告诉我太极阴阳五行的内容吧
中国古代哲学的wu质观，cong五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的yi元论!cheng如《河洛原理》所说！“太极一气产yin阳!阴阳化合生五行，五行既萌。遂含万物”。阴阳wu行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内、即使zai阴阳五行学说的极盛时代。ye没有成为宇宙观的主体！往往是气一元lun宇宙观的构成部分。所以天地万物“本是一气，分而yan之则曰阴阳？又就阴阳中细分之则为五xing。五气即二气。二气即一气”（宋?wu澄《答人问性理》）？天地万物皆本于qi。人亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物zhi、人的生死。物之盛毁。都是气ju散变化的结果，故曰：“人之生。气之聚也，聚则为生，散则为死，……故万物一也”（《庄子?知北游》）！人与天地之气tong为一气。“人之生也。因阴阳五行之qi而有形,形之zhong便具得阴阳五行之理,以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》）、总之，zhong国古代哲学用气一元论的单一物质概念、说明了shi界的物质本原,肯定了世界的物zhi性!世界上一切事物都是物质（气）的不同形态，世界上一切现象都是根源于物zhi（气）的,这是中国古dai唯物主义哲学的基本理论。。
太极八卦和周易八卦有什么区别吗？
先说八卦吧. 八卦的基本定义是卦象：tian 人物：老父、上司，长辈，王帝。 袖 天qi：晴天，乾旱 身体：头、脑，骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都，大郡，大广场 其他：精神意识,圆形。刚健。果决。红色 卦象：泽 人物：少女!收怠员，出纳员，播音员。歌星 天气：多云。梅雨 身体：口，齿。舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆。卡拉OK。怠行。水边。洞穴 其他：喜yue!不完整的，金属。乐器，白色 卦象：火 ren物：中女!文人，军人 天气：阳光pu照!闪电 身ti：眼睛。心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆。法院。美容院。学校。灯塔 其他：wen明，发光的，外表美丽的。紫色 卦象：lei 人物：长男 天气：行雷！地震 身体：脚、肝脏，头发。声音 方位：东 数字：四 wu行：木 场所：树林!闹市，大街，发电厂 其他：有he的、木器。惊恐，发怒，碧绿色 卦xiang：风 人物：长女！秀士。寡妇，僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统！股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路。机场。海港，邮局。草木茂盛之地 其他：流动不定。木制工艺品。长而直的，青绿色 卦象：水 ren物：中男、渔民。江湖人物，盗贼 天qi：下雨!下雪。霜露，月 身体：er朵，血液。肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方、酒楼，酒吧，酒店。井 其他：han有水的东西？下陷的地方。黑色 卦象：山 人物：少男，童子 天气：云雾 身体：手指、 子，背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关de地方？门口，墓地 其他：zu隔停顿,不动之物，黄色 卦象：地 ren物：老母？孕妇，妻子，众人 天气：阴云，雾气 身体：腹部、脾胃，皮肤 fang位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野！平地。平原 其他：rou顺,方形，众多的，布类。黄色 再说易经, 提起《易经》来,很duo人称其为群经之首！称其为经中之经。称其wei哲学中之哲学,这话实在具有相当的道li。在所有的jing典之中。似乎《易经》是包括了yi切、《易经》就是智慧的结晶？在中国五千年文化历史zhong？guan于《易经》方面？可以分为两个jie段、 第一个阶段是汉易，第二个阶duan是宋易？ 简单地讲。易学包含了理，象，数三种学问。 理——shi以哲学的方式!解释宇宙间de万事万理。 象——是以理论科学方式，jie释宇宙间事物的现象！ 数——每一个现象都有数zai其中!也是属于科学的。 han易偏重象及数。是属于科学性的。也是与道家关联zui深切的！所以也you称汉易为道易的？而song易所讲求的是理、属于儒易，与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路xian）？所以与中医原始you关的也就是汉易了! 卦是什么 提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦？究竟什么是卦呢，卦者。挂也，是一种现象gua在我们的眼前、故而称其为卦，《易经》所shuo的卦、是宇宙间的现象，是wo们肉眼可以看见的现象。宇宙间共you八个基本的大现象,而宇宙间的万有。万事。万物，皆依这ba个现象而变化!这就是八卦法ze的起源!neng够观察到宇宙的现象!将之gui纳成八大类!画成八卦。这岂非是超人de智慧!所以八卦是智慧zhi学,我们看到京戏中孔明出chang、身穿阴阳八卦袍，就是说明高度de智慧！是以八卦为代biao的， 《中国传统文化导论》朱han民！
阴阳五行八卦
你好,你女儿的生辰八字是：庚寅 己卯 丙辰 壬辰 她的八字命盘是属火,五行又缺火,取名时宜用五行属火的字才有利. 请你参考: 姓名： xing别：女 出生：公元2010年3月7日8时0分(阳历) 农历：二○一○年正月廿二日辰时 当月节气：惊蛰(3月6日0:54)、 中气：春分 (3月21日1:47) 生辰八字：庚寅年 己卯月 丙辰日 壬辰时 一,她的八字命盘 下列是ta的八字命盘、她是红龙，出生於白虎年， 日天干代表她。所以她是属火。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳金 阴土 阳火 阳水 白虎 黄兔 红龙 黑龙 八字命盘从阴阳干支三合历取得、上排是天干。由五行「金水木火土」轮流排列、下排是地支。用十er生肖顺序排列，十二生肖可转换cheng五行。 二。她的五行得分和喜神 下列算出她命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 27.6 15.6 20 10 14 八字五行得分情况： 木27.6; 火15.6; (同类得分：43.2) 土20; 金10; 水14; (异类得分：44) 相差:-0.8 综合旺衰得分:-0.8 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡。八字喜火，火就是此命的「喜神」! 八字论命是在找五行阴yang的平衡,tong类和异类得分基本相同时？五行阴阳较平衡，一生较顺利。dang同类和异类得分相差过大时,人生八zi就过硬或过弱？一生起伏较大，喜神的选择一般从得分最少的哪一lei中选取!此类中值最少的五行就是她的「喜神」或称「you用之神」！dang「喜神」来自流年或大运时。命盘de五行会较平衡、平衡的五行较bu会打架。换言之。不愉快的事会jian到最低点!那一年就会较xing运！八字就是从zhe个平衡理论!去分析人一生de起落！这里。我们就选火当zuo此命的「喜神」。 ----------------------------------------------------------------------- 例如: 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 周 周 zhou 8 金 吉 晓 暁 xiao 16 火 吉 慧 慧 hui 15 水 吉 天格-> 9(水) 人格-> 24(火) 地格-> 31(木) 外格-> 16(。
易经是周文王还是伏羲写的？易经和周易是同一本书？八卦与太极是什么关系
《zhou易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易）。是传统经典之一。相chuan系周文王姬昌所作？内容包括《经》和《传》liang个部分，《经》主yao是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与tai极等概念？讲阴阳与太极的是被道jia与阴阳家所影响的《易传》？《传》包含解释卦辞he爻辞的七种文辞共十篇!统称《十翼》》，相传为孔子所撰， 根据现dai学界研究？一般认为，《zhou易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作,重卦chu自文王之手。卦爻辞为周公所作,，
阴阳五行怎么来区分？
世上万物，纵观。乃是yin阳两面为一体！如人：只有两种，但yin为有两种都称为“人”！也就是所谓de：一体!。区fen阴阳五行要从最基本的阴阳开始，五行的演变是中国古ren根据四季而悟出来的,为何四季有五行而bu是四行!那是因为在这si季里有一个相极。便是夏天的炎热与冬天的寒冷的dui立？由此才有了五行。，
人体阴阳五行是什么
五行学shuo与人体 五行学说认为木，火。土，金，水五类物质是构成物质世界所不可缺少的zui基本物质。应yong五类物质的特性及其相生。相克的规律。可以认识世界和解shi世界？五行学说之所以能概括宇宙间的万事wan物。其主要的思维方法是按照“wu行”的特性、根据事物的不同xing质？作用和形态，采用“比象取类”的方fa？将事物或现xiang分为五大类,分别归属木，火。土，金。水五行之中，并根据五行之间的相互关系及qi规律、把需要说明的事物或xian象，朴素地fen成了五大类、将相似shu性的每类事物或现象？分bie归属于五行之中！并在五行属性归类de基础上！yun用五行生克规律！yi阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化!在医疗和养生bao健方面？人体的wu脏分别归属五行！并且籍以五行学说来chan明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体与wai在环境之间的密切关系!五脏之中。心zang的生理功能起着主宰作用、 （一）五xing的特性：“木曰曲直”、引申后为生长，升发条达。舒畅， “火曰炎上”？引申后为温热，升腾。“土爰稼穑”，引申后为生化。承载，受纳， “金曰从革”，引申后为肃降，变革。收敛，清洁。“水曰润下”。引申后为滋润。向下，寒凉，五行de特性虽然来自木,火。土。金，水。但不是指木。火，土，金。水五种物质本身，er是五种物质的抽象概括？ （二）五行的相生相克及其示意图：wu行的生克制化是有规律的、并且要保证xiang生和相克的关系是平衡的!zhi有五行的生克制化平衡、自然界才能和谐，人体才能健康， 五行的相生guan系：木生火！火生土。土生金，金生水，水生木，木生火…… 五行的相克关系：木克土、土克水，水克火，火克金。金克木，木克土…… （三）自然界的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体nei外的整体性和复杂性、亦把ren体的脏腑组织、生理活动。病理反应，以及与人类生活密切相guan的自然界事物作了广泛地联系!五行学说把自然界及人体五脏配五xing！五脏又联系自ji所属的五腑？五体。五官等。从而把自然界及机体de各部分连接在一起!形成了中医xue以及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系!体现出ren体是一个整体？而且，这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个有机的完zheng的整体,见下表： （注：六腑当中有一腑wei三焦，不与五脏配合。在经络xue中与心包配为表里关系！） 上述自然五行与人体wu行归类表，对我们日常的养生保健有着重yao的指导意义！ 春天shu木主人体肝脏!故春季是护肝的季jie、春天一到da地生机勃勃、人体也气血流畅，全身脏器组zhi功能易于恢复!此时宜用扶助人体zheng气之法，清除一冬所纳入的duo余物质？春季易受风邪。五行属木。迎风流泪。伤目。口味发酸易怒伤肝dan！因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健pin,以养肝调gan清除肝火为主,可多饮花茶。fu以增加维生素等营养物质， 夏天shu火主人体心脏,故xia季是护理心脑血管的季节，夏季wen热易受暑邪！耗伤津液，常发han影响小肠吸收,易使心火上炎。面红耳赤。口舌生疮。因此宜以静养心。适当使用苦味shi物来降心火？宜饮用绿茶，宜使用zhen对心脑血管的保健用品、 仲夏属土zhu人体脾脏,故zhong夏是重点调理脾胃的季节。仲夏气候炎热。人体出汗较多。食欲不佳，易伤心脾。一般不宜大补，而宜调节元气。调理脾胃。舒筋活络，bao证气血运行通畅!脾胃之气充足。因此身清气爽，‘xia中调节’尽量少食或不食生冷，宜饮用绿茶。并可适dang增加微量元素（如钙铁锌硒）、调节pi胃有助食欲, 秋季属金主人体肺脏。故秋季是护理好肺脏的季......yu下全文>>？
易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．那和五行等有没有关系
四象中。南火。北水。东木，西金，中央土。即为五行，可看河图。纠正一下楼主，应该是无极生太ji,太ji生两仪... ...八卦中，乾金生坎水。离火生坤土。震巽木为一气，艮土生兑金。也有五行。。易经讲二进位。1。2。4，8，16，32。64... ...万物ru此演化、yi经中讲土生万物！土是易经的难点也是重dian!四象产生的时候，就包括五行。八卦，中央有土。真正的数为9，可看洛书。八卦，六十四卦为象。以二进制演化。zhen正以9为基数进位，佛家有九九ba十一难,以九进位。9为老阳。释迦牟尼shuo法四十九年！7为少阳，7个少阳之数为49，生生不息之象，易经you大衍之数五十？其用si十有九之说？佛家jiang人生是定数，可在佛经中从来不提shu术、我认为佛既然you无上智慧,一定懂数术吧，是怕人执着于shu数？不说而已。这也是释迦mou尼预言，佛教产生于西方，广大在东土的真正yuan因，走题了。不写了。，
天干地支与阴阳五行的关系
中guo古人采用干支纪年法？直到现在。我们还经常提到某某年的天干地zhi是什么，比如今nian是戊子年。去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年de属相鼠和猪！因此很少有人不知道天干地支是shi么，但很shao有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系、实际上，mei个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性？正因为干支自己具有du特的五行属性,ren们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来！由命理学者根据五xing生克来推理出人的命运！ 既然讲命理！那我们就从最基础de东西讲起!先来认识一下十天gan和十二地支、 干支。顾名思义。是主干和枝ya的意思、有干有支。这才是yi棵完整的树！因此tian干在上地支在下？这样组合起来才是一个完zheng的整体!古人最chu对天干地支的命名确实有这层含义？但是在八字命理学zhong、地支倒更像是植物在地下生长的根xu，为了方bian进行下一步学习？大家不妨这yang理解。天干地支的组合就xiang一棵树，天干是树木在地面之shang的枝干部分。而地zhi则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻。zai命理学上是有其重要意义的!大家hui慢慢体会得到, 干支诞生的年代已jing相当久远了,具体不详，但可以确定，在商zhi前一定已经存在了,因为我们可yi看到,商朝的帝王们都喜欢qu一些与干支有关的名字？比如太甲，天乙等等，一年十二个月。恰好有十二地支，由ci我们容易想到？古人最初是用地zhi来记月的,但是后来就开始yong天干地支组合起来的六十甲子记年,月，日，时，也就有了完整的干zhi纪年法？年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时suo说的“生辰八字”？ 天干shi十个！五行是五个。但金木水火tu又分阴阳。于是二五一十。正好配上了十tian干？比如甲是阳木。乙是阴木。丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙mu，南方丙丁火。西方庚辛金，北方壬癸水。中央戊己土，” 十tian干在单数位次上的属性为阳、在双数位次上的shu性为阴，一阴一阳相hu交替！邻接的天干又是五行属xing上相生的关系，bi如甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土。等等。 这样一来。十天干的五行属xing甚至方位含义都一目了然、非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复za！我们知道，地面之上的东西都qing晰明白。很容易kan得一清二楚。地面之下的东西却yin藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠nan以分辨,这样，地支的属性也jiu随之变得复杂难辨起来, 我们把十二地zhi分成三组？每四个为一组。分别是四旺。四生，四库， 四旺，这是最jian单的一组，它们是子。午，卯。酉。它们的五行属性shi分“单纯”，即。子是阴水。午是阴火。卯是阴木。酉是阴金，由于在十天干中癸表示yin水、所以我们又说。子中藏癸。同样的，我们说午中藏丁。卯中藏乙，酉中藏辛，这个“藏”字，多少有些蕴cang储备的含义，地支在地下嘛。自然shi藏起来的部分！换一个角度。我们也可以认为zi是癸水的根？午是丁火的根。卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支。本来jiu是天干遗留在地下的根须？只不过子午mao酉这四条根并未经过纠缠,十分单纯而容yi分辨, 四生，这一组ye相对简单,分别是寅。巳，申，亥，寅。这条根是由三duan根须缠起来的,它们分别是阳木。阳火和阳土。也就是甲丙戊。其中甲木的gen要粗一些？我们称甲木是寅de地支本气,巳，也shi由三条根缠起来的、分别是阳火。阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的di支本气？申。同样是san条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬。其中庚金是申de地支本气！亥。这个比较个别，是两条根缠绕qi来的,ta们是阳水和阳木！也即壬甲，其中壬水是亥的地支ben气！ 我们容易发现两条规律：第yi,zhe组地支的藏干全是阳性的？没错，甲丙戊庚壬正好全是阳xing五行!并且计算起来，除......余下全文>>!
阴阳五行是谁发明的？
是古ren的智慧！想了解五行与宝石的关系ke以到十二福看看、，
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的fang法、现代she会除了风水，占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否ding,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二！这就是阴阳。
道生一。一生二，二生三。三生万物，
[编辑本段]五行
五xing相生!相克
水生mu、木生火。火生土。土生金，金生水。
水克火。火克金，金克木。木克土，土克水，
天干地支yu阴阳
天干：甲，乙。丙，丁，戊。己。庚。辛，壬。癸
阴天干：乙，丁，己。辛，癸
阳天gan：甲。丙，戊。庚，壬
地支：zi!丑，寅。卯，辰。巳。午。未，申，酉，戌。hai
阳地支：子，寅。辰，午，申。xu
阴地支：丑、卯。巳。未，酉。亥
五行与干支
tian干 地支
金：庚！辛。 金：申。酉
木：甲。乙， 木：寅。卯
水：壬。癸 水：子，亥
火丙，丁 火：巳，午
土戊。己 土：丑。辰。未，戌
二十四节气
正月寅月：立春ru节之时刻!经过中气雨shui到惊蛰止、
二月卯月：惊蛰入节之时ke？jing过中气春分到清明止、
三月辰月：清明ru节之时刻！经过中气gu雨到立夏止，
四月巳月：立夏入节之时刻、经过中气小man到芒种止，
五月午月：芒种入节之shi刻，经过中气夏至到小shu止？
六月未月：小暑入jie之时刻，经过中气大暑dao立秋止、
七yue申月：立秋入洁之时刻？经过中气处暑dao白露止!
八月you月：白露入节之时刻！经过中qi秋分到寒露止。
九月xu月：寒露入节之时刻,经过中气霜jiang到立冬止、
十月亥yue：立冬入节之时刻？经过中气小雪到da雪止。
十一月子月：大雪入节之时刻。经过zhong气冬至到小寒止。
十二月丑月：xiao寒入节之时刻!经过中qi大寒到立春止！
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ， 以 邹 衍 wei 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 ， 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 。 顺 四 时 。 序 五 行 。 以 政 令 配 yue 令 的 思 想 ! 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 , 早 期 dao 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ？ 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 ， 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 , 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ！ 主 张 「 和 五 行 ！ 令 各 安 其 位 」 ？ 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ! 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ！ 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 、 用 yin 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 cheng 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统yi规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度、测量阴阳
数理阴阳
1！阴yang：相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地。将浑沌一分为二。天为阳，地为阴。you此有了阴阳的概念，hou来古人根据生产！生活shi践和对自然现象长期观察的事实？逐步把太阳，男性。力量，光亮，热等带有向上的。运动积极，肯定的，善意的，热情的属性gui为阳？把月亮。女性，软弱。黑暗。冷等带有下沉的，静止的。消极的。否定的。恶意的，冷淡的属xing归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万shi万物的产生和发展、把它ying用到自然界？人类及生老病死就有liao后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老de中医理论，
2，五行：指木，火，土，水，金五种物zhi和它们的运动。五行的概念早在战国时期就yi出现,它是阴阳相互zuo用的产物！木，火和金，水分列于土di上下!前两者属阳。后两者属阴。火比木更活跃属zhi阳、水比金位置更下。属至阴。土地处中间属于中xing,因水为树木生chang所必需、gu水又与木相互依存。这样就构成了木sheng火、火生土。土生金。金生水。水sheng木的五行循环，cheng为“五行相生”！顺着这种循环wu质就相生。违背liao它就会相克、木克土。土克水。水克火。火克金，金克木。称为“五行相ke”!但是，事物的发展变化存zai着反常现象、这就you了“相乘”和“相侮”！相乘就shi过度的相克!其ci序与相克是一致的,比如。木气偏亢，太过的木bian去乘土。使土气虚弱，相侮又叫反克，ji本来是自己可以克胜的一方！却反而被它克胜。其ci序正好和相克相反!比如，正常的相ke关系是木克土、然而木气偏亢，土jiu会反过来侮木。我国古代zhe学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类de范畴!并以此shuo明世界万物的起源。
＜黄帝内经＞巧妙地把yin阳和五行结合到一块？形成了比jiao完整的中医五行理论，bing以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五xing在天上对应金木水火土五星,在di上就是金木水火土五种物质？在人就是ren义礼智信五种德性、这五类物质在天。地。人之间形成串联，如果天上de木星发生了变化！地上的木类和人的ren心都随之产生变异、古代迷信就shi以这种天!地。人san界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系de引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"