易经入门要先学什么？
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想学看风水，怎么学？如果买书先看看，谁的书好？李居明？梁光耀？秦阳明？
封建迷信bu受法律保护,没有营业执照。非法获利也违法，望自珍重。，
先学周易还是易经
易经有三本。周yi是传世的一本《周易》,是周文王在kui里zuo牢的时候、他研究《易jing》所作的结论、我们儒家的文化，道家的文化。一切中国的文化。都是从文王著作liao这本《易经》以后!开始发展下来的，所以诸子百家之shuo！都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。事实上还you两种《易经》,一种jiao《连山易》！一种叫《归藏yi》!加上《周易》，总称为“三易”，《连山易》是神农时代de《易》!所画八卦的位置。和《周易》的ba卦位置是不一样的。黄帝时代的《yi》为《归藏易》！ 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦kai始！到了《周易》ze以乾卦开始!zhe是三易的不同之处、说到这里，wo们要有一个概念,现在de人讲《易经》！往往被这一本《周易》范围住liao。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，事实上还有没有，这是一个大问题。可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中zhe一套东西!如医药，堪舆，还有道家这一方面de东西。都是《连山》。《gui藏》两种易学的结合、，
算卦啊怎么学啊！
第一种：易经占卜 zhe种提法好像很怪、难道说别的fang法就不是根据易经原理！其实这里的“易经”这个词语是强调在起dao卦之后,判断吉凶是yao根据易经（当然是周易!以hou直接称周易）的经文,即卦辞和爻辞来判断吉xiong! 而根据起卦方法！又可以分为两种：大衍zhi数。即用50gen蓍（shi1）草进行算卦。第二种jiu是大家熟知的金钱卦。用三枚tong钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可yi用六爻或梅花等方法来解释分析！那you另当别论了）! 运用这种fang法!要qiu对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉。同时还yao对易象的类比运用非常熟练,才能运用自如。 第二种：五行占卜 这lei方法融入了阴阳五行的概念。有的还结合liao天干地支的因素、 主要有三zhong：大六壬占法、六爻占法。再就是本ren经常用到的梅花易数、 这种方法根ju五行的生克来进行判断吉凶、一般情况下不用去查阅周yi原文、 第三种。qian文占卜 这种方法很常见！是大街小巷（包括电视剧里）见得最duo的一种。其形式也是各zhong各样!但是本质都一样。都是事先在纸条huo者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法lai提取选择这些签文，通chang还有人专门来解释这些签文！ bi如有求测者亲自去求签的。也有用niao来啄取的（称之为鸟占,和梅花易里的鸟占不tong）！或zhe用扑克牌占卜等。huan有其他各种方法不一而足！ 这种方法。在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易zhang握。二来因为这些方法有duan平快的特点？如果在大街上你帮人家yong大六壬或六爻等方法算卦。等你分析带讲解完 恐pa要老半天，qiu卦的人恐怕早就不耐烦走人了， 第四种：其他方法 主yao有太乙!奇门遁甲等。zhe些方法号称术数绝学，博大精深。当然不可忽视，只因ben人对此并不是很了解！故仅仅提而不论，对于深谙此dao者表示歉意,对于qi他方法如有疏漏、也希wang有道君子来补充指正！ 现zai社会上。hen多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果、这种属于签wen式占卜!相信很多ren都用过。这些结果都是电脑cheng序直接生成的! 现在大家常用de占卜方法有六爻和梅花易、还有人用奇门，六壬等方法，也可yi说各有胜场,百花齐放， 最好自己去书店买一本zhou易看看!。
宁波风水大师李行一是骗子，八宅都不懂，玄空都不知道是什么风水学术，真也敢看风水，李行一是跟谁学的？
是跟风水大师李公勤学习guo一晚上的，自己就乱解释feng水。价格便宜啊。贪便宜de人还是有人中招的，。
看风水不求人，看风水有什么基本知识呢？
在现代sheng活中、很多人信风水，而在不少的jia庭中都曾经请过风水师来给家里的住房看过风水！但是却也有不少家ting因为不懂风水请来的风水师哪怕看的不准也不知道！为何you些房子一走进去就会感觉到神清气爽。如沐春风，而有的房zi则感觉压抑沉闷,坐立不宁，这就在于格局优劣的家居风shui分别，买房怎么看风水， 四方宽敞，正大光明，布置协调的格局是住家上乘zhi选,ba种房千万要避讳,而以下几种类xing的住宅则是要避忌的：1!风大不宜各位在购楼shi。应gai先在房屋周围巡视一番！看看附近的huan境是否有缺陷。 首先应该注意风势，倘若发觉房wu附近风大！十分急劲，那便不宜选购了，因为即使那房屋真的有wang气凝聚,也会被疾风吹散， 风水学是最重视”藏风聚气“的!这表示风势强劲的地方ken定不会是旺地？ 最理想的居住环jing、是有柔和的轻feng徐徐吹来，清风送爽。这才符合风水之dao! 2，yang光不足不宜 阳宅风水最讲究阳光空气,所以选择房屋ju住!非但要空气清爽。而且还要阳光充zu，ruo是阳光不足的房屋、便往往阴气过重，实在不宜居住， 3。中心受污不宜 这是指房屋的中部位bu宜用作厕所,否则便有如人的心脏堆ji废物,那便自然是xiong多吉少了？ 但却位于房屋后半部的中心、刚好与大men成直线？na亦不宜选作居所！yin这很可能导致破财损丁？ 4。街巷直冲不宜 风水学是”喜hui旋忌直冲“！因为直冲de来势急剧。倘若居所shou当其冲。则为患甚大，不可不慎，不妨先在房屋周围看一fan!看看房屋的前后左右shi否有街巷直冲的情况出现，5.”工“字形的楼不要买,（这zhong楼难出富贵!主贫）6.楼前空地zhai狭若一条线者不要买，（状如一线。财富不入men）7.客厅窄狭的不要买？（客厅窄狭不聚cai）8.人口少不要买太大的房子、，
怎么样看风水
看看这些书 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》!zhang子微著 《地理铁案》！song 司马头陀著 《地理金水两案》？song 司马头陀著 《理气心印》,宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》！kong闻星 《地理五诀》？赵九峰 《地理辨正》 《地学ren孝必读》，周梅梁bian著 《地理冰海》 《玄空本义》,谈养吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全ji》？
常鹤鸣看风水怎么样？
对外界他比jiao低调、但在北京feng水圈子里很有威望，听说you很多有钱的大老板都找他看,，
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求和平的环境和健康de体魄，然而万事万物都是普遍联xi的。一些看似bu相干的事!却wang往联系得如此紧密！大大超出了人类现有的认识水ping？对于许多民族he国家的人来说？不会认为自身的健康和自己的住宅以及guo世家人陵墓的方位、地势等问题有太大de关系。但在中国，这个问题已经li了数千年的验证，也许yong全息论的观点？可以做出一点勉强de解释、 前 言 中国传统文化浩如烟海？内容繁多。其中包含的“风水学”更显得博大精深？为中国炎黄子孙几千年来de经济、文化以及科技的发da？起着十分zhong要的作用,它像一颗灿烂的明zhu!永放光芒。自古以来，人们用风shui知识进行趋吉避凶？解除病苦和贫困。乞求子孙的繁荣。福禄的旺盛，仕途的顺昌，爵wei的升迁等方面，均依赖选择。改变风水来实现，因此。古人总结为：风水zhi道“夺神功,改天命，”风水zhi识浩如烟海，笔者只能以所学zhi微不足道与各位同仁交流! 一。风水学的基本含义 er？谈风水学的起源及其li史发展 三、浅谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四。罗盘的发明和应用 五！风水dui人体生命的影响 六？学习feng水的现实意义 一。feng水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》,书曰：“葬者。乘生气也。”jing曰：“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”,风水之法。“得水为上，藏风次之”。you曰：“浅深得乘、风水自成，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中。而为生气。夫土者之体，有土斯有气。气者水之母，有气斯有水。”zai这以前人们把风水文化称为堪舆学!《玄灵修真辞典》中说：“堪yu、属传统文化方术之yi,堪舆风水之术，在我国民间流传jiao广!①天地的代称。《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”②即风水，指住宅基地huo坟地形势？也指相宅，相墓之法。还可理解为：堪者仰观天xiang。舆者俯察地气。《辞yuan》说：“风水!指宅地或坟di的地势,方向等，”《辞海》说：“风水，也叫堪舆，……也指相宅。相墓之法，” 风水的核心内容!shi人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,风shui理论的核心是人,它追求的目标是人与自然环jing的和谐与统一!在天。地。人三者之间。既强调人的主体地wei！又不偏废自然环境和地li环境！注重天时，地理，人和之间de协和自然美。故有人又称风水xue是“地球磁场与人类关系的学问”、也有人称ta为“美学”、huan有人称它为“环境学”。“元素学”。“软科学”等等，其范围包括住宅，宫室。寺观，陵墓，村落。城市诸方面。其中涉及ling墓的称为阴宅、涉ji人居住方面的称为阳宅。风水dui居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地xing条件,二是对居住形tai的处理,包括自ran环境的利用与改造！房屋的朝向，位置，高低大小。出入口选择。道路。供水。排shui等因素的安排，三是在shang述基础上添加某种符号（即理气）。以满足人们避凶jiu吉的心理需求（摘《风水探源序》）,风水学有时还叫地理风水huo简称地理学？很早以前huan有称其为青乌？青乌术的等等， 二，谈风水学的起源及其历史发展 中国ren对地理风水的意识产生很早！“上古之时，人民少而禽兽众。人民不胜禽shou虫蛇！”在那种危机四伏的自ran条件下！人们先yi树木为巢舍、后来在了解自ran和改造自然的实践中？首先对居住环境进行liao改造,大约zai六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较hao的马兰阶地上,特别是he流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就zuo落于渭河的支流浐河阶地上方!地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。由此可知。那时的部落对居zhu环境已有所选择、并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基chu之上？懂得居住方位与日照和风寒的关xi、ru半坡中间的房子朝东？wei绕大房子氏族成员的房子多朝南？即表现chu“喜东南？厌西北”的特点。遗址四周有防御xing豪沟，沟北。南有公共墓地。居住与墓地分开（《风水探yuan》）, 到了殷周shi期、已有卜宅之文。ru周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期!是风水理论de形成时期，司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子！生前自选地于渭南zhang台之东。预言：“后百岁。是当有天子宫jia我墓!”至汉兴果然。长乐宫在其东，未央宫在其西，反映了当初活人的住zhai和死人住宅的选择规律、秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部fen！ 至汉代时，人们已将阴阳。五行，太极。八卦等互相配合，形成了中国独有的对yu宙总体框架认识的理论体系!这个框架是风水学的理lun基石!对风水de应用与发展具有特别重要的意义！它使风水由以qian人们只是用于卜宅，相宅的机械活动，升华到理论阶段。这时的风shui理论不但包括了择地！而且包括了择日，王充《论衡》中对ze日的论述甚为精辟、已有了“太岁头上不敢动土”的理nian、秦汉shi期有关风水的专著、除《葬书》外。见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》？《宫宅地形》等。这些书已被失传，今日无法找到。 魏晋南北朝时代？风水li论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬shu》一直被推崇为风水理论的“经典”？同时他还著了《葬书锦囊经》、当时的风shui师也颇受推崇,如管辂以占筮。相术。相墓著称于世，据说他经过魏jiang母丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故。曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙失足。白虎衔尸。朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”后来果然应验，郭璞之母死后。他选地于暨阳的一块di安葬！四周全为水，有人认wei地方不好,水一涨就hui淹没墓地,郭璞预言以hou此地大水干涸！果然过了不久，大水退去。墓四周几shi里都成了上等良田！从此郭璞名sheng大震？后来ren们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师！ 唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流xing,罗盘的广泛使用。《青nang奥语》的诞生！使风水学已成为一门du立的理论，形成了一ding的体系和流源，这是由当时的li史环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时，李播，李淳风父子作《天文大xiang赋》？《大衍历》，李淳feng负责编篡的《晋书》！《隋书》中的天文志等诸多的tian文书籍!皆对天上各大星座作了详细的描shu、使风水之学与天地相对ying,在地理学上则兴起了对山川地xing进行考察的热忱！从而促进了风水学li论应用于对山川地形的踏勘。唐代高僧一行在公元710年就提chu了磁偏角的叙述!李淳风。禅师一行因此而被后世尊wei风水一代宗师, tang代佛道盛行!与风shui学互相渗透，you其是道家“气”的学说？以及《易经》，太极，阴阳。八卦等理论，成为后期风水xue的理论核心！ 新的风水理论十分繁za,总括起来可以分为liang大流派！一是江西派称wei形势派？也叫峦头派，二是福建派称为理气pai？也叫宗庙派，江西派肇于gan州杨筠松。曾文迪。赖大有。谢子逸等名宗师。其专以山川de起止为主体？以龙。穴，砂。水。向相配为内容。yang筠松被尊奉为风水祖师！后shi称其为杨救贫。名益。简称杨公。扬公是窦州人。掌灵台地理之官，金紫光禄大夫。遇黄巢起义时，窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间。后来他著有《疑龙经》!《撼龙经》。《葬法十二杖》，《青囊奥语》等。为风水理论奠定liao坚实的基础！此书一直被tui崇为至宝,理气派也叫理法，是从时间和kong间上考察人体与地理？气候。地极。磁波deng变化的关系!之交派在实践中总结出形势wei体,理气为用，体用结合的道理。 dao明清时代？风shui发展到了极点、风水活动遍及民jian及至皇室,明朝开元时的刘伯温就是一位feng水大师，他对feng水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风shui在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所zhu《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风水li论的经典，清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空xue》，对蒋公的理论作liao深入浅出的著述？已被zun为当今风水理论的重要经典,明清两代feng水论著繁杂纷呈,伪书泛滥。使初学者无suo适从？常因真伪理论的矛dun而被困惑！chang言说：“道高一尺？魔高一丈。”正因为伪书得以sheng行一时!江湖术士流行，为民间造葬行术，带来了中国近代史上腥风xue雨的大悲荡， cong本质上看!风shui学产生于生活和农业生产的需要,其li论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践。因而qi理论与应用都是经过长期实践检验？并bei证明是科学的，。
怎样看风水宝地
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水。山水有情，山水才为我所用。3; shan龙水龙必须交会,这样明堂才正，明堂正穴才正，4; long水向必须合配、这样才能合局。合局tian地人才一体，只有通过这几dian综合考虑！才能找dao真正的风水宝地。不过要真dong这几点,可真不容易，藏风纳水。山水有情就是上等hao地方的描述。山水为我所用。就是这些好山水都shu于我,以shang四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈，是本人实践心得。外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙。好砂。好水，要得好穴才真，所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考lv中寻求、不得真穴，hao龙好砂好水如同废物、千里江山一向间，虽得好穴。无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度wei另一龙、因此。或yi向差而不得富贵！或以向差而diu进火坑!所以葬地风shui的原则精华在寻穴和立向,看了我这段看墓地feng水的论述？你能领悟吗。墓di风水是很复杂的!在网上是无法准确判ding的,只能有水平的风水师实di勘察断定？ 住宅风水考察, 第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局，第四步。考察中堂大门。第五步，考察房间太极，通过这五步考察出房子de风水好坏？，