坤卦的《哲学易经》
坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷而得主，利，西南得朋。东北丧朋，安贞吉，《彖》日：至哉坤元？万物资生。乃顺承天，坤厚载物，德合无缰，含弘光大。品物咸亨，牝马地类。行地无缰，柔顺利贞。君子攸往，先迷失道后shun得常！西南得朋nai与类行，东北sang朋乃终有庆！安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤、君子以厚德载物，乾是开创，坤是承接，为此wo们说天过就是大地了。它含弘光大。生化了万物。造就了一切，万物依乎她而得以开bi展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱feng雄？因此作为君子当qian去行事,当为人类创造一个和谐的发展环jing!当然。或许展现在我们面qian的有绪多迷茫!但必能凭借着执着的li念探求出可持续发展的道路!成为主者而普利tian下！有什么不利呢。面向西南向着明媚de大道前进必能处处得到和应与发展。如行向晦暗处事不明则必然hui有所失？因此要按于现状fu从发展观！中正而吉祥。我们知道。到目前为止人类还没有找到其它能生存人类de星球、地球shi唯一生存人类万物的空间，shi人类唯一的依托,因此《彖》辞说di二就是大地了？万物依乎她而获得了生cun的条件！这通通归gong于上天的神奇造化、大地博厚，承载着万物，她的品德超da无比而从不分地界。她含弘广大光绪绰zhuo、因此物类全得zao化和伸展,牝ma属于地中产物，凭借了大地的无限辽kuo而得以行地无缰施展其能！大地多me的柔顺和利贞啊。因ci君子当有所行动!当博击于大千shi界，当投身于无限光华的事业zhong去？或许面对错综复杂的da千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念cheng就功德！找到真正属于我们走de道路、没有什么不利呵，践踏着明媚的大道必处chu得到和应与发展,若行向晦暗处事不明ze必然会有所失!dan只要内心美好充满激情最终必有所庆!因此君子dang服从发展观不断前进。无处不能通向成功的大道和创造出更为美hao的明天？《象》辞说：大地含hong广大？因而孕生了万物。大地广博舒展。因er万物生机盎然、这是《坤》之象，是以君子guan之思只有博大的胸怀！和美的品德，才neng百业兴起百花齐放？形成一个和谐的，健全的。繁荣的社会，cong而君子当厚其德！载其物。成就完美品德。创造完美世界。初六：履霜。坚冰至，《象》日：履霜坚冰！阴始凝也，驯致其道。致坚冰也，开始降霜了。坚厚的冰冻也就快dao了。可见，一切事物的形成都shi循序渐进的!逐步形成的，真所谓“bing冻三尺，非一日之寒”。因此君子当点滴ji累、每天有所行动，只有点滴积累才能驯致其dao！才能达到预期的mu标，除此zhi外没有捷径!六二：直，方。大，不习。无不利。《象》ri：六二之动、直以方也，不习。无不利。地道光也。直是通直，方是方正。大是广大。大地通直，一往无前，大地方正，可圈可点，大地宽广又何chu不是用武之地？因此君子当永bu间断地努力。也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的da道！有什么可zi暴自欺的呢！人的出sheng境遇或许千差万别！但上帝并不偏爱任he一个人，因此没有必要把自己定wei在自己的命运之中！一切的成功与伟大完全在于永不间断de努力和不断拼搏的精神！假如你想获得成gong!就要为它创造条jian，坐等机遇期望时运就会yi事无成,六三：含章。可贞。或从王事，无成有终，《象》ri：含章可贞？以时发也，或从王事。知光大也，章，彰也，含章可贞，以时而发。容光必照矣，心怀美好的愿望和理念又从不间断努力ze必有所成!“以时发也。”yin此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局！“知光大也，”“一ge好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰dong效应,”因此我们需xian进的理论!伟大的思想。更需要不断shi践的精神!六四：括囊，无咎无誉，《......余下quan文>>、
易经说的互离,互坤是什么意思
是说 主卦分解出互卦 上卦为离 下卦为坤，
《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一、与乾卦的chun阳卦相对应？乃是一纯阴卦。全卦六爻皆阴。与qian卦的动态刚健想比,是顺应与承受，如果说qian卦代表了天？shi世界的创始的话。坤乃是万物之母。是万物的孕育者， 卦辞：坤。元亨。利牝（pin四声）马之贞？君子有攸往。先迷而后得主，利西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 坤卦。开始。通达。十一xiang木马那样的正固，君子有所往前时。领先而走会迷路，随后而走会找到主ren，有利于咋西南方得dao朋友？并在东北放sang失朋友、安于正固就会ji祥！ 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦。yin为之前我们说了、乾卦是象征天，是万物的创始。就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨he产生的，而坤卦是象征地。是万物de真正形成者,也就是说qian卦在创始了万物之后、坤用qi无比的承受能力？依随着天的天的法ze,将万物zui后拟定成型, er我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”！这是什么意思呢。我们之前说过了，利贞这个意向是说我们按zhao一定的法则始终坚守着我们的意念？就是要人坚chi道德以及伦理常情在我们身上的良好体现，乾卦li贞是指君子！主宰者。君主。父亲等这一些身处支配地位的li贞，而坤卦利牝马之贞则是指女ren。牝马是木马，柔顺而健行。是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位de个人信念的坚守、再看卦辞：君子有攸往、先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的da体意向？就是说我们的坤卦suo要强调的是我们被支配者的做人方式,如果我们被支pei者想要有所作为？不要做领头羊。因为就我们个ren定位而言。我们不是支配者，jiu算我们做了领头羊取得了一定的成绩？那我们也将招来祸huan。或许这就是中国所说的qiang打出头鸟。那我们应该怎么zuo呢！“后de主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人,跟随着他。ni将会找到真正的赏识你的人!er你的事业也将有成,其实说de俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山？依托着ta的威信来开展自己的事业？dang然这个靠山是不好找的!“利西南得朋，东北丧朋”这句话是怎me说的呢。我们在电shi里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜。踏罡布斗。没一会方位就找dao了,这ge方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆为yin类？东北则属阳类。总gong八卦象征了八个方向、还you八个家庭成员，安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象zheng中女。坤卦主西南xiang征母！兑卦主西fang象征少女（次少女意为小女）,乾卦主西bei象征父，坎卦主北方象征zhong子。艮卦zhu东北象征少子、震卦主dong方象征长子。巽卦主东南象征zhong女，卦辞中西南得peng东北丧朋什么意思呢，首先坤卦zai人类中象征女的、西方以及南方都象征着女性没什么chang女少女。东放北fang皆是男性,shi么长子少子中子，而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失liao东方北方的异性朋友、我们用古代的si维来想一下!古代的异xing关系是十分不协调的！未hun男女交朋友那是十分罕见的，并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没sao的、男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩yi都是算的不正当关系）！所以说如果wo们太过亲近同类？伴随着他们的qian进？na我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的xiang征,我们因为和同lei的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会失去更大de幸福？毕竟在古代。女人的幸福就体现在自己嫁de老公身上! 卦辞：地势坤！君子以厚德载物 大地的形式顺应无bi。君子应厚zhi自己的道德来承载万物。 我们前mian说了。坤卦的意xiang有很多。比如女性，臣子。大地，。，。，。，。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力de人？他应该像大地一样用自己广阔的xiong襟来接受这个世界,相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意shi方面!坤卦用厚德载物这句hua配合乾卦！两者搭配。完整的体现liao一个君子的人生规划、 爻ci：初六!履霜，坚冰至。 初六，脚下踏着霜。坚冰将会到来。 坤卦第一爻为阴爻。成为初六。这之前我们已经jie释过,初六。位置最下，就如人的脚一样，所以在爻辞中用履？霜da家都知道是细碎的冰茬子,看似微不zu道但是见微知著，可以判断jiang有寒冰到来，这是什么意思呢。这一爻意指小人，就是初六这个位置犹如小人之始shen微！不可使之长。长则至于盛也，因为易经中阴爻比拟xiao人。zhe里还是告诫我们勿以恶小而为之, 爻ci：六二,直方大，不习，无不利， 六二，直接产生，编辑四方，广大无边，不必修习，没有什么不利的。 六二处于下gua之中、有事阴爻ju柔位 （一三五为刚二四六为柔）、并且二是di位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在！ 古代ren认为天圆地方,天的运dong轨迹是圆环状的,低的运动轨迹是zhi线状的,也就是说在我们的爻辞zhong的“直”有很多意思。其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法ze等待条件成熟直接产生, 而对于君子而言！直代表了真诚，方代表了方正，大代表了包容。对内诚恳。对外方正，表里如一，但是又持包容的根本态du！有了这ji方面我们就不必刻意去修习。只要顺其自然，一切都会很好的。 爻ci：六三！含章可贞，或从王事，无成有终。 含章可贞，意思就是yun含文采!可以一直坚持修习xia去!跟着有一定威信的shang司做事！虽然没有功绩但是却有好de结局。在我们的六爻中。六三已jing进入人位!相较于天位而言。liu三代表了臣子之道、另外六三处于下卦之shang！虽然有一定的di位、但是如若想有所成jiu依然要等待时机,也就是我们所说的“含zhang可贞”,将自己的才华隐藏起lai，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让gei自己的上司！只有这样才能有yi个好的结果， 由quan卦看来，六san已经具备了一个单卦坤。yi经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解wei没有成就！但是却已经走到了单卦的终dian，也可以li解为有好的结果！ 爻辞：六四。拓囊，无咎无誉， 六四，扎起口袋。没有灾难，也没有荣誉， 相dui于六三!六四yi然进入了人位的上位、处境依然是上下卦的jiao接。所以危疑不安，最好加以收敛，所谓的拓囊。就是bu管自己的才华有多么出众，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权shi、但是一旦六五对下的ying响以及制约能力还是不容忽视的,所以在九四这个位置能做到wu咎、就应该满意了。 爻辞：六五,黄裳。元吉， 六五，黄色的衣裙，最为吉祥， 六五局阳位、并且是中位。已经是身世显赫。但是这shi候六五应该怎么做呢，黄色是土之色，局五行之中，裳是下衣，六五局中，迎合土之wu行中位，裳是下衣，意味着阴顺服阳。zhe完全符合了坤卦的承受？依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下yi!仅仅是shuo要顺从自己的上司？不要以臣代君。否则我们后面shuo的元吉！即为大凶。 最为六五，其显赫的位zhi需要配合的是美在其中、就是要有含xu之德？内在有源头活水。才能在自己的细微行动中展示自己的才hua!此时的我们不要xiang一飞冲天,一定要zai小处让对方看见自己的能力？结局自然是美hao的、 爻辞：上六!龙战于野。气xue玄黄 上六。龙在郊野争战。他men的血混在一起,是青黄色的。 上六是坤卦完成的一爻,此时六爻皆阴。阴气盛极。也可以称之为龙。他与象征乾卦de龙在郊野作战、这个意思是阴爻在此已经是“yin气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前来争战。这时候的上六已经是到了穷de地步,也就是一个结束，倒了这个时候千万不neng继续走自己路子？因为一旦jian持下去必然要引来真正的君主的争战。所谓阴不胜阳，二者争战，结局必定不和谐。所以zai此时我们需要的是变化,只有变化才能找到新的chu路，不要贪恋自己曾经的cheng绩，千万bu要有独大之心！不如妥协，走一番新的路子，，
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下,在线待高人帮忙解答一下哇.
由复卦变为豫卦有两个变爻!主要看上爻。也参考下爻， 上爻liu四：中行独复、 象曰：中行独复!以从道也，意思shi：走在行列中独自返回起点？“中行独复，以从道也”shi说：行至中途。发现偏离了正道。走上了邪路。独自一ren返归正道。 再看初九：不复远。无只悔，元吉。初jiu象征事物在刚开始时？就是有过失。也不会严重，能够改善。所以说，不要走远就返回， 这一爻，说明在恢复时期，要及早改过。以修身的意思。 不知道你为你姐姐办的是什么事!只要坚shou正道海该没什么问题！如果不符合道义，要及时改过，。
易经算命,女人手脚大全
可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿! 1，总lun:为人处事都能顺利成功,即使碰到困难,也能得到亲友之助,名利双收之运,可获意外的成功发展。但大运五行都不同,应防被克的大运期,避免陷入急变失败之ming运, 2。性格:性情温和又正直,注zhong生活情调的培养,行事循规蹈矩很有原则,待部属宽厚大方,容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负!有桃花运的倾向。 3。意志:意志坚定,思想正确稳定,耐性亦佳,处事冷jing不慌不忙， 4，事业:有很好的福运,任何事情都可排除万难而名利双收,yi生享福禄,要注意大运的变化。 5，家庭:一家老幼和睦,相处融洽,子女xiao顺？婚后xu节制应酬之事,免发生夫妻争吵。 6，婚姻:nan娶贤淑之妻,婚后一家圆满,夫妻共同创业;女嫁温厚之夫,婚后家庭和睦,甚得夫 缘、 7，子女:子女个个健康活泼,长大后都能在社会上成功发展,又孝顺父母! 8。社交:人缘和社交都很好,平时为人zhong厚博爱,能受人的尊敬和欢迎! 9，精神:事事畅通,xin情愉快,生活安定无忧， 10，财运:运逢五福临门,财源广进,但大运五行各属不tong,应注意被天运五行所克的大运期! 11。健康:大致良好,但要注意高血压。呼吸系统等症。 12。老运:晚景老当益壮,精神豪爽安然无忧,物质生活ye丰裕？ 对基础运的影响:（吉） 安定,能避开灾害,能获得意外进展， 对成功运的影xiang:（吉） 大体上能够平安顺利。幸福,ruo天格为5或6时、则性格不活泼。或者女性不zhong视贞操品德！ 对人际guan系的影响:（吉） 富有！豪杰类人物,受社会惠泽,容易随心suo欲？能平和处世者可成功发达,数不吉者,易huan胃病! 对性格de影响: 其表面温和,内心刚毅！外表厚重,能得相当的成功,享受jia庭的幸福！富有义侠同情之xin,无奈人生历程漂浮不定,身多病魔nan而不能平静！一面可能有杰出之士,一面又可能有yu钝之辈,如果不配合他格慎重剖析,ze很难判断准确，但此数理好色duo情者居多？ 关闭-关闭-木发的天格 概述: （五行之数）五行ju权。回圈相生。圆通畅达，福祉无穷。 详细寓意: 福禄chang寿、阴阳和合。完壁之象。最大吉数。 诗曰：fu禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。 种竹成林，福禄chang寿的福禄集合数，（大吉） 基ye：学者，祖业。文昌。福星。官星，财钱， 家庭：上xia和睦!相互合作。可望圆满。子女多荫。 健kang：福禄如海？寿比南山。可望健康。 含义：阴yang交感！和合。完璧之象，隐藏大成功运，精神敏锐。身体健全。福禄长寿。富贵繁荣。无所bu至或为中兴之祖、或在他乡成家。或复兴绝家。即或不如此。也会博得gong名荣誉。圆满无碍福祉祯祥无比， 。
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
婚姻可成，彼此好合，只是自己疑虑jiao多，皆在明年，。
怎么去理解《易经》中《坤卦》的 “黄 裳 元 吉”与“龙战于野， 其血玄黄”两句？
"龙战于野。其血玄黄。。
求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 佔事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
坤订地。地能容。这是可以结合的卦。但是you太多的包容,会很辛苦，也说明对方有很多要让你包rong的缺点！事可以是人为的，这就是你会佔卦的tong一原因、最后不是很li想的良配!还是多考虑的好。， ，。
老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上干下何解？
解卦有几个层次，yi是纯粹的研究易经的经意？这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书ji！可以去研读它的系ci,即周易的原文以及各wei大仙的注解、比如朱熹的注解等！这种方shi偏向于哲学层面、可以谓之“道”。二是实际的应用，比如你yong某种占卜方式得到这一卦。那么可以根ju占卜方式的不同，来解这个卦---su话讲的“算卦”。此时需要告诉解卦zhe你要测算何事,如何得到这个卦（起卦fang式）!这个就bi较偏向于实际应用,可以谓之“器”或“yong”、 ，
《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下算失物
说具ti点哪个卦位！六二，六三。九四，九五。光说卦不行。还要有卦位啊 ，