易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经。在书里面有介绍，现在有人使yong铜钱！也有人使用硬币，，
易经 有几卦，其中谦卦
总共64个zu合,谦卦爻爻都吉，但是做到却很难。，
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以？就看你怎么用。卦无好坏。结合时间以及人，卦才会有好坏。比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是yong这个卦肯定很好？财运青云直上，要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……!
易经六十四卦的卦名标准读音
六十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì,
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人！同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。 【白话】《同人卦》象征yu人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通，有利于渡过大河ji流，有利yu君子坚守正道？ 《象》曰：天与火、同人，君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上,为天xia有火之表象。天在高处，火势熊熊而上。天与火亲和相处。jun子要明白物以类聚，人以群分的道理。明辨事物。求同存异。团结众人以zhi理天下, 初九，同人于门，无咎， 【bai话】初九。yi出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸， 《xiang》曰：出门同人!又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便neng与人和睦相处！又有谁hui来危害你呢， 六二。同人于宗。吝。 【白话】六二，只和ben宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻fan。 《象》曰：“同ren于宗”，吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗ben派的人和睦相处”，不能团结各ge阶层的人！这是引qi麻烦的根源？ 九三，伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴。 【白话】九san!把军队埋伏在密林草莽之zhong,占ju附近的制高点频频了望,三年都bu敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏rong于莽”，敌刚也，“三岁不兴”。安行也， 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”!说ming敌人力量强大！我方力量弱小，只能潜伏下来，“三年都不敢xing兵打仗”，表 明敌我力liang相差悬殊？怎么敢冒险qing进呢。 九四，乘其墉，弗克攻。吉。 【白话】九四。准备登城向敌人进gong。但终于没有进攻，是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”,义弗克也，其“吉”。则困而反则也。 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻，是因为发现这种进攻shi不仁义的,这样zuo能获得吉祥!是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行shi! 九五。同人。先号啕。而后笑，大师克相遇。 【白hua】九五！与人和睦相处。开始大声痛哭。后来破涕为笑。大军作战告捷。志同道合者xiang会在一起， 《象》曰：同ren之先、以中直也。大师相遇。天罔极上遇，言相克也， 【bai话】《象辞》说：与人和睦相处？开始大声痛哭。说明这时内心zhong正诚信、因不知战事的胜bai而焦急痛哭，大军遇到liao志同道合 者!终于获得liao战争的胜利。于是欢笑起来。 上九。同人于郊。无悔。 【白话】上九,在荒jiao也愿与人和睦相处,未遇dao志同道合者!也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“！志未得也。 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与ren和睦相处,未yu到志同道合者”！说明ci时团结众人？而希望天下大同的愿望没you实现! 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
易经第27卦事业上怎么样
艮shang震下山雷颐卦!要看你要知道shi业哪方面的？说开了那多了qu了，六个爻六个阶段。如果每一爻每一爻地shuo那很多! 颐卦：占卜得ji兆、研究颐养之道，在于自食其力。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山!下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象，君子观此卦象。思生养之不易，从而谨慎言语。避免灾祸。节制饮食，修身养性， 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人zhui求!自己奋斗，而不能依赖他人。更不得yong不光彩的手段谋求财物？只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机yu，这时，经过一番艰苦奋dou,能够成功， 请采纳xie谢，，
易经干卦的理解
《干》：元。亨。利，贞。 元。开始。世间万物都是cong元气开始的,从空间上说。元气的li量广大无穷！从时间上说，元气如游龙不jian首尾、 亨，通“享”指祭祀。也表示通达 利，有利，顺利 贞，卜问。佔问，也引为“正”。也可以作为佔问shi心诚来讲！ 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候 zhu问得到的卦！表示 zhu问时候遇到此卦!行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉干元。万物资 始。乃统天。云行雨施。品物 流形 。大明 终始。六位 时成，shi乘六龙以御天 ,干道变化，各正性命，保合大和 ，乃利贞，首出庶物，万国威宁。 干元（yuan气）创造万物之功真是伟大!万物依靠它而chan生？所以它统率着天，云在天上执行，厂生了雨水，yu水滋养了世间万物，日出日落。六个方位就得以que认？注（根据太阳执行在不同fang位,ge时辰由此确定）、太yang驾着六条飞龙在天空中有规律地执行!天道的执行，万物都处在其应chu的位置上！一qie都是如此和谐自然,所以有利于佔问。天在万物之前产sheng,使天下都安宁， 《象》曰：天行健，君子以自强不息， 天道刚健。生生不息，君zi应该效仿天道！奋发向上。永远不懈怠。 《文言》曰：“元”zhe，善之长也。“亨”者，嘉之会也。“利”者。义之和也。“贞”者。事之干也，君子体仁。足以长人。嘉会，足以合礼。利物，足以和义，贞固，足以干事，君子行此四德者。故曰“干：元。亨，利。贞。” 仁，是一种善念。对等于“元”。是善的萌芽（开始），长人，成为尊长，（说明已经长大成人？却别xiao孩子的玩性，） 礼，聚会美好的事物，美德。如同“亨”。 义，利于他人，利于万物为义， 信（诚）。坚守zheng道（贞固）？贞，可以就成事业， 所以说。仁义礼信君zi四德,正好天道的。元，亨，利，贞这四点，而这种美德是不gai随周围事物变化所变化的，ying该先于天下万物的、所yi说君子应该如天道一般。恪守这四种美德。 gan：君子之道如天道!君子受于天命，天地之jian有正气（阳气）。正气浩荡。 ，
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧，说半天也难shuo得明白！每个人都jian解是不一样的、初九九一这些你代入什么就是zhi什么，易经是活的。变动的，不会专指某一样东xi！代入人就指人生，代入事就是事情。你怎么理解都行。
易经64卦有几个吉祥卦
＝,=…64卦没有完全吉祥或凶咎的卦,根据变爻，具体情况ju体分析!当然you些卦的象征大部分是好的!如元吉之乾，地天泰，地山谦。以及六爻全部得当的水火既济…、。
《易经》中的损卦和益卦有什么区别？
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》之第四章！叙述孔子研易zhi《损》《益》卦？顿时感叹不已。告jie弟子说：“夫《损》《益》之道。不可不审察也，吉凶之（门）也。……《损》《益》之道。足以观天地之变，而君者之事已，是以cha于《损》《益》之变者!不可动以忧憙。故明君不时不宿。不日不月。不卜不筮。而知吉与凶。顺天地之心。此谓《易》道，” 对此，《淮nan子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》。未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者！其王者之事与，事或欲以利之。适足以害之。或欲害子。乃反以利之，利害之反，祸福之门户，不可不察，” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》！至于《损》《益》。则喟然而叹，子夏避席而wen曰：夫子何为叹！孔子曰：夫自损者益,自益者缺。吾是以叹也，子夏曰：ran则学者不可以益乎。孔子曰：否，天之道，成者未尝得久也。夫学者以虚受之。故曰得，苟不知持满，ze天下之善言不得入其耳矣？昔尧履天子位。犹允恭以持之。虚静以待之。故百载以逾盛，迄今而益章，昆吾自藏而满意。穷高而不衰。故当时而亏败。迄今而逾恶。是非‘损’‘益’之征yu？吾故曰：谦也者。致恭yi存其位者也,夫《丰》明er动故能大？苟大则亏矣，吾戒之。故曰：天下之善yan不得入其耳矣!日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，是以圣人不敢当sheng!升与而yu三人则下。二人则轼，调其盈虚，故能长久也。子夏曰：善。请终身诵之，” 由此可见、《损》《益》之中包含着易道之深远，《损》卦兑下而艮上!qi《彖》曰：“损。损下而益上。其道上行。”李光地有an语：“下能益上！则道上行矣，上能益下，则道大光矣。ru此则道字方有意味？而于两卦诸爻之yi亦合、”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时!损益盈虚。与时偕行。”《程氏易传》阐释为：“损刚益rou有时。刚为过。柔为不足，损益皆损刚yi柔也？必顺时而行。不当时而损益之。则非也，或损或益，或盈或虚。唯随时而已，过者损之，不足者益之。亏者盈之，实者虚之。‘与时偕行’也。”其《象》曰：“山xia有泽，损，君子以惩忿窒欲。”杨时zeng有评论：“‘损’!德之修也。所当损者，唯‘忿’‘yu’而已、故九思始于shi听貌言！终于忿思难，见得思义者，以此，” 《易jing•序卦》有言：“损而不已必益!故受之以益，”《程氏易传》云：“盛衰损益如循huan？损极必益，理之自然。《益》所以继《sun》也！”《益》卦巽shang而震下!寓意雷风。含相益之象。其《彖》曰：“益？损上益下，民说无疆，自上下下。其道大光，……益动而巽。日进无疆，天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”其《xiang》言：“风雷益？君子以见善则迁，有过则改，”朱熹曾通过其注释来发hui其意义,“风雷之势。交相助益。迁善改过，益之大者。而其xiang益亦犹是也、” 益象suo含风雷之势，可交相助益。对ci李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也，故人心奋发而勇于shan者如之？风者散阳气者也，故人心荡di以消其恶者如之!”何楷亦you评论：“咸言速，心之德通于虚也，……恒言久，心之德凝于实也，不益不实，迁善改过，益之又益，充实而成其为恒，”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中,有“心”字两用。qi九五爻辞中有“有孚惠心？勿问，元吉。有孚惠我德，”上九爻辞zhong有“上九？莫益之。或击之。立心勿恒，凶。”益卦震xia而巽上。上九以阳爻居yi之顶端、求益而不益得。gu爻辞有莫益而或击之？于是。上九爻ci之“立心勿恒,凶”乃戒占者也。其易理含......yu下全文>>!