易经破的注解
这个好办，《周易》分成两个部分：《易经》和《易传》, 《易经》xiang传是周文王所作，把原来的八卦推衍成64卦!每卦有卦名。卦象（六爻），卦辞。每爻有爻辞，而《乾》和《坤》两卦!各有一个特殊的变爻（用九和用六）、一般的版本是把《yi经》分成两部分：上经和下经！ 《易传》有如下部分：《彖传》（分上下两bu分）？主要是解释整卦。《象传》（分shang下两个部分）！对爻的解shi比较多！《文言》，只讨论乾坤两卦。《系辞》（fen上下两个部分）通论《易经》的义理!《序卦》tao论六十四卦的顺序！《杂卦》讨论各卦代表的wu象等！加在一起，一共有十个部分。称作“十翼”，按照传统说法，这shi部分都是孔子写的!但是据我的研究。只有《文yan》是孔子所撰！ 所以。《文言》就代表孔子对易jing的注解！，
易经注解谁更正统
周文王注解的最正统!现在盛传的周易就是指周文王注解过的易jing，。
易经：八卦详图注解？
周易八卦一共有64卦变化！就有64卦卦义。一卦六爻，jiu有386爻爻辞. 第一卦 乾下乾上,卦辞元。亨。利，贞 乾是卦名、而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.yuan就是开始的意思!初始即为元。比如都知道的元始天尊,亨是通畅的yi思;利？就是。有利。合适,贞。就是坚固;正,这个卦辞总的来说就是预shi宏大？通畅，适宜，坚正,就像一条da马路一样宽大!通畅。zai合适的地位. 初九 爻辞潜龙勿用. 潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用，没有作为不要有所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜long一样潜伏!以待时ji,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动、行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人fa现不了！等待时机成熟一举拿下,这才是da才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调。什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的liu彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都被拿下了,至于后来？刘che的能力大家不会有疑问把!史上有名的明君,这就是qian龙勿用！潜伏起来等待时机. jiu二 见龙在田,利见大人. 就是说龙在地面上,也就是说有li于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田！惊煞世ren,不鸣则已。一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然qian提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事。其yun筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞。见龙在田，利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人,让世ren记住. 九三 君子终日乾乾、夕裼若。厉，无咎. 这爻辞以君子终日乾乾,夕裼若为比，预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之人tian天积极不倦的学习进取！并且时刻保持警ti之心!这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习、保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德zhe为君子,所以前提就点是有德,做善事!问心无愧，而且你帮助过的人反过来ye会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻学习、提升内涵,充实自己,在危险之前就可yi预料了，即使碰见了危险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性、防人之心要有的,但是这句话经常有人理解错wu,认为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己,而不是使自己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任he人都应该相信！用自己的真心对待别人,而不是时刻害怕别人伤害自己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了. 九四 或跃在渊!无咎. 这个爻辞省略了一ge主语、龙.或跃在渊者。long也,龙可以一跃冲天,也可以退入深渊.这jiu是告诫人做事可进可退。不要害怕。也不要显示，这样才不怕灾祸,这一爻也zong结了最前面两爻,一个知退一个知进,知进易？知退难,退者易 。进zhe难,就是说知道进取得简单！但是有成就hou知道退缩的难！tui缩后不出的多了、前进后能够继续前进的就难了,知退知进,是做人hen难的一个境界,所以说、缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不zhi退出,终命丧黄泉......余下全文>>！
易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾shang乾）相叠、象征天。喻龙（德才的jun子）。又象zheng纯粹的阳和健、表明兴盛强健，qian卦是根据万物变通的道理,以“元，亨，利，贞”为卦辞。示吉祥如意。教导人遵守天道de德行! 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这ge卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马wei象征。表明地dao生育抚养万物？而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。cai能把握正确方向。遵循正道，获取吉利， 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）xiang叠，震为雷。喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（meng卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止。坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜，因此。具有启meng和通达的卦象？ 第5卦 水天需（xu卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新，这个卦是异卦（xia乾上坎）相叠？下卦是乾，刚健之意，上卦是坎。险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变。所往一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下坎上乾）相die！同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上kun）相叠，“师”指军队。坎为水，为险。坤为地。为顺。喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为zhi？但它ke以顺利无阻碍地解决矛盾？因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象yue：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）xiang叠、坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完quan相反？互为综卦，它阐述的是相qin相辅？宽宏无私。精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高，这ge卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待fa展到一定程度,才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上qian）相叠？乾为天。兑为泽，以天喻君，以泽喻民。原文：“履（踩）虎wei？不咥（咬）人，”因此，结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚。所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进qu的意思! 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>!
老黄历农历二零一四年腊月十八日上午十点二十五分的生辰八字注解?
出生:2015年2月6日10时25分 今年0岁 属相:马 星座:水瓶zuo 本命属马！沙中金命，五行土旺缺金，日主天干为水，生于冬季， (农历) 甲午年 腊月 十八日 巳时 八字： 乙未 戊寅 癸丑 丁巳 五行： 木土 土木 水土 火火 纳音： 沙中金 城墙土 桑松木 沙中土 八字五行个数 : 0个金。2个木。1个水。2个火，3个土，
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上qian）相叠!象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和jian、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通de道理!以“元。亨。利，贞”为卦辞。示 ji祥如意？教导人遵守天道de德行, 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群ru山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦相反）!顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象zheng？表ming地道生育抚养万物!而又依天顺时。性情 温顺，它以“先mi后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”。才neng把握正确方向、遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不jian头。颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷，喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加。险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌sheng大地、万物始生。充满艰难险阻。然而顺shi应 运、必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎shang艮）相叠,艮是山的形象，喻止，坎是水的形象，喻险，卦 形为shan下有险。仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜， 因此。具有启蒙和通达的卦xiang, 第5卦水天需（需卦）守正dai机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾。刚健之意。上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 这ge卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险。彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 xiang曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水，为险，坤为地，为顺。 喻yu兵于农！兵凶战危，用兵乃圣ren不得已而为之，但它可以顺利无阻ai地解决矛盾？ yin为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通， 这个卦是yi卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水，水附大地。地纳河海。相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相fan！互为综卦。ta阐述的是相亲相辅,宽宏无私。精 诚团结de道理、 第9卦风天小xu（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦shi异卦（下乾上巽）相叠？乾为天。巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，gu卦 名小畜（蓄）！力量有限，须dai发展到一定程度!才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰luo在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天，兑为泽。以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此。结果吉利，君上民下。各得其位。兑柔遇乾 刚、所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前jin取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹ru场闱,三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>，
求风水名词出处和注解，谢谢~
好风水。真是福人居福地，所谓风水轮流转，30年河东。30年河西。此房目qian财运不好。明年开始必能财yuan广进!夫妻更加恩爱。白头偕老。举案齐眉，儿孙满堂，家庭更加美man幸福!恭喜你。 。。
易经的原理？？？
《易经》的原理bao括： 1!《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的。变化的。发展的。完zheng的过程和系统、 2。《易经》演绎着万事wan物的“三易”说。即：简易，变易。不易。 3，《易经》够探究天人之ji！通古今之变。仰观天文，俯察地理。中通万物之情。能够从中探suo宇宙人生事物的运动？变化，发展的规律。阐明人生之知变，应变。适变的大法则。 4。，《易经》是yi门学科、是一门探讨事物变hua的法则或规律并控制事物变化进程的理论! 简易：是指世界上的shi物再复杂再深奥!一旦人类的智慧达dao,就可以把它们转huan成人们容易理解和处理的问题!如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号! 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展zhuo？mei有一样东西是不变的!如guo离开这种变化!宇宙万wu就难以形成, 不易：是指在yu宙间万物皆变的前提下,还有唯一bu变的东西存在！就是能变出万象zhi物的东西不变、或者说万wu皆变的规律是不变的。 换句话说，所谓“不易”。就是基本平衡。“变易”就是fa展变化!就是不平衡。“简易”jiu是世界上所有最复杂的事物!可以用最简单的符号（即阴阳er爻）来概括，发展变化，不平衡是绝对的。永恒的，平衡是相对的。暂时的。 da则政治家！军事家可用于an邦治国、小则人民群众可用yu立身处世！安居乐业。许多国内外学者都认wei在中华文化的灵魂里，作为中国特色de辩证哲学!聪明的思维方式。包涵着辩证思维，逻辑思维，形象思维。科技si维以及多元互补！和谐共处。忧患意识等，在ren类思想文化史上独具一格！对中华文化和东方文化的发展有着shen远影响、 在现代，《易经》越来越shou到更多人的关注！因为它关系到哲xue思想。计谋策略。思维方式。修身养性。政治军事，天文地理，伦理道德，人际关系。医学养生。行为科学。文艺美学。围棋技艺等等，真是包罗万象。不胜枚举，甚至mu前的科学技术？如计算机软件，遗传密码。混沌理论，耗散结构等等也ke以从中等到启示，zhen可谓是：仁者见仁？智者见智， 《易经》六十四卦可视为有guan人生问题的六十四个专题、三百八十四爻可看作三百八十四种处境中ke能发生的情况与最佳对策，《易经》。在gu代是士大夫必读的高深教科书,在今天，仍ran是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴！人生的行为指南。，
易经为什么是无字天书
易经产生于无wen字时代。伏羲氏用八卦记号统yi了上古人类千万年观察了解社会自然规律法则的智慧总结？其大无外，其内无小。周而复始，变易万千，，
《易经》的创始人是谁？
《zhou易》包括经传两部分？经de部分包括卦画!卦名卦辞，爻题。爻辞等几个方面，如，，，等是卦画。如乾。坤。屯。蒙等是卦名。ru“元享利贞”是卦辞？全易六十四卦de卦画，卦名，封辞各有六十四。如初九六二。六三。九四等是爻题。如“潜龙勿用”是爻辞、每卦六爻。全易爻题。爻辞各you三百八十四,另外。乾卦多出“用九天德不可为shou也”一条！坤卦多出“用六利永贞”一tiao？通常叫做易经的。即指这些内rong而言？《易经》分上下liang篇!上经由乾。坤至坎。离共三十卦。下经由咸。恒，至既济，末济共三十四卦。 传的部分有彖!象。系辞。文言，说卦，序卦。杂卦七种，彖，象随经分上下，称上彖。下彖，上彖。下彖。系辞因篇幅长。也分上下，称上系，下系。于是七种变为十部fen!这十部分易传，被称为“十翼”。也称《易大传》。彖传随经，每卦一条，列于卦辞之后，是解释卦辞的。象传分大象，小象。大象每卦一条，列彖传之后。小象每爻一条，列爻辞之后，唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦duo一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞！爻辞之后是彖传，大象和小象，最后是文言。其它各卦全bu是这样排法、都是把彖传和大象紧接zai卦辞之后！爻辞与小象搭配在一qi！ 《易经》的作zhe是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之末世。周之盛德邪，当文wang与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也,其于中古乎，作《易》者其you忧患乎！”看起来。《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁,说作于殷周之际，作于中古，大概是一种推测，但是这种推ce是正确的，也是很慎重的。今天看来。《易经》应当是文王时代的dong西。shuo产生于殷周之际是对的，不能说《易jing》究竟是谁作的,《易传》多次讲圣ren作《易》,圣人是谁。《易传》的作者不明确地说出来,因为他并不知道，司马迁说文王囚li里而演《周易》!不是事实。不要认真相信。文wang作卦辞周公作卦爻辞的说法？是靠不住的。《系辞传下》只说《易》作于中古：ni《易》者有忧患，并未说文wang周公作卦爻辞,这一点是可以肯ding的!从卦爻辞的内容来kan，谈问题的jiao度往往不一致，卦辞和爻辞本是出于一人zhi手!是两个人作的。 《易传》是理解《易经》的一把钥匙，mei有《易传》的话！我们今日便不可能看懂《yi经》？《易传》 (即“十翼”)是谁作的、这个问题历来争论很da，据我看，《易传》ying属于孔子，基ben上是孔子作的!《易chuan》当然不可能都是孔子亲笔,