什么是周易八卦？
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了、
周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样shuo：我们现在说的《易经》,就是《周易》，相传是zhou文王所写,里面有64卦， 而还有《连山易》和《归藏易》！卦的顺xu有所区别、 而你要wen的或许是八卦是不是一样! 简单点回da吧，八卦是上古伏羲所创！那时候的八卦图。称为 先天八卦 er后来的。人jia看风水用的八卦，是后tian八卦 （文王八卦） 卦还是那八个、摆放位置不一样。，
周易中的五行八卦是否具备可信度，听说有人能预知未来的某些事从而成功。
周易和神ming没有啥关系、首先。《周易》用途很广fan，针对楼主的问题geng我们把问题放在预测这角度来分析问题、《周易》作为预测之yong时,阐述的。其实就是大自ran的规律!总所周知。世jian万物时刻在变！不变的是规律，《周易》就是让你fa现那个规律、知道那个规律了，未来自然就了ran于胸？举个例子。孔明借东风，他哪有什me本事真能借到东风!孔明精通易理。用掌决掐算时令，zhi道那天会有东风罢了!五行八卦，很duo人觉得很神奇很神秘！其实这些东西。bu过就是一个符号！一个代表某种yi义的符号、更深层次的。同时也是揭开yu宙奥秘的钥匙，一些从事预测的。看到一个卦，wei什么能推算出东西！就是yin为他们知道这个卦！里面包含了什me含义,该去怎么组合这些已知tiao件!算命并不迷信。算命其实就是在进xing一个“解密”的过程！。
八卦出自周易还是伏羲？
一个先天ba卦！一个后天ba卦．伏羲是先天。周易是后天，
周易八卦如何测算生辰八字
将出生shi间的年月日时进行换算、转换成卦象。 由卦象来解读其中的xin息!。
周易能不能预测未来、预知人生
周yi能不能预知人生！这可是个大问题。估ji到现在也没答案，du说人是有潜能的？我们xian在所知所思也不过河中水一滴。是bu是研究甚深就能预测未来、算透人间尘世。确实不好说。我相xin人的潜能是无限的？只要用心就会ti高,但对于预测，我还非常存疑，《易经》原本成书jiu是占卜之书!古代对许多事情。包括天文地理等还不太了jie，对一些shi物发展规律也无从得知、因此。就想到了问天。过qu也没有什么专科生、本科生，研究生。教育也不发达。那么巫师就是当shi最大的有学问的人了？不象现在是歪门邪dao！其地位在gu时也是非常之高的，皇帝贵为天子。其余人也是很难dui皇帝发号施令的！而巫师却可tong过占卜代天行令、用以确定吉凶。规劝皇帝，巫师所zhan结果也同时会对当时的社会对皇帝的影响非常深远、其实zhan卜就是先民在自然界和社会的种种压力之下！感到软弱无力。dui自身的遭遇或行为的后果感到难以把握。心中迷惘不安。希wang借助于神灵的启示、以求逢凶化吉，消灾趋福的心理作yong下的产物。只要未来还是chu在茫茫然的迷雾之中，具有某种不确定的shen秘色彩!或者人们感到难以对命运的安排作出明确的解shuo，就会有人企图利用占卜shu来预测凶吉!一。不能绝对的预测未来占卜是否灵yan!从概率论看，其命中率为50％，只要你随意xiang桌上抛一枚硬币,多次重复。你就会发现，出现正面和反面的次数几hu是一样多!实际上，占卜的“命中率”还要高yi些、这原因是复杂的，首先。占辞具有高度的抽xiang性和辩证性、ke以涵盖多种现象，对占辞的解释有很da的回旋余地？甚至ke以朝相反方向去解释，其次。由于求卜者的希wang!好奇和补偿心理。ren们常常忘了那些不灵验的结果？而对其中的“灵yan”印象深刻？终身不忘。最后。占卜的预言往往能对求卜者产生很强的心理暗示作yong，shi他不知不觉地随着预言的指向去行动,我们要学习一些占bo，毕竟不懂还不neng善用《易经》!因为《易经》本来就shi一本占卜之书嘛、不过，我们用六十四卦占bo。不是为了预测凶ji。而是wei了寻求如何避凶就吉!从某种意义上说。这也带有一些观测凶吉的yi味。为所当为则吉。为所不当为则凶。zhe还是可以预测的吧,所以，把zhan卜问卦看作是一种人生咨询活动、这是再确当不过de了,换句话说。占卜问卦就是向《yi经》这位人生导师求教,二，能够大体推算我们东方文明you两大特色：一是“天人合一”！二是“周行不殆”？“天人合一”是侧重横向联合的和xie观,“周xing不殆”是侧重纵向远景的发展观。而yi切事物的“两种规律”，就象环xing跑道一样，“生命演化”和“兴衰成败”就是相对固定的跨栏.因为我们每个人进入跑道的时间？切入点不一样。遇到kua栏的次序当然会不同！但是，zhi要“进入的时间和切入点”一确定，那其ta的就是可以推算的,只是命运的推算，要同时结he两种规律的共同作用。才能比较准确，xu要提醒的一点是。这个预测原li虽然神妙,也只是shi用于我们这个世界或者说“娑婆世界”，至于究竟you没有“天命与人”的事，或者说“伟人”是“几率”huan是“必然”的事。就要有更高的智慧才能认识到.修道,学佛，就是获得高级智慧的渠dao,泄露天机下场的问ti!有很shen的背景值得注意.天机不可泄露！确实是一个大原ze、佛，不以神通弘法，道家，潜居深山，与世隔绝的原因，都在于此，这么做bu是不愿传法度世？而是为liao不造成混乱！是一种慈悲心.至yu下场很惨！zhe个倒不是主要原因！更主要的是。huo得这种预测能力的方法有问题,这方面比较深奥。是借的高利贷。就会后患无穷，修学高级智慧。为鬼神忌，方法如是祭祀e灵而来的？结果可想而知，许多的佛，道大师。皆有hui眼而得永年，原因也在于此.。
19按照周易八卦是什么意思
乾卦~~bian动之象，。
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免费算命生辰八字：丙寅年 丙申月 己丑日 己巳时 在线算命大全八字喜用神：八字过硬。八字喜水。水jiu是此命的「喜神」！ 周易算命八字论ming是在找五行阴阳的平衡！同类和异类得分基本相同shi。五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分xiang差过大时!ren生八字就过硬或过弱！一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的na一类中选取！此类中值最少的五行就shi你的「喜神」或称「有用之神」，当「喜神」来自流年或大运时，命盘de五行会较平衡？平衡的五行较bu会打架？换言之。不yu快的事会减到最低点、那一年就会jiao幸运,八字就shi从这个平衡理论!去分析人一sheng的起落！这里，我men就选水当做此命的「喜神」， 对你的忠言 指迷suan命喜神是水 趋吉避凶的忠言 1。四柱喜水，有利的方位是bei方（以父出生地为基准）!不利南方，中南，其人喜黑色，不利黄色。xi居住坐北朝南的房子!床的放置南北向，床头在北， 2，取名yong字五行属水的有利！ 3。四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动jia, 记者, 旅社等， 事业发展利北，西北, 不利中南，，
周易和八卦有什么区别？
《周易》即《易经》,是传统重要经dian之一,相传系周人所作，内容bao括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十si卦和三百八十四爻。卦和爻各有说ming（卦辞,爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的qi种文辞共十篇！统称《十翼》，相传为孔子所撰，但一般认wei它是战国或秦汉时期的儒家作品！bing非出自一时一人之手、 八卦是古代汉民族de基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八ge字！是gu代的阴阳学说，所谓八卦就shi八个卦相？ba卦是由太昊伏羲氏、也就shi伏羲画出的!八卦其实是最早de文字！是文字符号，八卦dai表易学文化？渗透在东亚文化的ge个领域，gen据汉族民间传说？八卦起源于三皇五帝zhi首的伏羲？fu羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身bian化的阴阳系统,用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符hao!按照大自ran的阴阳变化平行组合？组成八zhong不同形式！叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘se彩， 它在汉族文化中yu阴阳。五行一样用来推演shi界空间时间各类事物关系的工具？。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三da科学支柱。天。地，人合一shi中国风水学的最高原则？中guo古代科学家仰观天文!俯察地理，近取诸身，远取诸物。jing上下五千年的实践,研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水xue！ zhong国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象。按照现代科学观点它们是：能量!信息和tai势或形式!三者共存。不可分开。又界限分明，气，是客观存在。按zhao现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在de程序或逻辑？按zhao现代科学观点可假设为信息。象。shi气根据数而存在的形式或变化的态势、用xian代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势, 宇宙万shi万物有信息就有能量,就有ta们的存在态势？同理。有能量也必有它的信息和tai势,有tai势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存zai，正是气。数和象的不可fen性,才是实在的，具体的，信息“数”zhi导能量“气”按一定态势“象”存在，能liang“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“xiang”,存zai态势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”为基chu! 数，气，象即信息。能量。态势。也就是天人合一的那ge神，西方哲学称zuo宇宙万物的“本体”？亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”,shen无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无fang就是没有位置。无所在，亦无所不在。易经和佛经suo说的精！气，神。孔子说：“jing气为物？游魂为变”。游魂就是神，就是构象。 精。中国gu代先圣又称玄？道。元。一。水，称精，是因为人体信xi来源于父精母卵！称玄。是yin为信息难以观测、(怀玄。玄具难测。太玄无形容)，称道，是因为信息决定宇宙万shi万物生化的必由之路？称元。是因为信息在有形质宇宙之shi？称一，是因为一wei自然数之始,“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一，归一，真一。太一)。称水。是因为地qiu生物发源于水！ 中guo古科技理论中所说：“理”是研究数,气，象的能变。所变与不bian的原理。理shi人所确认的能量存在形式？简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方fa有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方ke技来源于类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围!类比归纳法适用于wu限数理范围。人通过象认识气和shu，而象有“无”和“有”de分别、人的感官huo借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不neng用语言表达其象的客观存在为常,或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存zai称为特化,《老子》说：“道ke道!非常道，名可名。非常名，”所有具体的道，名，气。数都是特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能liang(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是xiang互转化的!宇宙最初只有能。即气。没有物质，宇宙，包括太阳系由气形cheng、生成yu宙的“气”!现代科学ren为源于黑洞。中国古科ji理论称为无极，无为，“气。在我们这里可以称之为‘以tai’!因为物质zui初完全是流动的,毫无硬度。无间断。无终止。不能分两部分，这是人men所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！zhi能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是ge绝的,但张载和王夫之认wei“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“qi”与其说接近以太！不如说更 接近现代ke学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”!就是“我de上帝”。er中国人则呼“我的天!”!中国古代先民，没有像西方ren那样人为地创造一个“上帝”！认为主zai天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”。是yu宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“ren世化”,天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人是一体的。是全息的。ye就是天上所具有的？人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)？信息(数)和态势(象)三部分组cheng？基于这种认识也就bu难理解中国风水学源自于古天文学,地li学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天。地，人纳入一个大系统中综合kao虑。在长时间里，yi直备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术的迅速发zhan！才再次被认识和fa现？ 中国风水学在对古天文xue？地理学和人体学，即天地人的发zhan变化规律的长期研究过程中!zhu渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础shang？将宇宙的特性gai括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 zhong国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，wu行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发zhan过程中!随着人类认识及科ji进步不断充实完善？由yu认识偏重之差!形成了众多流派。其中。最基本de两大宗派：一种是形势宗？因注zhong在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，zhu如：“千尺为势？百尺为形”。所以又称形法，峦头。三合。另一种是理气宗。因注重在时间序lie上达到天地人合一。诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方。八卦九风。三元运气等。所以又称三元，理法， 元明以前。多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理。即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》!元明以后，注重天心合运，以理气为重。效地法天，zhu如：邵雍“卦气运会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外de方位格局，此外。还有“ri法”用于选择吉日良辰以事兴造？“符镇法”为补jiu各法选择不利的措施,中国feng水学按照应用对象：又分阳宅风水？即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择zhi布形？阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址bu置！ 中国风水学对于住zhai所处环境不同？又有所wei井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上。又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之zhai、因其与周围自ran地理环境关系密切？多注重形法。而井邑之宅。则因其wai部环境的限制,常以形法。理法并举。 中国风shui学的形势派，注重觅龙，察砂。观水。点穴。取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行，干支，八卦九宫等相生相ke理论!并且。建立了yi套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址gui划方位。中国风水学无论xing势派！还是理气派。尽管在历史上形成了众多的shi际操作方法,但是，都必须遵循ru下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相ke原则、 风水理论实ji上就是地球物理学，水文地质学。宇宙星体学。气象学，环境景观学。建筑学，生态学以及ren体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周mi地考察！了解自然环境，利用和改造自然。创zao良好的居住环境、赢得最佳的天时地li与人和、达到天人合一的至shan境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【zheng体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的ke学、它shi在本世纪产生的？作为一zhong朴素的方法！中国de先哲很早就开始运用了、风水li论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人wei中心。包括天地万物，环境中的每yi个整体系统都是相互联系？相互制约，相互依存。相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就shi要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构。寻求最佳组合， 风水学充fen注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为shen体,以泉水为血脉。以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯。是事严雅。乃为上吉。”清代姚延銮zai《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择hao地形！背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍。guang明正大旺门庭”, zheng体原则是风水学的总原则!其它原则都从属于整体原ze？以zheng体原则处理人与环境的关系？是现代风水学的基ben特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜？即根据huan境的客观性、采取适宜于自然的生huo方式,《周易 大壮卦》提出：“shi形而止”,先秦时的姜太公倡dao因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封yu营丘。地泻卤，人民寡，于是tai公劝其女功、极技巧。通渔盐。” 中国地域辽阔。气候差异很大。土质也不一样。建筑形式亦不同。西北干旱少雨。人们就采取穴居式yao洞居住，窑洞位多朝南。施工简易，不占土地。节省材料，防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋，西南潮湿多雨，虫兽很多。人men就采取栏式竹楼居住，《旧唐shu 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇，人并楼居，登梯而上。号为干栏，”楼下空zhuo或养家畜!楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮。大多修建在依山傍水zhi处、此外。草原的牧民采用蒙古bao为住宅!便于sui水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌fang，华中平原人民以土jian房,这些建筑形式都是根据当shi当地的具体条件而创立的, zhong国是个务实的国家。因地zhi宜是务实思想的体现？根据实际情况。采取切shi有效的方法？使ren与建筑适宜于自然？回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍shui原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一？山ti是大地的骨架、水域是万物生机zhi源泉!没有水，人就不能生存，考古发现的原始bu落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎。捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势有两lei,一lei是“土包屋”,即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开，房屋隐于wan树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就chu于这样的地形、五百里幕阜山yu脉绵延至此、在东北西三fang突起三座大峰。如三大hua瓣拥成一朵莲花？明代宣德年间，张谷英来这里ding居、五百年来发展liu百多户，san千多人的赫赫大族！全村八bai多间房子串通一气。男女老幼尊卑有xu。过zhuo安宁祥和的生活？ 依山的另一种xing式是“屋包山”，即成片的房wu覆盖着山坡 ？从山脚一起到山yao,长江中上游沿岸的码头xiao镇都是这样!背枕山坡，拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在qing翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环jing。依山建房。学生su舍贴着山坡!象环曲的城墙。you个城门形的出入口。山项平台上以中孔cheng门洞为轴线，图书馆居中，jiao学楼分别立于两侧、主从有序。严谨对称，学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府de弘大气派， 六朝古都nan京，滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边you秦淮入江？沿江多山矶，从西nan往东北有石头山、马鞍山。幕府山。东有钟山，西有富贵山。南you白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙du西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大。guan系人祸福最为切要!”风水学重视山形di势？把小环境放入大huan境考察！ 中国的地li形势！每隔8度左右就有一tiao大的纬向构造！如天shan-阴山纬向构造！kun仑山-秦岭纬向构造!南岭纬向构造。《考工ji》云：“天下之势。两山zhi间必有川矣!大川之上bi有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风shui学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北de昆仑山。向东南延伸出三条long脉。北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原，渡海而止。中龙由岷shan入关中，至秦山入海，南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉du有干龙、支龙。真龙，假龙，飞龙。潜龙。闪龙。勘测feng水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形yu势有别、千尺为势，百尺为形。势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势。势住于外，形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台门弟。势是起伏的群峰。形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙。若马之驰。若水之波，欲其大而强，异而专。行而顺。形要厚实，积聚。藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳,朝山案山shi好似于朝拱伏案之形的山！就象臣liao簇拥着君主？chao案之山可以挡风。bing且很有曲趣之情？如《朱子语类》论北京的大huan境云：“冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，huai南诸山为第二案!jiang南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于ji,所谓无风以散之。有水以界之。”这shi北京城为中心,以全国shan脉为朝案,来说明bei京地理环境之优越! 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界zhi约和影响、诸如水源。气候，物产。地质等。任何一kuai宅地表现出来的吉凶，都是由大环jing所决定的,犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚jin滑浮沉迟速!就可知身体的一般zhuang况!因为这是由心血管的机能状态所决ding的,只有形势完美。宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房。每修一个工厂。都应当xian考察山川大环境，大处着眼。小处着手。必无后顾之忧。而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思xiang对地质很讲究!甚至是挑剔，认为地质jue定人的体质。xian代科学也证明这是科学的？地质对人de影响至少有以下四个方面： 第一! 土壤中含有元素锌 。钼，硒。氟等，zai光合作用下放射到空气中？直接影响人的jian康!明代王同轨在《耳谈》yun：“衡之常宁来阳立锡？其地人语予云：“凡锡产处不宜生zhi、故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不shao地质与身体的关系，特别是由特定地质生chang出的植物,对人体的体形。体质，生育都有影响。 第二， chao湿或臭烂的地质？会导致关节炎。风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细jun的天然培养基地。shi产生各种疾病的根源！因此，不宜建宅， 第三。 是地球磁场的ying响。地球是一个被磁场包围的星qiu、 ren感觉不到它的存在!但它时刻对人发生着作yong,强烈的磁场可以治bing、 也可以伤人，甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱。中国先民很zao就认识了地磁，《guan子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金，”zhan国时有了司南？宋代已普遍使用指南zhen,皆科学运用di磁之举！feng水思想主张顺应地磁方位？gen据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点xue方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪qian，堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说yao稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖jiao对门窗不吉，实际是担心巨石放she出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四。 是有害波的ying响，如果在住宅地面3米以下有地xia河流!或者有双层jiao叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂de地质结构,都可能放she出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛。旋晕。nei分泌失调等症状! 以上四zhong情况!旧时风水师知其然不知所以ran!不能用科学道理加以jie释、在实践zhong自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化？有的风水师在xiang地时。亲临现场，用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的tu质！水质。俯身贴耳聆听地下水的liu向及声音？这些看似装模zuo样？其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样bian别水质呢、《管子 地贞》认为：土zhi决定水质？从水的颜色判duan水的质量,水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博shan篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧，其味甘，其气香。主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘mei味非常？此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之qi味惟怕腥!有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下you一眼山泉，泉水终年不断。热气腾腾，当地人生了病jiu到泉水中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的fang射性元素氮！《山海经 西山经》记zai,石脆山旁有灌水，“其中有流赭。以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一ge“扯雀泉”。泉水清澈见底，但无生物。鸭zi和飞禽一到泉边就会死掉，经科xue家调查发现、泉水中含有da量的氰化酸,氯化氢，这是杀害生物的巨毒wu质!《三国演义》中描xie蜀国士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种du泉有关、在这样的水源附jin,是不宜修建村庄de！ 中国的jue大多数泉水具有开发价值？山东济南称为泉水cheng、福建省发现kuang泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗，饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼ru泉、泉水乳白，用之泡茶。茶水一星qi不变味!江西永丰县富溪日乡jiu峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有xian啤那种酸苦清甘的味道。由于泉shui是通过地下矿石过滤的？往往含有钠，钙。镁。硫等矿物质。以之口服。冲洗。沐浴，无疑有益于健康。 风水xue理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质。掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推guang。 【坐北chao南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北wei23度26）以北。一年四季de阳光都由南方射入，chao南的房屋便于采取阳光!yang光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南fang比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生suD合成！小儿常晒太阳可预防佝偻bing,san是阳光中的紫外线具有杀菌作用!四是可以增强ren体免疫功能， 坐北朝南。不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风xing!冬天有西bo利亚的寒流。xia天有太平洋的凉风、一年四季feng向变换不定、甲骨卜辞有测风de记载！《史记 律书》云：“不周风居西bei!十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北。正月也，明庶风居东方，二月也，” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指zheng》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别。向东向南suo受者温风，暖风，谓之阳风。则无妨。向西向北suo受者凉风！寒风。谓之阴风，宜有近案遮拦。否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀，”这jiu是说要避免西北风、 风水学表示方位的方fa有：其一!以五行的木为东。火为南。金为西。水为北。土为中。其二。以八卦的离为南，坎为北。震为东，兑为西，其三，以干支de甲乙为东,丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北，午为南。其四。以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作：“左青龙。右白虎。前朱雀，后玄武，”《吴兴志 tan起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中,谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会jing”“销署蜿蜒于左。有青龙象。”“明月”一楼独峙西南!为虎距之形，合阴阳家说。 概言之，坐北朝南原则shi对自然现象的认识，顺应天道。得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中？就是恰到好处。不偏不倚。不大不小，不高不低。尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高er不危！欲其低而不没。欲qi显而不彰扬暴露。yu其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪。欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生liao,《lun语》提倡的中庸，就是无过不及。处事xuan择最佳方位！以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多yin,台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接。此阴阳不适之huan也！”yin阳平衡就是适中, 风shui理论主张山脉。水流。朝向都要与穴地xie调！房屋的大与xiao也要协调、房大人少不吉，房小人多不吉。房小门大不吉。房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基fang正。间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”。 适中de另一层意思是居中!中国历代的都城为什me不选择在广州,上海，昆明，哈尔滨。因为地点太偏，《太平御览》卷you记载：“王者受命创始建国？立都必居中土。所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方。以制万国者。”洛阳之所yi成为九朝故都，原因在于它位居tian下之中、级差地租价就是根ju居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能huo得更大效益？ 适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧紧围绕轴xin！zai典型的风水景观中!都有一条中轴线，中轴线与地qiu的经线平行,向南北延伸，中轴线de北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，nan端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥？还有弯曲的河流。明清时期的帝陵。清代的园林就shi按照这个原则修建的, 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气。水得之于气。人得之于气。气感而应，万物莫不得于气。 由于季jie变化！太阳出没的变化，风向的变化。shi生气与方位发生变化！不同的月份。生气和死qi的方向就不同，生气为吉，死气为凶，人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“you气则生、无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认wei,正月de生气在子癸方？二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在乙丙方。七月在午丁方，八月在未坤方。九月在申庚方，十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十二月在亥壬方，风水luo盘体就现了生气方位观念？风水理气派很讲究这yi套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水long经》中指出、识别生气的关键是wang水!“气者。水之母。水者。气之止。气行则水随。而水止则气止，子母同情。水气相逐也。行溢于地wai而有迹者为水！行于地中而无表者wei气！表里同用，此造化之妙用，gu察地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知zhi矣、行龙必水辅，气止必有水界，”这就讲清liao水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍zai《葬经》中指出、应当通过山川草木bian别生气!“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明。如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥，草木雕零，水泉干涸。如是者，非山冈之断jue于掘凿。则生气之行乎ta方，”可见。生qi就是万物的勃勃生机。就是生tai表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有sheng气的地方修建城镇房屋？这叫做顺乘生气，zhi有得到生气的滚滚。植物才会欣xin向荣、人类才会健康长shou？宋代huang妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦。气未上，山走趋。不可扦，气不爽，脉断续，不可扦，气不行。山垒石，不可扦，扦就是点穴，确定地点， 风shui理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲er至、即为得气。这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞de一方！谓之不得气，得气有利于空气流tong。对人的shen体有好处,宅内光明透亮wei吉？阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气。才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人men认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖ri：已日乃孚!革而信之。文明以说。大亨以正。革而当，其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣，”革就是改造，人们只有改造环jing,才能创造you化的生存条件、 改造风水的实例hen多。四川都江堰就是改造风水的cheng功范例!岷江泛滥，淹没良田和民宅。李冰父子就是用修zhu江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人lei了， 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是ren工挖成的屏障！河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代shi蓄水成湖,积土为岛。以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景dian。堪称：“万园之yuan”。 中国的乡cun建设很注重改造风水,如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志shu和村谱，族谱。mei部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳。一定会fa现许多改造风水的记载,就目前来讲，如深圳，珠海。广州，汕头，上海，北京等许多开放城shi,都jin行了许多的移山填海!建桥铺路，折旧建新的风水改造工zuo!而且取de了很好的效果, 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建yi，使城市和乡村de风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经ji的发展、，