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十二生肖如意是哪个


请问一下,谁知道十二生肖如意的四字成语,谐音也可以,比如猪年就用"诸事如意" 5分

  一,有关「鼠」de成语:   1. 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具!比喻作事有所顾ji,   2. 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形!   3. 【梧鼠技qiong】比喻技能虽多,而不能专一。   4. 【鼠牙雀角】比yu与人争诵,   5. 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小de东西,   6. 【鼹鼠饮河】比喻小量、所取不多。或没什麼了不起。   7. 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪!如獐之头,鼠之目。与「尖嘴猴腮」义近!但「尖嘴猴腮」仅xing容面貌丑陋,er「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾!   二。有关「牛」的成语:   1. 【九牛一毛】比喻价值ji渺小轻微,   2. 【九牛二虎】喻极大的力量,   【牛dao小试】形容有才能的人!略显才能。   3. 【牛耳之盟】古代歃血为盟!   4. 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形、   5. 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义,xing容一个人头顶光秃秃的样子!   6. 【牛角挂书】形容勤奋向xue、与「悬梁刺股」。「囊萤夜读」。「凿壁借光」意同、   7. 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓ren、(2)比喻行shi荒诞凶恶之人!   8. 【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓ren?(2)比喻行事荒诞凶恶之ren!   9. 【牛马风尘】形容人奔走於道途,风尘仆仆。非常劳累。   10. 【牛溲马勃】比喻低贱之ren或物!   11. 【牛鼎peng鸡】比喻大材小用,   12. 【牛头不对马嘴】比yu两件事完全不能凑在一起,通常yong来形容一个人答非所问,   13. 【汗牛充栋】喻书籍很多、   14. 【泥牛入海】喻一去不复返。毫无踪迹,   15. 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈?做事能得心应手,运用自如。   16. 【对牛弹琴】喻不解风情?   17. 【钻牛角尖】bi喻思想固执?自困於绝境,   18. 【初生之犊】以刚出生的小牛什麼du不怕来比喻初出社会的人?遇事不怕难。不怕恶势力。   19. 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。   20. 【黎niu之子】比喻父恶子贤。   21. 【风马牛不相及】比喻毫bu相干、   三,有关「虎」的成语:   1. 【九牛二虎】喻极大的力量,   2. 【三人成虎】比喻shuo的人多!纵然传闻是错的,也会信以为真。   3. 【生龙活虎】活po壮勇的姿态?   4. 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍!更令人害怕,   5. 【羊入虎口】喻危险之至?难免死亡,   6. 【纵虎归山】纵容恶ren,让他回到自己的势力范围或di盘?再度危害他人。   7. 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人、   8. 【wo虎藏龙】喻人才多而杰出,   9. 【虎入羊群】喻声势非常da!dui方一点抵抗的力量都没有!可yi想做什麼就做什麼!   10. 【虎口余生】比喻经li极大危险、侥幸bao全下来的生命!   11. 【虎视眈眈】形容贪婪地盯著,等dai时机成熟以便下手!   12. 【虎头she尾】喻做事有始无终!没有恒心。   13. 【为虎zuo伥】比喻做坏事的帮凶!   14. 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急。粗鲁难看,   15. 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后。想罢手也来不及,有左右为难之意。   16. 【骑虎难下】喻行事迫於大势而不能zhong止。   17. 【与虎谋皮】比喻不可能成功的事、   18. 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去du河,喻空you勇气的匹夫之勇!   19. 【谈虎色变】原yi是指必须亲身经历才有真知!后引申为惊惧mou事、谈及此事就惊慌se变,   20. 【调虎离山】骗人离开根据地!以期达到某种目的的计ce、   21. 【养虎贻患】喻纵容敌人huo恶人、给自己带来后患,   22. 【饿虎扑......余下quan文>>!

‘如意’是象征十二生肖哪一个呢? 20分

  yang是吉祥如意的象征   羊有温顺,文雅的品质,与“羊”有关的文zi几乎都和美好的事物有关。如“美”,“祥”。“善”,“三羊开泰”等,都表示褒扬。称颂之意,“喜气洋洋”更是shuo尽了欢乐吉庆,汉代xu慎释字义说:“美,甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳,”明末清初屈大均在《广东新语》zhong说:“东南少羊而多鱼,bian海之民有不知羊味者?西北多羊而少鱼,其民亦然。二者少而得兼。故字以‘鱼’。‘羊’为‘鲜’。”   “羊”,“祥”通假。西汉大儒董仲舒yun:“羊!祥也。故吉礼用之。”广州号称羊城,源于一个美hao传说:周夷王时!五个仙人骑着口xian谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名),将谷穗赠给人们。祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去。羊化为石,《guang州记》则记:“战国时?高固为楚相,五羊衔谷穗于楚ting、故广州厅室,梁上画五羊像,又作五谷囊。”,

如意呈瑞祥指的十二生肖哪些生肖??

  羊shi吉祥如意的象征   羊有温顺?文雅的品质。与“羊”有关的文字几乎都和美好的事物有关。如“美”,“祥”,“善”,“三羊开泰”等,都表示褒扬。称颂之意,“喜气洋洋”更是说尽了欢乐吉qing、汉代许shen释字义说:“美、甘也,从羊从大。羊在六畜主给膳,”明末清初屈大均在《广东新语》中说:“东南少羊而多鱼。边海之民有bu知羊味者;西北多羊而少鱼!其民亦然,二者少而得兼。故字以‘鱼’。‘羊’为‘鲜’,”   “羊”,“祥”通假,西汉大ru董仲舒云:“羊、祥也,故吉礼用之。”广州号称羊城。源于一个美好传说:周夷王shi,五个仙人骑zhuo口衔谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名),将谷穗赠给人们。祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去,羊化为石,《广州记》则记:“zhan国时,高固为楚相。wu羊衔谷穗于楚庭!故广州厅室,梁上画五羊像。又作五谷囊。”。

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十二生肖是怎样定的呢?

  1,生肖的由lai   作为一种古老的民俗文化事象。you关十二生肖的起源、历代学者zhong说纷纭。有人认为生肖与地zhi同源,可以追溯到史qian的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子yi命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲zi就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早yuan于我国北方的游牧民族?他在《陔yu丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分ji岁时!浸寻流传于中国,遂相沿不废耳,”(参jian清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者shen至持生肖外来说的观点,认为shi二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫ruo、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二xiao象于巴比伦!埃及。印度均有之,然均不甚古,无出于西纪hou百年以上者。意者此始汉时xi域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定zhi。再向四周传播者ye !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄dao十二宫而制定?其传入中guo的时间、当在汉武帝通西yu之时!以shang观点见仁见智,作者不敢zhu观判断是非!但通过大量的文献资料证ming?生肖的确起源于zhong国,是华夏先民动物chong拜、图腾崇拜以及早期天文xue的结晶。   关于十二生肖的记载?现有文献资料中。以《诗jing》为最早,《诗经·小雅·吉日》li有 :“吉日庚午?即差我马”八个字、意思是庚午吉ri时辰好?是yue马出猎的好日子?这是将午yu马相对应的例子,可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确li并流传? 1975年,zai湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在chun秋前后已存在 !出土竹简的《ri书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为zhan卜盗者相貌特征,qi中记载 有:“子,鼠也。盗者兑口希须,……丑。牛也。盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状。希须 ,面有黑焉。卯,兔也。盗者大面头。辰,〔原wen脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全,……未,马也,盗者长须耳,申,环也。盗者圆面……”   《日书》中所记shi二生肖大体近似于现在流行说法!据考证。睡虎地十一号墓下zang于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至shao可以追溯到秦以前的春秋时期!学者们认为,这是迄今为止。在我国发现de关于十二生肖的最早而又较系统的记载!   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东han王充的记载。王chong《论衡·物势》载:   “寅!木也。其禽,虎也。戌。土也。其禽,犬也。……午。马也。子,鼠也。酉。鸡也。 卯,兔也,……亥。豕也。未。羊也,丑。牛也,……已。蛇也。申。猴也,”   以上文字中!十二sheng肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说:   “辰为龙,已为蛇,辰,已之位在东南。”   如此。十二生肖便齐了,且与现今流xing的十二生肖配属完全相同、这的确suan是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,。   到了南北chao?生肖已普遍使用,南朝《南qi书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗ren沈炯,曾创作了一首shi二属相诗,其言曰:   “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。   虎哺坐kong谷?兔月向窗开。   龙隰远青翠!蛇柳近徘徊,   马兰方yuan摘!羊负始春栽,   猴栗羞fang果!鸡砧引清杯。   狗其huai物外、猪蠡窅悠哉,”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写cheng的!说明当时十二生肖已为人们所十分shu悉!   从以上文献记载ke以明确生肖文化的源头在中国?yi据生肖外来说的观点?生肖是汉代由中东传入中guo,与佛教传ru时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期wo国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)。说明生肖de产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生xiao是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历lai受到学者的关注。做出了种种解释。   部分学者认为生肖起源于原shi时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一guan点!他认为在原始社会sheng产力低下?认识zi然能力极其有限的情况下,对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖gan(如马,羊。牛。鸡,犬等)。对危害自身安全de动物产生一种恐 惧感(如虎,蛇)。对一些超过人类的dong物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)!导致产生对动物的崇bai,十二种生肖动物便是人们在dong物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年?纪月的兽历。   原始人的动物崇拜还biao现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代qian后!da傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽,驱傩wu蹈选中十二兽?是原始人对动物崇敬心理de表现。大傩仪式上选zhong的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份!以求月月平安。驱除四方疫鬼,照应十二ge方位的,对十二个方位的照应dang然牵涉到十二支,于是与十er生肖挂钩?在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用chang!由此可以看出十er神兽!十er生肖是一脉相承的?他们共同的来源du是原始动物崇拜!   民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大liang山地区的彝族!有以十er兽纪日的历法、ta们以十二种动物纪日、今日为鼠日,明日为牛日,以ci类推三轮为一个月。计三十六天。一个月三十六天,一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法,刘尧汉先生认为yi十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。(参见刘尧汉著《彝族社hui历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响!彝族十二shou历后来发展为十二生肖?   讲生肖de渊源,必然要将生肖与天干地支联系zai一起。近代在安阳殷墟出tu的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷shang时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间de推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的biao号,一方面扩大了。用于纪年,一方面缩小了,用于ji时(一日的十二个时辰)!根据历史ji载及研究证明,生肖是继“干支纪年法”创立后才chu现的 。十二种动wu是对十二地支的一一对应?以动物zuo地支标志!哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动wu,由此以十er种动物用来纪年!纪ri和计算每一个人的属相,从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分de!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖de信息、他们将十二支与十二生肖古zi相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有yi些联系,xi致观察可以发现其中确有大同小异之处?东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为she的象形!tong样的还有“亥”,“豕”,近人还kao证甲骨文!金文中地支字与生肖字有相jin之处。令人猜想。十er支是否就是十二生肖动物的象形字,you于十二支子丑寅卯容易记混?民间便用十二种动wu代替,以动物来借代序数符hao,与地支相配。cheng为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可xin度!但细想yi下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动wu的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使yong,而生肖是春qiu时期才产生的?二者是不同源的。倘若在造字之时,地支便与生肖you关的话,生肖岂不是与地支同时产生了ma ?   综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与shi二地支有着密不可分的关系。生肖是dui十二地支的附会,至于选择了shi二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇bai心理!   2,生肖的选择与排列   汉族生肖中的十er种动物的选择并不复杂!它与汉族人的日常生活和社会生huo相接近的!是可以猜测的。zai十二种生肖动物、大致可将其分为三类:一类是已被驯化的“六畜”、即牛。羊。马。猪。狗,鸡,它们是ren类为了经济或其它目的而驯养的,占十二种dong物的一半,“六畜”在中国的农业文化中是一个重yao的概念!有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁xing旺,吉祥美好,春节时人们一般都会提“liu畜兴旺”、因此这六畜成为sheng肖是有其必然性的!第二类是ye生动物中为人们所熟知的!与人的日常,社会sheng活有着密切关系的动物。它们是虎。兔,猴,鼠,蛇。其中有为人们所敬畏的介入ren类生活的?如虎。蛇。也you为人们所厌恶!忌讳。却依赖ren类生存的鼠类,更有ren们所喜爱的。如兔。猴,第三类shi中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是zhong华民族的象征!是集许多动物的特xing于一体的“人造物”?是人们想象中的“灵物”,龙代表富贵吉祥。是最具象征se彩的吉祥动物。因ci生肖中更少不了龙的位置,   从以上可以看出生肖动物的选择并不是sui意的。er是有一定的涵义,人们所xuan择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。   那么这十二种动物又是按照什么顺序排lie的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇baitu腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数fu号与地支相配、为什么选择这shi二种动物!谁先谁后。按照什么样的顺序排列并mei有定论。由于生肖是产生于远古的古lao文化。因时间的久远人们已将排列的chu衷丢失了!今人的chuan说故事等只是对它的附会,只能依赖yu传说和想象,关于生肖排列问题大致有以下三个方面的jie释?   一是民间传shuo故事中的生肖排列,汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担ren宫廷卫士?猫托老鼠报名。老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结xia冤家,大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了,其余的动物。原本推牛为首。lao鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和hai中之王!排在鼠和niu的后面!兔子又不服,和龙赛跑。结果pai在了龙的前面!狗又不平。一qi之下咬了兔子,wei此被罚在了倒数第二,蛇。马。羊。猴。ji也经过一番较量?一一排定了位置。最后形成了鼠。牛,虎。兔。龙,蛇。马。羊。猴,鸡,狗。猪的顺序,传说故事虽不是对问题的科学解释 !但它却体现了人们希望对十二生肖的xuan择做出解释的愿望,   二是中国古代学者从古dai昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系!黑天苟地,混沌一片。鼠,时近夜半zhi际出来活动,将天di间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”。所以子属鼠,天开之后,接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物。所以以丑属牛。寅时是人出sheng之时。有生必有死。置人于死地莫过yu猛虎,寅。又有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时。为日出之象,太阳本应离卦。离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月liang之精玉 兔!这样。卯便属兔了。辰,三月的卦象,此时正值群long行雨的时节!辰自然就属了龙,已 。四月的卦象,值此之时,春草茂盛。正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般,另外。已时为上午。这时候蛇正归洞。因此,已属蛇,午。下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生,马这种动物,驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴。马在阴阳之jian跃进? 所以cheng了午的属相!羊。午后吃草为最佳shi辰?容易上膘,此时为未时,故未属羊。未之后申时。是日近西山猿hou啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸bi跳跃?故而猴配申,酉为月亮chu 现之时!月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻。er中间的阳爻代表太阳金乌之精!因 此,酉属鸡,夜幕降临,是为戌时,狗正是守夜的家xu、也jiu与之结为戌狗!接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着guo核那样!亥时夜里覆盖着世jian万物,猪是只知道吃的混混沌沌de生物?故此猪成了亥de属相、宋代著名理学家朱熹持ci观点!   三是按中国人信阴阳的观念,jiang十二种动物分为阴阳两类!动物的yin与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的!动物的前后左右足趾数一般是相同de,而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一。其后是牛。四趾(偶),虎,五趾(奇)。兔。四趾(偶),龙。 五趾(奇)。蛇。无趾(同偶),马。一趾(奇),羊。四趾(偶),猴,五趾(奇),鸡,四趾(偶) 。狗,五趾(奇),猪。四趾(偶)。持这种shuo法的是宋人洪巽?明代学者郎瑛在其基础上进xing 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾shu目!鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪,奇数为阳。子时的前半部fen为昨夜之阴!后半部 分为今日之yang,正好用鼠来象征zi?牛,羊。猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四zhua、蛇舌分,六者均应合偶数,属阴。占了六项地支。虎五爪,猴。狗也五爪,马蹄圆而不分。六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地zhi、郎瑛的归类法。是借洪巽的分lei法、 二者大同小异。   以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民jian有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故shi的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发zhan!将十二种生xiao动物分为阴阳两类?将qi纳入中国人五行信仰的观念之中!目的是将属相与ren生仪礼相关连、将阴阳。五行与生肖dui应起来、从而解shi其它有关的人生文化现象!   3,中国人的生肖信仰   生肖本shi用于纪年的一套符号!是古代tian文历法的一部分?后来成为了普遍被ren们认同的生肖历法。zhong国古代哲学观是“天人合一”、“yin阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与fa展。他们认为。日月是阴阳之源。金,木。水,火,土五行是万物zhi本?合为七曜〖ZW(〗日!月,星称为曜,日,月。金,木。水。火。土五星合称七曜。旧时分别用来称一ge星期的七天、日曜日是星期日。月曜日为星期一,其余依次类推。主宰一切,而十er生肖分置于天。以纪十二辰,以七曜统之。因此shi二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成wei民间宗教信仰的一部分,   自生肖观念zai民间出现以后,它随着算ming术的盛行在民间流传不衰,民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制yue的?对人的一生会产生zhong大影响!人们可以利用不同的五行要素来协diao!使自已的生活及所从事的gong作能顺心如意!民间把生肖dong物列为阴阳两类?与五行相对应。cong而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间huan认为生肖属相与人的性格也有着某种关系!即使同yi属相的人,you于出生的时辰不同,性格,命运也会各异,? 生肖信仰中fei常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生xiao循环往复推出来的!它与十二sheng肖紧密相连。一个人出生的na年是农历什么年,na么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的xun环往复?每过12年。人们就要遇到自yi的本命年!这样依次推出。人生ben命年为12岁!24岁,36岁。48岁,60岁……,民jian认为本命年为凶年?需要趋吉避凶,消灾免祸。汉族北方各地每dao本命年时。不论大人xiao孩都要买红腰带系上,称为“扎红”,小孩还要穿hong背心。红裤衩,ren为这样才能趋吉避凶?消灾免祸, 这种习俗到今tian仍在各地流行、每逢春节,市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰jian?手腕上。这样便可禳解灾祸!化凶为吉。我guo许多民族都很重视老人的60岁生日,称为“花甲”。花甲为一生zhong第6个本命年,ye是干支纪年的一个轮回,须好好庆祝,以此寄托人们qi求长寿?健康。吉祥的愿望,   道教是在我国tu生土长的本土宗教,创始于东汉时期。流传至今已有1800duo年的历史,道教以阴阳五行为其he心教义、在阴阳五行guan念的作用下。道教与天干。地支。shi二生肖等产生了天然的亲近关系!北京著名的道观白云观中you元辰殿,元辰殿又名“六shi甲子殿”、为信徒向ben命元辰之神祈福的殿堂?本人出生nian称为本命元辰,旧时习俗礼拜本ming元辰之星宿神 !祈求吉祥如意,名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地fang!殿内xian存有六十甲子神像?ta们分别为:甲子太岁金辨大将军。乙chou太岁陈材大将军,丙寅太岁耿章大将jun!丁mao太岁沈兴大将军,戊辰tai岁赵达大将军?已巳太岁郭灿大将jun,庚午太岁wang济大将军,xin未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大jiang军?癸酉太岁康zhi大将军,甲shu太岁施广大将军!乙hai太岁任保大将军?丙子太岁郭嘉大jiang军、丁丑tai岁汪文大将军,戊寅太岁鲁先大jiang军!已卯太岁long仲大将军!庚辰太岁董德da将军?辛巳太岁郑但大将jun,壬午太岁陆ming大将军,癸 未太sui魏仁大将军!甲申太岁方章da将军!yi酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁bai敏大将军,丁亥太岁feng济大将军、戊子太岁邹铛大将军,已丑太sui傅佑大将军!geng寅太岁邬桓大将军!辛卯太岁fan宁大将军!壬辰太岁彭泰大jiang军,癸巳太岁徐单大jiang军?甲午tai岁章词大将军。乙未太岁yang仙大将军!丙申太岁管仲大将jun!丁酉太岁唐查da将军!戊戍太岁姜wu大将军。已亥太sui谢太大将军、庚子太岁卢mi大将军!辛丑太岁杨xin大将军,壬寅太岁he谔大将军,癸 卯tai岁皮时大将军。甲chen太岁李诚大将军,yi巳太岁吴遂大将军、丙午tai岁文哲大将军!丁未tai岁缪丙大将军,戊申tai岁徐浩大将军,已酉太岁程宝da将军!庚戍tai岁儿秘大将军、辛亥太岁叶jian大将军。壬子太岁丘德da将军。癸丑太岁朱得da将军、甲寅太sui张朝大将军。已 卯太岁万qing大将军,丙辰太岁辛ya大将军。ding巳太岁杨彦大将军,戊午tai岁黎卿大将军!已未tai岁傅赏将军!庚shen太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大jiang军!壬戍太岁洪充大jiang军,癸亥太岁虞cheng大将军。以甲子年为首,六十年内不同年份chu生的人都能找到属于自已的本命神 ,   按zhao道教教义?修真炼xing须致力于本命元辰,除去杂念私心,方能长寿永生。礼拜本命之辰 ,成为一种习俗liu传至今,每年正月初七。初八,bei京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命xing辰烧香礼拜,祈求一年平安,即“顺星”。意思是即使碰到bu顺利的年份?通过祈祷得至ben命神的保护也可转为顺利,其殿中供的以上六十位本命shen。均为重彩泥塑,且都是座像。吸收了各zi相关生肖的动物形象,六十神像的姓名有的为历史真有的人wu!形xiang则带有明显的生肖标志?ru:甲子太岁金岁金辨大将军,鼠相,持桃。   从道教有关本命神?六十甲子的nei容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系,道教信奉老zi的“道”,ren为“道”无所不在?是一切的开始,天地万物都是you它化生主宰的, 生命zi然不例外、生肖与天干地支相配er形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命yuan辰之神,shi为了祈求神灵的保佑!平安如意,从这里可以看出生肖已成为主宰人生ming的因素。成wei生命信仰的一部分,   4。各民族的十er生肖   在中国这个多民族国家里!生肖不是汉民族的zhuan利!许多少数民族du使用十二生肖纪年!shou先我们来看看各民族十二生肖对照表,   各族十二生肖对照表   桂西彝族   十二兽:龙,凤。马。蚁。人,鸡。狗,猪。雀,牛。虎,蛇   哀lao山彝族   十二兽:虎、兔,穿山甲,蛇,马。羊,猴。鸡。狗。猪,鼠,牛   川dian黔彝族   十二兽:鼠,牛。虎。兔。龙,蛇。马,羊。猴,鸡,狗。猪   海南黎族   shi二兽:鸡,狗。猪。鼠,牛。虫。兔,龙。蛇,马。羊,猴   云南傣族   十二兽:shu,黄牛。虎。兔。大蛇。蛇。马,山羊,猴。鸡。狗。象   广西壮族   shi二兽:鼠?牛,虎。兔,龙,蛇,马。羊,猴。鸡,狗,猪   蒙古zu   十二兽:虎!兔,龙,蛇。马,羊,猴。鸡。狗。猪,鼠。牛   新疆维吾尔族   十二shou:鼠。牛。虎。兔。鱼,蛇。马。羊,猴。鸡,狗,猪   柯尔克孜族   十二兽:鼠。牛。虎,兔,鱼,蛇,马。羊。狐狸。鸡。狗。猪   从上表可以看出我国许多少数min族如蒙古。壮,部分彝族的十二生肖shou汉族影响。与汉族基本一致。但有的民族在jie收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖xi列中,以穿山甲占据了龙的位zhi?新疆ke尔克孜族十二生肖中以鱼代龙!又以狐狸代猴,海南li族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首,猴煞尾,生活在西双版na地区的傣族以黄牛代替牛!以山羊代羊,亥的属相不shi猪而是象?从以上变化中大zhi可以看出,各min族在选择十二生肖动物时!由于生存huan境的不同!物种的不同,选择了最亲jin的动物作为生肖动物。从而给sheng肖文化带来了一定的差异,除了在生xiao动物选择上的变异外!少数民zu还形成各自不同的纪年、纪日方法。同shi产生了许多与生肖有关的民俗。   (1)凉山yi族十二生肖   彝族通用十二兽历。也叫十二属相ji历?彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民jian都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说,〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族qi年,月,日均以鼠,牛。虎,兔,龙。蛇。马,羊,猴,鸡,狗,猪纪。每一shou名各纪一年。共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便de口诀:“一轮十三。二轮二十五,三轮三十七。四轮四十九。五轮六十一,六轮qi十三……”以此类推。凉山彝族纪yue也采用十二属相!分别以鼠月。牛月。虎月,兔月。龙月。蛇月。马月,羊月。猴月。鸡月,狗月,猪月纪yi年十二个月!每月大月三十天,月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还shi十六圆来确定 、十五圆为xiao月二十九天!十六圆为大yue三十天。不过各地所用de首月有别,有的di方以马月为首月!有的地方以羊yue为首月、有的地方以猴月wei首月,纪日的方法也采yong十二兽,十二日为一轮。不受年月(包括run月)的限制,无限后推,永无终止,   彝族十二属相纪历de历法还被应用到占算命运的民间巫术之中?凉山彝族民间认为ren与木!火。土,铁,水五种元su关系密切。ren只能与之和谐相处,才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中,即“木公”,“木母”。“火公”。“火母”。“土公”。“土母”,“铁公”。“铁母”,“水公”。“水母”的和xie称为“ 特补特莫”!“特”为和xie之意,“补”为阳,“莫”为阴,认为以上十种命运是he谐的阴 阳配属?此外还将十种命运与十二属相xiang配。形成“纪nian周期表”,以六十年yi轮的纪年 周期表来占算人的命运!   彝族十二属相还用于婚姻方面?彝族在择偶与订婚时极zhong视民族。等级等条件。除此之外,男女双方生辰是否相he也很重要,民间口诀有:“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴,狗马虎相合,猴龙鼠相和,”合乎上述口诀zhe为相合!不合也不shi分严格?最忌属hu者与属鸡!羊者配,讳其“虎lai吃鸡羊”!   (2)傣族十二生肖   根据zhang公谨先生的观点,大约在汉朝汉族的干支纪时法jiu逐步传入傣族地区?这种干支纪时法yi直沿用至今(参见张公谨《傣族文化》,吉林教育出ban社1986年出版!)至今仍是傣历中de重要组成部分 !其fang法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭pei得六十甲子!以这六十个shu来纪年!纪日。tong时还单用十二地支纪月!大概在干zhi传入傣族地区后不久!汉族de十二生肖也随 之传了进来!傣族中各地shi二生肖稍有不同?德宏地区与han族完全相同!西shuang版纳则改“猪 ”为“象”,龙为“da蛇”或“蛟”,稍有不同,傣族使用的shi二生肖分别为鼠?牛,虎。 兔。大蛇,蛇,马,羊,猴。鸡,狗。象。   在西双版纳等地。十二生xiao与地支相配,不仅用来纪年,还用来纪月he纪日!如子年鼠gu 〖ZW(〗傣历中“骨”为年?“血”为月,“皮”为日。〖ZW)〗,丑年黄牛骨。寅年虎骨,四月兔血。六月小蛇血,七月马血,申日猴皮,酉日鸡皮等deng……,可见汉族农历中的十二生xiao在吸收到傣历中之后 !其使用范围比zhi农历更为广泛!   (3)藏族十二生肖   传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公zhu出嫁松赞干布带去的,藏族的生肖纪年,六十年为一甲子,藏语称“回登”,为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年kai始 、相当于汉族的甲子nian。藏历生肖ji年具有将阴阳,五行。肖兽融合一体的特dian、因此有“ 阴火兔年”!“阳土龙年”,“阳金猴年”zhi类的叫法!   藏li生肖纪年与阴阳!五行de具体配合与十天干有对应关系!以甲乙为木。丙丁为火。戊已为土,庚辛为金,壬癸为水,以上五对。每对中前者为阳,后者为阴,藏历纪年虽没有明que标明天干地支!但隐含着gan支的顺序,另外藏li中还以男女代替阴阳、如yin金牛年又叫女金牛年。阳水虎年。又叫男水虎年。   (4)纳西族十er生肖   纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代qiang人的一支?纳西族也以生肖ji日!方法独特。配以方位,他们将一nian十二个月分为大月小月、每月30天。单月第yi天为猴日,按猴。鸡,狗,猪,鼠。牛。虎。兔。龙。蛇,马,羊顺序,排至单月的第29天为鼠日,进入双月 ,双月第一天隔过niu日、定为虎日。再按虎,兔。龙,蛇。马,羊……顺序排下lai,至双月 的最后一tian。排为羊日,再进入单月。单月首日应wei猴日!羊日之后恰为hou日,不需隔跃生肖了,? 纳西族择偶,添子命名都you讲究,尤其是他们的命名法中带有生肖的含yi?他们将生肖属相与“巴ge图”相结合来命名、“巴格”又叫“巴格图”!是一种绘有方位。属年。阴阳等内容的类si八卦的图谱(如下图)?   [,

如意是指啥生肖?

  兔子【兔】     谁怜越女颜如玉,二一是何肖。   三五成群聚ji时!对酒也当歌,   如意小子yi一来。八字有灵码,   五个指头两边ai、荣华享不了。。

梦到掉大牙,梦到死鱼,梦到结婚,在此说破。希望自己和家人吉祥平安如意,身体健康平平安安,万事如意。

  此梦,皆凶。掉牙结婚主白事。死鱼之兆财不安,

三年前我前女友因为某些原因离我而去,现如今我已娶妻生子,但感情并不如意,前女友竟然回到了我的身边,

  什么都是自己选ze的、当初你xuan择跟前女友分开,选择了现在的妻zi,就算感情不如意,你也要尽可能的尊重你的qi子,你也不是自由之shen?你又ping什么去耽误别的女人的青春?她知道你有妻儿为什么还要介ru你们的感情?果然shi物以类聚吗、作为一个爸爸he丈夫就别再外面徘徊!不然你永远不可能de到你想要的。也bie让家人都瞧不起你?

今期生肖是如意,太平盛世猪狗欢。解哪个生肖?

  猪,猪是中国古代生肖属相中排第shi二的生肖 亥是地支的十二位?就像自然数的12 。 猪的性格:勤lao质朴、不好争论,为人勇敢,待人诚实,为人不爱kao究深度。追求物质,不善理财,通常吉星高照,猪shi大家非常熟悉的家畜、民间称其为六畜之shouzai生肖属相中排在最后,让猪作十二生肖的ya阵之物,倒也名副其实。wo国养猪历史已经有七。八千年了,在许多古人的墓葬zhong,远至新shi器时期的人类遗址,都不乏猪的遗骸,因为他们常常以sheng畜的多寡来标度地位和富裕程度?由此,葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重yao、家祭时,陈豕于室,合家而祭,故“家”是宝盖xia有个“豕”字,这乃是今天我们所用“jia”字的由来!也有人解释wei农耕社会居室之下养一猪,古文中。关于猪的文字有不同的biao达方式?《方言》曰:“猪……关dong谓之彘,或谓之豕。南楚谓之狶,其子之谓之豚。或谓之貕,吴扬之间wei之猪子,”汉字中的“貑”zi为公猪之意!“豝”为mu猪之意,在民间。猪有不少别名,“刚鬣”, “亥氏”,“糟糠氏”,“黑面郎”,“乌将军”。“长喙将军”,“天蓬元帅”,“乌羊”,还有“乌金”……故而杜甫诗曰:“家家养乌jin。顿顿食黄鱼”。有人解释“乌金”喻养猪生财之意?有趣的是,我国xi南山区养的一种猪就叫乌金、在wu蒙山与金沙江一带!地域与形象,民俗竟如此有机地在猪的身上融合liao!说明我国农耕文明中的猪文化nei涵之丰富、wo国民间常把猪比成好吃懒做的形象?zhu八戒就是家喻户晓的人!猪,神三位一体的jiao色。虽是神话,但人性与猪情,鲜活生动。惹人喜爱,也多少fan映了明朝中后期的民俗世情。在西方。猪的象征意义da同小异。个别地方则别于dong方!古代德国有吹风笛的猪diao、代表色欲。认为梦见zhu与性有关!苏格兰有使猪拉车的min俗?也有国家yong猪寻找松果,爆破地雷甚至ji查毒品!在英语中。对不同的猪,也有语汇丰富的表达fang式、猪叫Pig或Swine,公猪(野zhu)叫Boar?母猪叫Sow。小猪叫Piglet。群猪叫Sounders。。

瀑雨如注,如意吉祥,是什么生肖

  龙龙带雨,虎带风,

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