周易 讲讲义理和象数是怎么回事
yi经中象数派的代表有三宗！分别是占卜宗。机（衣zi边加个几这字我打不出来）祥宗。和图书宗， 义理派代表也you三宗。分别是老庄宗，儒理宗和史事宗。 象数派其shi象和数的含义不一样,象是形状。数是数日和计算。象数派注重于对易经卦象he卦变的研究？以推导人事吉凶， 义理派义是yi义！理是道理，义和理无形无相不能单du存在，需要通过文字和图形的表述cai能显出来。义理派是注重于挖掘易经卦ming！卦爻辞和卦爻xiang中所蕴涵的意义和道理。。
什么是易经？
《易经》是中国古代一bu神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫《周易》，并bei儒家尊为群经之首，从其编排体li及文字内容看。是占卜用书。本条目讨论宽fan的易经。即包括《易经》和《易传》zai内，在古籍里仅提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不yu讨论？ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列ru医术占卜之书而得以幸免, 关于qi作者、《史记》载“文王拘而演zhou易”！故古人多依司马迁之说而认tong《易经》乃周文王所著,今人则有不同观dian!由于成书很早。文字含义随时dai演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易jing》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易chuan》二者的结合、 有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价zhi？占卜起源于人类jie释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗jiao中生发出来。《易经》为此提供了很好de例证、中国哲学中yin阳相生相克，对立统一的基chu理论。便是根植于《易jing》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系tong、儒家和道教的学说均明显受dao《易经》的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史，军事，民俗等诸多方面的研究jia值, 根据《周礼》的记载。占卜有“san易之法”！《易经》只是qi中之一。另两部《连山》，《归cang》均已失传？ 《易》bei其后的诸多研究者所推崇!许多易学研究者都是当时公认的渊bo学者。研究周易de大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重fa掘周易的哲学价值!象数派则着重jiang周易用于占卜。前者如东汉王弼，北宋程颐，后者如西汉京房。北宋邵雍。像广wei人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等!都shi《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添jia进去的, 现在流传下来的《周易》有liang部分组成： 《易经》：共六十四卦!每卦的nei容包括卦画!卦词。爻题。爻辞，形象地说。六十si卦如同著作的六十四章,卦画如同每章的xu号，卦辞如同每章的题目和主zhi!每卦六爻如同六个小节、爻题如同每节的序hao,爻辞如同每jie的内容，六十四卦共384爻，但为首de两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇!又称“十翼”，是对《yi经》的注释。《shi翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦you“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）？二。彖下传，三。象上传（又称“da象”）。四。象下传（又cheng“小象”）、五。系辞上传。六。系辞下传。七，文言传（文言是jie释二卦经文的言语）？八，序卦传。九。说卦传，十，杂卦传， 在唐朝之前？《十翼》一般都ren为是孔子作的。到了宋朝。欧阳修首先提chu疑问!朱熹则深信不疑，现在已zheng明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的zu成部分！离开《易传》yan究《周易》？像汉人那样另gao一套，是一条绝路，没办法走通，” 《易经》包含一套独te的符号系统？用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个duan横）三个一组相叠构成八卦？六ge一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天，地。水。火，风。雷。山，泽。以及这八种事物nei涵的特质,bing借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六shi四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物de发展过程,每卦的卦画也fu有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性zhi。接着阴阳相荡，化生万物。jie下来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济？其卦画是阴爻与阳爻均匀分bu？并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于ou数位（阴位），意思是阴yang已发展至完全调和的平衡态、似乎shi界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>，
易经与保险
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易经讲的是什么
潘守宇zai易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易、变易。不易! 易字的组成shi上日和下月？易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的yi门学问,易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧zhong的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天xia也！仰则观象于天，俯则观法于地。guan鸟兽之文与地之宜!近取诸身。远取诸物。于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情，”二。解析（个人浅见。抛砖引玉） fu羲氏近取诸身。远取诸物。于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人he一”的思想——在外。观察天地万物。在内。观察自身奥妙，明白liao外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘！ran后才“发明”了“八卦”？ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”,这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切gu代典籍,诸子百家思想（也是华夏民族si想）的源头！ 只要看一看“乾”！“坤” 两卦——“天行健？君子以自强不息，”“地势坤。君子以厚德载物。”就知道，guan察天地（“远取诸物”）、得天地之德。天地何德。乃人之德（“近取诸身”）,故学习《易经》，是yi种知识的积累？ 更是一种道德的自省？别的不说。想想“自强不息”和“厚德zai物”（两者一阳一阴？相辅相成）两句，如真能理解并践xing！受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。 研究周易的目的,就是yao明了事物发展的规律,仰观天文，俯察地理。远取诸物。近取诸身，向天学。向地学。向自然界的一切事物xue、向古人学。向今人学。把内求与外求xiang结合，进行自身修炼，通过‘悟’而da神明？适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界。达到最终与自然界的he谐。 人是之ran的产物。要因天之序。中国就是心国。一切从心开始，您我的良心就是上di！您我的ling魂心灵 一旦觉悟了,就是宇宙的主宰。人法地。地法天，天法道，道法自然。物我一如，ye就是后来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位,恰当的限度。恰dang的时间 （即最佳，最好。最合适）。使nin的事业臻至完美,并保住完善状态，一定好好研究体wu易经! yi人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有yu宙真理、我心即是真理。真理即是我心， 身家国tong构,天地人合一？李shi珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象？用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命,为天地立心。为往圣继绝学。为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的ren,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐。你要学过《huang帝内经》，就是一个小周天。坐在那如果腿pan上的话就是一个标准的小周天、这个地方从会阴学穴开shi到这里,这ge地方叫做督脉!下面的叫任脉you到会阴穴、舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上de任督二脉一通！那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气!心为火，肝为木。肺为金，脾为土，肾为水。ren身体上就是个小宇宙！小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家，家之本zai身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人、壹shi皆以修身为本？老子告诉ni：修之以身,其德乃真。庄子告诉你：先有真人而hou有真知！一个不认识自己de人!一个不xiang内关照的人！你离zhen理越来越远，你li宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分!你们往那里一坐。学过yi经的人知道,两ge眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个er朵是断开的,阴爻，鼻子中间是断kai的。阴爻。三ge阴爻加在一起是坤卦？嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的zhe个位置!人中穴，里面就是任督二mai的衔接点？所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行jian！君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个tai卦!你坐在那er就是个泰卦!地天为泰。我们du知道国泰才能民安。人一站起来又是yi个大周天！脑袋是圆的，脚是方的。会打太极拳的人都zhi道，mu指走的经络是肾经？肾为水，水生木。 这是肝经。木生火。这是心经，火生土，这是脾经。土生金。肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后。阴阳又是深刻的，所以经络一通开。内外一抽合。这是太极拳。否则你打的那最多的shi太极操、或者是太极舞。那根本都不是。太ji拳是个修身的拳。是一个文化拳。最早的太极拳的quan谱,现在都没人打了，太极拳根本就shi一个文化？几个动作一通，从无极打到太极。太极一出来两仪，两仪打完了。从少阴少阳tai阴太阳。四象打完了。然后打八挂。从前挂打到空挂。从自强bu息打到厚德载物、然后打六十四卦。所以孔子说：一个人yi但把易经整明白了？人就没有什么yi惑了？所以虽然孔子史书ji载他：过目成诵。记忆力强，但学易， 韦编三绝。把zhu简用牛皮绳穿起来!三次。磨断多次， 人是之然的chan物？要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是shang帝！您我的灵魂心灵一旦觉悟liao，就是宇宙的主宰，人法地。地法天，天法道。道法自然，物我一如。也就是hou来佛传入中国的梵我一如！ 朱熹提chu"天即人,人即天，人之始生，得之于天也，即生此人。则天又在人类"de"天人合一"思想？鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在hu手，万化生乎身。天性人也。人心机也。立天之道，必定人也"。 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首ma面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字zi灭罪!悟一字得一zi之果,悟一句得一句之功！ 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺zhai寸田可治生、：尺宅是大脑cun田是心！先修心。再拜佛， 天人合一。人心静，四海静，人心安。众生安，人心平，天下平， 宇宙在乎shou,万化生乎身。天性。人也。人心。机也。立天之道。以定人也。天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆。天人合发。万化定基， 例如ri本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天行有常！不为尧存。不为桀亡。应之以治则吉。应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病，修道而不贰，则天不能祸，故水旱不能shi之饥渴。寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶，本荒而用侈。则天不能使之富，养略而动罕，则天不能使之全。倍道而妄行。则天不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶，受时与治世同。而殃祸与治世异。不可以怨天。其道然也。故明于天人之分。则可谓至人矣，《荀子天论》 ren养屋，屋养人。 精满神wang气足，当一个人活得精cai，激情。很有斗志，活得很美的时候，他的身与心。身心与周围de人和事!环境du产生了爱的共振!也就是佛jia讲的梵我一如。也jiu是中国文化的精髓-----天人合一！ 一。什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自ran）与人是一个密不可分的。相应相he的统一整体!tian是一个超巨系统，人是一个子巨xi统,人具足天的全bu信息,天的信息亦可在ren身上体现出来,研究人 。
易经变卦
不知道你shuo的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变,我把用易经算卦的全过程都写下来。 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧！八卦图也没看过,那就只能请您将jiu着去看看韩国的国旗了！八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼？鱼外面围绕着长长短duan许多横线， 这些横线组成的tu!叫卦xiang,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）！ 一条长直线“一”叫阳爻，中jian断开的“--”叫阴爻, 《易经》中，共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应de卦名！ 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,zhe部分内容叫爻词？卦词啊，爻词啊。我们du不是神童肯定记不住!随身带ben《易经》就行了！而且也很酷,不过要记得dai本白话版的, 算卦,基本上就是个查字典,首先你de知道你要查哪个字。然后再nong明白那个字是什么意思、算卦的程序。简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子ying币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”!接着，像查字典一样cong《易经》中查出这个卦!这ge“爻”的意思来！ 最后，如果你能把这些卦词？爻词的意si弄明白？恭喜liao,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了？至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的xin情和兄弟你自己的悟性了？ NO.2卦怎么个算法? “丢硬币”这个过cheng,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门。大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,zui为简单。方便易学。 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚？硬币用文字标了币值的那一mian！是正面，国徽或者花卉等图an的一面？是背面。 2.找一安静房间老老实实坐下lai、态度端正地先净手焚xiang! 3.把三枚硬币用两shou合握在手心里、要算什么你一定要xiang清楚!然后将意念高度集中,mo想。使劲默想。 4.接xia来手开始摇,摇几下后ba硬币往地上一丢？猜猜硬币丢出lai的结果有几种可能!对了，只有四种：三个都是正mian。三个都是背面，二ge正面一个背面,一个正面二个背mian, 5.把结果ji下来！以背面，也就是国徽，花卉deng图案那一面出现的情况为标准？ ★如果摇chu一个背面●○○奇数嘛！为阳。记作阳爻"一"， ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳。记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”、 ★如果摇出两个背mian●●○偶数、自然为阴，记作阴爻“--”， ★如果摇出零个背面○○○算是偶数ba！wei阴,也比较特殊。叫老阴，记录的时候要zai阴爻的后面打个叉：“--X”、 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那ke就是大名鼎鼎的变爻，记住，变爻!!! 每次摇下来,会摇出来多少变爻是不一定的,wei啥叫变爻呢？因为物极必反，老阳会变为“--”（yin）。老阴要会变为"—"（阳）、记住这个变化之道,《易经》的精髓suo在! 6.一gu作气连摇六次!把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸shang！顺序是从下往上!从下wang上记、，，第一次摇出de结果叫做初爻。记录在最底下，第二次摇出的结果为第二爻、记录在初爻上面，依次类推yi直记上去？直至把第六次ji录完。恭喜你搞定liao一卦!你再使点劲记住：这个卦叫zuo本卦,本来的卦！原来的卦的意思。 NO......余下全文>>？
是谁创造了【易经】
研究“易经”莫过于zhui寻到是谁创造了它！追寻“易jing”的起源是我们第一要完成的目标!纵观“易经”的起源有三个来源：一是chuan说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧，存在史qian文明的可能、则ren为“易经”是史前文明!三是地外wen明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知！jiu我目前找不到第四种、这三种我们该确定是哪一zhong呢、很难。但是我们却可以找到这三种来源的gong性？通guo共性去探索下一个过程、其实我们可yi看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”,那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这ge原则去探索“易经”的起源之下一个历程,从今天看来“易经”盖函了宇宙中yi切理论，这里不neng不提到“周易”的问题！很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误!其实wo们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观,有zhuo时代背景的气息，这dai表不了“易经”。这是周文王对“易经”的注解而已！我们都知道要xie一部盖函一切理论的书、不可能把一切理论du给写完,但要找到能xie完一切理论的方法，真不容易啊。“易经”的作者zhen的很伟大,他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题cai完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号。太极（一个符号表shi）!两仪（两ge符号表示）？四象（四ge符号表示）。八卦（八个fu号表示）？我们知道要描述yu宙首先应该清楚人，人的什么是根本的东西很重yao、想一想不难明白，对于人来讲我们的根本jiu是【我】！是怎么存在的，这很重要。能够反映我们存在的躯ti不重要？我们知道躯ti是由父母而来，是其它物质所转变而lai，而我们的思想意识的来源确很重yao、这个问ti才是我们的根本存在？zhe就易经起源的重要因素，易经的作zhe找到了这个题材并能完整的描述人。也等于完整的描述yu宙。因为人超越不了自我de意识范围！也就等于人的思想意识cun在一个限定!【yi经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】。【易经】的真实nei涵也就描述人的意识思维，至此，我们应该明白了。我们说的yi切超越不了我们自己!我们想的yi切也超越不了我们自己！我们认识的一切也没neng超越，如guo说易经是无所不包含。那只neng是描写人的思想意识。才可能包含一切，（待续），
易经是谁写的
易经是周wen王姬昌写的？ 《周易》即《yi经》！《三易》之一。是传统经典之一。相传系周文王姬chang所作！内容bao括《经》和《传》两个部分 ！ 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻ge有说明(卦辞，爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家yu阴阳家所影响的《易传》！ 《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》，相传为孔子所撰。 。
易经的各个卦象
易经里面有八卦。乾。坤，坎。艮，震。巽，离。兑，乾三连?：连得三爻俱是dan!为乾卦，一点为单， 坤六断?：连得三爻俱是拆？为坤卦，两点为拆。 震仰盂?：初爻单！二爻三爻俱是拆。为震卦。 艮覆碗?：初爻二爻俱是拆。三爻单，为艮卦， li中虚?：初爻单，二爻拆，三爻又单，为离卦。 坎中man?：初爻拆！二爻单。三爻又拆。为坎卦， 兑上缺?：初爻二爻俱是dan,三爻拆，为兑卦。 巽下断?：初爻折、二爻三爻俱是单。为巽卦， 。 由上八卦衍生：六十四卦 ba宫六十四卦名，： 乾宫八卦俱属金？乾为天，天风姤。天山遯(dùn}。天地否。风地观。山地剥。火地晋，火天大有。 坎宫八卦俱属shui。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济。泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师。 艮宫八卦俱属tu、艮为山，山火贲(bēn)。山天大畜，山泽损。火泽睽。天泽履。风泽中孚。风山渐， 震宫八卦ju属木!震为雷。雷地豫。雷水解。雷风恒，地风升。水风井。泽风大过，泽雷随。 巽宫ba卦俱属木，巽为风，风天小畜。风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐(yí)，山风蛊， 离宫八卦俱属火，离为火，火山旅，火风鼎。水火未济。山水蒙，风水涣，天水讼。天火同人。 坤宫八卦俱属土、坤为地。地雷复。地泽临，地天泰。雷天大壮。泽天夬。水天需，水地比， 兑宫八卦俱属金,兑为泽，泽水困。泽地萃。泽山咸，水山蹇(jiǎn)。地山谦，雷山小过。雷泽归妹。 你所说的，飞龙在天。是”乾“卦的五爻的爻辞？qian龙无用是初爻的爻辞？你可以mai本易经看看。，
易经的原理？？？
《易经》的原理包括： 1，《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经wen——易传所组成的运动的。变化的。发展的，完整的guo程和系统？ 2，《易jing》演绎着万事万物的“三易”说!即：简易，变易。不易。 3，《易经》gou探究天人之际、通古今之变。仰观天文，俯察地理。中通万物之情，能够从中探索宇宙人生事物的运dong,变化。发展的规律。阐明人生之知变，应变。适变的大法则， 4。，《易经》shi一门学科,是一门探讨事物bian化的法则或规律并控制事物变化进程的理论。 简易：是指世界上的事物再复杂再深ao。一旦人lei的智慧达到、就可以把它们转换成人们容易理解和chu理的问题！如现在的电脑。就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号？ 变易：是指shi界上的万事万物每时每刻都在变化发展着！没有一样东西是不变de,如果离开这种bian化,宇宙万物就难以xing成、 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有wei一不变的东西存在，就是能变出万象之wu的东西不变？huo者说万物皆变的规律是不变的， 换句话说，所谓“不易”，就是基本平衡。“bian易”就是发展变化！就是不平衡。“简yi”就是世界上所有最复杂的事物？可以yong最简单的符号（即阴阳二爻）来概括！发展变化，不平衡是绝对的。永恒的，平衡是相对的，暂时的， 大则政治家！军事jia可用于安邦治国，小则人民群zhong可用于立身处世!安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的ling魂里，作为中国特色的辩zheng哲学，聪明的思维方式，包涵着辩证思维，逻辑思维。形象思维，科技思wei以及多元互补，和谐共处，忧患意识等。在人lei思想文化史上独具一格,对中华文化和东方文化的发展you着深远影响、 在现代，《易经》越来越受到更多人de关注,因为它关系到哲学si想！计谋策略。思维方式。修身养性。政治军事，天文地理。伦理道德，人际关系，医学养生。行为科学，文艺美学，围棋技艺等等。真是包罗万象，不胜枚举。甚至目前的科学ji术，如计算机软件，遗传密码。混沌理论，耗散结构等等也可以从zhong等到启示？真可谓shi：仁者见仁？智者见智。 《易jing》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题、三百八shi四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策？《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科shu！在今天。仍然是引导人们适应各种复杂环境de锦囊宝鉴！人生的行为指南，。
《易经》怎么看不懂啊
哦，我也看不懂，甚至上面na些复制大量废话的人也看不懂!几千年lai有几人看懂了的！读了半天。光是个“乾元享利贞！初九乾龙无用。九二见龙在田利见大ren”的解释都有好几米,有几ge说清是什么意思的？，