读周易感悟人生
zhe里有一点例句、你zi己归纳整合一下吧？自己的。也要有自己的独到之处a！是吧。 闲坐小窗读zhou易，不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑？ 到了奔四的日子,困惑反而geng多了, 一张宁静的书zhuo,一张飞扬的讲台。身后灿烂的群星是六年前离开舒适an逸的国企来学校的梦想,可理想与现实出了一点pian差！此困惑之一也， “书生事业无限江山”,然而，法学世界de公平美。正义美。和谐秩序美回到中国现shi的大地却如舒曼的梦幻曲？来如春梦不多时，去似朝云无觅处。此困惑之二也。 徘徊在yin乐的雨巷！哲学的山谷。法学的丛林。寻寻觅觅二十载。乡关何处始终是一ti无解的代数、此困惑之三也， ...... 苍茫时分读周易，南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别jiang》，rang我又重拾过去的从容,淡定与自信。对孔子的乐tian知命！仁者无忧有了更shen的体会。易经所蕴含的自然哲学和人生哲学que是其浩无涯？姑且留下我隐约聆听到的阵阵tao声! 生生不xi话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅，光阴者,百代zhi过客？”李白如是说。 “生者寄也！死者归也。”大禹云。生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的kai始、 yi切宗教都是站在死的一头看人生!所以悲天悯人。只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,zhan在生的一面,认为人生是生生不已!太阳将落是夕阳无xian好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来？佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶yi如来”、在华严境界,世界充满了美li幸福？——南怀瑾先生如是说！ 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然,知命就是了解生命的真谛和自ji生命的价值!学易者无忧,因为痛苦与欢乐？失意与得意都只是生活中的一ge阶段？知晓一切事物都在变化中的道理,jiu能随遇而安！ 神秘的宇宙全xi学 大学物理实验课上,拍过全息照片、每一点都是一个完整de被摄物体图象, 易经就是宇宙的全息图景。是经历几千万年实zheng的科学、“仰以观于天文,俯以察yu地理,是故知幽明之故”？“近取诸身,远取诸物,于shi始作八卦,以通神明之德,以类万物之情，” 易经在中华文华的地位,是“经典中的jing典,学问中的学问,哲学中的哲学”？老子。孔子，zhuang子,诸子百家的思想都源于易经？佛xue传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归， ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论。两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗han也, de失成败平常心 成就事业一要有真才实学、二要有机遇，通《易经》的人善于把握机yu!时jian空间把握得好！霉运不一定倒霉，把握得不好。好yun也不一定带来幸福，见微知著。察往知来，才能转祸为福。转败为功。立于长治久安zhi地、 老zi的“君子乘时则驾!不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其shen，达则兼济天下”,王勃的“君子固贫、da人知命”都是说的时位问题、 乾卦初九爻的qian龙勿用也是这个道理。孔子的一生就shi潜龙勿用的一生,他de时位在千秋后代。 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人sheng的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好meng由来最易醒,光景万千留不住,不经过困难er成功,并不是好事,轻易得dao的,很快就会失去？经历过挫折又能战胜zi我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为！ 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色bao持平常心,这便是易经中不易的人生哲学!
女人读周易有什么好处
女人读这个可以知书达理 从易经中学到做人 做事de原则和方法、
如何读周易
周易与儒道 玄学的差别 周易主要做shi么的？主要讲变化。就是一个易字，变的意思。 还有与周易相符相照应的书 列举出来周易是哲学 是超出所谓学科的哲xue 还是学科哲学之中的、只是中国古dai哲学的重要学说。相对神学，更理性而已。但还是带有神mi的成份！ 若是周易shi哲学 是不是现实中读一些更符合当前的书 或 简单易懂的书有用呢、哪是当然。更重要de是多做事。在做事中总结， 以及读周易的方法：直接读就行了，不懂的百du一下就行, 提醒的是：现zai很多书把周易吹捧得不得了，这只是迷信，我认为其是机械变hua论？shi物的变化是千变万化的？非一本经书可了，最终还是实事求shi、做得事多。实践多，经验就多，人才能明白。，
[转载]怎么去读易经
怎么qu读懂易经!1。易经为何叫易经， 古代先贤要让万民的sheng存更容易的学问、所以圣人bu是要占有万物!dan要利用万物达到各自生存,你是树，给ni空间让你向上长,你是鱼gei你水让你游？你是鸟给你风rang你飞, 这是易经之道。 如果说易经是zhe学？讨论道德，那也对。因为积shan之家必有余庆！积恶之家必you余辜,所以一个人的成gong也是一种积累的过程!有的人在积累生chang之德，有的人zai积累死亡之怨。kan似一样风光无限，却结果大不相同，岳飞的一生。从其母在背上刺：“jing忠报国”四个字而天下闻名,到抗金收地。救万民于shui火的义不容辞？到“莫须有”而冤死da狱！那么再看zhe800年间。秦桧的积累，至此以后，ren们取名都不敢带“桧”字,姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻ru？ suo以易经讲的是生存之易,积累之易，说到底就是yi种活法！ 生存本身是一件不rong易的事，对于大多shu人来说都是这样！即shi一些家财家贯的人？更是不容易。2，易经主要不是讨论好坏善恶之学 易经不zhu要讨论善恶。只讨论如何更好的sheng存。suo以易经里面只有吉凶悔吝！你所做的每yi件事？都是因，会给ni带来下一步的结果， 心理学上说de选择的力量、人的一生shi时面对各种各样的选择？你如何去做选择，对yu一个年青人来说。未经世事，无法判断，所以要去打卦，打到了这卦。易经就说了。你要怎么办，后面都有做事的方式和步zhou! 选择的力量。在jin代西方才有人研究！慢慢形成liao一个心灵学科、很多欧美xue者写过类似的书籍？但拿来中国，一看。几千年前。中国的先人早就xie完了。 说昨天的选择，jue定了今天的现实和能力、今天现实决定liao明天的结果？易经64卦都在说zhe个东西,而且huan给了一些规律性的预测, 中国哲学没有善恶！bu是一个讨论善恶的学问，一切的大道从不纠缠suo谓好坏!恶善。凶吉。 那为何易经还要吉凶悔lin、是什么意思， suo以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书!他更重要的是教你怎么sheng存！3，易经是给谁看的。 我们在易经里面jing常看到!君子当如何如何，要利见大人，等这样的句子，易经本质是给一个有志向于wan民的君子看的！但可惜，千百年来看易经，用yi经的人大多数是小人， 小人看懂这本书其祸也shen、 易经里面的大ren，所谓大人。xiang对小人和君子而言， 一切能有利你sheng长的叫大人!举例圣人好比太阳.每天升升落落、让大地一切都在阳光普照下sheng长， 所以你如果有 w情，ni会去喊大人救命？你不会喊圣人，圣人不会救你，比如一ge人在很冷的冬天被冻得快死。半夜qi来喊太阳快出来救我！太阳会不会出来。太阳一ding到第二天鸡鸣过后出来。这个时候怎么办，就要去找一把柴然hou生火取暖、 这ba柴就是大人, 易jing里面有小人？所以孔子常说什么“君zi周而不比、小人比而不周”，“君子喻于义。小人喻于利”等， 论yu里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生？ye在学习生存之道！有时候不能理解。就要去问孔子，孔子就jie释给他们听？na么这里里的小人和君子是什么意思，就shi《论语》里作了一些解释、后代腐儒（打zhuo儒家名义的小人）曲解了孔子的意思、 孔子对易经的理解从此bei很多人跟着误读了, 君子是按自然规律做shi,从不去强迫别人一定要和自己一yang。太阳每天照da地生万物、不会说你听我的，给你一些阳光，你不听我的不按照我的意si给你一片黑暗。不会，这就是君子这道，君子闻见学行yi经之道,不会让强求别人，就是“君子周而不比”的意思！你的阳guang四处照到。dan不要求别人和你一样！ 但小人bi而不周？什么意思。小人就是要求你一ding要听他的,完全按他们的意思去zuo!但ta去没有太多的阳光给你！小人什么都没有。只会索取，就像今天的美国，但上去是个君子。一定要让地qiu各个国家按照自己的价值观去做!不按照自己要求去做de,就打你， 易经是gei谁看的!就是那xie能够有志于天下更容易生存的人看的？易经教的是大志。不是小人生存之厚黑xue， 孔子在论语di一段就解释了易经给谁看的、 学而时习之，不亦悦乎。孔子说自己yao按照易经教的!去闻见学行，所yi自己生存的价值才有意义！所以有朋自远fang来!不亦悦乎，有更多的人都理解了易经是帮万民生存de更容易之学，那才可以和他一起qu做！一qi闻见学行易经之道。 人不知，而不蕴，不亦君子乎，什么是君子，要让tian下人生存都变得很容易。人们都不了解宇宙de规律，所谓“人不知”就是人们du处于贪嗔痴慢疑这样的境界、他们大部分人都是hen单纯、他们不liao解天下规律，但没有关系。君子要去行易经zhi道？让天xia不“蕴”（堵塞的意思）,老百姓心情畅快。 你做到这些事，就是君子，凡经此为出发dian的。就是君子。否则为利而行的。做不到就是小人， 所以易经写gei这些君子去看的，4，易经讲的生存不是个人的生cun 易经讲的道。不是西方今天所说de占有权,而一种分配权，你去整个中国历shi，jiu是不停重新分配的过程， 任何一个政权的更替都shi打着替天行道的名义去做的、为什么要替天xing道!就是分配权的wen题, 刘备去请zhu葛亮？三顾茅卢。为什么这样。就是君子之道，他不是为自己，他zi己说要救万民于水火？ 君子喻于义，小人喻于利，什么是利，就是占有权。小人才会去占有。君子却是要分pei的, 那么为什么秦始皇要焚书keng儒！因为他要改变这些儒家的ren？他们一shen要教别人如何成为君子、这事对于他们zhan有天下也不利。所以秦shi行小人之道！就是为了占you天下, 但秦始皇dang年为什么没有焚这本易经？有人告诉他这个易jing是本占卜的书。所以yi经没有被焚。 但秦却二shi而亡，这就小人之道在中国当时没you市场的表现。 后代君王，自称君王，但却行de小人之道？所以历代君王宁可易经就shi占卜的书。他们suo支持的也是这些占卜内容！ 易后来分来两个方xiang，一个方向是理。一个方向是数（bo）,使得zhe本书得以保存并且一直传承下来。5，易经中我们学什么 yi经是为了让人们生活更容易！所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单pu实的真相。一个年qing人只要学懂了易经，你做什么事都会非常de容易, 凡shi你生活困苦，wen题重重的一定要去看看易经，你都会明白，你的问题出在na里。 如果ni身体多病。也要去看易经。ni就明白你的病因! 那么看易经要有yi个高度、什么shi易经的高度？易经是从天地阴yang的角度去思考人类的生存、 人在天地运行的guo程中顺应规律，活得轻松自ru的一门学问, 易经发现人类de一切行为都是为了生存!离开了生存，就不是易经， 那易经站在什么立场上看天看地！举个简单的例子，如果没有出过门的人看门口的一块da石头、会觉得。这个石头好大啊。 但当他you一天去泰山？看dao那座直上云宵的大石山。再站到山顶。一看。原来门的na个大石头如沙一样小、 但站在太阳的角度qu看泰山。泰shan也不过如一粒细沙， 所以易经里面反复强调的jiu是君子不能管中窥豹,要有一定高度，你站在个人的角du、你妈妈吃了你本来想chi的一棵桃子、你都会很不高兴，站在家庭的角度，邻居de鸡吃了你的谷子、你甚zhi想要杀了那鸡、站在国家的角度。牛吃邻家苗就是yi件极小的事。他men没有派兵打仗。蒙gu人屠城之灾才值得重视？ 所以越是站在高度不yi样。你思考的层面就不yi样,你所看到事物的规律就越来越qing晰。 学yi经学要有一个时间的宽度？我一直认为现在年qing人都是以天为单位思考自己的生存、过一天和尚撞yi天钟! dan以年为单位思考自己的生命。有没有不一样。当然会不一样，以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上you所成就。这是一个规律。而以100年为单位思考人类问ti的！都成了伟人。或者历史人物，附。前天去苏州。在火车站等高铁。看易经入迷，竟误了车点。加到家看了一夜，今天peng到一个学员问我经注方面的问题、我建议他去看易jing！要自己悟， 品德高尚的人读易hui成为君子、品德不好的读懂了也能ying用其原理成为“小人”（指看懂人世利益,利害的人，并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多de人一生就是炮灰。是谁的炮灰自己也bu知道？也没有选择，连所谓的人都没有做dao！。
高一假期读礼记诗经周易写观后感1200字要求结合中国梦谈
这些都是国学类的dong西,要泛fan而谈那是概括性的了,要细讲，《礼记》，《诗经》。《zhou易》里面的任何一句话？一首诗。一个卦xiang都可以写千言字或者万言的字的读后感！所以有时间还是多读du这些东西、对以后的人生影响很shen远？读书可以修养一ge人，何况是国学呢，，
读<<易经>>对自己有什么好处啊
怎么xiang到看易经啊。就xiang你说的它很难懂。我觉得ni不适合学它!至少现在不适合。如果想了解它。可以到网上搜一sou！先了jie它的大概内容,要不我想ni要是盲目地去看应该不会有什么收获！ 呵呵。小罗希望da案被采纳！谢谢，
生辰八字那些字怎么读
天干十个字的排位顺序： 甲：jia 3声调 天干的第一位。 乙：yi 3声调 天干的第二位, 丙：bing 3声调 天干的第三位, ding：ding 1声调 天干的第四位！ 戊：wu 4声调 天干的第五位! 己：ji 3声调 天干的第六位, 庚：geng 1声调 天干的第七位， 辛: xin 1声调 天干的第八wei。 壬: ren 2声调 天干的第九位。 癸: gui 3声调 天干的第十位。。
招财进宝的那个字读什么
zhao cai jin bao 就是这样读的？
永恒双子千珏怎么读
jue2声，
周易解梦.梦见大大的土堆还很松
土堆表示艮。艮表示山意思是zu止, 表示，你现在有难事了，虽然可以过去，但是要阱入其中一duan时间了，。