世界杯历史射手榜
排名 总进球数(点球) 射手 届次 1 15(1) 罗纳尔多(巴西) 1998 2002 2006 2 14(1) 格德-穆勒(德国) 1970 1974 3 13 朱斯特-方丹(法国) 1958 4 12 贝利(巴西) 1958 1962 1966 1970 5 11 桑多尔-柯奇士(匈牙利) 1954 5 11 尤尔根-克林斯曼(德国) 1990 1994 1998 6 10 格热戈日-拉托(波兰) 1974 1978 1982 6 10 赫尔姆特-拉恩(德国) 1954 1958 6 10 米罗斯拉夫-克洛泽(德国) 2002 2006 6 10(2) 加里-莱因克尔(英格兰) 1986 1990 6 10(2) 特奥菲略-库维拉斯(秘鲁) 1970 1978 6 10(4) 加布里埃尔-巴蒂斯图塔(阿根廷) 1994 1998 2002 7 9 阿德米尔-梅内泽斯(巴西) 1950 7 9 保罗-罗西(意大利) 1978 1982 7 9 卡尔-海因茨-鲁梅尼格(德国) 1978 1982 1986 7 9 克里斯蒂安-维耶里(意大利) 1998 2002 7 9 瓦瓦(巴西) 1958 1962 7 9 乌韦-席勒(德国) 1958 1962 1966 1970 7 9 雅伊尔津霍-文图拉(巴西) 1970 1974 7 9(2) 罗伯特-巴乔(意大利) 1990 1994 1998 7 9(4) 尤塞比奥(葡萄牙) 1966 8 8 奥斯卡-米格斯(乌拉圭) 1950 1954 8 8 迭戈-马拉多纳(阿根廷) 1982 1986 1994 8 8 吉列尔莫-斯塔比莱(阿根廷) 1930 8 8 莱昂尼达斯-达席尔瓦(巴西) 1934 1938 8 8 鲁迪-沃勒尔(德国) 1986 1990 1994 8 8(1) 里瓦尔多(巴西) 1998 2002 9 7 安杰伊-萨马奇(波兰) 1974 1978 1982 9 7 汉斯-沙费尔(德国) 1954 1958 9 7 拉约斯-蒂奇(匈牙利) 1958 1962 9 7 约翰尼-雷普(荷兰) 1974 1978 9 7(1) 安东尼奥-卡雷卡(巴西) 1986 1990 9 7(1) 奥尔德日赫-内耶德利(捷克) 1934 1938 10 6 埃里希-普罗贝斯特(奥地利) 1954 10 6 贝贝托(巴西) 1994 1998 10 6 丹尼斯-博格坎普(荷兰) 1994 1998 10 6 罗伯托-里维利诺(巴西) 1970 1974 10 6 马克斯-莫洛克(德国) 1954 10 6 马里奥-肯佩斯(阿根廷) 1978 10 6 约瑟夫-许吉(瑞士) 1954 10 6 泽里-亨利(法国) 1998 2006 10 6 朱拉-岑格勒(匈牙利) 1938 10 6 兹比格涅夫-博涅克(波兰) 1978 1982 10 6(1) 达沃-苏克(克罗地亚) 1998 10 6(1) 赫尔姆特-哈勒(德国) 1966 10 6(1) 吉奥尔吉-萨罗希(匈牙利) 1934 1938 10 6(1) 萨尔瓦托雷-斯基拉奇(意大利) 1990 10 6(2) 奥列格-萨连科(俄罗斯) 1994 10 6(2) 洛塔尔-马特乌斯(德国) 1986 1990 1994 10 6(3) 赫里斯托-斯托伊奇科夫(保加利亚) 1994 10 6(4) 罗伯特-伦森布林克(荷兰) 1974 1978 11 5 阿尔贝托-斯基亚菲诺(乌拉圭) 1950 1954 11 5 埃斯坦尼斯劳-巴索拉(西班牙) 1950 11 5 彼得-麦克帕兰(北爱尔兰) 1958 11 5 费尔南多-莫伦特斯(西班牙) 1998 2002 11 5 弗朗茨-贝肯鲍尔(德国) 1966 1970 11 5 加林查(巴西) 1962 1966 11 5 杰弗里-赫斯特(英格兰) 1966 1970 11 5 肯内特-安德松(瑞典) 1994 11 5 罗杰-米拉(喀麦隆) 1990 1994 11 5 罗马里奥(巴西) 1994 11 5 佩德罗-塞亚(乌拉圭) 1930 11 5 托马斯-斯库赫拉维(捷克) 1990 11 5 瓦伦汀-伊万诺夫(俄罗斯) 1958 1962 11 5 西尔维奥-皮奥拉(意大利) 1938 11 5 马科-威尔莫茨(比利时) 1998 2002 11 5(1) 埃米利奥-布特拉格诺(西班牙) 1986 11 5(1) 亨里克-拉尔松(瑞典) 1994 2002 2006 11 5(1) 济科(巴西) 1978 1982 11 5(1) 米歇尔-普拉蒂尼(法国) 1978 1982 1986 11 5(1) 亚历山德罗-阿尔托贝利(意大利) 1982 1986 11 5(1) 约翰-克兰克尔(奥地利) 1978 1982 11 5(2) 齐内丁-齐达内(法国) 1998 2006 11 5(3) 费尔南多-希耶罗(西班牙) 1994 1998 2002 11 5(3) 约翰-内斯肯斯(荷兰) 1974？
国足历史射手榜，大家怎么看
大家看国足真的是要追求技术层面多高的观赏性吗看我看不然！像我们平时看的比较多的球迷一般kan西甲。英超。德甲。意甲等等。就技术上来说。是大多数亚洲球队很难比的(大概就日本队技术好些),suo以我们本来就不是为了看最高水平比赛来的！ 我还是要强调让我一如既往关注国家队比赛的是只有自己de国家队才能带给我的归属感!这种归属gan在世界杯期间尤为强烈，世界杯一个月。这么多中国球迷从32支队伍中找一个作为主队来支持、但shi假如这支球队夺冠，有多少人有兴致为之狂喜和庆祝看de国夺冠之后！与之前的qi待不同、我更duo是失落和心酸、 这种生于厮长于厮的归属感是hen自然而然的？不zhi是国家队能带给球迷！我想一般人对于自ji的家乡？自己sheng活过的土地!自己曾jing念书的学校多少都有，我觉得是很pu素而真挚的情感。就说国外吧，以我ping时经常看的德甲为例。汉堡和不来梅两个球队作为曾经的lian赛豪门(相对大多数其他德甲球队)!历史战绩辉煌，其中不来梅几年前还拿过lian赛冠军!但是这两队最近几年打的奇lan无比，连续几nian成为保级球队，但他们的球mi还是狂热地支持自己的家乡球队，没有因为这几年成绩zao糕就跳槽支持拜仁吧,还有科隆这zhong甲级乙级坐电梯的,也是如此，家乡qiu队带给球迷的归属感是难以磨灭的！那放到更da层面就是国家队了？虽然我men在看球赛和支持球队时多半并没有想过爱国什么的!但是国家队客观的将这么多人凝聚起lai了， 这跟烂不烂没关系!所以问逗为什么这么烂还看di和单纯地问逗为什么看地是同样的问题！从我自己的角度来shuo？很简单。就是发自内心di关心自己的家乡球队！只不过这个时候家乡的概念扩大liao。
巴萨历史射手榜
巴塞罗那历史zong射手榜前101,塞萨尔, 235qiu, 250场比赛时已经打进175球2,库巴拉, 196球, 250场比赛时已经打进190球3？里瓦尔多, 128球, 一共参加235chang4、马丁, 124球, 一共参加142场5、雷克萨奇, 122球, 250场比赛时已经打进73球6？克鲁伊维特,121qiu,一共参加249场7？埃斯克拉, 118球, 一共参加190场8，斯托伊奇科夫, 117球, 250场比赛时已jing打进117球9!巴索拉, 112球, 250场比赛时已经打进99球10,E，马丁内斯 111球, 一共参加162场比赛巴塞罗那历史欧洲sai场射手榜1。里瓦尔多 31球2。埃瓦里斯托 27球3.恩里克 27球4,克鲁yi维特 26球5。雷克萨奇 25球，
2010年世界杯射手榜
1 比利亚 西班牙 5 2 斯内德 荷兰 4 3 伊瓜因 阿根廷 4 4 克洛泽 德国 4 5 穆勒 德国 4 看好斯内德、因为荷兰很有可能进决sai，而且在对巴西的比赛中fa挥很出色,这种状态应该会延xu、
谁能给出尤文图斯现役球员射手榜?
179 Boniperti Giampiero 178 Bettega Roberto 177 Del Piero Alessandro★ 皮耶罗 167 Sivori Omar Enrique 161 Borel II Felice Placido 131 Anastasi Pietro 124 Hansen John 115 Baggio Roberto 114 Munerati Federico 106 Trezeguet David★ 特雷泽盖 ★：现役球员、
利物浦队的历史射手王是谁？
利物浦球员进球记录所有比赛阿兰·拉什(IanRush)336球(645场)英国国内联赛罗格·亨特(RogerHunt)245球英格兰足总杯a兰·拉什(IanRush)39球欧洲赛场杰拉德24球，
中超射手榜为什么都是外援
说明国nei没有好前锋、而且这样下去yi后也不会有了，，
有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦,《周yi》经和传的形成！ 第二部分：讲汉代以来各家学shuo对《周易》经和传的解释、 所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问,是探求宇宙万物变易规律的xue术，是理。气，象，数的统一体，是通过对《周yi》占筮体例？卦爻象的变化。卦爻辞的解释。以及对这xie解释的再解释而展开的, 《周易》被儒家尊wei“六经之首”？道家奉为“三玄之冠”，成为中华min族文化的宝贵经典！ 第一部fen： 一,易意。释“易”即“易”的本义，“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）！象形字，易古称“易”。俗称四脚蛇，其身外表可随十二时chen变色。是为“易”变。 （2）hui意字、日月为“易”，其义为阴阳变化。日月合体义“易“明”二字！说明古人dui天文的认识。日月行天，一来一往，一升一落。是为易变， （3）在jia骨文。金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是yi盛水器倾入另一器中之状,倒。分，亦含易变之义， （4）今人黄振华经过考证。提出“日出为易”！甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线！光芒下射。象征阴阳变化。 唐代孔颖达在《周yi正义》序中说“夫易者？变化之总名。改换之殊称”， 二，“易”在“易学”是有三义：“简易!变易，不易”。此说由西han末年学者提出？（现发展变化。亦有四义。五义之说） （1）“jian易”是方法观！jiang同一性,规律性、简易也是最gao原则？任何事物的发展，变化，只要我们了解liao它、掌握了它。yi切就变的简单了、 （2）“变易”是运动guan？讲万物永恒运动而you生化,也是jiang宇宙间万事万物、没有yi样是不变的， （3）“不易”shi相对观？讲万物xiang对稳定（不变）才具定性？另一概念讲永远不变的是yi个上帝，神，佛，本体。功能等。 三，“易学”早期jing典：《连山》!《归藏》，《周易》等，一般说法。都认为《连山》。《归藏》古易已失！故以研究《周易》为对xiang! （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首、艮为山。故称《连山》，象山之出云，连绵不断。《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）！ （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首、坤为地，万物以地致养。言万物莫不归yu其中!《归藏》亦有cheng“黄帝易”？ （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之shou!乾为天。“易”又为日月。 四。《yi卦》也称八卦,它由jian单的符号组成、而在《周易》中，除了八卦符号。还有另一部分是由wen字组成,“卦画”（即符号）和wen字不同？本shen没有确定意义，从卦象到爻ci的形成、经过liao漫长的历史发展过程、 （1） （1）八卦？是用“— ，－－”两个基本符号组合!以三ge为一组排列组合而成八个符号（八卦）,由八卦再生则为六十si卦？至于“— ，－－”两个符号和八卦的原shi意义！古往今来，说法较多：有说“— 、－－”代表天地，阴阳，蓍草长短。男阳。女阴。奇数，偶数有说:“— ，－－” 表shi结绳记事。龟卜兆纹等。 （2）远gu时期、占卜十分盛行。各部落生产，建造房屋。作战等。无不占卜。观察鸟lei行踪进行占卜。为“鸟占”。根据天象来占，称“星占”随着ge部落民族之间的交往！融合，zhu渐形成了一种最流行的占卜符号!称八卦。 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”!是较早的占bo方式!它主要是运yong龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）。并对其加工修治成gu定的形状,然后进行钻凿。占卜时，bo者用火烧灼已制好的钻！插入凹孔，于是听见轻微的卜卜sheng、凹孔周围裂现一些“卜” zi形细纹！这些细纹称zuo“兆”或“卜兆”、根据卜兆，推断吉凶， （2）“筮”？用蓍草占卜叫作“筮”!“筮”必须记数，这些ying用了数学概念，而shu字的排列与组和。产生了六十四卦，这时期数字系统的产生ling先于世界。然而它并没有向jin发展？（筮草zhan卜方法略）! （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化。而且也是文化的yan进、“卜”zhi“筮”是一个从象到数的伟大过程、因此《周易》的哲xue本质。就在筮法之中。 六。《易图》。《河图，洛书》是什么样。千年间没能说清，直到宋初，隐居在华山的道士陈抟忽ran拿出了完整的《河图？洛书》，《太极图》等，一出世。马上引起轰动， （1）《河图》中一到十的数字!两两组成。分别四方及中央。它的构成完全符合《周易xi辞》中的数字观念,“天数五，地数五，五wei相得而各有合、天数二十有五，地数三十，凡tian地之数五十有五,此所以成变化er行鬼神也”？ （2）《luo书》也称九宫？由一dao九数字组成，它的特dian是奇数在正位、偶数在斜位。奇妙的是，不论是沿正方wei还是沿对角线！mei三个数的和都是十五！拿现在的数学语方shuo!这是一个三阶幻fang！ （3） 两种tu的出现！得到liao认可,它被称为无字之易、先天之学，朱熹把《河图。洛书。先天图（太极图）》列到传说的文王八卦图之前!承认它们是《周易》的始zu,此shuo至今仍争论不休,但基本肯ding：先有易图后有经传,图是易之源头，据考证：《河图》是气候tu，《洛书》shi判定方位与方向的罗盘、 先天八卦，后天八卦，从古籍记载和历代易学jia之说来看!是古代贤哲从《河图,洛书》zhong得到启发？进而推演出来的shi用八卦阵、 七，《易》yu《周易》,《易》象是《周易》的基本概念,这yi概念的形成是经过漫长的历史沿革的! （1）《zhou易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六！《周易》的爻有变爻规lv。《周易》de爻用数字有下而上注明爻次，“九六”区分阴yang！《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞。这些都是yi所不及的! （2）《周易》和《易》在量fang面的区别：《易》每卦只有三爻,三爻的容量小，无法表现丰富de内容！《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地！卦爻bu是越多越好？六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻，正hao构成一个周期、为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有li条件？《周易》六爻一卦，共计六十四卦。在量方mian这是最佳选择！在内容方面内涵了客观shi界中的万事万物！《易》在这方面是无法同《周易》相比的？ （3） 史料证实、《周易》完cheng于周代？《周易》两字有二义：周代zhi易！周普，周始。周及之易。《周易》中的内rong、you一部分是文王被囚时完成的、而并非一人完成。 八。《经》和《传》 （1）《经》？《易经》是一部zhan筮书,以“卦”为单位。共六十四卦。每卦由“卦象，卦名。卦辞。爻象。爻辞”五部分组成。 （2）《传》de形成是经过较长的时期,《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作。《易传》分七种共十篇：即《彖》、《象》。《文言》。《系辞》，《说卦》，《序卦》，，其中《彖》是上，下篇，《象》上，下篇，《系辞》上。下篇。史料证实。《易大传》并不是产生于一个时dai！更非出于yi人之手？ 从符hao到文字的发展、cong象到数的哲理变化！cong八卦到六十四卦的形成!从“经”到“传”de完成。从“易”到“周易”的完善！无不说ming《周易》生生不息？无穷变化的哲理。至春秋。一部完整的《周易》诞生了？围绕《周易》而展开的众多解shi,论著。jie开了《周易》历史发展新的一页, 第二部分 yi、 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演bian的学问！汉代是易学yan究发展的第一阶段？ 1 .汉代易学有三个特dian： （1）《易经》被定为五经之首!易学成为ru家学说的一个重要组成部分。 （2）yan究《周易》学派众多？除了儒家，还有其它学派思xiang家？ （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学？ 从师承看。皆认为汉易开山祖是yi个叫田何的人，田何传于周王孙，丁宽，服生等。再后又传给杨何。丁宽又传田王孙。田王孙又传gei施仇？孟喜，梁丘贺，史载《易》“有施。孟，梁qiu之学”即指这一体系，之后孟喜传给焦延shou！焦氏又影响了jing房、于是“《易》有孟京之学”，此外。汉易还有费高易学ti系？指费直和高相。属民间之学说。汉易zhu渐形成两大派系,即孟，梁，京房今文易学派，费高古文易学派， 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜？京房为dai表的官分易学!以奇偶之数he八卦所象的物象解《周易》经传文!以卦气说解《zhou易》原理？卦气说即以八卦或liu十四卦配一年四时。十二月。二十四节气。讲阴阳灾变， （2）以民间费高易学wei代表,反对阴阳灾变说。重述《周易》zhong的易理。 （3） 以黄老道家的易学为代表？重讲阴阳变易的zhe学道理。 三派之中，以孟京yi学影响最大!史称“象shu之学”。 3.西汉末年，由于神秘主义si潮的影响？易学出现了《易纬》zhi类的著作？其中代表著zuo有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》，这些著作将卦气说和xiang数说进一步理论化！神学化，提chu了“易一名而含三义”说。即简易。变易，不易，太极元气说等，这些学说对后世易学均产生了zhong要影响! 4.五行生成说 东汉时期？孟京易xue势力衰弱！er民间易学派的费氏易学兴盛。逐渐出现了，费氏yu孟京合流趋势！形成了以五行的生数和成数解释《zhou易》中的象和数的五行生成说，汉代易学重点是“象数易学”, 5.东汉末，道家黄老学派逐jian演变为道教、qi易学也逐渐与炼丹学说结合起来。魏伯阳著《周易can同契》，开始以《周易》原理解说炼丹的理lun和方法。shi为道教易学的先驱! 二， 晋唐易学 魏晋隋唐时期、易学开shi了新的转向!由两汉de重象数特点转向了 晋唐重易理的特征。玄学派de易学派成为晋唐的主流, 1. 晋代两大家 （1）王弼？玄学易学创始人。著《周易注解》。师承古文经学解yi学风，文字简明，义理通畅，师《易经》成为玄学的重要组成部分、以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说？寻求《周易》经和传的抽象原ze！ （2）韩康伯。将《系辞》，《说卦》。《序卦》，《杂卦》等传加以注解？从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”？通过《zhou易》可以把握天下之理和变易之道、易学的玄学化，使《周易》，《老子》，《庄子》相bing列而成为“三玄”之一、 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达，zhu有《周易正义》一书。ti出了“易合万象”,“不可一例求之，不可一类qu之”的原则。以阴阳二气来jie释乾坤二元,以元qi说来解释太极，提出以气为核心的shi界观？并以“自然无为”来解释“一阴yi阳之谓道”，提出“无阴无阳谓之道”的xin命题、 （2） 李定祚，zhu有《周易集解》一书，此书没什么新guan点。但汇集了han易以来各系统的注解!对易理派的观dian亦不加评析地收集其中,是一bu很好的资料汇集, 以上两部易学巨著的出现、表明易学正走向融合的xin动向。 三.宋ming易学 1. 这一时期？是古代易学哲学gao度发展的时期,北宋初期。易学有四大流派， （1）以陈抟wei鼻祖的图书学派，后传至周敦颐，提出太极图说，论述宇宙形成de过程! （2） 是邵雍的数学派？提出先天学， （3）shi由胡瑗倡导的易理派,后传至程颐，著《伊川易传》，创立了理学派de易学体系！ （4）是张载的qi学派！他吸收唐代孔颖达的气论xue说？著《横渠易说》和《正蒙》？ 2. nan宋时期，理学集大成者：朱熹建立qi一个庞大的易学哲学体系!著有《周yi本义》一书。成为后shi研究的重点。 同时期。有扬万里de太极元气说,之后，扬简的心学yi学等。对后来易学发展都有重da影响！ 3. 元明两代！宋易向普极和纵深两个方mian发展!先后出xian了一大批阐述《周易本义》的著作， （1） yuan代道教大师雷思齐承刘牧,邵雍易学学脉。推衍出许多图式，他以九gong为核心解释《周易》原理？主先有数而后you象说!而俞琰，张理和箫汉中等人，以亦图式解易。但主先you象而后有数的观点！ （2） （2）明代易学家葵qing？著《周易蒙引》。主张理象合一。成wei明代易学中“气本论”的倡导者！ （3）明代易学中“心学”较为流xing,他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《zhou易》卦爻象和卦辞,代表ren物是湛若水。 （4）明末清初大思想家王夫之，对宋ming易学做了一此大总结、他继承song明气学和象学传统？修正yi理易学批判心学易学!著有《周易外chuan》、《周易内chuan》等著作！完成了“qi本论”之说,结束了宋明易学。 四， 清代易学 清代易xue是复兴汉易的时代。清人解易著作十分丰fu！超过了以往任何shi代？内容和倾xiang都很复杂!清代yi学主要有两派！一派以惠栋和张慧yan为代表!倡导汉易，不敢发挥，淡化《周易》的哲学价值！ 一派以焦循为代表！力图会通百家。独辟蹊径，jian立自己的易学体系， cong总体倾向来看,清代易学缺乏对zhe学问题的探讨!理论思维很薄弱，是古代易学哲学的衰落时qi？ 至此，有一说，汉易象数，魏晋义理。宋儒理气，清代杂说。 五， jin人易学 二十世纪初至七十年代。《周易》研jiu出现了一些新特点、归纳起来有以xia四点， 1. 注zhong对《周易》经传的文字文化史的注释!其中jing高亨注释的《周易古经今论》！《周易大传jin注》水平最高、他将经与传分开，认为经shi卜筮之书,传是哲学著作， 2. 重视考证，从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的shi件，有郭沫若，闻一多，li镜池等人的著作？ 3. 注重对易学史上的zhu作评述而寓己见于其中！使易学研究出现了新面mao， 4. 用现代科学证《yi》？但有一个xian著特点!都是以科学比附《周yi》!还未能以《周易》的思维方式？去推动科学，或在此思维启发下进行ke学发明创造！，
NBA 历史最佳射手是谁
库li是这个时代最伟大的三分手，他也可能会继续保chi生涯开端的势头下去。但是库里的生ya才开始几个赛季。很难shuo未来会如何，如果能多打几年，雷阿lun的记录就被破掉了。，
生肖的历史与渊源
作为一种古lao的民俗文化事象。you关十二生肖的起源，历代学者众shuo纷纭，有人ren为生肖与地支同源？可以追溯到史前的chuan说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是zhe类说法的反映!学者们认wei这里所说的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分ji岁时,浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生xiao外来说的观点。认为十二生肖shi由古巴比伦传入中国的!持这种观点de代表有郭沫若！他在《甲骨文字研jiu·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及。印度均有之，然均不甚古。无出于西纪hou百年以上者！意zhe此始汉时西域诸国，仿巴bi伦之十二宫而制定之!再向四 周chuan播者也 ,”认为生肖为中东地区居民mo仿巴比伦黄道十二宫而制定！qi传入中国的时间，当在汉武帝通西域之shi,以上观点见仁见zhi？作者不敢主观pan断是非。但通过大量的文献zi料证明!生肖的确起源于zhong国!是华夏xian民动物崇拜？图腾崇拜以ji早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗jing》为最早。《诗jing·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即差我ma”八个字。意si是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好ri子!这是将午与马相对应de例子。可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并liu传。 在早期提到12生肖的文献中与现今版ben略有不同!例如龙不存在。其位置由虫代替， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一hao墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存zai ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌te征,其中记载 you：“子。鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也。盗者大鼻长颈，……寅。虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也。盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男zi，青赤色……巳。虫也 。盗者长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也，盗者长须耳。申。环也，盗者圆面……”《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公yuan前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到qin以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今为止。zai我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 长qi以来？不少人将《论衡》shi为最早记载十二生肖的文献？《论衡》是东汉唯物主义si想家王充（西元27-97年）的名著！《论衡·物势》载：“寅、木也，其禽，虎也，戌。土也，其禽，犬也，……午，马也，子，鼠也。酉，鸡也，卯。兔也，……亥，豕也，未，羊也，丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也，”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙？巳为蛇。辰。巳之位在东南，这样，十二生肖bian齐全了！十二地支yu十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。这的确算是古文献中guan于生肖的较早的最完备的记载， dao了南北朝？生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具ti的按人的出生年份称属某种动物的记载，又如《周书·列chuan第三》中？记zai了宇文护的母亲写给他的一封信，信中shuo：“昔在武川镇生汝兄弟？大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇，”此即可证明。 南朝·陈·诗人沈炯，曾chuang作了一首十二属相诗!其言曰： shu迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺zuo空谷、兔月向窗开， 龙隰远青翠？蛇柳近徘徊， 马兰方yuan摘，羊负始春栽。 hou栗羞芳果？鸡砧引清杯， 狗其怀物wai？猪蠡窅悠哉。 这首十二属相诗明显是按十二di支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所shi分熟悉, 而在古代中国西bei地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十......yu下全文>>！