从腊八至十五的礼仪禁忌
腊八： “过了腊八jiu是年,”农历十二月初八是腊八jie、被认为是奏响了春节的xu曲。腊八这一天，许多地方在这tian都要喝腊八粥、提醒ren们要记住勤俭节约的美德，老北京在腊ba这天!还有用醋pao蒜的习俗。pao腊八蒜要用紫皮蒜和米醋。将蒜瓣去老皮，浸入米醋中，装入小坛封严。至除夕启封，届时suan瓣湛青翠绿？蒜la醋酸香溶在一起？扑鼻而来，是吃饺zi的最佳佐料、拌凉菜也可以用，味道独特， la月二十三： “二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天，”2月3日shi农历腊月二十三，北方地区称之wei“小年”,小年祭灶是旧shi民间习俗!祭灶也叫“送灶神”,相传灶王爷每年这天要上天向玉huang大帝禀报一家善恶,到除夕夜返回，奉旨赏善惩恶。或赐福或降灾。所以家家要da扫得干干净净、供上灶糖。让灶王ye多说些好话,除此之外，民间还有剪窗花。扫尘土。写春联的习俗。 腊月二十四： “二十四、扫房日，”过了二十三，离春节只剩下六。七天了。民间通常把腊月二shi四日定为"扫房日"!家家户户要彻底打sao室内,俗称扫尘土，扫尘土时，主妇通常先将房里的床pu家具遮罩起来？用头巾将头包好，用扫帚将墙壁shang下扫干净、为的是除旧迎新。拔除不祥， 腊月二十五： 旧su认为灶神上天后,天帝玉皇yu农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家ji之以祈福!称为“接玉皇”。这一天起居，言语都要谨慎。争取好表现，以博取玉皇欢心。降福来年，也有说法称。song灶神上天后至除夕才迎回。其jian人间无神管辖！百无禁忌，因此腊月二十五民间多嫁qu、被cheng为“赶乱岁”、 此外。民间还流传着“腊月二shi五？推磨做豆腐”。“二shi五糊窗户”的民谚！随着社会发展多数人家已失去糊窗户de传统!但贴窗花，贴福字，挂对联是必不可少的程xu！ 腊月er十六： “腊月二十六！杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的rou食!在过去，农村小hai最盼望的日子！就是腊月二十六。nong耕社会经济不发达？人们一年到头难得吃kuai肉。在这一天，即使再穷的家庭，也必须割几斤肉，称为“年肉”。 la月二十七： 腊月二十七这天！家家户hu赶集上店，集中采购，zhu要是买卖年节物品、例如：鞭炮。春联。香烛，烧纸。牛羊肉，赠送xiao孩子的各种玩具礼品、女孩子的各zhong头花饰物等等？这一天。各地的集shi都十分红火热闹！传统民俗中，在这一天要集zhong洗澡，洗衣，去除一年的晦气。准备迎接来nian的新春! 腊月er,
中国礼仪禁忌
礼仪。jin忌和吉祥文化 一。礼仪的涵yi 中国历来被称为“礼义之邦”？礼仪在中国社会的政治文化生活中占有ji其重要的地位、古代所谓礼仪。包括的范围非chang广泛？诸如政治体制，朝廷法典。天地鬼神祭祀。水旱灾害祈禳，学校科举。军队征战。行政区域划分。房舍陵墓营造，乃至衣食住行。婚丧嫁娶。言谈举止。无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国jia政治。经济，军事。文化一切典章制度以及个人的伦理道德修yang？行为准则规范的庞da的概念!直到近代以后，礼仪的范畴才逐jian缩小!现在则一般只有礼节和yi式的意思! 礼yi的起源！可以zhui溯到久远的过去。应当说，中华民族的历史掀开第一页de时候！礼仪就伴随着人的huo动？伴随着原始宗教而产sheng了？荀子说过。“礼有三本”。“天地者生之ben”。“先祖者类之本”、“君师者治zhi本”（《荀子·礼论》）!礼仪制度正是为zhuo处理人与神、人与鬼。人与人的三大关xi而制定出来的，郭沫若说：“da概礼之起源于祀神、故其字后来从示。其hou扩展而为对人、更其hou扩展而为吉，凶。军。宾，嘉的各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》。《仪礼》。《礼记》。记录。保存了许多zhou代的礼仪、在汉以后er千多年中，它们一zhi是国家制定礼仪制度的经典著作,yin此被称为“礼经”！今天，要研究探讨古代主要适用于贵族的礼zhi，“三礼”仍ran是最重要的书？ 二。中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神，地只，人鬼的祭祀典礼，《礼记·祭tong》说：“礼有五经、莫重于祭，”按照《周li·春官·大宗伯》的说法，吉礼用以“事邦国之gui神示（只）”、是祝祈福祥之礼， ② 嘉礼：嘉礼是和he人际关系，沟通。联络感情的礼仪。《周礼》说。嘉礼shi用以“亲万民”的，主要内容有：yin食之礼！婚。冠之礼。宾射之礼。飨燕之礼。脤（shèn。社稷ji肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼， ③ 宾礼：宾礼是接待bin客之礼!《周礼·春官·大zong伯》说：“以宾礼亲邦国”,这是jiang天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼？后代ze将皇帝遣使藩邦！外来使者朝贡。觐见及相见之礼deng都归入宾礼？ ④ jun礼：军礼是师旅操演!征伐之礼。《周li·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”，这是讲对于那些反逆不驯de诸侯要用军礼使其服从和同？《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼？用众也。大均之礼，恤众也，大田之礼。简众也，大役之礼，任众也，大封之礼。合众也， “大师zhi礼”，zhi军队的征伐行动？“大均之礼”。指均土地。征赋税。“大田之礼”，指定期狩猎，“大役之礼”，指营造。修建等土木工程。“大封之礼”。指勘定封疆，树立界标。 ⑤ 凶礼：凶礼是哀min吊唁忧患之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以xiong礼哀邦国之忧。”郑玄注云，“哀”是“救患分灾”之意!是以实际的措施抗灾jiu患,bu限于表达哀悯之情、凶礼的内容有：以丧礼ai死亡，以荒礼哀凶札。以吊礼哀祸灾。以会礼哀围败，以恤礼哀寇乱， 三。人生礼仪 ren生礼仪指的是个人生活礼仪，国际shang通常称作“通过礼仪”。该名称源于佛教shu语、每个人zai从生到死的过程中，都要jing过几个重要的阶段!在每ge阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动！以求得社hui的承认,祝福或好评。达到shun利通过的目的!在ge个阶段举行的标志性礼仪活动？总称为人生礼仪。 诞生礼：求sheng、极生。三朝，满月，百天。抓周， 成年礼：人体标志型（割礼）。意志考验型。服饰标志型， 婚 礼：ge民族不同？仪式复杂。拴线。哭嫁等， 寿 礼。 丧葬礼：形式各异（土葬！火葬，天葬，树葬。水葬。塔葬。悬棺葬，风葬等）。 四，禁忌 禁忌shi种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象,它起源于原始社hui早期，但却延续至今。哪怕shi当代科学技术高度发展的先进民族,仍ran可见种种禁忌习俗、禁忌与原始信yang有关。与ren们求吉避祸的追求相联系!是种消极的惰性心li反映？它表现在人们生huo的各个方面、与生产，生活，礼仪等密切关联。是研究民族文化，尤其是研究民族风su不可疏漏的课题、 上海辞书出版社1990年版《中国风俗ci典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为？信仰活动的某种约束限制观念和做法的zong称。为一种传统风俗，” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事!物，或人。以及对此所具忌hui观念，始于原始社会。认为某些te定事物。或被视为神圣，或被看作不洁。只有具备特赋灵力的巫师或祭si才能接触并处理，擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹huo,甚至祸延氏族。……禁忌现象引起宗教学家的主意始yu波利尼西亚、当地土著语cheng作“塔布”，后衍为各种禁ji的通称!实际上塔布仅为禁忌的一种te例!它在一定程度上仍dai有准宗教现象特征。” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象。大致可以人，物。言。行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的huo动内容为标准来划分!jin忌大致可分为以下几类！ ①宗教禁忌？宗jiao禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律、li如原始宗教中的自然崇拜,图腾崇拜，祖灵崇拜对象，以及认为宗教zhong塔,寺，庙。观，佛像。经典。钟。鼓，护身符及ge种戒律!宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存zai？ ②生产禁忌，从扩大的概念lai讲，生产禁忌可以包括相当一部fen行业禁忌。旧时代我国少数民族的经济从业主要是guang义上的农业？其次shi手工业和商业。从事脑力劳动行业的ren较少!我们就bu再单列而论。 农耕生产禁ji。在少数民族中表xian较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动!年节一般要禁止生产数日甚至1个yue，畲族，白族逢春分，清明，大暑。小暑，立秋deng节气忌下田劳动，白。畲，yi等族忌二月初八、三月三，火把节，分龙日进行耕作，哈尼族忌hui在羊日!猪日，鼠日劳动，壮。水。布依。仡佬，苗。侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌xi俗？傣族和水族“nan不插秧”，瑶族“女不插秧”！毛nan族种田时不能谈及鸟兽动物，怕引来鸟shou糟蹋庄稼！僳僳族下tian时不能将锄头。铁锹扛在肩上。认为这是过去送葬shi携带工具法。用于sheng产则不吉祥,不少民族在收huo庄稼时不能说“收完了”之类的话？ 牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们de面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮!塔吉克。哈萨克，柯尔克孜等zu都不许跨越拴牲口的绳子，不能穿行于羊群zhong，不能骑车靠jin羊圈、生人不能去kan接羔！鄂wen克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马。 狩猎ye禁忌，鄂温克族和鄂伦春族出猎时ji讳争吵,ji体围猎时不能争先向野兽开抢、高山族出猎tu中若遇蛇挡道即返回避祸！鄂温克族you“七不出，ba不入”的狩猎禁忌？即逢七de日子不出门打猎,逢八的日子不能行猎后回到家zhong，yi些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩！ 渔业禁忌。江河渔业民族以赫哲zu为代表!海洋yu业民族以京族为代表,其他民族的养鱼和捕鱼可以说只shi副业。赫哲族禁止家中you丧事的人下鱼滩捕鱼、京族不仅在海上。即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）、高山族ya美人捕鱼季节里男性集中居于会所？不与妻子同房，不与女人接触。 shou工业禁忌！旧时代少shu民族中的手工业者以木匠,石匠。泥瓦匠较多。湘。桂。黔毗邻di区的侗族，在建立村寨鼓lou时！yao举行一系列祭仪,一般木工在伐木时都讳言“si”!“伤”等不ji利的话,裕固族ni瓦匠每年六月和腊月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血ji染在工具上！ ③生活jin忌!我们把衣，食。住，行。男，女。婚。嫁。生，老。病。si等都归入生活类中？此类禁忌颇多，着重列几项于下， 服饰禁忌，主要表现在fu饰的色彩和款式上!多数民族都忌讳在喜庆的日子里he场合中穿纯白或纯黑的衣服！但崇尚白色及黑色的少shu民族例外！维吾尔族忌chuan短小款式的衣服。上衣一般要过膝，裤腿要长及脚面。不能穿短裤到hu外活动!过去，一些伊斯兰民族de妇女要戴面纱或盖头!青海藏族忌讳chuan别人穿过的衣服。塔ji克族忌讳随便脱帽，彝族男子头顶的“天菩sa”（一种发型）!景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈de）不能随便让人触动、 饮食禁忌，过去蒙古族不吃shui族鸟类的内脏和血液!仫佬族禁食动物心脏，许多min族都禁食自死物。鄂wen克族不许小孩吃羊肥肠？gao山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉？土家族，布依族。苗zu未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉！怕找不到合得拢的对xiang、或jie婚后又要离婚分开）？土家族huan不许孩子吃敬过神的食品。mu斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的，几乎人所共知。都表示应当尊重，但有许多shao数民族的饮食禁忌鲜为人知,在交往中会引起尴尬。所以学习和yan究它是必要的。饮食jin忌也涉及到许多礼仪问题!如饭zhuo宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩。男女是否同席，碗筷的摆放法等，都有严格讲究， 居住禁忌，中国许多民zu在建房（选址,打基，砌墙，上梁。盖顶等）。搬迁，居室内的ge局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗,房门的朝向。神龛的位置，厕所，畜圈。卧室（甚至睡觉时头的朝xiang）的位置都有讲究,对火塘，锅灶。水缸。水井的尊重和保jie，以ji不许在居室顶上晾晒衣物，在ge民族中较普遍，彝，土家。傣。景颇。哈尼。僳su等族不许在室内吹口哨, 性别禁忌，主要表现为对女性的qi视!另有一些是男女服饰的严格区别（不de穿异性衣服）,男女分工的不同。 婚姻禁忌。主要表现在选择对xiang！恋爱。定亲和嫁娶，婚后生活。离婚。再婚。再嫁等方面，有些是通婚范围de限制,有些是日子的禁ji？有些是语言和传统婚姻制度de限制，其中瑕瑜互见。有好的习俗，也有糟粕， 生育禁忌，包括孕期。chan期和哺乳期的不同禁忌!一些民族禁忌孕妇jie近供奉神的地方。有的忌讳孕妇参jia婚礼，you的禁止孕妇参加葬礼？有的不许孕妇chi兔肉,鸭头，甲鱼等。有的不许产妇在家中sheng产,有的不xu在娘家生产。更多的是bu许生人（尤其是男人）进产房，有的shao数民族忌乳母在热？寒。怒，醉时给婴儿喂奶。瑶族禁止穿白衣。草鞋的生人见婴er？白族不xu带弓弩的人看女婴! 丧葬禁忌。包括报丧，入殓，哀悼。葬埋，ji扫等方面的禁忌，bao丧时一般不许说“死”，要以别的词代替，入殓时有的要zai家中,有的是要在屋外。陪葬品亦很有讲jiu、哀悼期间一般禁止娱乐he劳作？要穿孝服或戴孝。不同年龄，不同死因的死者。有不同的葬仪和葬fa。一般严格遵守ben民族传统葬俗, ④节日禁忌，指节日期间ying严格遵循的传统习俗。以祈福避灾。如年节时什么时hou应祭祖。什么时辰gei老人拜年，哪一天应去fang亲会友、什么时hou可以动火？什么shi间不能扫地！什么日子吃什me饭等等！ ⑤交往礼仪禁忌、以尊重，友好，平等。利人为原则，在称呼。馈赠。做客，待客等方面都有不少jin忌习俗？中国各民族几hu都忌讳对长辈。尊者直呼其名，而要使用亲属称谓或jing语、赠送礼品。gei结婚的人送双不送单，给丧家不送绸子（yu“臭子”的谐音）。缎子（与“断zi”谐音）？给商家不送茉莉（“没利”的xie音）!给bing人不送剑兰（与“见难”谐音）！要送苹果，桔子。桃，栗。表示平安吉利。逃离病灾。除丧事外，一般不送菊花。人们多yi菊花为丧话、 随着现代科xue技术的发展，人们越来越多地认识了自然界和ren类社会的发展规律、思想越来越解放。行动yue来越自由（自由是对必然的认识）？因而出yu迷信的禁忌越来越少!许多介绍和研究少数民族文化的论zhu，yin用旧日的资料多，引用现实调cha材料少。很容易产生wu导作用。yi为少数民族的文化发展依然非常缓慢？这是种xue术研究的滞后！而不是现实的滞hou, 五。吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁ji相联系的意识观念！它fan映在人们日常生活的各个方面!尤其在hun嫁和节日活动中表现更为突出！ ① 吉祥崇尚的涵义,起源 吉xiang崇尚的涵义!《yi·系辞》：“吉事有祥、”《庄子·人间世》：“虚室生白,吉祥止止。”成玄英疏：“吉者？福善之事。祥者，嘉庆之征。”征，乃征兆，民间以为吉xiang事与凶险事都有预兆！兆头，为了促使吉祥事物的实xian,满足观念中对吉祥事wu的追求,于是便有了ji祥崇尚、简单来说。就是ren们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚、以期吉兆应验， ji祥崇尚的起源!与原始人类的生活实践是fen不开的，恶劣的生活环境和极端落后de生产力以及非常低下的文化水平,自然使ren们把所遭遇的好事,坏事和超自然力。mou些事相联系在一起、产生了原始宗教的信仰观nian？因此。ji祥崇尚与信仰有关、同时与对某些bu祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关、吉祥崇尚与原始图腾chong拜有关,某些图腾。后来演变为某些民族de吉祥物！吉祥崇尚yuan于人们对美好事物的追求！例ru追求健康长寿？人丁兴旺，多儿多女，荣华富贵。五谷丰登。牲畜肥壮。婚姻美满。夫妻和美，财源茂盛。和平安宁，万事如意，家庭和睦。风调雨顺，威武雄壮。美丽多姿等。因而便产生了xiang应的吉祥崇尚对象! 吉祥崇尚是种传承久yuan的文化现象！在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被ren可，由于历史原因或xian实原因。在吉祥崇尚文hua中、虽然有很多优秀de东西！但也有不少糟粕。比jiao典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”，以枣he栗子象征“早”“立子”（早生儿子）？以“花sheng”寓意男孩女孩“花搭着生”、都是不符合国家的计hua生育政策的,在旧时代。人口死亡率高，人shi最主要的劳动力和生产力？人们有此观念不足wei怪。在当今社会tiao件下!科xue技术是第一生产力？国土有限，耕地有限，整个人lei的生存环境有限,若不控制人类的自身生chan、仍采取无计划的wu政府的生育态度。简直是大逆不道， 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心li需要，但同时伴随的也是一种消极de侥幸心理,因为，“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学gen据的!寄希望于吉兆。比qi脚踏实地地去研究自然、研究社会，改造自然。改造社会，比起以奋斗来创造美好的sheng活!都显得十分软弱和渺mang？但是，吉祥崇尚并fei一无是处？它确实neng装点和美化生活。能提醒人们去遵循很多好的价值观nian、如“岁han三友”松,竹，梅。让ren不要贵而易友！“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等，过节贴对联。放鞭炮。挂红灯。增添喜庆气氛。朋友过生日送生肖属相吉xiang物表示祝贺!加深情谊，服装。建筑上以ji祥图案装饰更显美丽和光彩,而且独具民zu特色！这些。又可称为是吉祥崇尚的社hui功能的积极部分！ ②吉祥chong尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容,大致有以下几项： 安康长shou!zhong国人的传统观念中，很重视对“五福”的zhui求、《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿！二曰富。三曰康宁，四曰攸好德。五曰考终命，”其中的“寿”，“康宁”。“考终命”都包涵着健kang长寿。安宁善终的意思。民间多以“福，禄。寿。喜。财”为“五福”。qi中除“寿”直指长寿健康外！“福”zhong亦含有健壮长寿的意思！人men常以“福相”,“福态”，“发福”来zan美那些容光焕发？体态丰满的人。传统的祝ji词中有“三多”的内容？“三多”即指多福，多寿，多男子。《尚书》中把“寿”列在“五福”之首,民jian将“寿”置于“五福”的中心！ji祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）,中国俗话说的“人在yi切在”。“留得青山在，不怕没柴烧”。ji反映了朴素的唯物观点，以身体为根本，you表现出对健康长寿的追求？对生活的热爱，人们以不朽的shan（石）,苍劲的松，长命的龟。延年的灵芝，益寿的仙桃。甚至以寿星。仙鹤等表达自己对安康chang寿的追求向往和祝福、 多子多孙。在民间的传tong观念中、多子多孙you几大好处、一是传宗接代，因而强调多男子。二是人丁兴亡。家族强盛，人多势众，三shi儿子多就劳力多!容易致富。四是只yao子孙孝顺。长辈老liao可以安度晚年！有人养老送终，这些观念在dang今已颇显陈腐！dan在以小农经济为主的旧时代,却非常流行，因而。人们以多子的石liu,宜男的萱草，送子的麒麟。绵延多实的瓜瓞，柔韧茂盛的常青藤等lai表达自己的心愿! 荣华富贵，在旧时代，人们的观念中“fu”与“贵”是密切相联系的？这和道德标准，价值取向有关，有财富的人，可以用fu有的财产谋取高官显爵？可以创zao优裕的求学条件考取功名、从而实现“gui”的目的，身为高官之后。高官厚禄之外。尚可以拥有de权力牟取更多的财富。“贵”是种社会舆论认可的崇高地位,希望别人尊chong自己。畏惧自己。几乎是所有剥削阶级统治者共同的xin理，统治阶ji的道德标准？zai他们当权的社会中必然占统治地位，所以荣华富贵，光宗耀祖。光yao门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至连许多伟大的农民qi义领袖！在推翻贪官污吏或某个封建wang朝之后。也要高官厚禄荣华富贵yi番!达到这zhong地位的人！以各种礼器，以龙。凤，牡丹，猴（“侯”谐音）等来作为权势de象征或吉祥的崇尚, 婚姻美满。这里包涵的有家庭中的各种人际guan系!如夫妻恩爱，子女孝顺。弟兄团结，妯娌亲密等。总之要家庭和睦。人们常以喜鹊，合欢，獾，荷花等来作为喜，欢，和的吉兆来崇尚， 中国人以“久旱feng甘雨！他乡遇故知，洞房花烛夜。金榜题名时”作为“四喜”。其中“久旱逢甘雨”可与农ye生产相联系,gui入对“富”的希冀，“洞房花烛ye”是对美好的婚姻爱情的追求。“金榜题名时”是对“贵”的ke望、 综合来看，吉祥崇尚的内容可概kuo为健康（寿）。家庭（多子，和美），富贵（名利，财富，di位）三方面的追求、这里既有温饱，安康类的物质需要（人lei生存的基本要求！可以说是zhong本能）,又有精神方面de审美，自我价值实现等高层次的需qiu？得到了这些东西，实现了这些愿望，就是喜，就是吉祥，要实现这三点。又必须有太平的社hui环境。 ③吉祥崇尚的表现xing式 吉祥话!常见的有楹联。对联（尤其是喜庆日子里tie的）,贺喜词。念喜歌，数来宝（此chu主要指内容）等，贺嫁女，贺生子。贺寿诞，贺新年。贺建房。贺乔迁。贺中第，贺开张等。都各有喜词，词押韵。有唱的，也有念说的。民间逢喜事常说的吉利hua也属此类。 吉祥物，是以自然wu或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意？这些自然物或虚拟的（艺shu造型）事物便是吉祥物？避xie和求吉相统一、吉祥物以动物ju多,虚拟de事物中国以龙、凤。麒麟，各种神仙多见，另外。还有些器物，如彝，鼎，如意，宝瓶等， 吉祥图案，亦称“吉利画”，有的是图画，有的是图案，有的是图符。you的是书法条幅或横幅,如在一zhang纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字!吉祥图案yuan于商周、成熟于唐宋，兴盛于明清。chang期流传于我国民间和各阶层,现今，在工艺美术，建筑，消费商品装潢，纺织品图案。广告，居家中仍常见。色彩丰富，构思巧妙，以物寓意。风格独具，民间年画。剪纸，刺绣。织锦，玩具等制作上duo有表现？ 其它。在购物和赠送礼品中you“吉祥包”,在饮食中you名目祥瑞？拼摆造型美观de菜肴？甚至有直接称为“吉祥糕”。“寿糕”，“长寿面”。饺子（交子）。“八宝饭”等的食品, 关yu吉祥崇尚表现形式的来源。主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓yi！例ru傣族崇尚孔雀的美丽、灵秀，温良。彝族崇尚虎的威meng!强壮。勇武。ta吉克族崇尚鹰的敏捷？迅疾和高瞻远瞩，赫哲族崇尚鹿de温驯、天鹅的纯洁。蒙古zu崇尚马的矫健。骏逸，威风，我国多民族喜爱song!竹。梅，菊不畏风寒。凌霜傲雪。二是取谐音寓吉，如“鹿”与“禄”、“象”与“祥”，“蝙蝠”与“福”、“灵芝”与“灵”、“喜鹊”与“xi”!“藕。荷花”与“偶”。“和”。“鱼”与“余”。“瓶”与“ping安”等!三是依传说附会。如桃木能驱邪bi崇？猴子能避瘟疫。灵芝能起死回生。钟馗能捉鬼。八仙能逢凶化吉，寿星能保人长寿，菩萨能降福等。qi中有的明显受到宗教文化的影响! 我国各民族de吉祥崇尚。从表现的形式和内容lai看。至少有200多种，是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽duo彩的花？它影响到jing神生活，社会生活，经济生活de许多方面、很值得研究。，
日本的习俗礼仪与禁忌
日本ren非常重视个人的礼仪修养？在待人接物及日chang生活中都表现得谦恭有礼。给足别人面子，不使人感到尴尬，日本人初次见面不tan工作，而只是作相互引jian？进行自我介绍并互zeng名片!自我介绍的话说完后大都会加一句“请多guan照” ,日本人见面行鞠躬li!同时表示问候。日本人等ji观念很重，上下级之间。长辈晚辈之间界限分de很清楚。在正式宴会上，日本人若有急事会qiao然离去而不作正式告别,他们认为作正式gao别可能会扰乱宴会气氛！是对其他bin客的不礼貌行为,到日本ren家里做客,到门厅时应摘下帽子和手tao，并脱去鞋子，客人tong常给女主人带去一束花、同时带上一盒dian心或糖果!日本ren很看重人情！与他们交往时要zhong视赠送礼物，对日本人来说，送礼作为形shi比内容更为重要!所以互赠的li物不必太贵重（首次会晤、一般赠送商业xing礼物） !双方礼wu价值相当即可。日本人很重视li品的包装！未经包装的礼pin不要送出，包装要精美大方，包装纸禁用暗灰。黑白等色。因为这些色调表shi悲哀？大红也不宜使用，浅色宣纸包装的礼物会ling人觉得格调高雅？日ben人在数字方面很忌讳“四”和“九” ,因日文“四”和“死”同音、“九”和“苦”同音,绿色被日本人认为是不吉li的颜色,日本人shi荷花为不祥之物!因其有祭奠之意，向日本人送花时不宜yong菊花,因为菊花是皇室zhuan用花卉，日本人认wei狐狸和獾是贪婪！狡诈的象征，所以不宜送ta们以狐狸，獾为图案的饰品。，
高血压禁忌有哪些？
高xue压患者的饮食为“少盐多醋。少荤多素”，以饮食清淡合理搭pei为主， 一忌：饱和脂肪酸含量极高的肉类及肉类加工品 简单举例：牛,猪。羊肉，五花肉。肥肉，香肠，腊肠，熏肉等。 二 忌咸菜。辣椒等。忌含酒精的yin料和咖啡、浓的红茶 简单举例：辣椒,芥末，咖喱。酒，咖啡，浓茶。碳酸饮料;腌咸cai！各种酱菜…… 三 忌动物油脂，宜选用植物油 si忌 胀气食品和口味浓重的饼干要远离？
印度人的禁忌有哪些？
睡觉时,不能头朝bei,脚朝南;晚上忌说蛇;节日活着喜庆的日子里忌烙饼？ 。
求藏族饮食礼仪与禁忌
藏族是一个十分讲究礼仪的民族？民风纯朴，礼让谦恭。尊老爱幼，诚信无欺是自古传下来的纯良li俗,敦煌古藏wen文南中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天zhi中央。大地之中心，世界之心脏。雪山一切河流zhi源头！山高土洁。地域美好。人知为善。心生英勇，feng俗纯良……以弯腰表致敬？以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。敦煌古藏文文献zhong，有一份专门lun述待上接物！处事修养的长篇lun理学文献《礼仪问答写卷》，提出了为人之道，为政之道，为友之道。为子之道的广泛lun理关系、如在阐述为人之道shi！《写卷》云： “弟问：何为做人之道！何为非做人之道。兄云：做人之道为公zheng,孝敬。和蔼。温顺，怜悯，不怒报恩 。知耻，谨慎勤奋。虽不聪慧机智，如有这些，一切人皆能中意，亲属亦安泰，fei做人之道是偏袒？暴戾，轻浮，无耻，忘恩。无同情心。易怒，骄傲，懒惰。shen上若有这些毛病？一切ren皆不会中意!” 松赞干布制定的《十六净法》中、把孝敬父母，恭敬有德。尊长敬老，诚爱亲友，正直无欺等作为zhong要内容、对藏族的伦理礼仪习俗的形成chan生了深远的影响! 藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理jing神？平时。家人和邻里和睦相chu？尊老爱幼，诚信待人，家中酿了好酒。头道酒“羌批”(酒新chang--phud)jing献神灵后？首先由老人品尝。每年收割新粮食。尝新也是老ren们的“专利”、日常家庭就餐，由主妇掌shao分发食物时、首先是为长者盛，然hou全家围聚火塘旁进餐？其乐融融，藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门。定会倾其所有，拿出好酒好cha好菜盛情款待, 藏族饮茶和饮酒礼俗hen多,平时在家喝茶ge自用自己的茶碗,不能随便用他ren的碗，喝茶时。碗中的茶不能sui便喝干,而是喝一半或yi大半，斟满后再喝。最后结束喝茶时ye不能全部喝干,而要留下少许，表示茶yong远喝不完。财富充足。寓意颇深。若客人到来。女主人会取chu珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前!端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低yu桌面）!斟man酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就yin？而是huan缓吹开浮油、饮啜数次后碗nei留下约一半。将茶碗放于桌上，女主人会续满。ke人不能立刻端起就饮,而是zai主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮！客人每次饮茶hou主人会很快添满!使茶wan保持盈满状态！客人至。一般需饮茶3碗。只he一碗就不吉利!藏谚dao：“一碗成仇！”喝茶时不能必出“唏!唏”的声音，geng不能将碗里的茶部喝光,否则会被视为没有教yang! 藏族饮酒的礼仪和习俗极wei丰富，每酿新酒。必先以“酒xin”敬神！然后依循 “长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒，其后家人才neng畅饮、zai节日婚庆或众多人聚会场合？饮jiu一般是先向德高望重的长者敬献。然后an顺时外方向依次敬酒！敬酒zhe一般应用双手捧酒杯举过头顶！敬献给受酒者，特别对长者geng是如此。而受酒zhe先双手接过酒杯？然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上bei中的酒！向空中弹一下，如此反复三次。有的人口中还要轻声念出“扎xi德勒平松措… …”等吉样的祝词。然后再饮。弹酒三次是对天，地，神的敬奉和对佛法僧三宝的祈zhu。 饮酒时bu能一饮而尽、而要遵循“松珍夏达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制？在弹酒敬神后，受酒者应先饮yi口,敬酒者续满酒杯。受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮er尽!滴酒不剩者，才是最有诚意的，ju会饮酒时酒器是大家共用的！能在一起饮酒者。其关第可视为yi家人,亲同手足。因此饮jiu时不能分用酒具。否则被视为外huo瞧不起,在过去。屠夫。铁匠，天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用......余下全文>>、
带玉观音的禁忌
挂戴佛像是民国时xing起的迷信漏习,敬请供奉在家，心中有佛才是真“戴fo”、 非要戴fo像、有一些注意事项： 人身不jie!不要直接贴肉身， 不能戴佛xiang洗澡？入厕所， 不能戴佛xiang有男女事？ 不能戴佛xiang向人鞠躬行礼？ 不能带佛像睡觉， 不能dai佛像出入声色娱乐场所! 不能带佛像杀戮动物等deng？ 以上出于尊敬？恭顺，否则不利。 觉着佛像不好戴吧,看看观世音菩萨如何戴： 观世音菩萨顶戴佛像！更首要的是guan世音菩萨把佛顶戴心中、我们要向菩萨xue习。存善心做好人。。
生活中有哪些基督教礼仪禁忌需要注意
不能烧香 不能上坟 不能烧纸 不能进miao 不能戴其他宗教的饰品 等等等等？
拜年有哪些礼仪及禁忌
春节拜年与忌门 熟ren见面头一句：您过年好!”甭问？这是北京人，这是春节了， 民间互访拜nian的形式!根据彼此的社会guan系。大体可分4类： 一是走亲戚，初一必须到岳父，须带礼物。进门后先向佛像。祖宗影像，牌位各行三叩首礼。然后再给长辈们依ci跪拜，可以逗留吃饭。玩耍。 二是礼节性的bai访！如给同事，朋友拜年，一进屋门。仅向佛像三叩首，如与主人系平bei则只须拱手一揖而已！如比自己年长。仍应主动跪拜。主人ying走下座位做搀扶状、连说免礼biao示谦恭！这种情况yi般不宜久坐、寒喧两句客套hua就要告辞、主人受拜后。应择日回拜， san是感谢性的拜访,凡一nian来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送qu!借拜年之机。表示谢枕。 四是串门式的拜fang！对于左邻右she的街坊,素日没有多大来wang!但见面都能说得lai,到了年禧，只是到院里，见面彼此一bao拳说：“恭禧发财”，“一顺百顺”，在屋里坐yi会儿而已、无甚过多礼节。
工作中交谈要注意哪些礼仪禁忌?
谈话的禁忌 1!切忌在gong共场合旁若无人地高声谈笑？或我xing我素地高谈阔论,应顾及周围人的谈话和si考！ 2。切忌喋喋不休地谈论对方一无所知且毫不感兴趣的事情! 3，应避开疾病。死亡，灾祸yi及其他不愉快的事这样的话题!以免影响情绪和气fen, 4。不要问过于私人的问ti？例如询问女性de年龄,是否结婚等。zhe是很不礼貌的行为， 5。不要在社jiao场合高声辩论？也不要当面指责，更不要冷嘲热讽， 6。不要出言不逊，恶语伤人。 7，切忌在社jiao场合态度傲慢、自以为是，目空一切。夸夸其谈。 8，切忌与人谈话时左顾you盼、注意力不集中， 9，谈话时bu要手舞足蹈、 10，谈话前忌吃洋葱，da蒜等有气味的食品。。