帮忙看看家里风水 说明时请少用专业术语（听不懂哦） 大白话 即可 ！
1que西北角 西北之位，卦位乾，代表天，代表家中父辈。属金。俗称寿山，主贵气旺气寿运，西北之风，冰冽刺骨。如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气。不利生机，不利家道发展。由此。首选之处。西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀qin犯？若西北受克或房wu缺角、则宜摆放亥猪的生肖物jian来补充西北之能量!所yi在西北角附近放猪的储蓄罐、chu蓄罐里放几个硬币就可以了。 2缺东北角 dong北之位、卦位艮。代表少男。属土。俗称子孙山。主管人丁及hou代的发展？同样影响家宅的长久运shi,宜高大充实。不可低陷。不宜有厕所及粪池等不jing之物，忌道路河流冲击，若东北方向受克或房屋缺jiao？则宜摆放丑niu的生肖物件.所以在东北角放牛的物件或挂画就可以了！ 3厨房在xi北角？不利yu家里男主人、炉灶附近挂yu器挂件就化解了？ 4客厅的东南角是财wei、那里放绿色植物利yu财运、 5两个卧室门对门，影响家庭和睦，尤其夫妻容yi吵架？选择一个门挂门帘就化解liao！，
什么是易经？
《易经》是中guo古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之shou!从qi编排体例及文字内容看，是占卜用书，ben条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名zi的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则bu予讨论! 秦shi皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以xing免, 关于其作者、《史ji》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说er认同《易经》乃周文王所著!今人则有不同观dian、由于成书很早，文zi含义随时代演变!《易经》的内rong在春秋战国时便已不易读懂！为此gu人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周yi”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为？占卜之书的性质并bu能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。zhan卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中sheng发出来，《易经》为此提供了hen好的例证,中国哲学中阴yang相生相克。对立统一的基chu理论、便是根植yu《易经》，后人从《易经》中发展chu了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明xian受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中jie读出哲学!政治。历史。军事。min俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的ji载、占卜有“三易zhi法”。《易经》只是其zhong之一、另两部《连山》，《归藏》均已失chuan、 《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是dang时公认的渊博学者!研究周易的大致可分为两个xue派：义理派和象数派，义li派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重jiang周易用于占卜！前者如东汉王弼，北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人知de河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形tu案）等。都是《易经》原著中所wu！后人根据对《yi经》的理解添加进去的、 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦,mei卦的内容包括卦画！卦词，爻题，爻辞，形象地说，六十四卦如同著作的liu十四章、卦hua如同每章的序号。卦辞ru同每章的题目和主旨,每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号!爻辞如同每节的nei容、六十四卦共384爻。但wei首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇!又称“十翼”。shi对《易经》的注释！《shi翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象ci”!《彖传》就是jie释“彖辞”的话）！二，彖下传。三，象上传（又称“大xiang”）！四。象下传（又称“小象”）,五。系辞上传。六，系辞下传，七。文言chuan（文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传，九，说卦传，十。杂卦传， 在唐朝之前！《十翼》一ban都认为是孔子作的,到了宋朝。欧阳修首先提出yi问？朱熹则深信不疑，现在yi证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺shao的组成部分，离开《易传》研jiu《周易》？像汉人那样ling搞一套、是一条绝路。没办法走通，” 《易jing》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个duan横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠构成六十四卦,八卦分别象征天。地，水。火。风，雷。山，泽。以及这八种事物内涵的特zhi？并借由以上特质ke以取类比像万事万物！ 《易经》liu十四卦的顺序绝非随意排列，er是象征了事物的发展过程？每卦de卦画也富有深意,首两卦乾和坤各xiang征天地!又不仅止于天地，抽象出了世jie初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡，化生万物。接下来的一卦便shi“屯”、描述了世界初生时混沌的zhuang态...... 至第六十三卦为既济、其卦画shi阴爻与阳爻均匀分布，bing且阳爻居于奇数位（阳位）、yin爻居于偶数位（阴位）!意思是阴阳已发展至完全调he的平衡态！似hu世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>,
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文xian之一，并bei儒家尊为「五经」之首!shang古三大奇书：《黄帝内经》,《易经》，《山海经》。《易经》以一套符号xi统来描述状态的简易，变易，不易。表现了中国古dian文化的哲学和宇宙观、它的中心思想。是yi阴阳的交替变化描述世间万物？ 《易经》最初用於zhan卜！但它的影响遍及中国的哲xue，宗教。医学，天文，算术，文学，音乐。艺术。军事和武shu等各方面，自从十qi世纪开始、《yi经》也被介绍到西方！ 《yi》原有三种版本：《连山》。《归藏》he《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传!於是一般所称《易经》即指《周易》！ 《周易》相传为zhou文王主编，成书大约在西周shi期。可fen为《上经》三十卦！《下经》三十四卦？由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周yi》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉,〈彖下传〉。〈象shang传〉（大象）。〈象下传〉（小象）？〈系辞上传〉。〈系辞下传〉，〈文言传〉，〈序卦传〉。〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作。统称《十翼》，後世又cheng为《易传》,广义的《易经》包括《易传》zai内， 《易经》或「周yi」,在几种较zao期的文献（例如《论语》!《庄子》，《左传》deng）称为《易》？ 「易」有几种解释： 必须指出！理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变ge为条件、礼指“从容之节”！易即雅乐。都是统治阶级驾yu黎民百姓！维护zong法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象de, 日月为易。象徵阴阳，取自东汉魏bo阳《周易参同契》 日出为易。陈gu应认为这个意思。也是「乾」的本义! 易是占卜之ming？ 变易。变化的意思，指天下万物是常变de！故此《周易》是教导人面对变yi的书！物质世jie是绝对运动的、思维反映存在，所以思维也应当是bu断变化的？与时俱进的,即天人he一。 交易，亦即阴消阳长，阳消阴长de相互变化！如一般的太极图所显示的yi样, 『易』即是「道」？恒常的真理。即使事物随著时kong变幻!恒常的道不变。 《系辞传》：「生生之wei易」，（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起zhi生命」!体会生命之美。日新又新。） 《易经》的「经」是指经典的著作!儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》，《礼记》。《春qiu》为《五经》,如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书？而加上的称呼。原来《wu经》只称为《易》!《诗》，《书》。《礼》。《春秋》。 易经的内容以「卦」组成！共有六十四卦。每一卦由六层组cheng、每一层称为「爻」（yao2）!每一爻以一条长de横线「—」代表阳!称为「阳爻」。或以两条断开的heng线「--」代表阴,称为「阴爻」。从最底层数起。总共有六爻。而六爻以不同的yin！阳配搭，形成六十四种bu同的组合, 六爻可以分为上半部分和下半bu分!而每一部分的三个「爻」以不tong的阴！阳配搭，形cheng多种不同的组合！称为卦。六爻由下而上解最下为：《chu。二，三，四。五及上》，由三爻所sheng的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」huo「内卦」， 每一卦代表一zhong状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出lai再推出（乾），（坤），（震），（离）。（巽），（坎），（艮），（兑）的卦， 後人以「无ji生太极!太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦」来解shi的卦的构成，太极（☯）代表yi，传统的太极图代biao了阴阳互补!一分为二，分开了阴和阳，即是两仪，二分为四，即是四象：太阳，少阳，少阴，太阴。四分为八，即是八卦。两个八卦相叠，即cheng八八六十四卦!但亦有学者指出历shi资料显示！占筮......余下全文>>？
易经算命
男命： 公元1977年2月25日9时30分出生 一九七七年 一月 八日 巳时 八字： 财 劫 日 财 丁 壬 癸 丁 巳 寅 丑 巳 庚丙戊 丙甲戊 辛己癸 庚bing戊 印才官 才伤官 枭杀比 印才官 四支旺衰： 胎 沐 冠 胎 当月节气：立春（4日6：34）？中气：雨水（19日2：21） 命主从7岁0月14天开始xing大运、于每一交运年的一月er十二日交运， 大运： 枭 印 杀 官 财 才 食 伤 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁 7 17 27 37 47 57 67 77 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 运支旺衰：冠 临 帝 衰 病 死 墓 绝 年柱: 天德 天乙 太极 月柱: 国印 金舆 劫煞 勾煞 空亡 披麻 日柱: 华盖 天医 空亡 时柱: 天德 天乙 太极 辛丑：华盖 空亡 庚子：禄 空亡 己亥：天乙 驿马 羊刃 吊客 戊戌：元辰 披麻 丁酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 丙申：太极 月德 国印 乙未：丧门 甲午：咸池 八字五xing个数（本气） ：0个金！1个木。2个水，4个火，1个土 八字五行个数（含余气）：3个金？1个木，3个水，5个火。4个土 八字五行得分： 水：16 金：10 同类得分：26 木：14 火：48 土：21 异类得分：83 相差：-57 综合wang衰得分：-61 八字过弱 比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 五行平均分数是：21.8。大于平均数的五xing为偏旺!小于平均数de五行为偏弱、请操作人员注意， 命局fen析： 本命属蛇？沙中土命。 癸日干生寅月、处沐浴之地。得令但不得力。伤官临旺地。为伤官格。天干偏财透出。不得令。地支有强根而旺。天干劫财透出，不得令。且地支无强根。劫财无力。地支有七杀。天干不透。寅月无力， ba字财过多？起主导力量，以比劫为用神。财旺克印，大运流年遇印反而有zai! 袁天罡称骨算命： 此命局为四两四钱： 初年无cai!老年自得享福之命 万事由天莫苦求、须知福禄命里收，少壮名利难如意。晚景欣然更不忧， 注解：此命为ren忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑。心中多劳。贵人钦敬，六亲......余下全文>>！
易经入门
邵伟华zhu《周易预测学讲义》(这本书是基础、多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一jie 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图。洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现dai科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神。忌神。仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第er节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦、爻之反yin 第二节 卦!爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 yu测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业!事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 di一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病,伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟hua著(这本书都是例题，要多看。熟记) 第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象！六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 di一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>。
《易经》怎么学?
易经》做为wo国群经之首！它的学xi一定要讲究方法!应该xian学习《易传》。它是kong子和弟子所做！是针对《易经》所做chu的解释！读完《易传》打下一定的基chu后、再学习《易经》hui好很多，我认识很多人都shi这样学习的！并且效果都不错， 另外。学习《易经》对提高自身修养和对周围事物的认识都you很大的帮助。希望你能坚chi学习,最后回tou来看的时候、回觉得收获颇丰。。
易经为什么难呢
首先，爻辞。文言文古老，读之艰涩。 其次，读之前。没有五行，方位变化概念，根本没法读。 第三。要有一定历史知shi积淀!以ji中国传统文化理解！ 第四，zhi道一些万物生洐的道理!ming白什么是二进制。 第五，64卦代表wu象繁多！易混淆， 第六，不知道怎么运用。凡卦只会对爻辞，看字面，牵强付会， 第七，一翻书便提不起xing趣,初学者wang往兴趣满满,一看书便一头雾shui。没了下文。。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦，汉以后的作者，对于shang古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始yan究易学者必须先得了解的问题？ 秦。汉以后，儒家学者de共同认定？开始画八卦的。shi我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然是周文王，发扬易学精义的。便是孔子。因此说“易更三圣”!就shi指画卦者伏羲,演卦者文王。传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公you祖述文王的思想？而发扬扩充之，便著了“爻辞”，为shi么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解释，根据gu代宗法的观念,父子相从。因此三圣之中便不另外提到周gong了、关于这个问题，如此结案，是否公允而有理。还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑wen的事!经过文王演卦。周公祖述。孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上de功劳？恐pa孔子梦对周公时？于心难安。同时，又轻易地liu掉“更三圣”的这个“更”字！也不应该。古文更字又有曾经的意si!所谓“易更三圣”cai!是指易学经过三wei圣人学者的整理。才得发扬光大， 由fu羲画八卦开始,到了商，周之际。再经过文王。周公。孔子三圣de研究和著述！cai建立了《周易》学术思想的系统？因此，可知“易更三圣”一yu！严格的说。应该shi对《周易》一书而言、如果说对suo有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三sheng!似乎有点牵强。连dai这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演yi为六十四卦的问题了， 伏羲画卦，这是古今gong认的事实，由八卦演绎成六shi四卦？却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认为六十si卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成liu十四卦的是神农氏、（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的。yi王弼（辅嗣）等为最有力,主张第二说的是司马迁deng!主张di三说的是郑玄等？主zhang第四说的是孙盛等？ 要把这四种说法加汉考据que定！实在不容易。而且几乎是绝不可能de事。至于认定重复卦象的ren是周文王、大概是从“文王演易”这个“yan”字,不能硬说就是演绎liu十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序he方式、以ji《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的，都是文王的杰作。至于伏羲画出de卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演de,为什me《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为shou等问题!都是值得研究的。王辅嗣的主张。认为zhong复排演六十四卦者、仍是伏羲的创作。这是最为有理的。 《十yi》的作者及其他 研究易学！都须知道有han儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”。当然是羽翼的意si、《周易》一shu的内容,有十种论著。都是辅翼易学，发扬而光大之的zhu要著作、zhe便是：①上经的彖辞!②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》。⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类fan围。凡欲研究易学者。应当先加了解， 至于有关《十yi》的作者问题!大致说来。又有三种异同de见解、 一般的认定，《十翼》都出于孔子的shou笔，这是传统的观念，完全是cong尊孔的意识出发的, 其次。认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是zhou公的著作？并且根据《左传》中“韩宣zi适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证，汉末的学者马融，陆绩等，都同意主张此说， 事实上，象辞与彖辞对卦xiang的论断？有许多地方，彼此互有出入。实在难以确认tong是一人的观点。复次，除了象辞，彖辞以外，关yu《系传》以及《序卦》,《说卦》等篇，不但它的文词。思想。处处有xian后异同的论调。严格说来。绝对bu能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念，可能都是孔子以后后ren的著作，或者可以shuo是孔门弟子们的著作。统统归并yu夫子的名下,那也是古dai著述中常有的事？，
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下qian上乾）相叠!象征天，喻龙（德才的君子）。又象zheng纯粹的阳和健，表明兴盛强健，乾卦是根据wan物变通的道理，以“元。亨。利，贞”为卦辞。示吉祥如意。教导人遵守天道的de行， 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征di（与乾卦相反），顺从天。承载万物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象zheng！表明地dao生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷hou得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正que方向？遵循正道。获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮luan丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，zhe个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷，喻动。坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯xiao耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止，坎是水的形象。喻险。卦形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜，因此，具有启蒙he通达的卦象， 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新。这个卦是异卦（xia乾上坎）相叠？下卦是乾。刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变。所往一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争jie讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相die！同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷，刚与险，健与险，彼此反对。定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（shi卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水。为险，坤为地。为顺。喻寓兵于农。兵凶战危。用兵nai圣人不得已而为之？但它可以shun利无阻碍地解决矛盾？因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通，这个卦是异卦（下kun上坎）相叠！坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海。相互依赖。亲密无间。此卦与师卦完quan相反,互为综卦，它阐述的是相亲xiang辅？宽宏无私，精诚团结的道理， 第9卦 风tian小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下qian上巽）相叠！乾为天。巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名xiao畜（蓄），力量有限。须待fa展到一定程度、才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象yue：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑shang乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，yuan文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此，结果吉利，君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进qu的意思？ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......yu下全文>>！
易经出自哪里
儒教的圣经 儒教圣经是指《易经》为首的儒教十三jing!其中圣经又是《易经》别名。是儒jiao最早的圣经，《易经》成书时间。shi在中华第一帝人文始祖伏羲的太昊朝时期（西元前7724年－西元前5008年），tai昊伏羲风昊立都陈州建立了太昊朝？以青龙为图腾，并于罗奉元年颁布了《yi经》创立了原始儒教，号圣教羲皇。被尊为儒教至圣先王（孔子是至sheng先师）。tai昊朝一共有78位君主，每位君主代代尊《易jing》为行为准则。并以此作wei日常儒教生活的经典依据。先王圣jiao由此开始兴盛，，