关于周易
楼主的联shan写错了吧？应该是连山易 找到yi篇文章？希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一,zi汉代以来倍受重视。被zun为“群经之首”。根据《周li·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》。二曰《归藏》。三曰《周易》”。此说自汉代以来。不zhi倾倒了多少痴迷的文人、sui然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物。却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就ke明白）！大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中suo云：“《连山》,伏羲，《归藏》。黄帝”，另一种说法如《周li•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》？夏后shi因之曰《连山》！黄帝shi得《河图》、商人因之曰《归藏》’！”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文bu类。疑系误记或伪托。这些说法du是凭空猜测!良不足据。因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存zai，尚是一大疑问。 《连山》。《归藏》二书名。zui早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的zhong多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》这书很zao就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归cang》之名。仅见yu《周礼》的《春官•大卜》,与《连山》。《周易》共合wei所谓‘《三易》’、dan《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录,我yi是和《周礼》一样！乃刘歆所wei托的东西，不过那伪tuo品没有流传便化为了乌有？”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿lai经过重新编辑,删改增损。作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里mian大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）？但其中肯定有他伪托xu造的成分。笔者认为。《连山》，《归藏》zai汉代的刘歆以前根本没有这两个书名!其名目正是刘歆自己拟造chu来的？但也bing不是毫无根据、其根据就是当时还流传着de一些古《易》书残篇和《山海经》！ 一。关于《lian山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十juan！隋代de刘炫也伪造过《连山》,宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》？这xie都是后出之书？可以不论。但是。在这些《lian山》之前,的确还曾经存在guo一部《连山》，因为晋代的皇fu谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1。《连山易》曰：“禹qu涂山之子、名曰攸女。生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝wang世纪》引） 2？《连山易》曰：“鲧封yu崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可yi知道。在晋代还有一部叫做《连山》de书在流传、而且这部书所载的故事和夏代有hen大的关系!关于这部《lian山》的征引？我们能知道的最早zhe就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》？在此以前的shu里我们就找不到了!汉代人的zhu作里当然更找不到？ 北魏的郦道元在《水经注》中也yin用了两条《连山》文字、兹录于下： 1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 2、《连山yi（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上,”（《颍水注》引） 其中第二条de文字是有讹误的,孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台？枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二shi四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之shang’！盖《连山》。《归藏》两《易》皆有此文、抑或ben出《归藏》、郦氏误忆为《lian山》!皆未可知。今本‘连山亦’。‘亦’ji‘易’之误（易、亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮xiang’三字而衍（亭,享形相近），文字传讹。构虚成实。遂若此，”[2] 其说甚shi!马国翰ba这条文字辑入《连山》是对的？但是没有注ming出处，其所本者即此，马辑wen作“阳文启筮享神于大陵之上”？ “阳文”二字nai衍文！郦道元的时候《归藏》已经在she会上流传很久了。他无由ba《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《连山》中的部分nei容和文字与出土的《归藏》相同！那么说明其作者在制作这bu《连山》的时候。也使用了当时还有所cun留的《归藏》残篇、 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托de东西”？或zhe是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》yue：“《连山》八万言、《归cang》四千三百言”，又说“《连山》藏于lan台”。ying当是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连shan》,dan并没有象郭老说的那样“没有流传”!而是有流传。只是流传不广。桓谭看到了。把它写进liao《新论》、皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中yin用了？北魏的郦dao元也看到了、在《水jing注》里也引用了？后来就逐渐式微。终于。
什么是周易？
《周易》名列五经之首？是儒jia重要经典之一！是我国最古老，最有权威。最着名的一部经dian！是中华民族聪明智hui的结晶,中华建筑。音乐。医学。纪年等等。无不与周易有着qian丝万缕的联系,孔子读易。韦编三绝。就连《论语》中也多处yin用《周易》的词语。 周易作者 关于其作zhe!《shi记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《yi经》乃周文王所着！jin人则有不同观点!由于成书很早，文字含义随时代演bian！《易经》的内容在春秋战国shi便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解du《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二zhe的结合、 周易内rong 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经ben是占筮书,其基本因素为阳爻!阴爻。又构成八卦, 即qian？坤。震,艮，离。坎，兑。巽，八卦再重叠起来，构成六十四卦。如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象!卦名。卦辞。爻辞四部分，卦辞是解释全卦de含义，爻辞是解释每一爻的yi义、《易经》分为上下liang篇，上经从乾到离，凡三十卦，下经从咸到未济，凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图。洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有tu形的龙马、洛shui出现了背上有文字的灵龟？圣人依此zhi定出八卦！到了殷商末年。周文王写下了liu十四卦的卦辞!后在春秋时期，圣人孔子zhuo了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候!李斯jiang其列为医术占卜书而辛免于难, 《周易》历经数千年之沧桑!已成为中华文化之gen!《周易》的pin格和精神深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相ji！刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物。在五千nian文明史上、中华民族之所以neng够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 yin阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观nian指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两zhong相反的属性,它们互相依存。互相为用。处个不断的变化之zhong,其yun动是以彼此消长的形式进行的,并始终处于彼消ci长，此进彼退的动态平heng状态之中,保持着shi物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想he辩证法思想？《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中？爻是组成卦的基本dan位、其zhong“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻. 三？卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分bie组合、进而说明自然jie和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本zu成单位. 八卦：八卦是“乾、坎，艮，震，巽。离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合gui律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说：“是故yi有太极,是sheng两仪．两仪生四象！四象生八卦，”这八个由三个爻zu成的卦！也叫经卦huo单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合？就产生了六十四卦、六shi四卦分别由六个爻组成？也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻zhi卦!也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》shi以八卦为主体？以六十四卦wei经书。以资讯预测而闻ming，以有宝贵的科学价zhi而流传至今。以其深ao的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所qin佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 ，zai十八世纪初被德国哲学家！数学家莱bu尼茨完全解读. 目前？我国的《周易》研究已由理论yan究!逐bu地转向了应用研究，立足研究。狠抓应用，现在把研究《周易》tong现代科学结合起来的人越来越多？应用成果也yue来越多、如气象。体育。医学。优生，经营guan理等生活的各方面！都有新的突破he可喜的成就。可以断定。《周易》的应用，将对我国ke学事业的促进,产生bu可估量的作用,，
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安shu》,也是《史ji》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使de人们可以较容易的看懂,理解， 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说、伏羲是上古人士。周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后,关于《zhou易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以zhe一题出题人只问“从谁开始”,er不问作者是哪位!，， 因为这是中国流传至jin最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）？是经过上gu伏羲画八卦!中古文王演算再geng新!后来近古时代孔子又收集整理 以zhi于“韦编三绝”，。
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“wan经之首”，可见它对中国文化史和思xiang史有着多么重要的影响了, 目前中国学术界普遍的认wei是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的？后来由周文王演绎wei八八六十四卦,并由孔子补写liao“十翼”、xing成今天我们看到的样子。但是周文王不可能gen据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞,爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而xing成六个爻位的卦象!使de伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长, 那么他是否借鉴了前人的经验和ti示了呢。其实有不少古书记载：在《周易》出现之qian。在文字产生之前的shi候、夏，商二代就已经有各自de《易经》了。汉代以后的人们在整理古代dian籍的时候,把夏代的易经称为《连山yi》！把商代的易经称为《归cang易》、而我们所熟悉de《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同,“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君？臣，民，物。阴，阳。兵，象”八象组成，艮卦为首。云气皆出于山，以山为主。崇山为君。伏山为臣，列山为民。兼山为物。潜山为阴，连山为阳，藏山为兵。叠山为象。据记载：《连shan易》有八万言,多佚失。目前保留de仅有一些卦名。几个爻ming和卦爻辞,象辞，及五十二条zhu家论文, 了解了这xie并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之duo超出我们的想象？周易中的玄妙之处也需yao我们不懈的去了解。下ci我们在继续来讲述关于周易的些许知识、，
如何学习周易预测周易预测
一，泛了jie易学著作及名家就太多了！不需赘述，因为易经现代的书籍也过于pang杂!入门的方向有很duo,所以xuan择一本合适的入门书籍非常重要。窃以为如果有wen言基础，大可直接从经传yuan文入手、市面上的本子。推荐dong南大学注音版的《周易》（简体横排全注音？you通假字标注及简单注解!字比较大，缺点是好心的插图fan而杂乱）,另外一个本子推荐中hua书局诵读本《周易》（四海本。绿本都可，有音频可以索要）,没有通jia字和插图，不管哪个本子，一些向来有争议de字。断句，读音都会有出入，先按一本学，之后duo读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）这两个本子一定要买yi本、不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）？如果没you文言基础、na市面上的入门本子也有很多，个人推荐南怀瑾的《易经杂说》？zhang其成《易道主干》、张善文《周易ru门》？这几个本子de特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好。特别说明：之所yi推荐南怀瑾的书，是因为其书bing不完备，但点到即止，防止走偏门。另外。特别推荐一个iOSApp《易jing》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样），诵读可调整语速，有注释和简单的白话wen翻译、二，基chu背诵关于背书、不同派别有不同的意jian,窃以为必须是要背de、dan是要循序渐进的背!1，朱熹（争议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌！分别是“八卦取xiang歌”（乾三连……）!分宫卦象次序歌（乾为天，天feng姤……）建议边画边背、否则会很吃力。下上经卦名次序歌（乾坤tun蒙需讼师……）、2。序卦传（郭氏ren为幼稚）！窃以为序卦chuan包含的逻辑最必要掌握的！3。说卦传qian十章（金？吕合著《周易全解》有bu同归类）,这xie最好先背下来!其zhong朱熹的三种卦歌是必须要背的，是对64卦从卦序。卦象上有一个基础的认shi、会省很多劲。序卦也不难背。每天诵读7次。最多lian续7天应该就可以背下来了！说卦chuan相对内容稍微多一些，可以结合图去背。这些理解会更深，背xia来以上的内容之后!可以kao核自己：1,找一个人，随便说一卦。你说出shi第多少卦!之qian和之后是什么卦!2。找一个人。随便说出一卦。你说出卦象是什么、并画出来。3，自己画xian天后天八卦？下一步。窃以为先不zhuo急去读经传注解，基本概念不明白。白读，深入下一步的基本概念：1,错卦（六爻阴阳相反cheng一卦，如乾卦成坤卦）2！综卦（六爻倒过来成一卦!如屯卦成蒙卦）所谓错综复杂,还有互卦等易例。如果这两个还hu涂？可以先放下，通读一遍经传之后学geng容易理解,huan有7个最起码要掌握的卦爻基础：1！三才，2。动/静。3。之/变卦（即动爻变后成卦）。4，消/息。5，乘/承。6，当位不当位。7。得应不得应。这些在读文言注解的时hou易于理解？了解之后，像上一步一样。zhao一个人来随意说一卦！你来说出错卦he综卦是什么卦！以考核自己，三，读经传法现在外bian爻卦多数用的是清朝王洪绪的《卜筮正宗》,当然也有《增删卜易》之类（市面上zhe两个本的通行本子是中医古籍出的!纸质和校对存疑。所以如果想cong卜筮入手、最好要找一个老shi，上孔夫zi旧书网买一个好本子）？这两本shi卜筮入门的书！接近于白话文。但是很厚，需要背下来很duo东西。个人不jian议现阶段学？因wei这都是宗于西汉京房的纳甲方法、而纳甲并bu是唯一的卜卦方法？个人建议一种比较快而且you趣的方法：每天自己卜一卦（三枚铜钱!没有的话硬币ye可!百度一xia六爻方法。暂qie可不用纳甲等法装卦）,卜到哪卦背哪卦，顺便�6�6一眼变卦。错卦，综卦都是哪卦。之间有什么连系。一天背不下lai的话！就等背下来再卜下一卦!zhe样学算是象数理占无漏了、四。推荐书籍开pian说过？先放ge宗派的问题!下边推荐的书，都是个人认为较好的本zi，当然还有qi他好的本子可选、个人建议选书要看出版社quan威与否,注释，点校的人是fou权威也要考量？1。王亭之《周易象数例解》复旦大学出版she （佛学大师,紫薇大家wan年唯一的易注。条理清晰。可作工具书）。2。尚秉和《周易尚氏学》 中华书局（繁体竖排有注释）近代大家！越近dai包容性越强,3，杭辛斋《学易笔谈》yue麓书院（类似于《日知录》式的点滴记录,内容庞杂）。另外再推荐一本作为工具书的本子： 胡渭《易图明辩》 中华书局（繁体竖排半文言） 有很多有bi要了解的图例？如不习guan这样的本子。可以买一本张其成的《易图tan秘》广西科技出版社的！，此外。有两个可以选择拓展基础的ben子、一是江永《河洛精yun》巴蜀书社（河图洛书也是历来有争议的？这个本子个人认wei值得一看,有很多ji础概念和图例。自己选择）。二是黄宗义《易xue象数论外两种》中华书局（繁体竖排半文言）学易繁体文言是躲不过去的？。
周易算命怎么样
周易预测博大精shen。但是你要yu测得遇到高人才可、。
周易大师有哪些？
排名不分xian后咯， bi较出名的有王莉平 李居明 邵伟华 刘大均，
《周易》可信吗？
周易本身是科学de,但科学不等于不会有cuo！比ru你在累计账目时，可能会出错，但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊。甚至有些疾病根本ye诊断不出来！但没有人说医学本shen是骗人的!天气yu报出错的频率也很高。为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们dui《周易))本身的不公平！社会上you很多庸医、假医。假药，ta们也在到处骗人,人们都能理jie这不是医学本身的问题、而是人的问题，wo们不会因为有这样的假医，庸yi而全面否定医学这门学科，同样ye有许多人打着周易旗号，到处去骗人。但zhe也不是周易本身的错！为he因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)。都有积极的一面。也有负面影响。但我们不能因wei它有负面影响，而就不去研究它，甚至否定它，扼杀它，比如，电的作用性很大，给社会带来很多积极yin素!但电又令引起huo灾。过死人。再如枪支。有利的yi方面可以起防护作用、消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人min和社会安全、其实这xie东西的本身没有错,关键是cao作它的人、是人的因素改变了它的效ying！周易也是一样，有ren利用周易来骗人!也有人运yong周易来为人类造福、，
《周易》的作者是谁？
商末，西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安yang）期间？[1]ti除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐!创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞！原文仅有448句话，很简略。不包含“五行，干支”等推演，八卦相传是伏羲shi画的，伏羲一画开天，han代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》！，
周易是哪年的
易有连山归藏zhou易三易,连山归藏已jing失传！伏羲画卦说的是先天八卦，周文王在先天八卦的基chu上创立后天八卦进而演化六十四卦,孔子系辞，系辞是对六shi四卦的注释,所以有先天八卦为体后天ba卦为用之说!周而复始谓周，生生之谓易。所以周而复始生生不息wei之周易!也有说法周易始于周chao？所以叫周易。