《易经》第五十二卦 什么意思啊
一定会有，但时机还未到。等等再看，下次占卦不要ba自己的出生时间删了、那个也要看的。特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准,但这个卦从卦象看本就shi中下，还是六冲。艮为山。二山相重。喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行. 火泽睽!从卦象看是下下，问求子的话bu是太好。离为火，兑为泽。上火下泽。相违不相济。不过变则生。有生机的。 你这个卦不准的liao、如果是占了玩，不要太放心上。，
易经乾卦第五爻
我想您可能是还不太清楚飞龙在天de意思,我稍微说说我个人de理解。希望对你有帮助， 要想明白，你先得知道这个：同气相qiu，什么是tong气相求呢？用大白话解释叫“物yi类聚、人以群分”。zan们学过化学上有“相似相容”的理论？zhong医上五行与五脏!五味。五色等的对ying关系，都是同气相求， ming白了这个？我问你。龙shi对应什么的呢。中国古代认为龙本天shang之物！皇上也叫天子，天子也jiao真龙天子!龙体，只有ta们的衣服上有龙,这你应该熟悉吧，电视上总演。long是本该归属天的！所以龙在渊谓凶。龙在天谓吉。什是凶吉呢，比如仙剑里布施冰之阵法的时hou使用冰系的法术效果就增强!即使事物ge归其位！起名叫“吉”。当布施冰之阵法的时候使用火系法shu效果就会削弱、即使事wu得不到充分发挥、起名叫“凶”。 综上，1.同气相求。2.龙本属于天，故，you1.2.推出“飞龙在天！利见大人”。这是乾卦里最鼎sheng的一个时象,就像花duo完全绽放！ 另外。一楼的“水流diao了。火就更佳旺sheng”好像不太对、1.“水流shi”：水和湿是同一类属的!故根据“同qi相求”水和湿之间有种聚拢的力（这里“流”可以理解成凑近,靠近，趋于。像我们今天常说“流于形式……”zhe种用法）？2.火jiu燥”：“就”的意思是靠近、接近凑近，即火和燥是同yi类属的,根据“同气xiang求”。火和zao之间有种聚拢的力！所谓“干柴lie火一点就着”嘛）！ 以上两点zhong医里常用的,，
跪求周易第五十七卦巽卦卦爻辞！谢谢！
卦辞 ：泛舟得水离沙滩？出外行人早回家。是非口舌皆无碍。婚姻合伙更不差。 推断 ：gong名称意!求财得利，交易可成，疾病痊愈， 大象 ：此卦为两重巽风重die、巽为入，风之所到无孔不ru，尤如政令颁布。深入民心。 运势 ：波折重重。运势起落浮沉不ding!要随机应变，心平气和。择善固执， 爱情 ：有不稳定之象。宜作真诚沟通，不可一味奉承。 疾病 ：六冲卦者久bing则凶、且病情变化多端， 失物 ：遣失在远处!不能寻回， 诉讼 ：bu易和解！但一方肯让步则yi解决！ 周易卦爻辞原文 解wen 巽：小亨!利攸往。利见大人。 初六：进退,利武人之贞。 九二：巽在爿木下！用史巫纷若，吉无咎， 九三：pin巽，吝， 六四：hui亡,田获三品， 九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终。先庚三日。后庚三日，吉。 上九：巽在爿mu下。丧其资斧。贞凶。 《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺！xiao心从事可以达到亨通、这样才neng利于所要做的事情,利于出现有道德并居于高位的人wu！《象》曰：“随风！巽。君子以申命行事，《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之biao象,由此表示顺从，具有贤良公正美德的君主应当仿效风xing而物无不顺的样子？下达命令。施行统治。 初六。过度谦卑。缺乏信心，进退迟疑。利于勇武之人坚守中正zhi道，《象》曰：“jin退”志疑也，“利武人之贞”。志治也，《象辞》说：“过du谦卑。缺乏信心，进退迟疑”，是指意志nuo弱犹豫!“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚qiang的意志？ 九二。过度谦bei而屈居于床下,如果能像祝史，巫觋那yang用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，yi定不会有什么祸患,《象》曰：“纷若之ji”？得中也。《象辞》说：“用崇敬谦恭de态度去行事将十分吉祥”!这是yin为九二爻能够居中守正的缘故、 九三，朝令夕改。使人无所适从，会有祸患。《象》曰：“频巽zhi吝”，志穷也。《象辞》说：“朝令夕gai。使人无所适从。会有祸患”。是因为dang政者缺乏远大的志向？ 六四，悔恨消失。田猎shi得到多种收获,《xiang》曰：“田获三品，有功也，《象辞》shuo：“田猎时得到多种收获”。是因wei能恪守“顺从”之道，所以才有所建树， 九五。坚守中道。可以得到吉祥。悔恨会消失。做任何事情没有不顺li的!开始时也许不会太顺li！但最hou一定会通达？比如ban行新的法令！政令。可以在xiang征变更的“庚”日的前三天发布？在“庚”ri后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人xin,从而使shang下皆顺从,由ci获得好的效果。《象》曰：“九五zhi吉。位中正也，《象ci》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥、是因为它居zhong端正。守持中道，慎始慎终。 上九。谦bei恭顺到了极点而屈于床下！丧失了赖以谋sheng的资本，丧失了gang硬的本性。结果是凶险的，《xiang》曰：“巽在床下”！上穷也。“丧其资斧”。正乎凶也。《象辞》说：“谦卑恭顺到liao极点而屈居于床下”，处于穷极末路。无法前进，“丧失了谋生的资本”。失qu了生活的能力，结果必然shi凶险的， 卦爻辞注解 卦辞诗 六爻卦象图 《巽》卦：小通顺，有利于前往，有利于谒见重yao的人物, 倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利。 倒数di二阳爻：伏在床下。用史wu乱纷纷地祷告!吉。无害， 倒数di三阳爻：皱眉头伏著。困难。 倒数第四yin爻：悔恨消失？打猎捉到三个品zhong的功物！ 倒数di五阳爻：占问吉。悔恨消失。没有不利，没有好开头。 有效结果。在庚前三ri到庚后三日!即从丁日到癸日。吉， 最上阳爻：伏在床下,失掉钱币，占问凶， 巽为风 听命顺从是巽风 无孔不入小亨通 前行进取加谦逊 助运贵人自可逢 巽为风 ＇ 卯木兄弟 世 ＇ 巳火子孙 ″ 未土妻财 ＇ 酉金官鬼 ......余下全文>>,
易经 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下占卜姻缘
请问shi本爻吗？ 变卦在几爻呢， 单从本卦上来看的话就目前而言彼此有hen大的阻碍!que实有点迷茫不知所措,但泽为兑，为悦，一步一步的经历了坎坷就会看到xi望，易经本无吉凶，是教你如he趋吉避凶,趋利避害，等到初夏小火之shi，ni们的关系会慢慢缓和。到了秋天会好些。但是要慢慢积lei彼此的信任？要不然的话还是会bi此生疑，希望对你有帮助····,
易经卦序 卦数 卦向的意思
卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法de推衍和展示？
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元heng！利贞，无咎， 【译文】随卦象征屈己从人！善择所随之意，其卦德下震动，上兑悦。内动之以德，外悦之以言，ze天下人皆慕其行而随从之!故谓之随，wu相随从之时则顺！故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害， 随，即随从，《周易》认为。随从之道，zai于以“正”相随。随善而从。 初爻，五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦ju于阴柔之下，居仁择方。远交同德，所以“有功”，九五居中履正，广施诚信。所以天下人fen纷相随？可见守正迁善，竭诚向善。是“随从”之正道。 六二心不能专。顾此失彼，因小失大。 liu三舍轻就重？随从尊上。有求必得。 九四被人随从。多所收获，但要心怀诚信。合乎正道，才能免于咎凶， 上六穷亢。有背逆之嫌。必遭王zhe之师征讨,可见失时失正。是“随cong”之所戒、 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生huo! 何为sui?随不是跟随!是顺其自然。不怨恨，不躁进，不过度，不强求，随不是随便。是把握机缘。不悲观。不刻板。不慌乱，不忘形。随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的cheng熟。一份人情的练达， 何为缘?世间万事万物皆有相遇,相随，相乐的可能性，有可能即有缘。无可能即无缘，缘。无处不有，无时不在。比如爱情：罗man.罗兰说过：“你爱他时!他并不爱你。他爱你时，你又不一定爱他，你和他深深地相ai了!未必能在一起，在一起时，又未bi能相依到老”, 曾经拥有de不要忘记,已经得到de更加珍惜。属于自己的不要放qi！已经失去de留作回忆，想要de到的一定要努力,累了把心靠岸，选择liao就不要后悔？苦了才懂得满足。痛了才享受生活。伤了才明白坚强，总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏。总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车piao，没有彩排。每一场都是现场zhi播、把wo好每次演出便是对人生最好的珍惜？把握现在，畅享人生。 内卦震为chang男？为动，行动，外卦为兑，为少女。为和悦。内卦为贞为自己，外卦为悔为对方， 内震卦长男动而外兑卦少女和悦！男欢女爱景象。关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不shi你啊, 随卦有乾卦之四德“yuan！亨，利。贞。”但必须坚贞，纯正， 在孔子（前551年～前479nian）出生24年前、鲁国发生liao一件事情、穆jiang是鲁宣公的妻!成公的母亲。她与大夫叔孙侨如通jian。淫乱无德，成公十六年（公元qian575年,周简王十一年）。shu孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公。结果失败，穆姜因此被qian东宫？她于是去找史官bo筮, 开始住进去的时候、占筮。得到艮之八。史官说：“这叫做艮之随、随，是出走的意思，您yi定要赶紧出去,”穆姜说：“不用了!这卦象在《周易》里说‘随，元，亨，利，贞。没有灾祸，’元，是躯体最高的地fang!亨，是嘉礼中de主宾相会，利，是道义的总和。贞。是事情的本体。体现了仁就足以领dao别人？美hao的德行足以协调礼仪。有利于万wu足以总括道义，本体坚强足yi办好事情？这样，所以是不能qi骗的!因此sui然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与liao动乱、本来地位di下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了事情而害自shen？不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱mei？不能说是贞，具有上面四种德行de!得dao随卦才可以没有灾祸,而我都没有。难道合于随卦卦辞ma、我挑取邪恶，能够没有灾祸吗，一定死在这里。不能出去了，” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”、穆姜死在东宫。 我们为shi么要以孔子生年为参照系说这件事呢、 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中de： “元！体之长也，亨......余下全文>>!
易经 的卦
蹇者难也，物不可终难。故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40,解卦 。
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困long得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（xia乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才de君子）。又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健，乾卦是根据wan物变通的道理!以“元。亨。利。贞”为卦辞，示 吉祥如意、教导人遵守tian道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）rou顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠!阴性。象征地（yu乾卦相反）？顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象zheng,表明地道生育抚yang万物！而又依天顺时。性情 温顺，它以“xian迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才neng把握正确方向!遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地!万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运,必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是yi卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象。喻止，坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜。 因此，具有启meng和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 zhong上卦 象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今，忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦shi异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾。刚健之意，上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 这ge卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健，坎为险 陷，刚与险，健与险，彼此反对。定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦地shui师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 zhe个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队。坎为水，为险。坤为地，为顺， 喻yu兵于农、兵凶战危，用兵nai圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地jie决矛盾？ 因为顺乎形shi、师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海。相互依 赖，亲密无间，ci卦与师卦完全相反!互为综卦。它chan述的是相亲相辅,宽宏无私。精 诚团jie的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠!乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）,力量有限。xu待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦shi异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽，以天喻君，以泽喻民。yuan文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全wen>>！
《易经》如何排卦
一，你问de有点不明白！liu爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一mian是阳哪一面是阴、阳用一横表示，阴用- -表示。 如用硬币，国微面表示阳，反面是数字是阴。铜钱文字面是阴，反面花纹是阳，如“乾隆通宝”这mian是阴，反面是阳。 方法：如用liu个五分硬币一次性排卦、ze一个一个在合掌中跌出、按次序记下阴阳。 ru用铜钱摇卦，则复杂一些。 今以六个硬币一次摇卦为例？掌中合有六个硬bi!一次一个往下放：ru第一次跌出的是阳、第二次是阳，第三次跌出的是yin,则由下往上排列，阳阳阴，是为《泽》，再如此类推。如第四阴，第五阳，第六阳又同样次排chu!阴阳阳为《巽》。泽在下，巽在上，则组成了《feng泽中孚》卦， 接下来就是排出六爻了! 二，铜qian摇卦复杂的多了。如楼上朋友所说，但你要通su的说法、本人描述如下： 铜钱摇卦、每次三个，共摇六次。有个难点就是，三钱相同面朝上。记法不同，如三个阳就记wei0还表示阳！san个阴记为X 也表示阴,其他是：一个阳就ji为阳、两个阳记为阴，三个de记为动变的阴阳！但排好卦后，zhe动变的阳和阴就必须反变一下、则阴变为阳，阳则变阴，又得出不同的卦。这叫做动爻，表示有动则有变。不知你能否明白。 三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜qian同时跌出，看阳有多少，则没有zi的一面有多少个！zhi一个花纹朝上为阳一,两个花纹朝上为yin记为- -!三ge花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全bu是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例？第一次跌出you一个花。为阳，第二次shi三个为动阳？第三次为两个花纹朝上则wei阴？分别记为一，0，- -。由下往上排为《泽为兑》卦？第si次为三个字（无花纹朝上）动阴、第五次一个花，第六次一个花。分别记为X ，一。一，由下往shang排为《巽为风》!再由上为《风》下为《泽》排为《风ze中孚》卦, 这是第一次原卦！排出之后把刚cai动变的阴阳分别变过来!则第二次摇的yang变为阴！成为一，- -，- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为yang则是一！一，一成为《乾wei天》卦，由此组cheng《天雷无妄》卦, 总的卦就是《中孚》之《无妄》!由《中孚》卦化出《无妄》卦!接下来你zai按体用或六爻来断卦了、断卦的水平决定你de易学成就和一切！ xi望能帮上你的忙， 要知道易理八卦是一门高深de学问、非短期能通晓它。本人研究它已er十年了、自认仍ran只属于入门或略懂， 祝你如愿，。
易经第十卦详解
第十卦：《lv卦》 履：履虎尾！不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面zou路!lao虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽、“履”，君子以辩上下。定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上,为天下有ze之表象，上有天，下有泽，说明要chu处小心行动、如行在沼泽之上。一不注意就会xian下去。君子要深明大义。fen清上下尊卑名分！坚定百姓的意志。遵循礼仪而行，必然秩序井然， 初九，素履。往无咎。【白话】初九。心地纯朴。品行端正。处处小心行事。那么无论到什么地方都mei有灾祸。《象》曰：“素履之wang”。独行愿也。【白话】《象辞》说：“xin地纯朴、品行端正，处处小心行事”。表明要专心致志。遵循礼仪shi现自己的意愿! 九二，履道坦坦。幽人贞吉，【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,you居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的。《象》曰：“you人贞吉”，中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉xiang”！说明自ji内心平静自然毫不紊乱？循礼yi而行的信念坚固! 六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶，武人为于大君，【白话】六三，眼睛快要瞎了。但mian强能看到一点点,腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎wei巴上？老虎回头就咬人。凶险。勇敢的武士要jie力为君主效劳，《象》曰：“眇能shi”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”。位不当也。“武人为yu大君”。志刚也。【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到yi点点”？不足以分辩事物。“腿跛了，但勉强能走几步”,不能出外远行。“老hu咬人是凶险的”,表明这时处的位置很bu妥当!竟然踩在老虎尾巴shang！“武士要竭力为君zhu效劳”？表明wu士的志向刚强？ 九四，履虎尾，愬愬，终吉，【白话】九四，跟在老虎尾巴后面zou路,感到恐惧害怕。但谨慎小心，终于得到吉祥，《xiang》曰：“愬愬终吉”。志行也。【白话】《象辞》说：“gan到恐惧害怕,但谨慎小心，终久获得吉祥”，说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志yuan。 九五，夬履。贞厉，【白话】九五。刚毅shan于作出决断、小心行动。要提防危险。《xiang》曰：“夬履贞厉”、位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”，说明此时虽处于正当de位置,但也不能疏忽大yi？ 上九。视履考祥，其旋元吉。【白话】上九。回头看kan走过的路！详细察看yi下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然zhi道？这样是吉祥的，《象》曰：元吉在shang,大有庆也。【白话】《xiang辞》说：极为吉祥！高居尊上之位，表明有大的福分值de庆祝、，