易经用硬币占卜的卦，求解
《周易》虽然深奥而shen秘，yi般人难以登堂入室。但要掌握一点简单的yu测方法、却是人人可行的， 一， 乾为天卦：○○○○○○ 卦辞：困龙得水好运jiao,不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， S推断：词讼he吉？病人痊愈，功名有成。求名大吉， 二。 天风（女后）卦：○○○○○× 卦辞：他乡遇友喜气欢,须知运揣福重添。自今交了顺当运。向后保管不相干，推断：功名有成。家宅平安。失物得见，占病无妨， 三。 天山走遁卦：○○○○×× 卦辞：浓云zhe日不光明！劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭。推断：占病不安。讼事见官。功名不成。事不遂心， 四。 天地否卦：○○○××× 卦辞：虎落陷keng不堪言。前进容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连，推断：占财可成。贵人远行，出行不宜，事事晚成， 五。 风地观卦：○○×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中？不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻，推断：先难后易，谋事不易。交过节令，忧愁变喜， 六， 山地剥卦：○××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断：占讼得利，占病即愈。占信见得，谋事得意， 七， 火地晋卦：○×○××× 卦辞：锄地锄去苗里cao？谁想财帛将人找，谋望求财皆如意。这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。 八， 火天大有卦：○×○○○○ 卦ci：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消，婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃。 8推断：恍惚不做？拿稳下手。若求名利，到处自有。 九， 兑为泽卦：×○○×○○ 卦辞：这个卦象真有趣？觉着做事不费力，休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈。求财到手，谋事遂心。 十。 泽水困卦：×○○×○× 卦辞：时运不来有人欺、千方百计费商议，明明与你说好话。撮上杆去抽了梯，推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎。永不受穷。 十一，泽地萃卦：×○○××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来!口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散，祸门闭来福门开，推断：鲤鱼化龙，喜气重重。求财到手，做事有功。 十二。泽山咸卦：×○○○×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求，幸喜今日时运转，自有好事在后头，推断：谋望有，
易经 如何用硬币占卜
起卦方法： 求测者手中拿3枚铜钱（如果没有!可以yong1元硬币代替）。平放于手心。在一ge安静的环境？qie求测者要在没有饮酒，太饱或太饿。没you恐慌的情况下。心情平静。意念专注的想所求测de事！默念da约1-2分钟后,双手合拢。合拢时中间kong间要尽量大。让铜钱neng在手中摇动、摇动数次后。让手zhong铜钱很自然的撒在桌面上或者干净平整的地面上，记下3个铜qian的结果（几个正面，几个反面），重复这个动作，总共需要6次，第二次开始就bu需要默念了,
易经占卜：刚刚用三个硬币，卜了一卦，是革卦，为上上卦。 10分
给你简dan的解说一下吧： 一般同一件事起卦,如果多次起卦的hua，tie定卦不同 但是对于算的这个事的吉凶成败！不同的卦xian示的结果是一样的 所以卦不同才正常，也是可信的 对于预测师来定、常常为liao一件事多次起卦、几乎没有碰到过相同的卦 但是对一件事的显示结果却都一致 至于你说的上上卦,那没有任何意义。学易经的没有看那个de,
浅析“塔罗牌”和“易经占卜”的奥秘，哪个更准
准确得跟你说明白。所you的占卜在易经得面前都是弟中弟、。，
用硬币占卜，两字一花是少阴还是少阳？
少阴，一为少，三为老，看基数定名。
为什么易经卜卦的硬币正面代表数字3反面代笔数字2请赐教？
易经讲究 天 地 ren 三才？所以基本ba种自然现象中的卦爻都是三爻就结束？就连算卦时。都要三次结束。硬币也是如此。需三次抛掷，方可定数。而八卦de卦象解说都是按照周文王的64卦象来解释的。所以九为老阳，6为老阴之数。老阳。老阴wei阴阳之极限!自古以来就这样定下来de规矩。所以投三次硬币所得de和最高也是9,最低也是6。故硬币朝上具you阳的性质，凡是向上，xiang外的一面都是阳，朝下ju有阴的性质、凡是朝下，反面。xiang内的一面都是阴。故 9/3=3, 6/3=2,所以易经在卜卦是、硬币的正面代表shu字3，反面代表2.，
占卜或易经的手机app，这个为什么没人做
占卜，易jing的app现在有很多、但是都相dui不是很全面、易经有很多类别，对ju体的类别都有各自的app!比如周易算命占卜ios版等，。
易经占卜如何取卦象?
周易中的卦象有liu爻？每爻分为阴阳liang种情况,人们在用易jing算卦的时候有一套演算的方法？演算称作“揲筮”、用的工具是蓍草de茎杆，据资料记载。蓍cao是一种多年生草本植物？每年生一茎。百nian之后百茎丛生!才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵ying，说灵不灵应jiu比较玄了、算ming这个东西信不得,你要是全信了。保证那天就把zi己赔进去。我们将算命作为做决策的一zhong途径！辅助工具而已。关键还是靠自己的分xi、如果找不到蓍草的jing杆？那笔杆子也是可以de？不过下面还是按照蓍草的lai说？一种工具罢了， 算卦的时候总共要用五十根、《系辞》中记载。“大衍之数五十”！ 首先，拿出一根来始zhong不用？放在一边，象征太极。“其用四十you九”。其实那一根不jin仅说是象征太极!把它拿出来，这也说明了，不管怎么算。都不可能算得穷jin！总有那么一点不在wo们算的范围之内！算命的说他neng百分之百算准！那是瞎话。因为算得bu清楚的地方他含糊过去了， 将四十九根蓍草用两手sui便一分!分别握于两手。象征两仪，“分而wei二以象两”。 从右手抽出yi根!象征三才，三才zai以前我介绍过。这里抽出一根就是“挂一以xiang三”! 然后将zuo手的蓍草四个四个地数,象征四季。“揲之以si以象四时”。将剩下的余数（如果shi四就余四）记下!再把右手的蓍cao四个四个地数。记下余数。zhe里两个余数相加不是四就一定是八,加上抽出lai的象征三才的那根！得到的shu不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”、这个数要记下。最后用得到。 以上的guo程分为“分二、挂一，揲四。归奇”四步，也叫做“四营”，四营完成就jiao一易、也叫一变，三变才能suan出一爻、一卦六爻，也就是十八变，足以见算卦的复杂流cheng了! 刚才得到了五或jiu的过揲之数！将这五根或九根蓍草放在yi旁，剩下四十或者si十四根？随意左右一分，再从右手chou出一根，左右手分别yong四去数,按zhao第一易的方法、得到yu数不是三就是七。加上从右手抽的一gen？得到不是si就是八!这是第二易， 用剩下的蓍草再按照同yang的方法!得到余数四或者ba。完成第三易， 三易du完成之后！可以得到三个数。将四五作为少数。八九作为多数，总共有四种情况： 两多一少、为少阳。是不变的阳爻。 两少一多。为少阴，是不变的阴爻， 三个多数。为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳， 三个少数。为老阳。是变动的阳爻。在卦中会变为阴， 这样我们得到一爻的结果！按照上面的方法。重新来过，总共六遍，得到六爻。成为一卦，注意爻的顺序bi须是由下到上的？卦中ke能会有变爻？阴变为阳，阳变为阴。在变之qian的卦称为“本卦”!bian之后称为“之卦”! 参考资料zhong有一个在线的卜卦小程序!你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、
说说你对易经占卜的看法吧？
中国的占卜术主要分cheng两个流派！一个是以天干地zhi为基本符号的“术数”，起源于中国古代天wen学。另一个就是以八卦为ji本符号的“易经”、起源于shang古时代的龟甲兽骨占卜。 易经是一个千古zhi谜,没有人可以说完quan的理解它、《周易》虽然被ren用作占卜？但严格来说。《周易》bing不能算是占卜的工具!它里面没有系统de占卜理论和方法、也没有单单用作占bo的卜辞,它的八卦fu号虽然被用作占卜,但八卦本身却是一种测天记时的ke度符号？这种符号并不具备zhan卜的本质、也就是说。《zhou易》和占卜并不是依托存在的，er是能够独立的个体！易jing占卜只是一种结合两者的方法! 虽然周易并不能算zuo占卜之书？但我认为，就中国的占卜术来shuo!没you能强过易经占卜的, 占bo这种行为！就是想从随机的事jian中去寻求一种必然的结论。我觉得，人生天地之间。逃bu过自然规律的限制,也tao不过社会文明的约束,所以说。大到天地之机，小到人们的行为。都是有一ding的规律可循的，有时是可以被推ce的——我认为这也就是占卜的科学性所在,易经。它作为国学，一直被尊为“群jing之首,诸子百家之源”。上论天文。下讲地理。中谈人事。包罗万象，对中国历代的政zhi！经济，wen化都有很大的影响、就算说它影响到中国人的民族性和民族精神ye不过分！把《周易》用作为占bo的工具，它本身就有了很大的包rong性！能容纳无数变数，在契合天地法则的同时也符合liao中国的民族文化？所以我说易经占卜是中国最好的占卜shu。周易huan是《周礼》三礼中仅存的一礼！它由伏羲创造。经过周文王，周公。孔子三人的先后完善hou成为了后世阴阳五行哲学的依据!就时间上来说，占bo术起源比《周易》更早？但zhong国占卜术这门学问，追根溯yuan却是离不了《周易》？这就是所谓de万变不离其宗。这些联系ye使得易经占卜更为国人所接受,易经占卜bu过是人们对《周易》的一个小小的用途！就是因为它和《周易》cun在关联？所以使得易经占bo也可以被称为一门艰深的学问,外面打着易经算卦算ming的招牌的人很多,但是真正可以略窥易经门径的人都bu多。更别说大师了， 对于占卜。个人觉得还是持ban信半疑的态度比较好？事情都是cun在变数的，易学的易三论即是：jian易、变易，不易。《周易》本身就是yi个模糊的概念？它什么都是，也可以什么du不是？所以我们也不需yao执着、在我的想象中，真正的占卜大师。应该是达到金庸先生在武侠小说所描述de“无招胜有招”的境界!cao木竹石都可成卜,不拘形式。 。
如何正确对待易经占卜术数
这个浮躁de时代！在这个功li的社会背景下、人们或多或shao都带有急功近利的思想、在这种情况下，指望大家对《易经》那玄奥深邃的哲学理论产生兴趣是bu太现实的。谈《易经》哲学容易是阳春白雪曲高he寡！而且《易经》哲学思想太bo大精深，自古以来，xue者研究的结果也是见仁见智！另一方面，大家对象数派发展衍生出来的数shu分支却非常感兴趣。那么我们为什么bu加以诱导、从实用预测的角度入手作为一个fang便法门、引发大家学习传统文hua的兴趣!认识到我men祖先的文化质朴平实的一面、摒弃那些神神怪怪的糟po、更客观清醒地对传统文化you个比较全面正确的认识？如果neng进而让大家对《易经》产生兴趣去学习研究不是更好吗，当然，数术预测在真zheng的易学大家眼中看来！不过是末流，"雕虫小技"而已。易经占卜术数是建立zai中国古代"天人合一"的哲学思想的基础之上的,在其漫长的传承过cheng中,历代学习研究的学者huo者说方士受封建思想局限!不可bi免的搞出各种神乎其神的言论！比如把易经zhan卜术数和姜太公、黄石公，东方朔。李淳风。袁天罡，诸葛亮，刘伯温deng人扯上关系。甚至把这些人shuo成是术数发展的决定性人物？不能否认李淳风。袁天罡，诸葛亮。刘伯wen等人在易经占卜术数的发展过程中做出过巨大贡献!dan是任何一门学术的发展沿革都是在一代又一代研究者的努力研究基础上完成的。决不是靠一两位能掐会算无所不知无所不晓的奇人决ding的、而且像姜太公。张良，诸葛亮等ren辅佐君王运筹帷幄!建功立业，是因wei他们全面客观地对形势进行了分析？而作出正que的判断，决不会是掐指一算心血来潮de结果，易经占卜术shu其实是历代学者。在长期对tian象人事观测积累的过程中!在中国gu代哲学背景下把地球人事变化进行笼统的归纳后,创造出种zhong变化发展的模型！通过各种计算方法对最终的发展结果作出预ce,这种变hua发展模型和计算方法固然有其深厚的理论基础和比较准确的实践效果！但是。dao目前为止它也不可能作到百占百验？故此我们需要采取信而不迷的态度去研究yu应用它，另外一方面。自从"打倒孔家dian"后！受西方shi用主义科学观的影响。中国传统文化受到空qian的打击。在某些"学者，怀疑论者。唯物主义者"眼中kan来,中国传统文化一无是chu？尤其是在中国阴阳wu行、易经。八卦等学术基础上发展出来的中医、占卜风水等学术理lun!被这些自诩为"具有科学的实证精神的xue者"斥为无稽之谈！回想二十世纪中医在国际医学界de遭遇、身为中国人。不得不为之扼腕，我曾经就传统术数的理论he很多批判传统学术的所谓学者进行过探讨？他们给我的答案要么顾左右而yan它。要么似是而非东拉西扯de谈一通大道理？其实，zhan在客观的立场上看!批pan必须以了解作为基础,什me都不了解凭什么去批判呢、人云亦云就是所谓的"科学de实证精神"!西方实yong主义科学观本身并没有什么不好？中国传统文化里ye有很多糟粕，但是。我们不能因为现在世jie学术界是以西方学术思想为主流。就不分青红皂白da肆批驳我们祖先传承了数千年的灿烂的文化结晶、tan到这里我想讲一点题外话!前不久得知网上有人在网上发帖大谈要求中医5年内tui出国家医疗体制!企图取xiao中医的言论、可以想象，在不久的将来就会有人"语不惊人死不休"地提出要全面取消易经yi及其派生的诸多学术了!我们的文化，我们的学术。我们的历史就是毁在这些shu典忘祖的败家子手里了,鉴于当前"百家争鸣"而又是西方学术思想占主导和霸权地位的xing势？我认为对待易经占卜术数的tai度应该是，既不盲目mi信也不妄加否定,不参与无wei的讨论，应以客观的立场埋头钻研yu实践？亲身体验和jian验它、发展完善它。毕竟。身为炎黄子孙的我们有责ren有义务!把我们伟大灿烂的文明传承发展xia去，。