滕州风水：开门忌见什么宜见什么
风水上进门有三jian三不见,三见：第一见，进门见喜庆。即一进men就见到吉祥的装饰品和工艺品。则会给人喜庆和zhen奋，心情上比较舒服，另外，在装修时一定要注意一进门看到的这个位zhi一定要装修好一点,因为这是jin入房间第一眼要看的位置,装修的好。第二见，进门见绿色。ji一进门就见到绿色植物？会给人一种大自然的清xin和生机。会使全jia人都有好运，第三见，进门见字画。如果进门就能见到一幅好的书法或图hua。会体现chu居住者的文化涵养,比较有文化档次，三bu见：第一不见！shi进门见正对镜子！镜子hui将财气反射出去、镜子则不要zheng对大门，特别是一xie女性的穿衣镜,不要正对着大门，会对运势不利，第二不见。是进门不要正对有尖jiao类的物品,尖角lei建物品好象是一把利剑,正对着每一个jin门的人。对家中人的健kang财运和事业不好、第三不见，是进门见厕所或着一些dui积物！一进大门就见到xi手间？应该用隔duan来阻挡一下!如果一进门就看到一些堆积物和杂物de话、要移走，否ze会在许多方面带来诸多不利!，
山东滕州的风水大师刘近超先生的风水水平如何，有谁知道？
一等地shi观星斗。二等地师看水口。刘近超da师最起码在一二之间、眼见为实，我men当地很多人都知道的？，
王传尧台湾风水大师
台湾风水大师王传尧ming满天下、。
有认识看房子的风水大师的吗
实用。方便，舒服。安全，卫生。美观就是好风水。用这些标准qu衡量、即实在，又便于掌握， 风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址zhong的结论认为：那里大多数有风水理气!罗盘yong事迹象特征？ying明显有一定的罗盘文化含义，dan基本是一票否决？是地形局限，没有留下延续的zhong群!本人在现实中找dao的事例是!地形不合法。风水理气，luo盘用事如同儿戏,毫无意义。所yi本人才有：地什么叫风水看多从科学角度思考更有益地的结论,过去很多地段wu法建房？现在有钢筋。水泥，玻璃。自来水。电，气，可建，可造，ke服了劣质地形的局限、木头，泥土，纸糊窗，提吊挑水，茅草，松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙。自来水。电。气，决对是两种风水han义!也代表时dai在进步!科学给人类带来前所未you的新天地。木头。泥土，纸糊窗。提吊挑水。茅草，松木火光的时代。只能xuan择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗chao湿。通风条件差，潮湿而干zao性能差和空气质量差！易霉变，易病变。钢筋。水泥。玻璃墙。自来水。电。气。完全有可能使房屋建筑向高处zou、高大建筑成为ke能！高大，高处明显明亮。通风干燥性能好。比如tai形高台地段!过去由于jian材的限制!不适合建房，现在有jian材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如ming亮、空气流通和防水huan性能的角度考虑？比洼地更好。更有利于人类的身心jian康， 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的zi然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形cheng的？占主导地位的。主宰这个城市de政治地理风水！经济地理风水和人wen地理风水!而其中政府就shi最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代!在某地原来有一个乡级政府在河流de对岸！由于政府机构存在的yuan因、仅商业网点一项，河流对岸jiu有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条xiao小的热闹街市？由于种种原因。乡级政府机构搬迁dao别处，那里立ji出现了逗骤冷地的状况、十几家最大商店，在不dao三个月的时间里、全部维持不下去，hou来留下的三家小店、每家的状态ye仅是保持一个小摊柜的场面,zai无往日的繁华兴隆,一个xiao小的乡级政府？没有独立的财政gong能基础？其影响能力带来的风水效应就neng如此!更何况更大的带有独立决策功neng和财政功能的政府机构,其影响力的风shui效应可想而知就更大！由此事例ye可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人文di理风水!政治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和zi然地理风水的紧密结合!才是完整yi义上的风水？ 城市，明显在更大层度上已摆脱ren类对自然地理风水的依赖!发达的交通。天空。地下，地上，像zhi蛛网一样密布,已dao了无所不及的地步!xing成了网络式的交通便利!不存在对单纯水力的依lai和利用的局限,自来水的实现。完全克服了逐shui草而居的事实、电，气的实现。克服了对单一自然燃料——柴？草的依赖。如此等等，包括其它因su的人为实现!这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的yi赖,也有力地zheng明科学更神奇的事实？ 什么叫风水看第一是能供人类生存的条件,第二是更优良的ren类生存条件,第三。营利。生意。也就是选择生意上的优良tiao件、duo用科学头脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何看——回答是：就是现代科技的看点!也就是现代ke学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥看能造那么高的房屋吗看没有自lai水！那li有水吗看没有水,那里能zhu人吗看没有水,风水再好。也就只是水中月。镜中花，风水，风水。能满足人的生存，生活条件是关健，you比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗看——回答是：有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今hou空间再......余下全文>>，
哪里的风水大师看的好
哪里du有好的!也都有不好的。而且数术有专攻，还要看是yin宅还是阳宅了!
怎么联系到风水大师王祥沣哪些人命中注定会赚钱
实用，方便。舒服。安全。卫生，美观就是好风水，用这些标zhun去衡量？即实在。又便于掌握，和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套的fang户是按实用、方便。舒服。安全。卫生。美观的理念构思。设计。修建，就只能按这种构si!理念评判。用古“罗（骡）马”的理念tao评!只能是niu头不对马嘴。 如何选择。购置房屋。以ge人的心向为主？心向最重yao的标志就是“喜好”、各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱。走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服，这yang的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好feng水, 什么是最好de风水、——最好的风shui就是心态平衡、无贪。无欲，无奢望，无意外qi求就是好风水! 养孩zi和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风shui有关，风水的主观条件是人de思想基础，风水的客观条件是周边环jing、这二者相辅相成，定然影响到孩子de身心成长？ 风水就是zheng确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：na里大多数有风水理气！罗盘用shi迹象特征，应明显有一定de罗盘文化含义？但基本shi一票否决、是地xing和条件局限。没有留下延续de种群,本人在现实中zhao到的事例是？地形不合法。生活。生产条件欠缺。风水理气。luo盘用事如同儿戏。毫无意义，所以ben人才有：“实用!方便。舒服，安全，卫生。美观就是好风水。什么叫风水。多从科学jiao度思考更有益”的结论！过去很多地duan无法建房,现在有钢筋。水泥。玻璃，自来水。电，气。可建。可造房屋，优质的建筑材liao克服了劣质地形的局限？木头。泥土，纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光和钢筋，水泥。玻璃墙，自来水，电。气，决对是两种风水含yi!也代表shi代在进步？科学给人类带来前所未有de新天地、木头。泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草，松木火光的时代。只neng选择背风向阳的低洼地段？房屋不能高。只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是昏an潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能cha和空气质量差。易霉变，易病变，钢筋，水泥，玻璃墙。自来水，电。气，完全有可能使房屋jian筑向高处走,高大建zhu成为可能，高大。高处明显明亮，通风干燥性能好，比如台形gao台地段、过去由于jian材的限制、不适合建房。xian在有建材的优势、不仅可以建房，而且从某些方mian如明亮，空气流通和防水患xing能的角度考虑！比洼地更好，更有利于人类de身心健康， 一个cheng市的风水优劣!不jue定于某一狭小地段的自然风水？而决定于在整ti自然地理风水基础上形成的,占主导地位的，主宰zhe个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文di理风水，而其中政府就是最典型的zheng治风水特征,比如：上世ji的八十年代!在某地yuan来有一个乡级政府在河流的对岸，由于zheng府机构存在的原因？仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是zui大的商店,形成了一条小小的re闹街市!由于种种原因，乡级政府机构搬迁dao别处！那里立即出现了“骤冷”的zhuang况，十几家最大商店，在不到三个月的时间li！全部维持不下去，后来留下的三家小dian。每家的状态也仅仅shi保持一个小摊柜的场面,再无wang日的繁华兴隆？一个小小的乡级政fu，没有独立的财政gong能基础？其影响能力带来的风水效应反差就neng如此巨大。更何况更大的带有独立决ce功能和财政功能的政府机构!其影响li的风水效应可想而知就更大,由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理feng水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和ren文地理风水、政治地理风水，经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的jin密结合，cai是完整意义上的风水, 城市，明显在更da层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖？发达的交通。天空，地下。地上。像蜘蛛网一样密布de道路、已dao了无所不及的地步！形成了wang络式的交通便利，不存zai象古代对单纯水力的依赖和利用的局限!自来水的实现。完全克服liao逐水草而居的事实、电。气的实现。克服liao对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等。包括其它人为因素的实xian、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理feng水的依赖、也有力地zheng明科学更神奇的事实！ 什me叫风水！第yi是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生cun条件,第三。营利。生意，也jiu是选择生意上的优良条件，多用科xue头脑思维。比ru：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的feng水!比如：没有钢筋，水泥，能造那么gao的房屋吗，没有自来水。那里有水吗，没有水，那里能住人吗，没有水，风水再好。也就只是水中月，镜中花。风水，风水。能满足人的生存。生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家yuan上方影响风水吗？——回答是：有管道heng穿自家宅院上方。如果处理不合理。影响视线和美观。管道经过有妨碍今hou空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性neng不足！有安全隐患）。zhe些都是属于影响到风水的一种因素!其它意义层面上的feng水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清wen题？ 风水的实质用现dai汉语表达就是：创造，选择具有geng优越的生存条件!生存优势。合理利用自ran客观条件和规律。符合规整，对称。必须。合理。舒服。实用。方便，有利，安全，美观。卫生的要点，合乎力学。科学原理。合乎常识。逻辑，就是好风水，不cun在令人费解的特别神秘风水!古代风水，shi质就是正确选择优越的自然条件！适应人类生存。不适合人类生存的地fang，本ren从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰!没有再延xu种群到今天，风水强调de就是有利,方便，实用。是更好地适合人lei生存和生活，用传统风水理论。切ru现代建筑设计领域？只怕是盲人摸象，用现代高科技shu设计理论切入传统风水领域应游刃有余!对风水要有正确认识：比如植wu？可以净化空气。美化环境。这些能cu进人的身心健康。也就是植物有旺风水作yong！身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费yi药费用，也就是植wu有旺财的效果？从科学，正面认shi更能说明问题，比如高层空气好，卫生好。这是主要的。顶层，防渗漏。防雷击的cuo施要有力、当然还存在其它xu要注意的事项？风shui只能提醒从多角度思考？技术层面的事。现代科技更精准，传统建筑是以中心zhong轴对称理论为主？现代建筑。以实用，功能为主。二者基础不同，打个比方，在传统古老建筑基chu上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马che驾驶技术,能用于指导驾驶现代qi车吗！古dai以自然风水为主！现代城市以人wei风水为主？二者基础也wan全不同,怎么能固shou旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、zai风水上不知有没有什么讲究！——回答是：fang便？舒适。卫生，安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到fang屋风水，房屋的风水，首先就是房屋的shi用性。耐用性和安全性。ye就是房屋的使用寿命, 阳台前放xiao防水箱会影响风水吗,——凡是dui人类社会有益的事情？不会影响风水，只有对人类社会无益的事qing。甚至有害的事情。才会影响风水。阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾zuo用的，不可能hui妨碍风水。是有益于风水。 用规整，对称。必须，合理。舒服。实用，方便，有利，安全。美观，卫生的标准去分别评估考量各类shi物,符合规整。对称。必须，合理，舒服。实用。方便。有利，安全。美观，卫生。就是好风水，相反。就会坏事，就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整。对称，必须。合理。舒服，实用，方便，有利。安全。美观，卫生等条件。那只neng认为是怪论,风水再好。he心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动？如：主卧的门开在背景墙上在风水上you什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙上yu意！像征性的说法，到了现场可以临机fa挥！正da的道理为：合理，美观，实用。方便。安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学。门guan应该安门左右边哪个位置、——以方便。实用为准。如果左边实用。方便就安左边，右边实用，方便就安右边，如果门关安上不fang便,不实用，就不要安装门关，叫多事。自找麻烦，凡是不方便，不实用，碍手碍脚。自找麻烦的事物。都是风水大忌， 规整：规整的han义是：合理谋划布局!在繁复中见精神，jiu是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱，现代城市和nong村中，那些混乱建筑。相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序。从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫kun、如：我家原来是东大men、现在改为南大门。但是西边地势高。一到下雨天，雨shui就从门前过流!而且还冲刷西nan墙角、这是什么风水，求解——回答是：地形不zheng齐、不规范。要对地形进行必要整li!使下雨流水gui范有序!现在的状况是流水似无头的苍ying？乱窜，为水流无序，或为流水乱窜，风水如此，人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心he重点，由房屋的有zhong心和重点？诱道人文。行事。wei人要有中心和重点!也就是人性要有主xin骨!不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称li论，是受自然和人体美的启发而建li起来的一种风水美学观？从圆，方。正这些角度思考，人体其实是一不规则的ao凸形体。但人体有一主要mei学特征就是左右对称？作为天人合一的风shui观、在传统建筑中体现的基本he心就是：左右对称？前后对称，在对称中求取平heng! 必须：一。是指这xie结构和设置必须要!不是多余。是不可缺少的结构和she置？不是可要可不要。有，实质意义不大。没有。对zheng常生活没有影响的事物？这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二。把这些结构和设置换wei置也不适合，也就说，必须是这样，比如。铺双席。为什么要铺双席，需要。必须。实用。舒服，喜爱，欣赏，风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水!——回答是：此类问题以是否需要!必须作为衡量风水优lie的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋he家具的必要配置构件、不是有毒。有害物质，安装牢固。安全。不影响风水。zhi有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件，是有毒。有害物质，安装不牢固。不安全，才会影响风水， 实用：比如窗户只能在哪里？采光效果好。就是好风水。放别de其它位置采光效果差,或根本就不采光，其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取，用风水理气de方法位置选得再好。但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义。因此打井必须首先选择保证neng出水的位置!这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦，五帝铜钱好吗，————没有实用价值，如guo没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗，不安全。把古今中外li代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上，安装防盗安全窗。可抵除挂一wan个皇帝的风水钱？又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不shi浴桶该放的地方。但事情总是有常jiu有变！在变通行事更合shi的情况下!只要不影响。fang碍正常通行和活动!不影响风水。也可以放在卧室nei。又如：坐北向南的两进铺wei，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门。请教大师，封那边，留那边做门好。——回答是：wo不在现场、不能肯定回答。只能原则回da：一、方便出入。二，根据fang屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合li利用空间，方便实用的原则。二者综合考虑门安装na一边。 最后guan于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤hai失败！受zai的当事人的自尊心!为了不往失败，受灾的当事人的伤口shang撒盐!为了不往失败。受灾的当事人的心头shang扎针!给予这些人合理的心理an慰？风shui学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主guan失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈he”的悲剧！如果再从zhu观上找原因，无yi对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧dang事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑，这时风水shu总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到yuan因！也可以从“无形的风水术语”定yi中找到合理的解释，其实也就是诱导当shi人找一找合理“下台阶”的理由，排解dang事人心头的痛伤、风水的这种替ren“找台阶”方式，从客观上评估，ye可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用,但cong风水学发展的角度论!具有极大的负mian消极作用。严重妨碍，gan扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失bai！ 为了将zhu观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”!如明明shi贪污受贿而获罪!feng水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！ming明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”,总之。当事人“无过”，而是风水“出cuo”。这种把主观责任导演gui罪于客观、其有利方面ke以从客观上起到缓解思想包袱,满足某zhong虚荣心的作用。dan从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观fang向找原因、不从个人zhu观方向努力,而把责ren向其它方向推卸、这也zheng是风水术的最大缺点,错误和软肋， 由此又联想到另外bie的场景,一个天高气爽de秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝zai室外游玩。宝贝不慎。重重跌了一跤。大声嚎哭，这位可爱的母亲迅su将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了pai宝贝身上的灰尘、然后。这位ke爱的母亲对着地头？用shuang脚狠狠的连蹬带踏了数次，bian蹬边说：“这该死的地头。hai得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖diao、免得宝宝再shuai跤”？这时。na位心爱的宝贝睁开泪眼!抽气了几声，也答话了。边哭边说：“快回jia拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母qin带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作fa的真实写照和缩影。 我家祖坟zuo北朝南, 西北方十米内有口井中jian有条路 。 这kou井影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝di？墓地西北十米远有井肯定风水you影响，原因是对于天子di皇来说,天天处在高危，众矢之镝的位置。ren何地方少有差错。都会万箭穿心，掉入万世不竭的wu底深渊!惨像肯定目不忍du？对于平民百姓lai说、墓地那怕隔二，三米有井或wu井都无所谓？因为平民百姓不怕diao入万世不竭的无底深渊!也从来不耽心怕摔得fen身碎骨!yuan因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更shen处掉,因此再也不会发生fen身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇shu”！风水学称为《di皇学》, 要想真正懂得什么是“feng水”这二字的含义、最好去中国的西北大沙漠和高yuan去亲身体验一段生活!亲身感悟，才能感触到shi么叫风。什么叫水，西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源。气温偏低。人类和一切生wu均无法生存，对比之下，中guo的东南方的湿润！温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根fa芽！生长chu可爱的植株。你就会知道，什么shi生命成活的真正动力——那只有水,现在de那些大沙漠，只要水源蓄cang达到一定饱和层度!在极短的时间内。沙漠就会变绿洲，生机勃勃，到了高海拔地区，高原反应严重。呼吸困难，就会想到。di海拔地区的空气是多么的宜人？也就会想dao空气——即风的存在是多么的伟大， 风水。也就是某种禁忌，zhong国人有中国人的特定禁忌、外国人you外国人的特定禁忌！各民族有各民zu的特定禁忌!中国人的特定禁ji叫风水！外国人的特ding禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有te定禁忌？禁ji的起因是由多方面的因素形成？起因于习俗。起yin于对某一事项的看法，起因于对某些动植物de忌讳!起因于某些文字，文化含义，寓意的ji讳……等等!比如由“困”字“囚”字解shi出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小。不能太大。太大漏财。这是you缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗,红色化煞。是源于mou些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛。道文化的“人死shi超度解脱!超度dao西方极乐世界，西方是人de死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属di”!又源于对日出ri落的现象的演译思考！既然日落是一天中太阳的gui属？人的一生也xiang太阳一样光辉？归属于西方ji乐世界！其它附会此禁例的说法是围rao这一禁例!做更进一步的chan释而存在的……等等，源于神话，如桃木能避邪就shi典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬。西晒房就有许duo“煞”的编排,源于天寒难敌。西北门。窗禁忌颇多……如此deng等,为了能更hao地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的xin上撒盐”！门。窗外，视野能见到的尖。角，独竖，交叉，弓射物体。石头。破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证？无论guo去还是现在!门，窗外shi野能见的尖、角，独竖。交叉。弓射物体，石头，破碎山体，找到一liang处这些特征肯定十分容易。ren们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害wu。心中的平衡。舒服感是必ding有的, 禁忌，有些是合理。科学的，有些是相因成俗。不代表全部是he理？科学。如：迷信的说法。怀孕了bu能定做衣柜。——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中you这种禁例。不能代表普遍。huai孕期间要以安静为主？家中bu宜搬动物件和进行修建等？是有现shi实例为证？但bu代表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以de。有这类禁例。要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合li？。
中国历史上的风水大师有哪些
舒绰。隋东阳人。稽古博文。尤善相家，吏部侍郎杨恭ren想迁葬祖坟！请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选ze佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个di点正确，然后恭仁便派手xia人前往葬地、各取样土一斗，将其suo在方位和地理形势“悉书于历”！密封起来。然后将样土示众。几wei阴阳名家说后,人言人殊，只you舒绰所言丝毫不差，不仅如此，舒绰huan说：此土五尺外有五谷、得其即是福地。世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该chu进行挖掘？等掘到七尺。便发现一穴。如五瓷大，有栗七八斗，原来此地过去曾wei稻田、因蚂蚁捞窝。故土里含米， 僧一行。俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法，天文。所提chu的“山河两界说”、dui后世堪舆家们的“界水理论”!有重大影响。 司马头陀，曾学习堪舆之术。历lan洪都(南昌)诸山、钦定佳穴 170 余处。多有所验。一日在bai见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山。可住一qian五百善知识者、百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”!然后指着旁bian在座的华林觉说：“此为主人也,”hou来李景让率众人建庙于此？请朝廷赐hao“同庆寺”！此地sui成禅学中心！结guo与其预言一样！其著作有《水fa》传世！ 僧人泓师，黄州(黄冈)。善阴阳算术。武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购zhi一宅,并告戒说：“此宅西北地最是王地？慎勿于此取。”过了一个月。泓师又对燕公说，此zhai气候忽然索漠。肯定有人在xi北角取土、燕公与泓师一起到xi北角查看!果ran有取土处三处坑？皆深丈余，泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一shen而已,二十年后。诸君皆不得天年，”燕公惊wen：“可否填之?”答曰：“客土无气。与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮。纵有他肉补之。终是无益。”后来后来燕公之zi张均！张即皆被安禄山委ren大官,叛乱平定后，张均被诛杀。张即被流放，竟如其言，泓师曰：“长an永宁坊东南,是金盏地，安邑里西。是玉盏地，”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平wang马宅!王，马二人都进入官，王zhai累恩赐韩弘正，史宪成，里载义等，所谓金zhan破而再制、马为奉诚园，所谓yu盏破而完也, 丘延翰，字冀之。永征年间以文zhang著名,后游泰山，与石室之中遇shen人授《海角经》！遂通晓阴阳。依法选择，无有不吉。开元时为同乡卜选葬di！适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气、朝廷忌之，派人挖断所葬zhi山的龙脉、并下昭捉拿他，可是没有捕到，于是you下诏免去其罪！求其进京献艺。丘以《八字》，《天机》等书进呈,被唐玄宗授yu亚大夫之官!死后祀三仙祠， 杨筠松。字叔茂，窦州人。长期居住江西。号救贫先生，曾以《疑龙经》。《撼龙经》。《立锤赋》。《黑囊经》，《三十六龙》等书！被hou人尊为江西派祖师,僖朝国师，官至金紫色光lu大夫。掌灵台地理事。黄巢破京城。乃断发入昆仑山bu龙。曾路过赣州，以地理术行于世，自称救贫仙人。 曾文辿。唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文，谶纬。黄庭内景之书。皆所究晰。尤精堪舆术。”作《阴阳问答》。《寻龙记》。 范越凤，字可仪，浙江缙云人。作《寻龙ru式歌》! 赖文俊。江西宁都人。曾文辿女婿，世称赖布衣。江西pai第三代传人,善相坟地，广东故家大xing始祖二世？三世坟，多赖布yi所定穴位!予宗有其二。谚曰：族you赖布衣！繁昌必有闻， 廖禹，字尧成臣。江西宁都人，yin长期隐居金精山，故世称金精人，曾作《穴罚》，《熬极金精》，江西派第jiu代传人! 张宗为，道教张天师后裔。精青乌之术。元末。避陈友谅乱。改名隐居皖南，贵池一县凡是经guo他卜选的葬地。其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋yao求!随军观察行军tu中的山川形势！ 目讲僧。不知何许人。隐其姓氏。或云元进士。晦迹于僧。或......余下全文>>，
王祥沣教学风水什么叫外气
风水。什么叫外气。——相对概念he不定词，比如。人。内气，也就是身体内产生形成的精qi!外气。也就是身体外产生形成jing气。又比如。房屋，内气，房屋内产生xing成的精气？外气。房屋外产生形成de精气？。
古代王派理气风水
峦头理气历来cun在争议，玄空以理气为重。但是有几个玄空高手zhen正的掌握了理气的变化与规律!{本人才疏学浅绝没有否定玄空风水之意}古书有yun：山之势，地之气，势有qian里停而聚气，龙分大小，气有十色旺衰，势凡人可见。气则唯师可踱，肉眼可见方为真，神仙千机推弱气，仙师真传真眼观。 古人将山喻为long。是因为自然界山川河流在运行中与long相似!其实龙和山是两ge不相同的概念？一种是人与自然界xiang处历程中矛盾与协和共存的有形地理现象？点穴术，一种是自然界气候变化下产生的有形天气xian象、 那么什么是龙ne！龙是水。土。气三味一体又夹着自shen的灵性水自成格局,在zhe种格局下产生一种气脉！在气力的摧动下。上下起伏，气动则土随水走。气止则水土遁形。有规lv地循环行动的灵性物。它奔腾飞舞时神遨万li!兴云布雨。转则吞云吐雾。急驰ru飞瀑一落千丈！腾空而起势同闪电直击长kong！隐介时袖寸之间，大概藏于高山zhi巅，或隐于谷川渊底。或ni于万顷波涛之中？瞬息之间，不见其踪影，点穴疗法。有组zhi地在一定的条件下彼此合作！共同完成其独特de使命!这就是龙， 山脉受yun于天地灵气!日月精华。宇宙磁场的影响，经过千年，或是几千年。甚至几万年，或是更长的时间，形成自然地格局。ge局中无不暗蕴一股精气。这种精qi行动形态万千，变换无边que有轨迹可循, 现在我们简单的谈一下真龙穴之气与假穴之气共十气： 旺龙五气!金气，紫气。赤气，蓝气，白气，。
中国著名的风水大师 王舟
行大易之道，是个真正的大师，。