼看渊海 八字现代书：还真没有比较好的 六爻：理论以黄金策为标准！实例以增删为biao准!扩展以易隐为鉴，最经dian的是黄金策 八字：理论以滴天髓为标准？实例以滴天髓为标准（包括滴天髓驳斥yuan海的阴 长生）？滴天髓是最jing典的， 所谓最经dian就是其理论是最标准、正确的。作者是所有作者里最懂yi理的、
风水学入门书籍txt 风水学入门书籍有哪些
mu前知道玄空派风水和八宅派风水 图解《八宅明镜》.pdf [，
八字快速入门@十神各代表什么物
八字体系核心内容就shi“十神”理念。所wei的十神就是：正官，偏官。正印。偏印。比肩，劫财，食神，伤官，正财。偏财。这十神分别代biao了我们生活的自然环境与社会环境、 社会环境就是我们生活当zhong的亲属层。朋友层。同事层。社交层等。一切我suo遵守和支配的社会行为！例如比肩就代biao：同事。同学。朋友，兄弟姐妹。合作。竞争，分歧。承担等意向的。 另一角度就是十神还代表人类精神世界。例ru正印与偏印代表：思维，分析。领悟，记忆。理解。知识，理念。分别等， 十神还代表人体内部医学结gou,五脏六腑，木代表肝胆，火代表心小肠。土代表脾胃。金代表肺大肠。水代表肾膀胱， 十神还dai表自然环境。例如家乡。建筑，河流等我们生ming所以存的物质世界,例如zheng印偏印代表：家乡。河流。大地。房屋，衣服。夜晚。空无等gai念物质世界？ 十神还代表一qie信仰宗教，例如正印偏印就dai表圣人。shi神伤过就代表神等, 十神还代表时间概念，正印偏印就是代表过去de时间,食神伤官jiu代表未来的时间等。 xia面是八字十神类象分析： 一!正官 官者，管也。八字中正官一ban表示吉祥之意。官虽为克我之物，但这种克制是yin阳关系？克之有情，命书认为官有"约身引善之能"!一棵树没有约束地疯chang？必不成器，一个人受到善yi的克伐培养。方可成才。反过来，官或许成为害我zhi物？ 官有多种层面的yu义，它代表官位。职务。职称，选举。地位，考试。学位，名誉。声望，fu妇之间它代表丈夫？还代表正直。光明正大。认真负责。奉公守法等性情，由官的寓yi结合八字可以构画出多种官方面的图象！使八字算命更ju有形象性。可感性，灵通性。 二。七杀 七杀与正官一yang同为克我之物，正官是阴阳相克，七sha是同阳同阴之间相克、命书言有制为偏guan,无制为七杀，实际上八字身强杀qian！强制七杀。sha就失去了偏官的意义。身弱杀zhong再逢制杀之物!克泄交加，莫说官位，生命亦忧矣，不过官与sha在意象上有很大区别,官是文职。杀则为武职。如军警兵卒。司法之业，官有正统之性，而杀则威严豪迈，叛逆偏激。官为女命之夫，杀则为偏夫。情夫之类等，由杀的寓义，结合具体的ba字可以描摹出更多的图象、 三，正印 印者，玺也。玺是皇帝的大印。正yin是阴阳相生关系!生我者为母。母必爱子。所以在一般情况下正印表示吉xiang的意义!但自身强旺者。逢印反为害， 正印表示多层面的yi义，它代表权力，地位。学业，学术。事业。名誉，福寿甚至房屋。文章。，
如何学习周易易经 易学入门
由于年代jiu远？以及中国汉文字的广泛内含性(一字多音！一字多意。语言文字的地域特dian),学起“经wen”来就比较困难了!为了能使da家能较快地掌握易学的哲理内容，从孔子时期就将其“经文”及内容归纳提高dao世界观！方法论上来学《易》liao,故此，孔子及其门生在六十四卦“经文”的后面又加上了“十传”(又称“十翼？将其亲身学《易》!研《易》。用《易》的感受与体会附于“经文”之hou，告诉及警示他ren和后人学《易》、xiao法《易》的思想和方法。 因此。要想学好易xue知识，就必须xian掌握“十传”中所告诉我们的道理！“十传”所讲的就是研学易学必备的yi些基础知识!zhe些基础知识掌握了？“易经”的“经文”就容yi理解了,所以。学《易》不能一开始就以研du“经文”为主，否则，越学越容易糊涂，下面我将“十传”的ju体内容归纳说明一下!为大家在学习中，提供掌握重dian的方法？ “彖辞上传”和“彖辞下传”：通过运用“大象”的gai念！从六十四卦。每一个六爻卦的zheng(总)体上来讲！这一卦的总体概nian及其状态!意义。这里的“大象”。实ji上主要是指：乾为天！坤为地，兑为泽，离为火。震为雷。巽为风，坎为水。艮为山所反映的内rong？ “ 象传上 ”和“象传下 “文言传”：因为“乾坤易之蕴邪”,乾坤两卦(六爻卦)是产生“易经”六十四卦的基本，基础卦。所以。此“传”主要是解释乾坤liang卦的含义及规律的、 “说卦传”：因为六十四卦中的任何一个六爻卦,都是由两个三个爻的“基本卦”上下重叠组合cheng的。所以。要了解任he一个六爻卦的含义,必须得先liao解每一个三爻卦的抽象及具体的意义,“说卦传”就是解释组成六shi四卦的八个“基本卦”(又称“八经卦”。“八卦”)各自抽象ji具体含义的， “序卦传 “za卦传”：是打乱六十四卦的排列顺序。用最精练的词语，归纳了任何两ge互为“反!对卦”(六爻卦)的卦义？使我们对六十四卦的卦yi能简便易记。它运用liao最简单的文字，表述了一个六卦具有代表性的基本yi义!同时ye比较了各卦意义之间的异同, 我们学习易学不是为了si记硬背其卦辞,爻辞及其经文，词句的，而是为了通过shu记这些经文!词句内容。达到我们能深刻地学习“yi经”中每个六爻卦及六十四卦的思想逻辑过程以及其逻辑思维方式、方法，按现代的语言说。就shi掌握一种客观地研究？分析。认识事物规律的方式yu方法, zheng如宋代的易学大家邵雍所著《皇极经世观物外篇下》一文中所言：“知‘易’者不必引用讲解，是为知‘易’，孟子之言未尝及‘易’，其间‘易’道存焉、但人见之者鲜耳。摘自：张延生的【易学ru门】？