写命运非常悲惨的书（书）
《悲惨世界》，《雾都孤儿》，
想学看手相 怎么开始呢 看什么书呢
搜 董中一手xiang？这是目前还算靠谱的手相学习书ji!
《周易》是谁写的，是一部书什么样的书
《周易》的作者是周文王ji昌？ 《zhou易》是我国一部由符号到文字著成的古经，被称wei“卜筮之书”、更shi一部哲学著作和科学典籍、它被后世尊为 “qun经之首”、“三玄之冠”。“大道之源”，“中国wen化之源”！“宇宙代数学”。“科学皇冠上的明珠”deng、更雄踞世界三大经dian（《易经》!《圣经》。《吠陀经》）之巅、“究天人之际，通古今之变”，在中华文化中占you至高无上的地位， 《周易》乃zhong华文明之源头！华夏思想之鼻祖。民族文化之先河。民俗艺术的总脉，宇宙万象的总旨。数千年来，它不仅对中guo的哲学？社会科学和自然科xue发展产生了重大影响!而且被译成多种版本zou向世界,备受推崇。从而，逐渐形成一种国ji性学问,。
本人女，看手相？？？
想法未能通透？遇事三思后行，
看手相图解
以深细为佳。，
看手相不准吧
不准ni就不看吗！
看手相是真的吗
手相其源you西洋,印度和中国三支。汉族民jian的手相学源远而流长、终成今日博za大观,因为手的粗细及纹路会随zhuo时间改变、也可以从手wen的变化来探讨现在。手相不同于八字。八字是预知wei来的婚姻,事业。和财运。手相这是全面预ce现在、了解自己本身的一种预测fang法、手相的主要作用更quan面细致的了解现在的自己！和看清现在，手相两个手都可以kan？左手和右手。表达的内容ji乎是差不多的。是有依据的，。
大师看手相。
手纹太乱了。恐事十之八.九不shun呀？操心的命呀，，
看手相，学习怎么样？
人菜啊 ，
周易是谁写的，根据什么写的
《周易》是我国最早的一部哲学zhu作!在我国古代思想史上占有zhong要地位、它不仅对先秦zhu子百家产生过巨大影响!而且zai整个封建社会里!凡是有成就de学者,无不研究过它并得它的qi示！然而，《周易》这部煌煌巨著的zuo者是谁呢!这是数千年来人们zheng论不休的谜题、 《周易》三圣说的人认为？《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲!文王，周公（huo孔子）三人合著， 以伏羲作《易经》本身为zheng，其《系辞下》自称庖牲氏王tian下？仰观俯家，始作八卦，《史记一·太史公自序》也shuo：伏羲纯厚。作易八卦”，在《曰者列chuan》中则进一阐明！“伏羲作八卦，周文王演san百十四爻而治天下”,《周本纪》ze记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里。盖益yi之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔zi晚而喜易!序彖，象，说卦，文言”，《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展zhe一说法的是马融和陆续，他们认为wen王作卦辞、周公作爻辞，孔子作十翼。这是定论，只是他们把传说中的fu羲剔除了,与其稍you不同的是朱熹、ta认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易。有孔子的易。在读易的时候。必须ba这三个人的易区别对待、不能混为一谈， 孔说与非孔说，持这一说法的人。长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时jian最长且十分激烈？一派认定，一bu《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干？ 这种争论起源于汉代？根据《周礼》记zai，周初，《易jing》有三种本子，一名曰《连山》。二名称《归藏》。三名为《周易》。前两种在han代已经失传!只有《周易》在民间流传！汉武帝时，zheng府曾设置以调易》为首的五经学馆，一xie“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书。使得新版《zhou易》在社会上广为传播，这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件de？所以，都zai此书中冠以“子曰”字样，zhe一派即是后人所称的“今文学家”。 但是。以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学jia”。他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的dian章制度的汇编!孔子未出，何以作经，宋代著名文学家欧阳修撰写《易yi子问》、文中说。，《易经》zhong的《文言》？《系ci》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系,清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未sheng。先有六经，仲尼既生，自明不作”。 近代以来，这zhong争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔zi所定、孔子yi前不得有经!二当知汉chu会古未远!以为孔子作经说必有ju”,康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆kong子所作，xi人言孔子删述者、误也”，康圣人连孔zi是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不gan示弱,以钱玄同为旗帜，奋起反击。他精心考据，层层批驳。jie论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事!”针锋相对没有丝毫diao和的余地、 guo沫若先生在这场争论中!独树一帜。他认为。孔zi不但不是《周易》的作者。而且连读也没有du过《周易》！他说，《论语》中关于孔zi“五十以学易”的话!鲁语“易”字也作“亦”、不足为信。而《周易》zhong多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手？并认为《周易》可能是zhan国前楚人馯臂弓汇编成册的， 此外，还有些学者根ju《周易》的思想观念来争论《周易》作者,冯you兰先生著文说。《周易》与《论语》的哲学观点截然不tong!从而fou定《周易》为孔子所作!苏渊雷教shou则认为！冯先生的论说，就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙？因此很难说孔说派的论dian没有道理？1973年长sha马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见？黄yong年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无kao？当出于那时掌卜筮的官”、他还说，“十翼讲点哲理，可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞，严格地讲yi涉及民俗学而并非全是哲？当然geng不能算文史”。结论是《周易》fei一人之作！李jing池同意这一观点。他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而cheng的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。gong哲兵的观点与上述看法基本相同？他用逻辑研jiu的方法！从其传授路线和fa展过程分析、认为《zhou易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景!同时承受三晋与燕齐文hua的乳汁！是晚周各思想的汇流yu结晶、。