如何知道自己五行属性及适合自己颜色
一般情况是 皮肤颜色浅 好搭配衣服基本上什么颜色都可以 皮肤颜色深 最好穿浅色衣服 建议可以多上网看看网络上的model的搭配 穿着，对你很有帮zhu 还可以买点年度时尚杂志。看看人家怎么用最经济的fang法 打扮出自己哦!，
周易记账本用什么颜色?
最好别用红色 就连喜用神与日主都喜火 都不要用红色 其它颜色均可 写自己的名字或记账 切记不要用红笔 红bi记账为生死帐 写名字呵呵 等于判死刑了 相当的不好 希望能帮助您、
周易八卦各代表的什么颜色
颜色要细分是很复杂的八卦要配颜色细说也不是单一的我这儿只分个大概吧也就是基本的单一的：震巽卦代表青色离卦代表chi色艮坤卦代表黄色乾兑卦代表白色坎卦代表黑色！
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”？可见它对中guo文化史和思想史有着多么重要的影响了！ 目前zhong国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的。后来由周文王演绎为八八六十四卦。并由kong子补写了“十翼”。形成今天wo们看到的样子，但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图jiu能演绎出那么详尽而具体的卦辞。爻辞。并能无中生you地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长! 那么他是否借鉴了前人的经验和提shi了呢，qi实有不少古书记载：在《周易》出现之前。在文字chan生之前的时候？夏，商二代就已经you各自的《易经》了。汉代以后的人们在整li古代典籍的时候。把夏代的易经称为《lian山易》！把商代的易经称为《归cang易》!而wo们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经! 与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君、臣，民。物，阴。阳。兵，象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山，以山为主。崇山为君。伏山为臣，列山为民。兼山为物，潜山为阴。连山为阳。藏山为兵，叠山为象，据记载：《连山易》有ba万言,多佚失，目前保留的jin有一些卦名。几ge爻名和卦爻辞！象辞，ji五十二条诸家论文？ 了解了这xie并不足以说明我们题目中的问题、古代的瑰宝之多超出我们的想xiang？周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去liao解！下次我们在继续来jiang述关于周易的些许知识？。
有关周易的历史
周易发展史由两大部分zu成 第一部分：讲八卦到六十四卦,《周易》经和传的形成、 第二部分：讲汉代以来各家学说dui《周易》经和传的解释！ 所谓“易学”ji时指研究《周易》经和传流传和演变的学问,是探求yu宙万物变易规律的学术!是理。气，象。数的统一体。是通过对《周易》占筮体例。卦爻象的变化。卦爻辞的解释。以及对这些解释的再解释er展开的、 《周易》被儒家尊为“六经之首”、道家奉为“三xuan之冠”、成为中华min族文化的宝贵经典。 第一部分： 一,易意。释“易”即“易”的ben义！“易”学zhe对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）？象形字，易古称“易”，俗称四脚蛇，其身外表可随十二时辰变se,是为“易”变。 （2）会意字？日月为“易”。其义为阴阳变化。日月合体yi“易“明”二字？说明古ren对天文的认识？日月行天。一来一往，一升一落，是为易变。 （3）在甲骨文,金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状！倒，分。亦含易变之义。 （4）今人黄振华经过考zheng！提出“日chu为易”！甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线。光芒下射。象征阴阳变化， 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者!变化之总名。改换之殊称”， 二，“易”在“易学”是有三义：“简易。变易。不易”。此说由西汉末年学者ti出。（现发展变化，亦有四义，五义之说） （1）“简易”是方法观!讲tong一性,规律性,简易也是最gao原则,任何事物的发展，变化。只要我men了解了它，掌握了它。一切就变的简单liao？ （2）“变易”是运动观！讲万物永恒运动而有sheng化。也是讲宇zhou间万事万物。mei有一样是不变的。 （3）“不yi”是相对观。讲万物相对稳定（不变）才具定性!另一概念讲永远不变的是一个上di！神。佛，本体，功能等， 三。“易学”早期经典：《连shan》、《归藏》，《周易》等。一般说法，都认为《连山》。《归cang》古易已失？故以研究《周yi》为对象。 （1）《连山》yi“艮”卦为六十四卦之首。艮为山，故称《连山》。象山之出云，连绵不断。《连山》亦有称“神农yi”（现为新的说法此起彼伏）、 （2）《归藏》以“kun”卦为六十四卦之首？坤为地。万物以地致养。言万物mo不归于其中,《归藏》亦有称“huang帝易”! （3）《周易》以“qian”卦为六十四卦之首,乾为天。“易”又为日月。 四，《易卦》也称八卦!它由简单的符hao组成！而在《周易》中，除了八卦符号，还有另一部分是由文zi组成？“卦画”（即符号）和文字bu同!本shen没有确定意义，从卦xiang到爻辞的形成，经guo了漫长的历史发展过程, （1） （1）八卦！是用“— ，－－”两个基本符号组合！以三ge为一组排列组合而成八个符号（八卦）？由八卦zai生则为六十四卦,至于“— 。－－”两个符号和八卦的原shi意义？古往今来。说法较多：有说“— ，－－”代表天地，阴阳，蓍草长短。男阳。女阴。奇数，偶数有说:“— 。－－” 表示结绳记事!龟卜兆纹等。 （2）远古时期，占卜十分盛行。各部落生产，建造房屋，作战等。无不占卜。观察鸟类行踪jin行占卜，为“鸟占”，根据天象来占，称“星占”随着各部落民族之间的交往,融合，逐jian形成了一种最流行的占卜符号、称八卦， 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”!是较早的占bo方式,它主要是运用龟的腹甲he背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨），并对其加工修治cheng固定的形状、然后进行钻凿。占卜时。卜者用火烧灼已制好的zuan!插入凹孔。于是听见轻微de卜卜声。凹孔周围裂现一些“bo” 字形细纹！这些细纹称作“兆”或“卜兆”,根据卜兆，推断吉凶。 （2）“筮”、用蓍草占卜叫作“筮”！“筮”必须记数。这些应用liao数学概念,而数字的排列yu组和!产生了六十四卦。这时期数字系统de产生领先于世界!然而它并没有xiang进发展、（筮cao占卜方法略）, （3）卜到筮不仅是占卜方法的yan化！而且也是wen化的演进？“卜”至“筮”是一个cong象到数的伟大过程、因此《周易》的哲学本质，就在筮法之中， 六。《易图》。《河图，洛书》是什么样。千年间没能说清。直到宋初。隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河tu、洛书》，《太极图》等，一出世，马上引起轰动。 （1）《河图》中一到十的数字,两两组成。分别四方及中央，它的构成完全fu合《周易系辞》中的数字观念,“天数五。地数五。五位相得而各有he？天数二十有五。地数三十。凡tian地之数五十有五。ci所以成变化而行鬼神也”！ （2）《洛书》也称九宫。由一到九数字组cheng。它的特点是奇数在zheng位，偶数在斜位。奇妙的是。不论是沿正方位还shi沿对角线,每三ge数的和都是十五，拿xian在的数学语方说、zhe是一个三阶幻方！ （3） 两种图的出现!得到了认可,它被称为wu字之易！先天之学。朱熹把《河图。洛书，先天图（太极图）》列到传说de文王八卦图之前、承认它们是《周易》的始祖。此说至今reng争论不休,但基本ken定：先有易图后有经传!图是易之源头，据考证：《he图》是气候图,《洛书》shi判定方位与方向的罗盘、 先天八卦。后天八卦，从古籍ji载和历代易学家之说来看！是古代贤哲从《河图！洛书》中得dao启发!进而推演出来的实用八卦阵？ 七，《易》与《周易》？《易》象是《周易》的基本概念！这一概念de形成是经过漫长的历史沿革的, （1）《周易》和《易》在质方面的区bie：《周易》用九用六!《zhou易》的爻有变爻规律、《周易》的爻用数字有下而上注明爻次？“jiu六”区分阴阳、《周易》的爻和卦全bu配上了相应的卦爻辞、这些都是易所bu及的、 （2）《周易》和《易》在量方面de区别：《易》每卦只有三爻，三爻的容量小，无法表现丰fu的内容、《周易》每卦六爻就有了最jia的表现余地、卦爻不是越多yue好、六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻，正好构成一ge周期,为表现一个重要哲学定律和波粒二象xing等科学提供了有利条件!《周yi》六爻一卦!共计六十四卦。zai量方面这是最佳选择,在内容方面内涵了客观世界中的万shi万物、《易》在这方面是无法同《周易》相比的！ （3） 史料证实，《周易》完成于周代,《周易》两字有二义：周dai之易、周普，周始。周及之易。《周易》中的内容。有一bu分是文王被囚时完成的、而并非一人完成， 八。《经》和《传》 （1）《经》？《易经》是yi部占筮书！以“卦”为单位，共六十四卦，每卦由“卦象，卦名。卦辞，爻象，爻辞”五部分zu成, （2）《传》的形成是经过较长的shi期。《传》（又称《大传》“十翼”）shi最早解释《经》的著作！《易传》分七种共十篇：ji《彖》？《象》，《文言》。《系辞》。《说卦》。《序卦》，，其中《彖》是上，下篇，《象》上。下篇。《系辞》上，下篇。史料证实，《易大chuan》并不是产生于一个时代、更非出于一ren之手？ 从符号到文字de发展!cong象到数的哲理变化？从八卦到六十四卦的形cheng，从“经”到“传”的完成,cong“易”到“周易”的完善？无不说明《周易》生生不息！无穷变化的哲理，至春秋，一部完整的《周易》诞生liao!围绕《周易》而展kai的众多解释？论著，jie开了《周易》历史发展新的一页! 第二部分 一？ 汉代易学 “易学”是研究《zhou易》经和传的流传和演变的学问？汉代是yi学研究发展的第一阶段？ 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》bei定为五经之首！易学成为ru家学说的一个重要组成部分！ （2）yan究《周易》学派众多。除了儒家。huan有其它学派思想家， （3）易学成为有明晰师cheng脉络的专门之学！ 从师承看。皆认为汉易开山祖是一个jiao田何的人。田何传于周王孙，丁宽，服生等。再后又传给杨何，丁宽又传田王孙，田王孙又chuan给施仇,孟喜。梁丘贺。史载《易》“you施,孟。梁丘之学”即指这一体系、之hou孟喜传给焦延寿？焦氏又影响了京fang，于是“《易》有孟京之学”。此外。汉易还有费高yi学体系、指费直和高相，属民间之学说。汉易逐渐xing成两大派系？即孟，梁，京房今文易学派，费高古文易学派， 2.汉代易学解经的方shi有三种 （1）以孟喜！京房为代表的官分yi学,以奇偶之数和八卦所象的物象jie《周易》经传文、以卦气说解《zhou易》原理！卦气说即以八卦或六十四卦配一年四shi、十二月，二十四节气。讲阴阳灾变。 （2）以民jian费高易学为代表,反对阴阳灾变说。重述《周yi》中的易理, （3） 以黄老道家的yi学为代表,重讲阴阳bian易的哲学道理、 三派之中，以孟京yi学影响最大，史称“象shu之学”， 3.西汉末年，由于神秘主义思潮的ying响！易学出现了《易纬》之类的著作、qi中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》。这些著zuo将卦气说和象数说进一步理论化？神学化。提出了“易一名而含san义”说，即简易。变易，不易，太极元气说等，zhe些学说对后世易学均产生了重要影响! 4.五行生成说 东汉时期！孟京易xue势力衰弱!而民间yi学派的费氏易学兴盛，逐渐出现了，费氏与孟京合liu趋势。形成了以五行的生数和成数解释《周易》中de象和数的五行生成说？汉代易学重点是“象数yi学”, 5.东汉末。道家黄老学派逐渐演bian为道教。其易xue也逐渐与炼丹学说结合起来。魏伯阳zhu《周易参同契》、开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法!shi为道教易学的先驱， 二， 晋唐易学 wei晋隋唐时期。易学开始liao新的转向,由两汉的重象shu特点转向了 晋唐重易理的特征、玄学派的易学派成为晋唐de主流, 1. 晋代两大家 （1）王弼？玄学易学创始人，著《周易注解》。师承古文经学解易学feng,文字简明，义理通畅。师《易经》成为xuan学的重要组成部分!以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说。寻求《周易》经和传的chou象原则？ （2）韩康伯!将《系辞》。《说卦》。《序卦》，《杂卦》等传加以注jie!从义理高度概kuo出新的命题：“八卦备天下之理”，通过《周易》可以把wo天下之理和变易之道！易学的玄学化，使《周易》，《老子》。《庄子》相并列而成为“三玄”之一。 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达？著有《周易正义》yi书,提出了“易he万象”,“不可一例求之。不可一类取之”de原则、以yin阳二气来解释乾坤二元,以元气说来解释tai极、提出以气为he心的世界观！并以“自然无为”来解释“一阴一阳zhi谓道”、提出“无阴wu阳谓之道”的新命题？ （2） 李定祚、著有《周易集jie》一书,此书mei什么新观点，但汇集了han易以来各系统的注解,对易理派的观点yi不加评析地收集其中。是一部很好的zi料汇集？ 以上两部易学巨著的chu现。表明易学正走xiang融合的新动向？ 三.宋明易学 1. 这yi时期、是古代易xue哲学高度发展的时期？北宋初期。易学有四大流派， （1）以陈抟为鼻祖的图书学派！后传至周敦颐。提出太极图说。论述宇宙形成的过cheng？ （2） 是邵雍的数学派、提出先天学， （3）是由胡瑗chang导的易理派？后传至程颐。著《伊川易传》，创立了理学派的易学体xi， （4）是张载的qi学派,他吸收唐代孔颖da的气论学说!著《横渠yi说》和《正蒙》。 2. 南宋shi期？理学集大成者：朱熹建立起一个庞da的易学哲学体系？著有《周yi本义》一书!成为后世研究的重dian， 同时期。有扬万li的太极元气说、之后，扬jian的心学易学等。对后lai易学发展都有重大影响! 3. 元明两代！宋易向pu极和纵深两个方面发展!先后出xian了一大批阐述《周易本义》的著作。 （1） yuan代道教大师雷思齐承刘牧，邵雍易学学脉，推衍出许多图式，他以九宫为核心解释《周易》原理!主xian有数而后有象说。而俞琰，zhang理和箫汉中等人,以亦图式解易。但主先有象而后you数的观点。 （2） （2）明代易xue家葵清！著《周易蒙引》，主张理象合一。成为明代易学中“气本论”的倡dao者？ （3）明代易学中“心学”较为流行，他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象he卦辞!代表人物是湛若shui。 （4）明mo清初大思想家王夫之。对宋ming易学做了一此大总结？他继承宋明qi学和象学传统？修正义理易学批判xin学易学,著有《周易外chuan》！《周易内传》deng著作!完成了“气本lun”之说!结束了宋明易学。 四， 清代易学 清代易学是fu兴汉易的时代！清人解易著作shi分丰富！chao过了以往任何时代!nei容和倾向都很复杂，清代易学主yao有两派,一pai以惠栋和张慧言为代表！倡导汉易。不敢发挥，淡化《周易》的哲xue价值， yi派以焦循为代表!力图会通百家。独辟蹊径。建立自己的yi学体系！ 从总ti倾向来看、清代易学缺乏对哲学问题的探tao。理论思维很薄弱，是古代易学哲学de衰落时期， 至此，有一说，汉易象数。魏晋义理。宋儒理气。清代杂说， 五。 近人易学 二十世ji初至七十年代、《周易》研究出现了一些新te点。gui纳起来有以下四点! 1. 注重对《周易》经传的文字文hua史的注释,其zhong经高亨注释的《周易古经今论》？《周易大传今注》水平最gao、他将经与传分开。认为经是卜筮之书，传是哲学著作， 2. 重视考证？从历史的角度去理jie《周易》卦爻辞中的事件，有郭沫若。闻一多。李镜池等人de著作! 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见yu其中,使易学研究出现liao新面貌？ 4. 用xian代科学证《易》!但有一个xian著特点。都是以ke学比附《周易》、还未能以《zhou易》的思维方式、去推动科学，或在此si维启发下进行科学发明创造。，
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘de著作。因为流行在周朝。所以叫《周易》，并被儒家尊为群经zhi首!从其编排体li及文字内容看!是占卜用书。本条目讨论宽泛的易jing!即包括《yi经》和《易传》在内？在古籍里仅提到名字de“连山”。“归藏”（无论是否shi实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之shi。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得yi幸免! 关于qi作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而ren同《易经》乃周文王所著？今人则you不同观点,由于成书很早。文字含义随时代演bian！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易jing》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《yi传》二者的结合、。
与 的五行属性
与(与) 姓名学解释：【一生清雅伶俐、多才贤能。中年平凡。晚年隆昌。二子吉祥，】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：14 简体笔画：03 拼音：yǔ！
瓷砖颜色风水颜色有什么讲究
瓷砖颜色的讲究在于房子方wei的五行,五行的颜色不同。方位选择瓷砖的颜se也不相同？五行木火土金shui对应颜色为绿红黄白黑,。
《周易》的作者是谁？
商末，西伯侯姬chang被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间！[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之fan琐!创作《易占》liu十四卦之卦辞与爻辞!原文仅有448句话，很简略，不包含“五行。干支”等推演，八卦xiang传是伏羲氏画的、伏羲一画开天。han代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》？，
周易卦象
你把成卦的大概时jian告诉我。农历，jing确到小时就可以，另外卦是如he成的!在哪里。大体环境如何，。