什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行。即是木，火，土。金。水五zhong物质的运动， 五行学说认为世界上de一切事物,都是由木，火。土。金。水五种基ben物质之间的运动变化而生成的!同时，还以五xing之间的生？克关系来阐释事物之间的相互联xi。认为任何事wu都不是孤立的!静止的，而是zai不断的相生,相克的运动之中维持着xie调平衡!这即是五行学shuo的基本涵义！ 这种观点中是建国以后。老中医为了表明中医思xiang具有唯物主义特征而注释的！ [第二zhong观点] 指金，木，水。火，土五种物质运动fang式？我国古代思想家用五行理lun来说明世界万物的形成及其相互关系,中医用五xing来解释生理病理上的种种现象。预ce未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观点中，“行”被li解成运动! 阴yang五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想,因此，古代yi学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象。并用以指导总结医学知识和临床经yan，这就逐渐形成了以阴阳五行学说wei基础的祖国医学理论体系！ 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律lai探讨人体的生理功能和病理的变化,从而说明人体的ji能活动，组织jie构及其相互关系的学说， 任何事物均可以阴阳来划分、凡是运动着的。外向的，上升的，温热的，明亮的都属于阳。相对静止的，内守的。下降的。寒冷的，晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推jin？温煦。兴fen等作用的物质和功能统归于阳！对yu人体具有凝聚。滋润。抑制等作用的物质和功能gui于阴。阴阳是相互关联的一种事物或是一个事wu的两个方面、 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象du包含着既相互对立、又hu根互用的阴阳两个方面、阴阳是对相关事物或现象xiang对属性或同一事物内部对立双方属性的概括、阴阳学说认为：阴阳zhi间的对立制约！互根互用。并不是处于静zhi和不变的状态？而是始终处于不断的运动变化zhi中!“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日yue》？“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”!“规律”“阴阳者,天地之道。万物之纳纪，变畅之父母。生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》，
何为阴阳？何为五行
所以在这里我们首xian要明确、阴阳五行学shuo中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念！是阴阳五行学说立论de基础!在这个确定的认识层面简单di说!阴阳就是一zhong定性的矛盾分类方法。 yin阳在中医中应用广泛!辨症适治。人体的体质根据阴阳划分为阴虚体zhi、阳虚体质，阴阳两虚体质。从《黄帝内jing》阴阳应像论中可以看出、 木火土金水五种物象表达的相生相克关系jiu简称为五行， 五xing的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间,都可归纳成一种“对我有害!对我有li及其我对其有利，我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式 阴阳属于阴yang五行学说立论的基础、阴阳与五行属于形式yu内容的关系,就是指无论阴的nei部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系，换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水wu象反映出来的!五行属于阴阳内容的存在形shi？如宇宙虽然无边wu际、但在地球这个视角其相互对立的两个方面jiu是天地，天地的空jian就是通过东南中西北显示出来的！，
怎么看五行，阴阳和八字？
乾造：场辰。壬戌。丙寅。庚寅 这是个好八zi。五行木火相生。丙火还魂。一生不que钱花的八字！五行齐全。，
都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？
阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又hu相联系的力量？cong前面的 叙述中已经可以明白。阴阳本lai就蕴含於气之中!一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴yang，阴阳又推dong著世界和其中每一事物的运动变化!五行。shi用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火tu金水命名，但并非仅仅指zhe些具体事物的本身，而shi以它们为基本框架，或者说以之为思维模xing，将一切现象分成基本的五大lei。五行是世界的基yao素 ! 阴阳xue说产生于夏朝。它是我国古代zhe学的源流和基础!jin天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一zhi、阴阳学说原理广泛ying用于社会生活的每个领域,人们在不知不jue中应用, 阴阳包括五行,五xing含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳lei？“阳类”具有刚健，向上。生发。展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔ruo。向下，收敛，隐蔽。内向，收缩。储蓄，消极。安静等特征。任何一ge具体的事我都具有阴阳的两重性,即阴中有阳。阳中有阴， 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴、任何wei小的事物又具有阴阳的两方面!阴阳zai一定的条件下是可以相互转化的!物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现xing式, yu宙间的万事万物!根据其特征。可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”，这五类事物统称wu行！金，木，水，火，土，并非指具体的五种dan一的事物、而是对宇宙间万事万wu的五种不同属性的抽象概括、应全面领会五xing的真正内涵， 五行之间存在着相生相克的guan系,生克是矛盾的两个fang面！也就shi阴阳的两个方面!相生相克是事物的普遍gui律、是事物内部不可分割的两个fang面!生克是相对的，没有生。就无所谓克。没有克。也就无所谓生。有生无克，事物就hui无休止的发展而走向极端,造成物极必反，由好变坏。有克无生，事物就hui因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克zhe个对立与统一的矛盾中！无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相dui平衡或统一,事物就会向一方倾斜发zhan，为了wei护相对平衡，sheng与克要相互牵制，当不能相互牵zhi时！平衡被打破，这时事物就会出现了新的bian化、 wu行相生,相克 水生木!木生火。火生土，土生金。金生水， 水克火，火克金。金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲？乙。丙。丁，戊。己，庚，辛。壬。gui 阴天干：,
五行八卦阴阳看住宅 房屋大门造型设计盖好有点像坟墓，后来又改为人字坡面，对家里有不利吗？
只要平安jiu好!如何设计无所谓，，
沉沦无止境的欲望 看不清当初的梦想 五行阴阳 是唯一的信仰 这是什么歌啊？？？
[ti:花与剑] [al:单曲] [by:xhuayl@163.com] 花与剑 ----仙剑奇侠传插曲 演唱:杨玲 曲:陈忠义词:陈绮萱 在时空交界的战场 和脆弱的自己打仗 先受伤然后疗伤 满不在乎你的眼光 像冷冷一阵风经过了身旁 战败的我失去方向 分不清暗箭和明枪 被中伤心碎没有声响 希望总是换来失望 究竟天堂是怎样的地方 花儿似雪飞翔 花瓣伪装成一种坚强 大雨后的晴朗 彩虹装饰着梦的悲凉 英雄留情剑下 眼看纯真从人间蒸发 卸下我的盔甲 期待重生后出发 (music) 沉沦无止境的欲望 看不清当初的梦想 五行阴阳是唯一的信仰 抬头看满天的星光 也许天堂就在不远的前方 花儿似雪飞翔 历经生命里层层波浪路见旧时村庄 梦里翻腾无处刻画凄凉 英雄留情剑下 邪不胜正不过是神话 卸下我的盔甲 等心中的花绽放 (music) 花儿似雪飞翔 花瓣伪装成一种坚强 大雨后的晴朗 彩虹装饰着梦的悲凉 英雄留情剑下 眼看纯真从人间蒸发 卸下我的盔甲 期待重生后出发！
如何看待阴阳,五行,八卦对现代社会的影响
最大的影响 就是当官的 都去算命了！可见 影响是深yuan的,没有zhe些东西 就没有社会主义,。
主角是五行之体,师傅是阴阳体,首先学的是五禽戏,姓叶,是什么小说,
你说de不知道。不过跟咪咕听书里的《yin阳先生那点事儿》挺像的,里边也有五禽戏。，
中国的文字有五行和阴阳之分，请问大家梓是阴还是阳。
五行为木，本义为梓树，阴木主湿三分水。阳木宣火五分噪。9，10为水。9为阳水，10为阴水，一般单数为阳，双数为阴，而梓有向阳之意，所以梓应为阳木，。
中医中的阴阳学说和五行各是什么？
中yi五行 “木曰曲直”、代表生长。升发，条达。舒畅的功能。在人体为肝。 “金曰从革”。代表沉降，肃杀。收敛等性质。在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润。下行，寒凉，闭藏的性质，在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化。承载。受纳等性质，在人体为脾（约相当于解剖学上zhi胰脏。而非脾脏）， “火曰炎上”，代表了温热。向上等性质，在人体为心。 阴阳哲学研究的是天di变化之道。万物运行的法则。生命变化的规律，生ming内部的制约和支持关系,生命力的源头，这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼： 第一点、阴阳理论用来阐述天地生cheng和变化、中国gu代认为在混沌之后、清阳上浮为天，浊阴下沉为地。所以清阳为天，浊阴为地。又认为地气上升wei云！天气下降为雨 ，而zhe一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环， 第二点。yin阳理论用来阐述万物运行的法则!阴阳用来阐述运动的不同方shi、方向和结果 ， 第三点。阴阳理论用来阐述sheng命变化规律！中国古代用生，长。收，藏来说明生ming的变化形式和过程!而推dong这一过程实现的力量就是阴阳 、 阴阳用来说明生命变化形shi的“生？长，收，藏”。推动了生命guo程的“生、长，化。收。藏”，形成zhong而复始的运动。这正shi五行理论的内容之一、这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理论de。 第四点，阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系 ！ 第五点，阴阳理论用来阐述sheng命能力的源头，在中国古代。道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现xiang和能力 !阴yang正是这种生灭现象发生的原因。因此也就是用来理解生ming现象的。 上述五个方面代表liao中国古代对天地！生命的基本看法。被《黄帝内经》归结为：“阴阳者？天地之道也。万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始，神明之府也。”。