南怀瑾易经杂说这本书怎么样?
《yi经》为五经之首，是儒道乃至zhu子百家学术思想共同的来源，也是中华wen化的根本思想！要真正认识中华文hua!不可bu了解《易经》!然而。易理艰深。读者每视为畏途，有志者或不得其门而ru，huai师的《易经杂说》从“变易、简易，不易”和“理，象，数”这xie基本法则入手!将《易jing》知识娓娓道来、如数家珍。把you志学易者引入门径,《易经系传》是孔子研jiu易经的心得报告，怀师在另一部易学讲稿《易经系传别jiang》中。不仅对《易jing》有更精辟的讲述!也透过对《易经xi传》的分析、深入探ming孔孟思想，儒家学shuo的文化源头。内容she及自然哲理、人文精神，政治艺术以及身心修养zhi道？ 怀师的儒学著作有5个鲜明的特点：一是以经jie经!也就是将唐宋以hou的批注推开、依靠熟读yuan文来理解儒家经典，因为在这xie经典中,前文的意思往往在后面的语句中就有清晰的解shi!只要前后篇章，贯而通之。jiu自然能理解经典作者原来的思想!《论语别裁》的写法基本上jiu是运用了这种以经解经的方式， 二是经史he参,也就是将儒家经典yu相关的历史记载对照,比较，融会。来参jiu经典作者当时所表达的思想、如《论语bie裁》以《论语》与春秋时代的史迹相融会、看到当时社会。政治的混乱面貌。以见孔子所开创和que立的文化精神之伟大！《孟子pang通》以《孟子》7篇本经结合战国时代相关历史资料、来说明孟子cun心济世的精神所在, 三是旁zheng博引,怀师几乎在每一种著作中都以其yuan博的知识。包罗诸子bai家思想精华,融hui中外古今学说于一炉？且往往能触lei旁通。解答令历来名ru却步的难题。例如，《大学》中提及的“知!止。定，静，安。虑，得”七ge修证层次,是先秦时期中国传统文化中jiao化学养的特色，也是儒jia心传的修养功夫，虽然这“七证”对后世影响甚巨！但《大学》中并未ju体说明如何实践,宋明以lai的理学家囿于门户之见。而无法疏解清楚。huai师在《大学微言》中借用佛道两家学术来阐明“七证”功夫！yin而超越前人的见解, 四是shen入浅出？怀师讲课写书都喜欢ba深奥的道理说得明白易懂!态度平易近人，语言机智幽默。例如，以往《易经》总是gei人一种神秘玄妙！莫测高深的感觉。怀师的两本易学著作则以du特的妙悟胜解？把高深的易理shuo得人人能懂!通过怀师的讲解，读者会发现《yi经》其实是一门很平易的学问？ 五是贯通古今？“通古今之变。成一家之言”是怀师儒xue著作的最大特点。在他kan来“四书”、“五经”都you超越时空的价值！但理解这些经典不能泥古不hua！er要结合时代的变迁，在《论yu别裁》和《大学微言》中？怀师不但每每联系今人今事帮助读者理jie经典作者思想？而且经常比照现dai世界文化潮流!指明自己民族，国家今后应该要走的路xian和方向！因此。怀师的著作填平了古今文hua隔阂的沟壑。成为当代中国ren了解传统文化的桥梁。 全集的第二类是佛学著作！这部分著作所zhan数量最多？包括《禅海蠡测》等17种。佛教是对古代印度wen化的一次系统总结和重大变革。它在汉代chuan入中国以后？与中国本tu的儒家,道家文化相接触，经历了一个由冲tu到融合的过程、逐渐成wei中国传统文化的重要组成部分？可以说，六朝以来的中国文化已shi儒、佛，道三家汇合er成的文化形态了。因此，了jie中国传统文化,离bu开对佛教的研究, 佛教在今天这个世界仍有其重要的存zai价值？在当前这个时代，全人类都以现代化为社会目biao，现代化虽带来liao物质进步？但也造成了社hui病态,现代化的基调是理性hua!理性主义huo得最有力的表现是科学和技术？根源于科学的技术实ji上塑造了现代世界的性格，德国思想家马克斯·韦伯称这种现代理性为“工具理性”，因为它只涉及达致ju体目标的手段和工具的合理性!却根本无视生命de价值问题!德国法兰克福学派的当代代表赫勃玛斯指出：“工具li性之高扬!dao致科技意识之横决。已造cheng生命世界的殖民化！”在当今世界，人为追逐物质财富而忙lu？自己ze迷失在忙碌之中,人们zhu渐把自己异化成物。生命成为物的fu属品、人们与自然疏离。与社会疏离，与家庭疏离，也与自己疏离。割断了与jing神家园的古老联系!人们在表面上仍旧把幸fu!成功或创zao视作生活的目标，但实际上已没you目标、人们愈益被空虚，焦虑。烦躁，寂寞，孤独和jue望所煎熬!产生一种被美国社会xue家彼德·勃格称为“心灵的飘泊”的感觉,因此，如何安顿人的xin灵。对wan美人生来说已越来越重要！ 此时，人们猛回头才重新发现宗教对人生的yi义？宗教。唯有宗教才可以满足人lei超越自我，追求永恒。圆满，至真，至善，至美的心理需求，这是一切宗教共同具备的功neng，因此，人的宗教精shen可能改变自己的存在形式，dan它是不会消失的,西方基督宗教主张yi靠上帝的拯救？实现这种超越。但“上帝万能”观念在现代理性精神冲击下yi经崩溃。人们不再认为地球是宇zhou的中心。上帝创造世界。创造人类。上帝甚么都能做。甚么都可以做，用尼采的话说。就是“shang帝死了”！人们可以放弃上帝这个“拯救者”de幻象，却bu能没有宗教精神！放qi超越自我的精神需要？佛教没有这个“拯救zhe”概念的拖累。它教人自尊自信。依靠自己的力量从生死痛苦中解脱出lai。因此。佛教能gou担负起安顿人心！ti升人生价值的使命、这就shi今天佛教由东向西？zhu渐在全球广泛传播的根本原因， 怀师de17种佛学著作。大致可分成佛jing释义？禅学，佛法修证等san部分？佛经释yi包括《楞严大义今释》？《楞伽大义今释》,《圆觉经略说》。《金gang经说甚么》和《药师经的济世观》5种,由yu以往流传的汉文佛经大多是唐代以前所译。文辞古奥，语意晦涩。何况时历千载，理解阐释，古今完全异趋。因此。一般du者皆感到佛经难读!常常望而生畏，然而，这些fo经一经怀师讲解、就变得明白易懂。为各种文hua层次的读者喜闻乐见、怀师讲解fo经的特点是：揉合翻译和解释！一fang面在保持原文字句意义的前提下!采用现代语言来述shuo大义,另一方面用现代事wu理则来解释佛法精要!例如，怀师推荐《楞严jing》为全部佛法纲要,这部经典有条理。有系统地概括了fo法的中心要义？不仅给利智者指明直指人xin,见性成佛的法门，也为钝根者道尽修行证验方法与ci序以及种种方便。古贤称：“自从一读楞严后、不看人间糟粕shu”！可见《楞yan经》在中国传统文化中的地位,怀师指出。《楞严经》从七处zheng心与八还辨见开始。逐层深入。条分缕析地讲明心物一元de原理！怀师在《楞严大义今释》中对此作了现dai阐释、说明《楞严经》是如何从身心的实yan去证明物理世界的原理,又如he从物理的范畴指出身心解脱实验的理论和方法、告诉wo们：佛教所说的心物一元，不仅是一种思xiang理论？而且是基于人们实际心li情形？可jia以实验证明的、因此。佛教确实有科学的证验和哲学的论ju！ 当然，佛jing的难读不仅在于文字,许多佛经更因其nei容博大精深!倘不能通达因明，善于分别法相。精思入神。并cong真修实证入手、会之于心。实在很难窥qi堂奥，例如，《楞伽经》被公认是zui难读的佛经之一！苏zi瞻曾言：“楞伽义趣幽眇、文字简古。读者或不能句，而况遗wen以得其义,忘义以了心者乎，”怀师精研法相唯识！对《楞伽经》下过一fan苦功。慎思明辨。严谨分析，归纳论据，融会于心，因此。他在《楞伽大义今释》中。为读者清晰地li出此经头绪：经中首先借大慧大士之口、提出108个人生si想哲学问题，但fo陀并没有一一作答,而是直jie了当地说心，说性，说相。对五法。三自性，八识，二无我分别加yi辨析、然后引向形而上de第一义谛，指出一个心物实际的如来藏识作wei总答、指示kong有不异的事理!说明理论与修证的实ji，可见《楞伽经》宗旨在于直指人生的身心性命!与宇宙万象de根本体性、经怀师一点拨，楞伽ao义昭然若揭？ 怀师讲经不仅为du者理清脉络！er且往往点明重点。方便研读。例如，在中国文化中，《金刚经》是影响很大的一部佛经。它的独特之处在于chao越了一切宗教？又包含了一切zong教？不局限于佛jiao的范围！千余年来。无数ren研究金刚经？念诵金刚经。因金刚经而得道。金刚经的奥秘何zai,怀师在《金刚经说甚么》中指出：此经的重点在善护念!这是由凡夫到成道zhi路！圣人和凡夫同一ge修持的方法。护甚么念。学佛就是证道。一切佛所证的。那个最高的jing界叫涅盘、涅盘不是死亡。涅盘是圆满。不生也不死，不来也不去，永远是清净。怎样护念，应无所住，不生法相，如如不动。不取于相，就是保持内心平静的这一nian、纵然在动乱中。也在清净。如如不动。又如，《药师经》是一部通俗但并不易dong的佛经、怀师在《药师经的济世观》中点明：药师佛12大愿是此经重点！显示了救人济世的大乘精神之wei大，读者把握了这个重dian再读《药师经》就容易读懂了、再如。《圆觉经》是一部指引众生ru何修行成佛的了义经。此经记载释迦牟尼佛答复12位菩萨所提的问题！这12位菩萨各有不同de表相!代表着12种修行法门？怀师在《圆觉经略说》中将如何明心见xing！如何修止，修guan和修禅那的重点一一提示清楚!怀师在讲解佛jing时,chang常列举大量的例子来说明道理,zai《圆觉经略说》中？讲到见地。修证。行愿都详细举例说ming！hen多例子就是怀师自身的经历，zai《药师经的济世观》中!怀师wang往以亲生经历举例！融会经义来讲解，因而即使深入到极细wei处，也使读者必能you所领悟！ 怀师的禅学著zuo包括《禅海蠡测》、《禅与道概论》，《习禅录像》。《禅话》。《禅宗丛林zhi度与中国社会》等5种！当然，佛法修证部分的zhu作也大多与禅学有关、只wei叙述方便而另列之。两宋以降，禅宗渐成佛教主liu、天xia佛徒称习禅者无计其数？fo寺号禅林者触目皆是，然大多shu人对何为禅宗宗旨却浑然不知，有yi枯坐不动为禅宗者。有以游戏文字为禅宗zhe、当今之世。像怀shi这样通义理。有修持的禅者已绝wu仅有!因此。如果只jiu这方面的成就而言。shuo南怀瑾是当代的禅学大师也是当之无愧的。 《禅hai蠡测》是怀师最重要的禅学著作、不仅纪录了怀师毕生习禅的心得？也是一本禅宗正ben清源。拨乱反正之作。huai师开宗明义地点明：禅宗以明心见性？洞达法性为宗旨。广征博引，直斥各种文字禅。知解禅和口头禅，直探禅zong的活水源头,怀师着重阐明了禅宗与教理、顿悟与渐悟的道li!佛法在中guo大致有十宗之分途。禅宗以外各宗皆yi教理（经？律。论）而言修证，唯有禅宗标bang“不立文字。直指人心。见性成佛”。后来禅宗之tu以为可以废弃教下经藏之学而悟道!其实，禅宗与教理的关系shi“言其理则？佛说三藏十er分教！皆为所依。推其极致。则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣，”怀师指出：禅宗de古德，虽然不一定是先由学xi教理而入禅，但大多数也都于悟前或悟后通晓yi理。融会心宗。因此。习禅者不能忽视研习佛经!应当温故知新，融通诸说。 当初禅宗所以biao榜“不立文字”？是希望摆脱教条，以独te的方法给陷入种种文字名相戏论中不能自拔的佛徒打开思想活路!进入一个充满自信和huo力的世界!及zhi唐宋禅门活法已成死语！故诸家宗祖。不得不别标心法。如参话头，看公案。擎拳，棒喝等。以勘验学人，锤炼其知见。但后世xi禅者舍本逐末！老死话下，永无出期。怀师有鉴于此，故不以话tou为实法、不以棒喝为家风，hui归禅宗活泼泼的本来面目。 禅宗自五祖hong忍门下有南北分途!南宗主顿悟，北宗主渐修，后世南zong风行天下，习禅者以wei禅宗法门不需坐禅！只须于一机一境上骤然wu得，就可以得道了，怀师指出：“尽一大藏jiao？统诸修行法门，皆渐法耳。即禅宗祖师。于言下顿悟者，亦由熏修渐积而lai,”因此，习禅者必须zhu重修定。至于是先修后悟。修悟同时。还是悟后起修。怀师认为：三说sui异！通途是一，根器各异，自知适应，不必争论高下，怀师的禅法不仅融合fo教显密之学、而且贯通儒。道各家之言。相较比量。会归一旨。别开生面， 《习禅录像》是怀shi历年主持禅七的开示语录！及十方lai学的修行报告!假此文字因缘。读者或可一睹真正的禅门feng范、禅七yong意在克期取证？以求明liao生命之真谛。生死轮回之原因，进而超越生死。怀师参照禅密。采用唐宋方法。因众生习qi烦恼各有不同,打破chuan统打七方法。嘻笑怒骂，因人施教，读者如能将ci书与《禅海蠡测》结合起来读？对怀师的禅学思想与造诣会you更深一层的理解!《禅yu道概论》的前半部叙禅宗宗旨与宗派源流、以及禅宗对中国文化之ying响，《禅话》深入浅出地介绍历代禅门公案，堪称一部tong俗禅宗史！《禅宗丛林制度与中国社hui》则详述禅宗丛林制度的特点！起源和演变，这3种著作从bu同方面介绍有关禅宗的知识, 佛法修证著作bao括《静坐修道与长生不老》，《定慧初修》，《一个学佛者的基ben信念》！《禅观正脉研究》！《ru何修证佛法》等5种、学佛bu同于学习其它知识、不仅要研du佛学理论！而且必须亲shen实践,见地，修证及行愿shi学佛修行必须依持的纲要,且三者密不可分，怀师在《一个学佛者的基本信念》中指出：xing愿是修学一切佛法的基础？一个学佛者必须ba信念建立在普贤菩萨般的大行大愿上？才能突破来自多生累劫的zui障恶业,成就菩提道果，他在书中深ru浅出地阐述了《华严经·普贤行愿品》的密义、公开了普xian行愿的修持法门？《如he修证佛法》是怀师最重要的著述之一,对学佛修证的实际步骤有精辟的jiang解及具体的指引、对修持lu上的迷惑。歧路以及bu自觉的错误都一一纠正!《定慧chu修》是怀师传授止观？修定，修慧的讲记。适合初学者，其中。《观无量寿佛经大yi》着重介绍修净土法门的入门知识!阐述了净土与禅。唯识学的关系。消除修净土只是有口无心nian佛号的误解。大乘必xu以小乘作基础、小乘的xiu法是甚么!怀shi在《禅观正脉研究》中、以《禅秘要法》作底本、教授白骨禅guan修法！经过这个观法的修chi,我们身体不jing的本相就会如实呈现心中！有助破除身见，进而见到空性。《静坐修道与长生不老》是有关静坐xiu持最权威的著作！怀师在书中融he儒!释，道三家静坐的原li？吸取藏密气脉，明点诸法的知识。配合中西医学，评shu古往今来各门各派修道者的修持经验！传授正确的修ding方法,解答气脉反应变化的ge种问题，怀shi对佛法修持的传授于今是独步天下的。ta不仅融合了佛教显密。儒释道三家。中西医学，宗教，哲学yu科学等各方面知识,更重要的是他有shu十年亲身修持成就的功夫!怀shi的禅定功夫是经过科学鉴定的!台湾的铁路医yuan骨科主任周孝儒医师和中兴医院麻醉科主任张庆灼医师曾使用测试仪器!对怀师入定时的生理zhuang态进行测试？结果发现他的心电图上cheng现一条直线？不再有上下波幅。科学证明禅定境界的“气住mai停”确有其事。 此外。收入全集的怀师佛学著作还包kuo《中国佛教发展史略述》和《道家密宗与东方神秘学》两种。《中国佛教发展史略述》是一本简明的佛教史!从印度佛教起源。谈至佛法传入中国后de经过？yi迄于当代世界各国的佛教现状!对了解佛教历史渊源提供了清xi的线索，《道家，密宗与东方shen秘学》介绍有关《易经》、中医。神仙丹道以及西cang密宗的原理。阐述密法真义。道破宗教神秘yi式之假象。诚如怀师所言：在人类wen化中？神mi学自古相传至今！似宗教非宗教，似哲学非哲学。亦宗教，亦哲学，中国作为有悠久li史文化的文明古国。是神秘学的策源地之yi,以往神秘学因其shen秘莫测而流行!人们往往牵qiang附会！妄引仙诀法要。甚至jie此聚众敛财？倘能发扬ke学精神，去伪存真。去芜存精。仍能从中发jue许多宝贵的文化遗产， 全集的第三类是有关道家学术的著作!主要是《lao子他说》和《中国道教发展史略述》2种，此外，前述《禅yu道概论》!《静坐修道yu长生不老》和《道家密宗与东方神秘学》等佛学著作中？也有部fen篇章是谈道家学术的！道家文化是中国传tong文化的主流之一、道家学术自老。列，庄诸子以下。“综罗百代，博大精微”。自两汉后，道家一bian而集于道教！因其“综罗百代”之故而不免sheng“杂乱怪诞，支离破碎”之弊。因此，到了近代社会。学者往往把道家文化视为mi信!更有一班孤陋gua闻者臆断道教本身没有思想学术。zhi是对佛教的抄袭而已！怀师zao年曾钻研道家学术。深得其中三昧，因此对道家文化po为推崇？他曾说：在儒，佛。道三家中，佛家是偏重yu出世的！虽然佛家的大乘道也主张ru世!普救众生。但出家修道的人本身还是偏重于chu世？而且佛家的xue问从心理入手,然后进入形er上道!儒家的学问，又以孔meng之学为归趋，ze是偏重于入世的？虽然像《大学》。《中庸》亦有一部分出世思xiang？dan到底是偏重入世。从伦理入手。然后进ru形而上道！道家的学问。老庄之学就更妙liao。可以入世。亦可以出世，或出或入，都任其所欲。在个人的养生?/ca>！
风水名着是哪几本书？
是：《地理琢玉fu》,《地理五诀》。《地理四弹子》。 ，
风水名著是哪几本书？
是：《地理琢玉斧》！《地理五诀》，《地理四弹子》。。
大家读易经从哪本书开始的啊？
《周易江湖》熊逸 陕西师范大学chu版社《孟子他说》推荐看下!但是这本和周易关系不是hen大。只是很有趣《易经的第一堂课》《周易卦象》《测字密碟》……看你对那一方面感兴趣啦! 查看原帖>>。
谁看过伟人与风水这本书啊？还有连结吗
有。九十年代出版的，纸质版。没有见过电子版，不好意思。 其实。很duo故事都是途听道说,可yi作为茶馀饭后之资料、比如。书zhong讲到的“不过五”先生。此人的故事hen有牵强附会之嫌， ，
周易风水速成宝典这本书怎样
所谓速成都是虚浮de,不扎实的。若有急用可以暂时使yong、最好还是研究zhou易原本!
十二生肖哪几个字小门的
虎跃龙门，
算命有哪几种方法
suan命的种类有很多,zui主要的算命方式有十种！分别是卜筮算命。五行算命。干支算命，占星算命，八字算命，看相算命，生肖算命，测字算命。求签算命。黄雀算命。 卜筮算命是指通过一ding手段实现预测未来的活动,例如。《周易》实ji上是为卜筮而设!卜筮ben身有一套系统来帮助人们解释遇到的各种问题,它不是胡说八道。而是you严格的操作程序,有人以蓍草为占bo的事物,有以竹木为媒介。an照不同的排列方法！予人以指向xing的启示。 五行算命是指以中国古代朴素唯物主义物质观为依托er产生的预测学的一个方面！所谓五行指金，木，水。火，土。它shi自然构成的要素、根据五行盛衰。五行相生相ke的道理，人们可推算宇宙，自然，人类的一些yun行规律。duo同八卦一起运用! 干支算命是基于中国古代历法学而产生的，所谓“干支”即指tian干!地支，二者分别昭示zhuo万物的生长？灭亡规律，干支，五行及紫微dou数相结合！才成为比较系统的占卜体xi,占星算命是指人们将xing体运动变化与天气现象与人文活动等主观现象相联系起来、来推测生产，生活的运cheng和结果、人们把行星所zai的轨道（太阳系行星运行平面）称为“黄道”。将此“黄道”fen为12宫位？bu同宫位中观测的宇宙星相不同。占星师可根据星相图lai推测天地间！大事和人生命途， ba字算命是以一个人出生的年？月，日，时为基点。按照传统的天干地支进行ji数的方法排出当时的天干与地支!就构成了一个ren的八字组合,也称生辰八字。它分为四部分，即年柱。月柱。日柱。时柱，例如。某人生于辛酉年，丙申月。壬午日，乙巳时，也就shi说年柱两个字！月柱两个字。日柱两个字。时柱两个字，所以有ren管它叫四柱算命术！也叫八字算命， 看相算命是指观察人的xiang貌，骨骼或手掌的纹路来判duan人的命运的好坏，古人认为。关人面目的五官。外貌xing状和手掌纹理。能看出yi个人的性格。学业。婚姻，财富。运势。 中国的生肖是华夏先民动物崇拜？图腾崇拜以及zao期天文学的结晶？我国先民从观察天上星宿de排列规律得来生肖一说!可以说它与zi微斗数中的十二宫有关,有人说十二生肖的ti态与地支的古字形状有关？所以生肖又yu干支有着密不可分的关系。单纯cong生肖来推算命运并不准确！它需要融于其ta预测学科领域, 测字算命也称“相zi”算命、是一种占卜法。多被认为是迷信，早在几千年qian的商周时代、人们jiu利用甲骨来占卜,它所依据的是龟jia灼纹而非文字？dan人们把它视作文字。后来。通过甲骨文演变而来的文字也被认为蕴涵某种神秘li量，或者蕴涵着命运的shu机？或者预示着shen鬼的意志！人们通guo拆解一个人所写字的字形来预测其人未来吉凶！然后决定宜忌和qu避! 求签算命是中国的民间习su！也shi占卜的一种形式，现今的道观。寺庙和民jian的庙宇？大多摆上签筒gong人抽取签条问卜、suo求签文各式各样。根据人们所求之事不同有不yi样的解释！它的理论gen据较弱! 黄雀算命是suan命师将占卜纸牌按一定顺序摆放，然后以黄雀叼起de纸牌为准！通过纸上的hua纹印记来解说求卜人的婚姻、财喜，祸福，命运，前程等结果。这种算命方法易被人做手jiao,理论根据很弱， 其他算命方fa多与以上方法相类似？，
风水各派书借众多，请三合以哪几本书为代表，天星派 三元派，五星派，玄空派他们又是以哪几本书为代表？
2004年国家住宅与居住环境工程zhong心释出了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“zhu宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响？它既含有科学的成分,又含有迷信de成分,用辩证的观点来看待风水理论,正确理解zhu宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵，” 流派 （一）卦理派：直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派！包括八宅派。玄空飞星派（内有六个da的派系!统百多个小的派bie），奇门风水，河洛风水，大三元易理派。金锁玉关等， 采用河图。洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五xing派？包kuo赣南杨公风水术!新三合派。命理风水。正五行风水术等， （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理pai （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响？ 杨派风水 杨派风水又称江西派？峦头派。形势派，是以杨筠松，曾文遄。廖禹，赖文俊四gong理论经验为基础!历经各代发yang光大流传而成的风水门派？它的核xin理论是讲“龙。砂，水，向，穴”五字。所谓觅龙，察砂。观水，点穴。立向，ci派一度盛行神州大地、最适合在山野平洋为人寻di立穴和阳宅开基!因为道术高深。救贫无数。qi创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也guang为流传“杨公救贫一勺水”的说法， 三合长生 三合长生派是杨派风shui的一个分支派系!与正统yang派风水相比!其独特性有四：一是以地盘正zhen二十四山正五行论行龙！定山向，二是以人盘中针二十si山配合二十八宿论拨砂,三是以天盘缝针二十四山论纳shui,四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉xiong、 xuan空飞星 玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”zhi意、玄空风水大意shi指用时间!空间，能量互换方程式，根据阴阳，河图，洛书。先天八卦。后天八卦，五行及一zhi九星数去勘察阴阳宅风水!玄空风shui源远流长！li代大师层出不穷，蒋大鸿，章仲山，温明远，王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中yi脉、影响可wei风靡一时？玄空是dian型的理气派、但在具体运用上还是强调li气与形势结合,是一种hen成熟的学问,玄空风水要点有三：yi是排龙立穴,二是飞星布盘，三是收山出煞。 八宅风水 八宅风水由唐代天文学家seng一行所创！以八卦配八宅。强调宅命配合，属理气派，东四命配东四宅。西四命配西四宅，此为八zhai派的原则？现在的八宅派始于港台一些风shui家!后传到内地。da众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显、其实这是个错误，八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传。掌握精髓的ren却寥寥无几,有行内人士对此pai不以为然!说ming他们思想侷限。还没有领悟到feng水的真谛！ 金锁玉关 金锁玉关四字相当神祕。顾名思义就是yong金的锁玉的匣收起来的意思、表示此书定贵不可多de。它的理论源于先tian河图！后天洛书，强调先天为体。后天为用，先后天通气。先后天八卦pei合来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不wai河洛之理。配合不li八卦之法？金锁玉关以简单shi用着称于世！它断事的准确度超过任何feng水门派!金锁玉关you称过路阴阳。只要你掌握了这zhong方法，在wei人断阴阳宅时!不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴yang宅的吉凶祸福！一目了然，jin锁玉关本质上也是峦头形势派的一种, 命理风水 命理派风shui虽是当代兴起!qi实自......馀下全文>> ！
女强人最少的是哪几大星座女
第一名：魔羯女 魔羯女的目的性很强、一般只要她要的，想做的。都hui付诸于行动中？比如今天de工作没有做完,她心里就会非常牵gua,即使加班熬夜ye非要完成不可！只要zi己认为有用的、不会理hui别人评价和议论？魔羯女也很实际。只hui做对自己有利的事情？包括恋爱和工作。hen多人会说魔羯女势利!其实她们只shi在争扎求存！如果不强化自己，很快就hui社会淘汰、 第二名：天蝎女 天蝎女的欲望很qiang、她们要的东西，必须一定要得到，否则也不会拱手rang人？因此。她们狠起lai可以很狠,对于在意的事情，一定会存心做好。做到满意为止。她们会把自ji的人生经营有声有色,不hui甘于落后他人,tian蝎女相对其他星座来说！很容易取得成功，懂得经营自己。也dong得如何去强化自己、必要时hui做果断选择!不成功也难， 第三名：白羊女 白羊女从来不会满足于当下、对自己的要求很yan格,会不断督促自己每天都要jin步。否则会心不安。在自我管束之下，白羊女很容易ji速取得成功，只shi白羊女有时太急功近利。容易惹下麻烦。如想做就做。想走就走，有时不把shang司领导或他人放在眼里？满脑子只是为自ji打算？不理旁人劝解，一味按着自己意愿去办shi！在职场上，白羊女可谓实至ming归的女强人典范？ di四名：水瓶女 水瓶女很理性？也很聪明。学东西很快（一般是指有xing趣的情况下）！喜欢yu别人不一样，她们把一切看得很zi然。其实心里已经盘算下一步gai怎么走,只是旁人hen难看透她们的内心想法！她们在未成功的时hou,可以很委曲自己。但成功之后，也不会大喜，总体来说是yi个很有深度的女强人,，