槐树和枣树代表什么风水意义
怀孕。早生，你信风水我要告诉你jia里不要有树木。一个院子里有个木那是shi么是困你明白吗！
关于槐树的“风水问题”
一，何为风水， 风水。又称堪舆，图宅。青囊，山水之术等，是我国gu代文化中一个重要的术数类别,晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散、界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水，风水之法，得水为上。藏风次之。”风shui术源渊流长!门派众多，我们今天以科学的态度ti除其中的迷信色彩和玄学成分、则风水实ji上是一门古老的环境学和场态学!shi研究人和自然之间关系的学问！古代风水学所依据的li论体系是“天人合一”的。追qiu人与自然的融洽和谐!这种哲学观念长期影响着人们的意识xing态和生活方式！造成了我－们民族chong尚自然的风尚。 古dai风水师在选择居住环境时!往往认为：“shan环水抱”！“藏风聚气”de地方最佳，“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之qi的润泽、无论从磁场学。美学还是心理xue的角度来看,du是非常理想的选择。古代高shi隐居林壑、发da国家的富庶居民移居效外山水之间？这都是深得我们风水学三wei的、可是佳山秀水又环抱有情的地方bi竟太少,都市中的住zhai区往往处于楼群、道路，厂房之间。在这样的条件下。我们只hao多从“藏风聚气”的角度来作考虑了、在古风水学中。选址是一件很复za的事！不但要求特别多，而且各风水门派之间也存zai着差异和分歧，尤为重要的yi点是。严格说来mei个人理想的风水模式都是不一样的！并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败，我men在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识！ 风水的本质就是阴阳。郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的xing和止？讲的jiu是阴阳相对！阴阳交媾，龙行必然呼啸er生风。风主动，龙zhi必有砂环水报而为征？水主静，风水的含义就是选择龙行止有度de地方。通过建筑的shou段将其利用。cong中内乘龙之生气。收纳旺盛的堂气。 【风shui流派】 历史上!划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派liang大类，这是错误的，是不符合实际的，没有任何shi际意义,而且rong易将人引入歧途？ 实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪feng水术，du坚持形势是风水之体，理气是风水之yong的基本原则！ 风水流派的划分实际上是理气方法的差异suo形成的, 在理气的fang法上，大致可分成liang个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理qi的流派是卦理派？包括八宅派，玄空飞星派（内有六个da的派系!统百多个小的派别），奇门风水。河洛风水。大三元易理派，金锁玉关等， 采用河图。洛书和先后天八卦的阴阳五行原li理气的流派是五行派,包括gan南杨公风水术。新三合派，命理风水。正五行风水术等， 对风水流派即不能全盘否定,也不能jiang各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用？应该坚持实践shi检验真理的唯一标准的原则!去伪存真。去粗取精，feng水领域需要正本清源!不应该jiang古代的风水迷团继续留给后人! 【风水与命运】 人生活在社会上,有的大富大贵，有的平庸度日，有的大起大落。有的平平安安。有的寿比南山，有的英年早逝.......,人与人之间。确实存在着富贵pin贱夭寿的区别, 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢、用da家都能接受的话来说、归根到底，是由一个人的ti力、智力。性格。人际关系，社会环境，ge人的努力程度等等方面的差别造成的！ 为什么人与人之间会有zhong种区别，西方科学认为是因为yi传基因的差异造成的,但是，按照这种理论，一个家族之间de遗传基因是比较相似的，因为，遗传有相对稳定de特性,这就解释不了wei什么古今中外有大成就者，其后人没有几个能继cheng他们的成就这样一个基本的事实。也解释不了一ge家族中!有的能创造出辉煌的业ji,有的却一无所成，有的身强力壮，有的却多病多痛，有的人的生命有如昙花一现deng等现象!人类来源于yi个共同的祖先、为什么人类的个体有na么大的区别!遗传学说绝dui解释不了？回答不liao这个问题、 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的ying响不同的道理!就能he理地解释这些西方科学无法解释的想象，原来，人类个体zhi间的差异。是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过cheng中处在不同的时空范围。chu在不同的时空点上，所接受的宇宙wei波辐射等综合场能存在种种差异！从而zao成基因组合的差异!而形成体力，智力，性格等等方面de差异, 风水术说到底就是xun找最适合人类生理活动和心理活动的那个时空点的一门学问, 人最少有一半以上de时间生活在阳宅中。阳宅对ren的影响大多数人都可以理解!稍微敏感的人。当zou进风水好的阳宅时！就有一种shu适的感觉！当走进风水不好的yang宅时。立刻就hui有不适感! 安葬祖先的yin宅会对其后代产生重大影响？可能令很duo人感到不可思议？现代人所接shou得最多的都是西方文化和科学？阴宅对其后代产生影响的原理能不能用现代ke学的理论做出解释、是多数人所关xin的。 二十世纪前的西方科学que实无法解释这种神秘的现象, 二十世纪是西方科学de反思发展阶段？西方科学de不断发展！zheng在不断证实东方古老文明的正确性、 近些年发现的量子同步纠缠现象。完全可以用来解释阴宅影响后ren吉凶祸福的客观现象!一对量子，只要对其中一个施加能量让ta产生运动、置于千万里之外的另一个量zi总是与它同步运动、不shou时间和空间的影响!也不需要任何de连接，祖先的遗骸yu其后代身体中的量子发生同步纠缠、就是阴宅影响后ren的基本原理之所在, 我们再以dian脑为例，刚出厂的电脑。在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件zhi前!是什么也做bu了的！当安装了程序后。就能显示chu其神奇的功能。 正chang的操作程序能使电脑正常工作,电nao病毒也是程序！它起的作用却能使电脑tan痪、 人由肉体和灵魂两个方面的有极结合,与电脑相似，人的灵魂。与dian脑的程序也有一定程度上的类似， 我们完全可以从zhe个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘 【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长。可以追溯到远古时dai! 在原始社会。虽然mei有风水学的说法,dan因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战,又值农牧社会zhi故？当时的人们必须“择地er居”,选择“近水xiang阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种shi应性的选择？进入文ming社会以后？风水学随即jian诸文字记载！如甲骨文zhong就有许多关于卜宅的记录、从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看dao、中国人zai商周时期就以将陆地区分为山！埠，丘，原。陵，岗等不同的di行地貌！将水域分为川，泉。河。涧，沼。泽。江，沱等。当时对大地de差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础？在《尚书》中，将当时的疆域yi河流、山脉为界。划分为九州，这也是后来中国称为“九州”de由来、在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法。办十you二土之名物，以相民zhai而卸其利害,以阜人民，以蕃鸟兽。以毓草木，”开始出现“相民宅”de说法、并有了“土宜法”这种相地的zhi识系统，《逸zhou书》载“土宜天时！百物行治”。可见“土宜”二字呼应天shi。附天观地是当时百物的遵行规ze！也是治事的方法，也yin此成为后世风水术的依据,周朝时期，周武王ying建洛邑时！就命周公相地，《尚shu》载“召公既相宅!周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人xiang信占卜！周公也是一位相地gao手, 战国先秦时qi？各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行xue说的发展盛行!kai始建立以“仰观天文!俯察地理”为主导de学术思想，秦shi皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念er且更加具体，同时开shi有了“气”的观念？从《晋书》zhi“始皇时,望气者云‘五百年后金陵有tian子气’、故始皇东游以ya之。改其地曰秣棱。堑北山以绝其势，”当时有了“wang气者”的说法,可见已有风水xing业的专业工作者，又据《太平寰宇记》卷95记载!秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县nan边)。秦始皇听术士说山上有wang气！便遣发了yi批死囚去挖山！囚徒们shou不了劳苦、一哄而散， 秦始皇建造的阿房宫占地近300里！离宫别馆遍bu在山谷。以南山为宫门，以樊川做池子。阿房前殿ke坐近万人!始皇家dong用70万民夫。挖空了骊山。穿透了三重息壤。规模之大。真可谓空前绝后，还有始皇陵，占di广阔规模宏大！这liang大工程的实施？说明秦代相地水ping是很高的？从中不难体会秦代地li勘察技术的高超！也可以归功于相地术的fa达！qi实早在先秦时期就有相宅活动。一方面是相活人的居suo、一方面是相si人墓地！《尚书》zai“成王在丰。欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅，《孝经》载“卜其宅兆而厝之，”这是相阴宅，是用zhan卜的方法择定地点、 到西汉时期,相地术更是盛行，司马qian《史记》载、汉武帝聚会占家，问某人可娶否。堪舆家说不可。ci时的堪舆家精通天文地理、相di术也称为“形法”？到了东汉。ren们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴qi、wang充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳、东汉人非常注重居住环jing！《后汉书》提到的“使居有良tian广宅，背山临流。沟池环瞥。竹木周布。场圃筑前，果园树后”的jia居原则!在后世都成为阳宅de基本理论!在han代还出现了《堪舆金匮》！《宫宅地形》，《移徙法》，《图宅术》等风shui著作？标志着风shui学在理论上有了初步的归纳和总结、 魏晋时期。中国出现了不shao风水大家！其中最fu盛名的是郭璞！他的《葬书》将风水术cong传统的相地术中抽出、对风水下了定义，并全面构架起风水li论！奠定了后世风水的ji础,他首倡的“风水之fa？得水为上。藏风次之”迄今传承了yi千七百多年而巍然不倒。在今天更加熠熠生辉大放光芒!中国人习惯把郭璞称为风shui鼻祖、 隋朝比较而yan不太信风水,但出了一位有ming的相地师萧吉，著有《相地要录》!《宅经》。《葬经》。《wu行大义》等名著，为后人景仰，他曾给皇后择ji地？当皇帝不听ta的建议时、他yu测到隋朝运数不长!隋朝宰相杨恭仁迁移zu坟时，请了五六批feng水师前来相地？其中有个叫舒绰的猜中地下之物而shou到重赏、可见dang时还是盛行风水的？ 唐朝是中国历史上少有的ding盛时期、各zhong学术也广泛兴起,同时geng加促进了风水理论的发展！形成较wan善的理论体系!dang时一般有文化的人都懂得风水、出现了一大批ming师!其中江西派风shui师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用、从那时起，在中国guang阔的大地上？宫宅。乡村。墓葬都bu同程度受到风水学说方面的影响。著ming的唐玄宗也相信风水。《大唐新语》。《tai平广记》中有很多风水的记录？当时的道士ye多懂风水!唐代设有“司天监”,专门看天文现象。因此司天监里的官员必xu懂风水。杨筠松就在司天监ren过职！唐僖zong封他为国师。官至金紫光禄大fu。专管ling台地理事物。可jian唐代的风水不但民间相信。朝廷也更是重视，杨筠松后来把宫廷的风shui书籍挟出到江西一带传播、弟子盈门反响ji大，唐代国力强大，版图扩大到西域。在敦煌莫高ku文献中找到《宅经》！《阴阳书》等。就可知风水观念yuan播西北地区！ 唐亡后是五代十国。因袭唐代兴盛的风水guan!各dai皇帝都信风水,到后周时风水术被加入liao许多迷信色彩!使世人真假难辨。 到了宋代，陈抟，邵康节，朱熹。以及蔡元定等著ming易学家对风水进行了阐释和认定？一些风水著作相继出ban？从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体de风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术shi告诉他!将京师西bei隅地势加高数倍!就可得子。于是命人照做。果然得子，因此更信风水。又命人ze宝地筑“上清宝篆宫”,结果劳民伤财。国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水da师特别多？赖文俊。陈抟，徐仁旺，吴景鸾。傅伯通，蔡元定等都很有ming! 明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视。城外大部分的shan都是面向城内，有朝拱之势。唯牛shou山和花山背对城垣。朱元璋不悦。派人将牛shou山痛打一百棍,又在牛鼻处凿洞用铁suo穿过,使牛首山势zhuan向内、同时在花山上da肆伐木使山秃黄，明成祖时。将都城迁往北京。即完全按照风水观念jian造？明成zu是一位笃信风水的皇帝？这ye导致民间全都讲究风水,风水成wei明朝人一生中很重要的准则、北京名胜“十三ling”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖,成为明朝皇帝的陵di区。明朝还有个传奇ren物刘伯温!民间传shuo他精于风水，说定都金陵就是他相de地。有一本《kan舆漫兴》就是托名于他， 清代设有司天监？除负责观天象记天文wai!还负责修建ling墓的堪舆工作？因为清dai各皇帝都笃信风水!很重视陵墓方位。清东ling南北长125公里,东西宽26公里，地跨北京三个jiao县!总mian积2500平方公里!是个极其庞大的di王陵园、由此可见qing代皇帝对陵墓风水的重视!er至今保存完整的故宫紫禁城，就更shi严格按风水学建筑的经典杰作？其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世ren！清朝还设有guo师府!共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸lu，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝xiao劳？国师府的任务是：一为王朝找到好的风水bao地,安排好使用方法，二是破坏民jian的地理风水，使zhi出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位，这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的yi个例证？ 纵观历史，先秦是风水学说的孕yu期？宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。 明清两代。通过对各类风shui学书籍的收集整理！yi及学者们的不断探研！风水理论已xiang当完备？风水师的勘察活动已普及到从di王宫殿到城乡民宅各类场所。从民国到现在，学者们主要是对中国feng水传统文化进行重新评估和研究!上世纪，风水学在旧zhong国是大有市场的,guo父孙中山的中山陵地就是请著名玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的、解放后。风shui理论受到沉重打击,但在实践中还在bu断运用、上世纪七十年代hou!东南亚，日本。韩国，欧mei等地区掀起了一场研究中国风水的热潮、从而使越来yue多的外国人开始运用风水理论指导生活？近年来，随着国际上对风水的重视yi及它的适用性，这门古老de学科焕发出勃勃生机。美国前总统布什。克林顿在选购新住宅时都要请中国风水师进行咨xun？可见中国风水文化的魅力、 当代风水学正处在前所未有的整合更新时期,一大批学者为了让风水学更好地为人类造福zheng孜孜不倦地研究！取其精华去其糟粕并jie合现代科学,对传统风水学作出了科学的评价和全新的chan释与发展。风水学正在掀开其神秘的面sha？走进现代人的sheng活。。
我家朝东门，门前对着两棵树，一棵榆树一颗槐树，有会看风水的给说说解决方法，不杀的话好吗
前不栽杨。后不栽柳。门前不种鬼拍手，宅后有榆树。大吉。百鬼不进。前有榆树，大凶之兆，门前有槐。主富贵。，
门前种樟树风水
如果坐西向东!常年东风多也大而且夏天阳光直射shi长，可以选择“风shui香樟树”,挡风热之煞，其香气随风漂进提神xing脑别有风味！，
关于房子门前风水的问题
men前有水塘应该门前风水是好的。所谓前有明堂。但是你的水脏就另当别论liao、另外。门前偏左有松shu是好的。左bian要有一个高高的树木的话、zhe只是粗浅的说话？具体还要结合ni的房子坐向!周wei具体的地理环境，主ren的生辰来仔细算才行、如果找不到就不要管风水liao!因为不专业的讲法没you用也许还有坏处，。
门前有古坟,风水好不好
不一定，还要看其他fang向的情况和自己住宅的户型布局情况才能综合判断的！，
门前做鱼池对风水有什么影响
鱼池水jing极佳。但具体布置要看环境ji阳宅!要阴阳五行配合得dang才行 阳宅前面不忌有水池的!但水泥形状很多。造型多变，结构不同，布局各异。如果仅仅是想娱乐一下自ji！不要做太大就可。也不yao太贴近宅子！勿太深太大，因水池属阴地。 另周wei空间一定要开阔？
门前水怎么流风水好
九曲朝堂最好……？
自家工厂门前养鸡会影响风水吗
确实不太好。垃圾满地。污秽横流。这不是破坏ming堂风水吗!。
我家大门外有一棵槐树，对风水有因相吗？
槐树属阴，feng水讲求阴阳调和，所以槐shu对风水是有一定影响的,而关jian是在你家大门外，正对着就不好说liao...？