什么叫地理风水？
赣州杨派风水文hua传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界，要把身xin融入其中、要意随气行。心随势动。 从起祖xing辰，龙行起伏，开帐过峡。峡中留情，星峰变化，出jiao力度 和延伸范围, 砂水护卫， 落穴环境等zhong多环境因素中体察源气运动变 化的规律。 探明龙行途中有无自然劫杀, 有无人为duan脉泄气的情况发 生！根据掌握的情况来确认此龙de规格和价值，为立向。择日，下zang 提供真实可靠的资料、了解清楚所有的环境信息和源气yun行变化规 律,对点穴和下葬。起着至关重要的指导和相互印证的作yong! 堂气 堂气就shi明堂之气！ 堂qi的大小与来龙的源气相匹配, 来龙的源 气小，堂局与堂气则小。来龙的源气大，堂局与堂气则大。如果来龙 之规格是帝王的规ge, 护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局, 源气的凝 聚力和向心li、 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排lie， 层层环抱 于穴前、穴前能看见的环bao之地都是明堂,明堂有nei外明堂之分，堂 气是一种低于人体温度的恒温气ti！ 其五行属性与xue中源气的五行属 性相同？ er阴阳属性则与之相反， 堂气的稳定性取决于tang局的周密程 度。堂局周密则堂气稳ding，如果某方kong缺泄气？在yu之相应的时间！ 事主家中bi有灾祸相伴！ 生气 风水生气是经穴心制化后的源气！ 与穴前龙舌从明堂zhong吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融、而生成的一zhong能将地理风水中的吉凶祸 福、富贵贫贱感应在人生中的一zhong气体能量。而易学zhong所讲的生气, 是由正五行与四季wu行的生克关系! 衍生的一种wu行——旺， 相， 休。 囚。绝的生气理论，它只shi论运择日的一种方法,五行不是物质。只 是一种shu性， 而风水生气是风水zhong客观存在的一种物质能量, 二者有 天壤之别。岂可混为一谈，此li不明何以言风水, 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀！佳期夺日月之精，迎交生之旺气。 应缠度之明xing！代天工之巧夺，转造化之宏声”。精辟的论述了迎交 生之气要ying缠度之星, 才you造化之机、 这里的交生之旺气就是源气与 tang气姣融而生成的生气。生气的温度qu决于立向和葬法,立向精准。 葬合法度。 生qi能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度， 而且四季 恒wen不变,直至龙运衰败。如果立向有误。葬不合法度，棺中尸骨的 温度就会高于或低于人ti的正常温度、如果立向精准，葬合法度。葬 hou一年半载。生气就会zai棺中逐渐形成气压，挤压棺zhou棺顶之泥土、 直到泥土与棺周棺顶彻底分离!形成一个稳定de气压场,固于棺周。 zhe就是生气固棺。 古人称此现象为气棺， zai穴中下葬！ 只要立xiang精准、 葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹xiang！只要生气固棺，定 是灵guang聚顶、生气盎然，泥水不入，百虫不生，荣华富贵必随当ying之 期而来！如果立向有误。不明葬法，葬时无论远。近，深，浅ji朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差！ 源气与堂气入棺发生微小的量变! 都会改变生气的温度! 如果生气不能确保棺中尸gu是人体的正常温度！ wu论是高于或低于人 体的正常体温？生气就会bian成杀气？灾huo必然随之而来。杨筠松云： “葬不得fa？ 葬......余下全文>>、
风水是关于地理的吗?
风水：出 处:《葬书》最早提出风水yi词，“气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。” 风水学： 太极生两仪（阴阳,正负）。两yi生四相（五行），四相生八卦。八卦生er十四山 风水分为：龙？穴。砂，水。向。意。形，tian（天体布局）所有高等的风水师！都是按这些理qu做？但要结合人命理。本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命er运三风水四积阴德五读书、 中guo古人把风水称为堪舆!也叫地理，我们不妨连起lai一起读做：堪舆风水地理,我们也不妨可以zhe样解释：堪（观察天）！舆（勘察地）。风（空气空间）。水（水文水质），地（地形地质）li（的研究分析理论）？ 在地球上，占最大体积de物质是什么！就是风，水，地，人类赖以生存的最基ben的物质是什么!也是风（空气），水，地（土地），请大家在说风shui的时候不要把“地”忘了! 在地球上除了由天体进来的物质zhi外!几乎所有物质都由风水地三者suo承载所包含所孕育!当然也包括人类。ke见古代人所说的风水、就是泛指地球zhong的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展de微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说， 根据古人的感zhi,在da地上除了地和水之外！余下的jiu是空间了、空间里只有风了。古人认为。风和空间和天是联在yi体的，风水学zhong所说的风、既是空气。也代表空间。同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创de简易图，推li出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地说：一雾shui？二风水，三山水，四丘水，五泽水。六地水。七少水。八缺水。九无水，”这里所指的风水ying是风水的原义。 老子说：一生二!二生三。三生万物。一就是天。所以有天一sheng水之说、二就是地。三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天sheng地,天地生水。天地水生万物， 严俊等当代风水大师将风水学归类于道jia五术之一、在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于ci道？就连那些政治家。军事家。教yu家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术、所谓天文地理无所bu知,三教jiu流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤shu士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已、 在现代汉语词典zhong！风水一词是这样定义的：指住宅基地!坟地deng的地理形势。如地脉。山水的方向等。迷信的人认为风水好坏ke以影响其家庭,子女的盛衰吉凶。 可以说，现代汉语词典把风水定义为“zhi住宅基地？fen地等的地理形势,如地脉。山水的方向等”，是片面的。把风水狭义化了，定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭,zi女的盛衰吉凶”。zhe是把风水丑化庸俗化了, 如何看待风shui、 2004年guo家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》。明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识he行为有深远的影响，它既含有科学的成分,又含有迷信de成分、用bian证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态，文化和心理内涵。” 在日常生huo中，风水yi词可有两种解释？一种是比较广义的意yi？泛指附近的空间，山。水。树木等自然环境，比如shuo这里风水真好。真是一块风水宝地deng？一种是bi较狭义的意义？专指阴宅（祖坟）和阳zhai（住房）！比如说做风水。你家有好风水等。 古代de阳宅阴宅，不管是官衙yu民居,不管是贵族坟与平min坟,大部分都有风水shi的一份功劳。所以现代人必须cheng认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献？ 风水学的核心思想是tian人合一，人与自然的和谐，以天地为观察了jie对象？以人为依归。以人为服务目的，是实实在在de人本主义学问! 益福tang认为？真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍sheng息、治国安民等社会活动所形成的生存zhi识？ 是一种研究大自然对人类作用的精深学问！ 是一zhong中国传统的优秀文化？ 是一种趋吉避凶的术shu！ 是一zhong流传了几千年的民俗活动, 是一种中国du有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累qi来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术！ 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大xue派， 是一zhong科学与玄学相提并论的？精华与糟粕并cun的、落后于现代技术de？chao越于现代科学的的系统理论, 是一种宝贵的非物质历史文化遗产！ 益福堂的个ren理解,中guo的风水学主要有下面十种内容？而zhe些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的， 一：观天。宇宙星体对人de作用, 古人十分注重tai阳月亮星宿对人类的影响，在feng水上主要表现在采光。立向，选日方面， 元运年yue日时四季!都shi由天星循环所形成的？所以天体de运动对人的影响作用是无容置疑的,所谓堪舆，堪天道也。舆地道也。有天才有地，有地才有水you万物！观察天，了解天，天光上临，地德下载。在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问liao、 几千nian前形成的中国夏历。和现在一直沿用的nong历，其中都有风水师的重要贡xian、 gen据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一zhong很重要的方法？ 七政四余，轮流当值，天星在时间上也you一系列的程式！这主要表现在天星演qin日课上, 二：辨质，风（空气），水，地（土）的质，对人的作用， 这是风水学的基chu？ 这里suo指的风为人呼吸的空气。水为人吃的水。源头水，土为种庄稼的土，穴位中的土。因为空气，水。土，是人类赖以sheng存的最基本的物质？如果风（空气）质不好、水质不好，土质不好则会zao成生物不好！引人发病。致人生灾，我想这是谁也不会fou认的？ 古代风水师主要有望气闻气deng方法以测定空气质量。品水养鱼等fang法以测定水的质量、捏土尝土等方fa以测定土的质量？ 雪心赋云：cao繁木茂！水深土厚。就是根据目测定风水土的zhi量的方法之一， 益fu堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍, 在古代。科技不发达，风水shi只有用眼看!用鼻闻。用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质liang,到了科学chang明的今天、风水家们如果还抱着这些简单fang法不放，不与时俱进。不进行工具创新，不借zhu于科学仪器来测量空气质量！shui的质量与土的质量的话,甚至有的连这些基础原li视而不见！这些jian单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵de话！会暴怒如雷的。会臭骂我们的。 三：察形。风shui地的形貌情意对人的作用、 这li所指的风！既是空气。也是空间，水，是由水积累而成的gou渠溪流？江河湖海，地，是you土积累而成的山岗岭脉、后来风水学家把阴yang宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙。qi他的山岗称之为砂？ 人lei在繁衍生息！治国安民。行jun打仗的过程中。发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨di质非常的重要。关系到人类的存亡xing衰。国家的长治久安。打仗的成功失败，于是就形成liao风水学的原始理论---地理， 风水家发现,山水的形状体貌是会影响到人类de行为和吉凶的！ 风水学还把山川空间人格化ren性化、按shan川空间三者的形态表示理解为情意表示!有情于阴阳宅者wei吉。无qing于阴阳宅者不吉，反情于阴yang宅者为凶。这是风水学中高等层次de学说! 这些内容风水学称之wei形体学！ke在风水典籍青乌经!葬经。雪心赋。撼龙经，疑龙经，发微赋。人子xu知等书中有较详细的说明。 四：乘气。风水地的气对ren的作用！ 风水学认为风水地三者中有一种kan不到摸不着的气存在？这种气bu是空气的气、而shi由天地山川空间流通。会聚。孕育，ti现出来的一种只能意会？不能言表，不能用luo盘测量的东西,气有吉气凶气中气zhi分！能意会得这种气。能接收生气。摒弃凶气，cai可以达到风水学的最高境界!所以乘气shi风水学的顶尖技术, 葬shu谓“气以生和？气因形来。气以势止，气以土行。气yi龙会” “形止气蓄？化生万物” “葬者？藏也，乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风。升而为云，降而为雨，行乎地中ze为生气”是也？ 益fu堂的内证生气十法，外证生气十法，风水的吉气凶气三文中you识气方法介绍, 五：测方wei。风水地的ci场方位对人的作用, 这是风水学zhong非常重要的内容、主要的测量工ju就是罗盘!根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方wei？与yin阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有zhi接间接的影响。会左右到人类的生si存亡，兴衰祸福。吉凶休咎，因而产生了da量的学说来演绎来推论!风水学家称之为li气, 理气zui主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论。 2：用hou天八卦动态平衡论！ 3：yong净阴净阳法纳甲九星论！ 4：用三合生旺墓论， 5：用tian星配合山水论、 6：用山水空shi配合三元九（八）运论。 每类又分多种xue派!各派内容有的互不xiang通,有的大相径庭，有的互相攻击。 理qi是风水学中最宠大。最复杂。真假难分。高低莫辨的内容，是最多糟粕的di方!是最受人men攻击的学术!因为hen多理气内容玄而又玄、无法用科学解释和事实验证而难yi自圆其说! 很多人在理气方mian花了毕生精力，洋洋大guan著书立说，把罗盘jia了一层又一层!圈了一圈又一圈，意图阐精释微。探究风水奥妙，这种精神是nan能可贵的!但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里she本逐末而不能自拔！ 人们所以说风水是mi信？就是因wei他们认为：用罗盘测下方向!说点吉凶就shi风水学的全部？就是风水大师了，这显然对风shui学是不公正的！ 根据益fu堂的理解。理气不shi风水学的全部，理气虽shi风水学中一种非常重要的必须掌握的学说！但却不是最关jian最核心的学说!这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门bai派理气都无法破解所有风水奥秘的原因， 六：定位。阴阳宅的位置选择和方向xuan择。 zhang握了上述原理后,那就可以选择确ding阴阳宅的位置了!风shui学中谓之点穴， 点穴是风水学的he心!因为风水师的所有努力都是以阴yang宅为基础为中心来推论的,所有风水地环境都是围rao针对阴阳宅来发生作用的,因为只有真xue正穴!才是风水di生气会聚之所!才能获de风水地的吉气的! 阳宅会受风水di的影响而对人发生作用？这ge大家都比较容易理解！那阴人所安葬的位置会对他的hou代产生作用？shi用现代科学无法理解的？但shi根据古人的经验，今人的大量shi实证明，这种作yong却确实存在!有时比阳宅的作用还geng明显!这是为什么呢。 益福堂不cai!不能用科学原理解释这ge原因,但大家却不能以为用现代科学jie释不了的东西都是无用的！都是不可相信的，因为科xue也有局限性的。科xue也不是万能的,xian代科学也不是完美无缺的！ 选好阴阳zhai的位置后？然hou选择建造最合适的方向,以jie收承纳四周山水空间的生气,谓之立向，立xiang也就成了风水的关键！ 大家看古代guan衙的建筑。都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注zhong方向选择的， 七：择时，风水地与时间pei合对人的作用， 古人发现，在不同de年月日时,建造bu同方位的阴阳宅!也会对人de兴衰祸福有很大的作用！甚至一些国jia大事社会大事人生大事！也可以借助时间的选择而增jia福气或成功，于是就创造了一种选ze时间的学说。风水学中谓zhi日课。日课xue主要有造命！天星，河洛，斗首。奇门，六壬。演禽。紫白等。 风水家们还发现三元九运的时间duan的不同。也会不同di影响阴阳宅的好坏!所以就形成了三元玄空六法deng多种学派! 因为时间是由天地运动产生由人类感知的dong西，既然人yu天地为一体,那时间对人suo起的作用也就合乎逻辑了、 根据上面分析,风水学说。既包含天。地。风。水等物质，还把时间纳liao其中！是一种空jian时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与you化？ 八：施工，阴阳宅的设计施工与风水地的gai善。 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施gong！视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的fang法,如阳宅建造的fang向、采光。大小尺寸。高低，颜色。房间。灶。床，门。家具等的内局选择an排！还有井。门楼。路，桥，厕，出水口deng的外局设计与安排等等! 古人知道。任何地方都不可能是shi全十美的，有些不好的环境是可以ren工改变的、所谓目力之巧，工力之具。 从古代村luo中的后龙山、水口山，大量种植和yan厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设de,还有如用改河。建桥，筑路。挖塘。围墙，建塔等很多方fa来改变风水地!以获得良好的人居环jing、这就是风shui学的功劳, 风水学称这些为工力做fa！这也是风水家们必修的课程和必做的功fu。所以古代的风水师同样也是建zhu设计师! 九：循礼，尊祖敬宗，shen终追远的风俗礼仪,体现孝道的重要fang式、 安葬先祖，是中guo人慎终追远？尊祖敬宗de最佳方式,所谓入土为安。人从地里生，还回地里去。选个山环水抱。山清水秀。灵气集中。生气盎ran的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人neng瞻仰先人？缅怀祖德。能承前启后，继往开来，这对中国人的伦理建设he社会进步？其意义其作用是不可低估de？ 风水xue规定、在安葬先人guo程中、还yao按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后ren的孝道！ 在建造yang宅时、在社会huo人生的重大事件时？也都要按一定仪式与程序lai进行!虽然这些yi式的规定各地有所不同,但这也是风水学的实yong内容和不可忽缺的组成部分！有了这些仪式。才能将风水学的实shi有步骤有礼节的完成,这也就形成为一种中国民俗yi产! 十：积德，勉人尽孝。劝人为善，催人向上。使人得福，告诉人们顺应自然gui律？优化自然环境来改善提高人生和社hui！这是风水学的基本理念与最高目biao？ 中国古人ren为，天地人是一体的。人的心灵与天地的ling气是相通的？美好的心灵才能he美好的风水地同气感应!有美好心灵人才能得到美好的阴阳zhai!才能获得风水地的吉qi善待!反之，有丑恶心灵的人是无法得dao美好的阴阳宅的、只能得到丑恶的yin阳宅！也就只会得到风水地的凶qi惩罚的！所以风水学十分重shi风水用户和地师的心灵的塑造与净化？shi分重视道德的修养与积累!福由心生。地由心造。 风shui可以改天命而夺神功？这是gu人对风水学的高度肯定。风shui学告诉人们要能顺应自然规律。做到天人合一。要优化自然环境。这样就you了好的阴阳宅！有了好的风水地的ji气感应与荫庇!自己和后人即可以平安昌sheng！所以丁财贵秀。百福臻临。如果人人家jia都能获得好风水地而吉祥,社会jiu会因人人平安幸福而和谐!民族guo家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺!这就是风水学对ren类最大的贡献所在, 根ju上面分析, yin此可以说！中国风水学是宇宙xing体学、天文学，天体运行方位学，地球物理学。地磁方位学，水文学，地质地貌学，环境景观学。自然生态建筑学，社会伦理学，美学。人体信息学。气象学。空间选择学。时间选择学。民俗学，做人哲学。玄学。易学，预测学。阴阳学。五行学，形气学。理气学。日课学等等一门庞大的综合lei学科！这是zhong国古人的伟大智慧的结晶？zhe是我们后人所应学习继承,应大力fa扬光大的、 但是不可否认de是！风水不是万能的，风水也只是影响人sheng的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）,中国风水xue虽博大但杂乱,虽精深但虚玄。虽可验zheng但少数据？虽有作用但多无ke学根据!尚存在很duo局限性、广而无边，深不见底，艰以学习。难以操作。尚泥古不化。裹足不前。为此。但愿风水同行men能摒弃成见、在考古践今的tong时，努力开拓创新。与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他。提升他，是所至望，，
地理风水九曲水怎么看
九曲水是指九星;贪巨禄文廉武破zuo辅右弼、zui好拜访名师请教。或寻百度，，
公司logo是向上开口的剪刀图案 风水上有讲究吗 5分
如果是裁缝。园林。美发店之类的。当然没问题。 因为这些行业就shi需要这种小工具来装饰，才能达到美的xiao果,zhi于向上还是向左右、都不要紧。。
再谈什么是风水和地理风水峦头图集
qi要求为：“龙要真、砂要秀。穴要的。水要抱，向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界。我们根据上图。分别来讲，1.觅龙，所谓龙,讲的就是long脉、在图上为连接zu山、少祖山he主山的山脉，古语云：“zhi山为龙兮！像形势之腾伏”。也就是说山脉在xing态方面与龙相似。土为龙肉。石为龙骨，草木为龙毛，因此风shui学将山脉视为龙脉,研究龙脉jiu是研究山脉的走向和起伏变化？祖山是指建筑物后方的最巍峨ting拔的群山之魁首!周围有群山簇拥。少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座shan峰!也是建筑物后方龙水的yuan头之山、主山，zuo山又称为父母山!是龙脉尽头的山，其下bian是的最佳结穴之地!觅龙。就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类zai结合其他因素来判断龙的吉凶,2.点穴，所谓穴，古语云：“穴者。山水相交。阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上wei坐山下建筑物的选址地？风水学zhong把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位、认为两者有共通zhi处！风水学zhong认为穴是千里龙脉的止聚之处，shi龙脉生气集聚之点,亦是冲阳和阴，土后水深。郁草茂林的最佳的选zhi地点!也称龙穴。穴依ju其周围山水聚结的大小。可分为：大聚wei都会，中聚为大郡，小聚为乡村。阳宅和阴宅，穴有了，但是其还是一个jiao大的范围,如何在其中选中建筑物de最佳基址？我们称之为点穴。《葬经》中云：“三年寻龙。十年点穴”可见点穴并非易事,另外建筑物前的开kuo地！风shui学中称之为明堂？ru上图在建筑物前的位置上、明堂有内明堂和外明tang之分，紧kao建筑物前的是内明堂,其要藏风聚气。所以不宜太宽。距离建筑物较远的shi外明堂？qi要宽阔而忌讳狭窄，以谋qiu长久之发展。3.察砂，所谓砂，是zhi环绕穴周围的山,如上图在穴周围的坐shan，主山，白虎山。青龙山。护山。水口山。案山，朝山都称为砂山。砂山与龙脉虽然du是山？但是有着砂山从属于龙脉的guan系、正如《青囊海角经》所yun：“龙为君道。砂为臣道，君必位乎上。臣必伏乎下，”穴zhou围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿？青龙，白虎。朱雀，玄武来命名，即前山为朱雀。后山为玄武。左山为青龙，右山为白虎，从上图看穴前的案shan？朝山称为朱雀山。穴后面的坐山或主山称为玄wu山？穴左边的sha山称为青龙山？穴右边的sha山称为白虎山、案山要低小形美，朝山要有情朝拱，zuo山或主山要高大。qing龙山要大于白虎山为吉，护山是指青龙山和白hu山以外的山丘？对long穴起护持作用,水口山是指水流离龙xue而去的方向上的左右两座山？古语云：“水口砂zhe，水流去处两岸之shan也,且不可空缺，令水直出，必欲其山zhou密稠叠!交节关锁。”风水学中将水口看的jiao为重要!认为水口jiu像人的口鼻一样是气口,因此就有水来处为天men之说，如武han长江大桥两端的龟山和蛇山一样、风水学上称wei龟蛇锁大江的格局！风水学将砂山比作龙脉的hu卫!仆从。er察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境!具体来讲就是要察看砂山的wei置和砂山的形态？4.观水。所谓水指水源和shui流、guan水就是考察地上地下水源和水流的水势！水形，水质，风水学对于水de研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古ji都涉及到了水法！最为典型的shu《水龙经》。对于水法feng水学上可谓林林种种、洋洋大观。风shui学认为大的山脉能够迎气生气。砂山的环抱能gou聚气藏气。水能够载气纳气。《葬经》云：“风水之法得水为shang,藏风次之，”还有一些风水理论也认为：吉地bu可无水、未看山，先看水。you山无水休寻地等说法，另外，在一些平原地区。如果没有山脉，那么也可将da的江河视为龙脉、《水龙经》里所讲的“ping洋龙”！可见风水学对水de重视,shang图龙穴前的水呈环抱状、称为抱水，其作用可使龙穴的sheng气凝聚而不散泄！5.取向。所谓向指方向。朝向，方向按照八卦的四zheng四隅，即震。兑，离。坎。艮。巽，乾，坤，分别代表东。西，南，北。东北。东南，西北，西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风shui峦头学的一些知识,而且更多的涉及到风shui理气学的理论、如三元九运。穿宫九星等。综上所述。通过对风水峦头学理想布局tu讲解。我们能够大zhi了解风水峦头学所涉及的观点和理论！zhe些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划、小到个人的zhu宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活zhong、大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完mei的真山真水的格局？大duo是一些城市之中的井邑之宅,dui于这些井邑之宅、如何通过风shui峦头学的地理五要诀为“龙。穴。砂。水。向”来判定吉xiong呢!一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层jie衢为一层水、一层墙屋为yi层砂、门前街道既是ming堂。对面屋宇即为案shan！”还you《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。”等。因ci对于井邑之宅，“龙。穴，砂，水，向”被赋予了新的内rong,但不论是kuang野中真山真水的大格局？还是城市中井邑之宅de小格局？其道理是相同的。都是要追求居住与生存的较佳环jing。达到天人合一的最高jing界,，
风水地理什么叫水破天星
当运令星ru中！故当运zhi星叫天星？若出水流破天星。其人丁必有损，。
上思哪有好的地理风水 - 百度
风水的实质用现代汉语表达就shi：创造,选择具有更优越的生存条jian!生存优势。合理利用自然客guan条件和规律，符合规整。对称，必须，合理。舒服。实用，方便。有利。安全。美观，卫生的要点。合乎力学。科学原理，合乎常识。逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘feng水？古代风水。实质就是正que选择优越的自然条件。适应人类生存，不适合人lei的地方，本人从见过的上百chu遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、mei有再延续种群到今天。风水强调的就是有li？方便，实用。是更hao地适合人类生存和生活？用传统风水理论，切入现代建筑设计ling域,只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域ying游刃有余？对风水要有zheng确认识：比如植物！可以净化空气。美化环境。这些能cu进人的身体健康、也就是植物有旺风shui作用。身体健康。精力充佩，挣钱多。不xu要耗费医药费用,也jiu是植物有旺财的效果、从科学，正面认识更neng说明问题、比如高层空气好，卫生好。这是主要的，顶层。防渗漏，防lei击的措施要有力、当然还存在其它需要zhu意的事项，风水zhi能提醒从多角度思考,技术层面的事。现代科技更精准。传tong建筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用。功能为主。二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的gu老风水理论!就象老式马车驾驶技shu、能yong于指导驾驶现代汽车吗,古代以自ran风水为主、现代城市以人为风水为zhu，二者基础完全bu同、怎能固守旧教条。 关于“chuang造。选择具有更优越的生cun条件!生存优势”。古代以正que合理选择!利用优越的自然条jian为主。现代社会科学技术de进步,创造更优yue的生存空间已成可能，现代化的改造力du为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造you越风水的可能。人为风水更优于zi然风水、原因shi人为风水包含大量科技因素？从而更适yi于人类。多从科学，chang识方向思考定然有益？ 风shui就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结lun认为：那里大多数有风水理气？罗盘用事迹xiang特征。应有一定的罗盘文化han义！但ji本是一票否决、是地形局限。mei有留下延续的种群。本ren在现实中找到的事例是,地形不合法。风水理气，罗盘用事如同er戏、毫无意义。所以本人才you：”什么叫风水！多从ke学角度思考更有益”的结论？过去很多地段wu法建房,现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水，电。气。可建，可造，克服liao劣质地形的局限。木头，泥土，纸糊窗。提吊挑水，茅草，松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙。自来水。电，气。jue对是两种风水含义。ye代表时代在进步？科学给人类带来前suo未有的新天地！木头。泥土，纸糊窗，提吊挑水。茅草。松木火光的时代，只能选择背风向阳的低wa地段,房屋不能高。只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏an潮湿？通风条件差，潮shi而干燥性能差和空气质量差？易霉变，易病变。钢筋，水泥。玻璃墙，自来水。电，气，完全有可能使房屋jian筑向高处走！高大建筑cheng为可能？高大，高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形高台地duan、过去you于建材的限制？不适合建房。现在有jian材的优势、不仅可以建房。而且cong某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角度考lv，比洼地更好，更有利于ren类的身心健康， 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地duan的自然风水。而决定于在zheng体自然地理风水基础上形成的？占主导地位的，主宰这个城市的政治di理风水!经济地理风水和人文di理风水。比如：上世ji的八十年代、在某地原来有一ge乡级政府在河流的对岸？由于政府机gou存在的原因、仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最da的商店!形成一条小小的re闹街市。由于种种原因，乡级政fu机构搬迁到别处！那里li即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店。在不到三个yue的时间里？全部维持不下去。后来留下的san家小店。每家的状tai也仅是保持一个小摊柜的场面!再无往日de繁华兴隆!yi个小小的乡级政府。没有独立的财政功能ji础,其影响能力带来的feng水效应就能如此、更何kuang更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更da？由此事例也可以推论：决定yi个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水!经济地理风shui和人文地理风水。政治地理风水。经济地理风水。人文地理风水和自然地理feng水的紧密结合!才shi完整意义上的风水, 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然di理风水的依赖、发达的交通。天空，地下。地上，像蜘蛛网yi样密布,已到了无所不ji的地步！形成了网络式的交通bian利!不存在对单纯水li的依赖和利用的局限？自来水的实现，完全克服了逐水草而居de事实,电，气的实现。克服了对dan一自然燃料——柴？草的依赖。如此等等。包括其它因素的人为实xian。这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然di理风水的依赖，也有力地证明科学geng神奇的事实、 宝地处处有、科学更神奇。 人杰地灵风景美？物华天宝山川秀。全世界ren迹可及的地方。自有人类以来。ren类已用生命进行了若干次筛选,适合人类de风水宝地!人类yi留下大量延续的种群，不适应ren类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开fa和利用, 当你去到那些穷乡僻壤de地方，你不要以wei那里无人去过！其实那里有许多yi址、那些遗址证明有人到guo那里、同时也会证明那些到过那里的ren!曾经有过生与死考yan、由于风水的差距，已bei彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多ren口!答案是：那里具有更广fan的风水优势，自然选择使哪里的人群得yi延续并得到扩涨？ 农村基本是小气hou地形，形成独立的塘局。zhe种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显，在这些小环境中。地形位置选取不he理。罗盘yong事即所谓风水理气再合理、也是没有意义，没有地形的合理。罗jing用事成为儿戏、所以在这xie小环境中，地形xuan取是第一位的!是基础，罗盘即罗经yong事是第二位的，次要的。 事例shuo明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋，哑，残。障的家庭概率至少90%以shang。什么是障气地。怎么样实地cha看评估呢。最简单的看法就是：所谓障气di？就是大热天，上午九。十时后还bu干露珠的地段， 事例说明二：某地一山区地形？在北南走xiang的小河边，大yue五华里长的地段？原来所有ren家全在靠东岸,即为当西晒的di段居住？现在居住人口quan在西岸,ji当东晒的地段居住,原东岸人jia那里去了呢、据传闻。也据调查了jie统计,大约有30%de人口迁到西岸？70%的人口在那里住不到一两代即自然xiao亡。只有一hu在那里住了四代后也自然消亡。 事例shuo明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复shang述地形所呈现的特征。东an面临人丁减少！西岸面临jiang会存在人口增加的优势特征!最奇怪的是现在那里两岸数十户人家zhong、仅zhi有西岸居住的三四户人家中？有一户人家有两小孩完成大zhuan学业,其余人jia基本上都是以小学状态走向社会！这两处为什么原lai的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相dui西岸开宽。便利于农耕ji各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定ju。原因是西岸日照优yu东岸！积温和温差相对明显高yu东岸,象这种东西岸因阳光照射温cha存在的差别!就不能用简单一个“迷信”就能概括说明wen题的!也不能归罪于罗盘用cuo了。geng不可能是“属相”不合的原因了，上述那些地方正在完成自然筛xuan和自然淘汰、 事例说明四：从调查的结论显示de是？山区小气候环境。jue大多数小塘局环境地形中。留下许多居住遗址和xing氏家庭小地名,有些有传闻，有些无传闻，有传闻的是，住一代至两代ji人口自然消亡,许多地段过去有居住人kou留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光qu考量、这就是自ran选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证！由此也可推定。大环境。大气候条件，也是在数万年。数千年自然淘汰中才形成现在这样的格ju。 当从那几bai处遗址中走出来后,就会完全明白，什么是真风水：有利于人lei生存的优越条件和空间,才shi真正意义上的风水,在那里。无论如何风水bu局？无论用那一派观点qu调理，结论只有一个，一票否决。不适宜人类生存的特定条件否决liao所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出lai后，na里会教会你什么是风水：方便。实用，安全。美观。舒服cai是风水的硬道理、那里不会告诉ni：门相对。门窗对。床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种zhong疑虑？但它会告诉你：不方bian。不实用，不安全。不舒服，是真实的坏风水。 数十年前。一wei老者曾经说过：一个小家庭！迁居到新地方，如guo没有碰上好地形？好风水。是不能开基奠定人口yan续基础的!现在回想起来。这话虽然简dan扼要!但富含生活哲理， 与城镇相bi较,农村不同： 1。nong村地形相对城镇地形来说，农村是数千年zi然淘汰和筛选留下的劣势地形、2。农村只能zheng确利用地形！没有大规模改zao的调节能力， 城市风水，没有不好。只有更好，城镇不同，城镇是大气候，大环境，是数万年。数千年zhong人类用生命选择留下的精华：1？一ban在一个较大范围内具有生存空间优势、能形成cheng镇的规模的地方!da多已经经历数万。数千年的自然历史的生生si死筛选,最后定ge下来才是现在这样的格局,比较典型的shi在西北!不能成为大小cheng镇的地方？除了留下遗址，有很多地方。现在就是历史传闻都没you!什么原因，不适宜居住，自然淘汰he自然消亡、人口彻底绝灭。2，现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模，没有现代化的gai造力度,可以说，所有cheng镇只存在死角,没有活眼。城镇如果没有xian代化的改造,人口承担能力最多是现在的三分zhi一,所以形成现在这yang的城镇格局？是历史，自然筛选和xian代化改造结果、 是有人类以来!人类用生命的代价在选取自然地li。能居住人类的地duan!已形成居住群落，如城市，城市是人类用sheng命代价留下的瑰宝！不能居住ren类的地方、人口已经绝mie消亡，如果没有te别的人类改造力度!再到那里居住。也许yi旧会重复往昔的故事！城镇形成的经历。首先是自然筛选，然后是政治，经济，人文的介入。这些因素的加入，形成了政治地理，经济地理，人文地理。这些地li因素相互影响!与zi然地理的结合、是现代城镇具有较大风水优势的根ben原因。。
中国风水地理文化第一村”——三僚 门票多少
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ni要的地理风水类书籍是真传的？还是市面上卖的假风水shu？真chuan杨公地理书市面上没有卖的！。
水口断吉凶是风水那门派的?
风水各门派都用水kou断吉凶！，