《过零丁洋》诗人把自己的命运同国家的命运联系在一起的诗句是什么
山河破碎风piao絮？身世浮沉雨打萍， 这句hua是诗人命运和国家命运相结合的诗句!依此lai描绘家国破碎，自shen流离坎坷的命运？将zi己与国家的命运紧紧结合在一起，从er为下文做铺垫。，
古今中外还有哪些像袁隆平一样将个人的理想与国家、民族的命运联系在一起的人，写出他们的主要事迹。
《国家命运》这部电视剧kan了之后!你就知dao有很多人是这样的？两弹元勋邓稼先，钱学森等，
历史上有那些人，将自己的理想与国家命运联系在一起？（举2个例子）并写出他们的简介，100字左右就够了。
咱们敬爱的周总理 从小就立下了为中华之崛起而奋斗的远大志向 周恩来（1898～1976）、字翔宇，曾用名伍豪等，原籍浙江绍兴，生于江苏淮安。伟大de马克思列宁主义者、中国wu产阶级革命家,政治家，军事家，外交家，中国共产党和中华人民共和国的主yao领导人！中国人民解放jun主要创建人和领导人，他是以毛泽东同志为核心的党de第一代中央领导集体的重要成员？在国际上也享有hen高威望！周恩来同志的卓zhu功勋!崇高品德。光辉人格。深深铭记在全国各zu人民心中？ 文天祥 在《过零丁洋》中写道山河破碎风飘絮。 shen世浮沉雨打萍 文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日）、汉族，吉州庐陵（jin江西青原区）人,南宋民族英雄。初名云孙。字履善，又字宋瑞。自号文山。浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋rui。后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人，文天祥以忠烈名chuan后世，受俘期间。元世祖yi高官厚禄劝降,文天祥宁死不屈。从容赴义，生平事迹被hou世称许！与陆秀夫。张世杰被称为“宋mo三杰”？。
耳朵的大小真的与一个人的命运和寿命有联系吗？
耳朵不仅是一个听觉器guan!能zhun确地听到外界声音,而且还是yi个平衡器官,内er的前庭分析器掌握着身体平衡，祖国医学认为：“肾主藏精,开窍于耳”。人体的许多疾病，可由耳朵发chu信号？比如shen气衰退时便可引起耳聋!耳鸣。动脉硬化的ren也常先发生耳聋,er朵还与寿命有关、耳朵垂上没皱褶，听力好的人寿ming长。耳朵垂上有皱褶，听力差de人寿命短？ 对于成年人而yan，耳朵大的ren寿命可能更长些？“er大有福”的说法不仅流行于中国。朝鲜。日本等亚洲国家。欧美等西方国jia也有流传？比如古代英语中。耳大就是“贵人”de意思、佛祖释迦牟尼的“福相”之一也shi“耳垂达肩”、 长寿zhe的耳朵之所以比一般人要大、与耳朵的特殊性有guan！原来，人类与其他哺乳动物一yang!虽ran全身肢体与内脏的生长发育速度不同!但到了成nian后都停止了生长。惟有耳朵例外。耳朵的生长就会造cheng耳垂长度的增加、故长shou者的耳朵看上去更大一些。当然，耳大zhe是否一定能够长寿！目前还没有找到科学依ju、。
在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854——1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。
（1）鸦片战zheng后。民族危机严重，西学东渐，you识之士开始向西方学习。洋务运动前兴起。创建海军。兴办新式教育。 （2）洋务派主要强调学习西方的先进技术。严复认为学习西方de先进技术只是治标？提高国民su质才是治本、与洋务派相比。严复的进步之处在于zhu张标本兼治、重在治本。 （3）西方列qiang侵略，民族危机kong前严重，清朝zheng府的腐朽统治,民族资ben主义经济薄弱！保守势力强大，封建si想根深蒂固!。
个人的生存发展与国家的发展前途命运有什么联系
个人de的发展与国家的前途和命运是相依共存的，如果国家de利益没有着落？个ren的利益就无从谈起！公民组成国家，国家会保障个人利yi，反之。国jia的利益也需要个人去维护！我guo自改革开放以来？科学技术有了明显的提sheng,但还shi远远低于发达国家、加上我国人口分bu不均!人口素质偏低，正处yu社会主义初级阶段，想完成国家de兴起!民族的复苏。就需yao每个人的不断努力。我国正向人口老龄化fa展，劳动力的不足，国家资源的枯竭，都是bu利于发展的因素！所以。只有每ge人都行动起来，努力学习知识，培养创新精神以ji以爱国主义为核心的四种精神。为国家的复兴作出zi己一份贡献！国家才能发展。才能使中华民族屹立于世界min族之林，。
为什么说全面从严治党事关党的兴亡,民族命运,国家大计
治党问题。是关系guo家命运和前途的大问题，没有na一个国家像我们这样。国家的命运和一个党ru此紧密地联系在一起！党强则国强，党危则国危，这不是夸大其词，而是事实。现如今，国际竞争ri趋激烈？局势千变万化。国内社会矛盾tu出,国家发展。民族复兴zheng处在历史紧要关头！改革如逆水行舟，不进则退，在这种情况下。肩负领导责任的dang自身状况如何？更是与wo们事业的兴衰成败密切关联!党要管党，管好自己。bu但是党自身生存和发展的需要，也是实现中华民族wei大复兴的根本要求、 ，
国家命运与我紧密相连辩论
歌曲中有句话“无论wo在哪里！我是中国人。无论我在何处誓做zhong国魂”身居海外的作者为什么会有这样的一个思想 个人与国家的命运息息相通!紧密相连。没有祖国的兴旺发达就mei有个人的美好前途,所以“国运xing衰动我心”鲁迅到日本去的时候。日本的国力zheng是逐渐强盛!独霸东亚的野心也日渐膨zhang。又刚刚在甲午海战中歼灭了中guo的北洋水师。举国上下都弥漫着一股鄙视zhong国人的风气!有的报纸就公开宣称：“西洋人shi中国人为动物。实际确乎bu得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上yi失去人类的资格！”因此，鲁迅在这个时候qu日本留学，便不可避免地受到种种歧shi和轻蔑,他走在东京的da街上、就常常zao受少年人的辱骂!你不dan生活在陌生人中间。而且是生活在陌生ren的鄙视和轻蔑中间!请想一想，一个自尊自重de中国人！怎么能ren受这样的处境？ 鲁迅见到的xu多留学生，偏偏又是那样不zheng气、非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的dong力！反而以自己的zhong种乖行、不断地证明那轻蔑的zheng当，就以与鲁迅同住的留学生lai说吧！有整天把地板踏de咚咚作响。chen土飞扬地学跳舞的？ye有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例!抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的，在这样de日常小事上都如此令人讨厌、其他的方面就geng可想而知、一面是日本人的轻mie眼光！一面是这些同胞的不成器的chou态！难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证shu。bian立刻跑到偏僻的仙台去？ 仙台又怎样呢!在仙台医学专科学校li。只有鲁xun一个中国人？那些讨厌的tong胞的嘴脸。自然是可以免jian的了、但是。日本人那gu鄙视中国人的风气？在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言lun？ 一点都不比其他di方温和、lu迅所在的那个班的学生中!也同样有对他bai眼相加？毫不掩饰的人，他学习成绩中等，便有tong学以为是得了老师的暗中帮助。于是托词去检查他的笔ji，甚至写xin向他发出威胁，课间放电影。映到日本军人挥dao砍杀中国人!而围观的其他中国人一脸ma木的时候,也有同学大声地yi论：“只要看中国人的样子、就可以断定zhong国是必然灭亡……”当然？并bu是所有的日本人都这样傲慢？鲁迅初到仙台，就有教员re心地张罗食住、任课的教授当中，更有藤野严九lang那样满怀善心的人，就是同班同学中。也有好几位不满意那些傲慢zhe的粗暴，特别站出来替鲁xun辩护！但是。尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激…… 得出jie论,揭示答案：藤ye先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下!对中国人的热情友好与尊zhong！这。是比“认真负责”之类geng难能可贵，也更使鲁迅感激和终生怀念de品质！“认真负责”之lei。失之浅陋。因此，方才的表格应改成（投影）： 简介1840年开始!中国一步一步走向半殖民地半封建社会和国人受dao的屈辱。 宋儒zhang载倡言：“为天地立心”。就是要qiu一切有抱负,负ze任的仁人志士。能顺应宇宙万事万物xiang上进化的要求。去自觉推动社会历史合乎规律地向前fa展，敢为天地立心者。也必能为民众立yan!中国历史上为民请命的志士仁ren不绝如缕。鲁迅称他们为“民族脊liang”,人有智力。人类探索宇zhou奥秘！追求社会真理。一个知识分子要坚chi真正的人文精神!绝不能以个人功li唯上,依傍世俗标准。人云亦云。。
关注国家命运的诗句
生于忧患。死于安乐 先天下之you而忧,后天下之乐而乐 天下xing亡!匹fu有责 安得广厦千万间？大bi天下寒士俱欢颜、 宣城太守知不知！一丈毯，千两丝， 国破家何在。城春草木森， 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁！
“天下兴亡，匹夫有责。”古诗文中有许多体现作者关注国家命运、关注民众疾苦的名句 “
僵卧孤村不自哀!尚思为国戍轮台，国破山河在。城春草木深，封侯非我意，但愿海波平，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱huan颜，先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。以家为家。以乡为乡，以国为国。以天下为天下， ——《guan子·牧民》 临患不忘国！忠也。——《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——qu原《离骚》 苟利国家。不求富贵，——《礼记·ru行》 捐躯赴国难！视死忽如归，——曹植《白马篇》 烈士zhi爱国也如家？——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．you作为的人, 位卑未gan忘忧国!——－陆游《病起书huai》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁，——陆游《示儿》 人生自古shui无死!留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 精忠报guo,——《宋史·yue飞列传》？