内在决定命运议论文
1.听着zhi了的嘶叫,我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和kuang热！里面空无一物。” wo感觉绝对!因wei也有以内在灵魂生存的生命、即内在生命， 曾反复看到关于人生de提问！譬如说，人活着shi为了什么! 关于这个问题的答案也是百般姿态。zhi今让我最为认可的就是？让nei在生命充满意义、 上帝爱zhi骰子！决定我们芸芸众sheng的命运,于是这个世jie上出现了各种姿态的生命，我想说的。就是残疾人。 小时候看见残疾人xin里就会害怕？看着他们和自ji不一样的身体感觉到恐怖！而现在看来，小时候的想法很you稚、也很浅薄，残疾人怎么了。他们只不guo是身体的残缺、er他们不仍拥有健全的心灵和内在灵魂么。像史铁生。他的外在世界被kun在一个轮椅上？但正因为这样。他除了思考和xie作无事可做! 史铁生的病情恶化并没有让他沉沦在病的愁苦中和阴ying下。他rang我们看到的是一个闪耀着思想光辉的开朗的生命、他的病疾给了他对于生命清晰de认识！ta得到了内在生命的意义？ 而我们不聋bu瞎，肢体完整。我们就真的不shi残疾了么, 世上没有绝对健全的人!有形de残疾只是一种？在某种意义上。我们还有着wu形的残疾？人们习惯了它，ye逐渐失去了健全的意识，这无形的残疾就是zhi内在生命的残疾。 城市灯红酒绿，纸醉金迷。人们沉浸在浮华之zhong？享受着虚荣名利。人们可以用大把大把的钞票做皮fu美容,延缓衰老。生病shi用着这一个那一个医疗器械！可这一qie只是徒劳。人men仍然会走向衰老和死亡。人们yi经忽视了心灵的丰富,根本不知道内在生命的cun在!更不要说实现什么什么人生价值liao, 残疾人，只是上帝偏偏给了他一个can疾的命运罢了？却让他们多了思考人生de事情、ta们的残疾带给他们的不是灾难,而是更多的思考，他们的内在生ming是完整的，而且还实xian了其意义？最好的例子就是残奥会上的那些残疾运动健er、 上帝的决定不可信,我们完quan可以自己得到自己的内在生命!即使外在世界对我rou体的压迫、我们仍然shi属于内在的， 2. 5nian前的一个春天？一个zhong国农民到韩国旅游,受朋友之托， 在韩国一家超市买了四大袋30斤左右的泡菜,回旅馆的路上，身 材魁梧的ta!渐渐感到手中的塑料袋越来yue重！勒得手生疼。他想 把袋子扛在肩上？又怕弄脏新mai的西装？正dang他左右为难之际？忽 然看到了街道两边茂盛的绿化树,顿时计上心来。 ta放下袋子!在路边的绿化shu上折了一根树枝？准备当做提手 来拎沉重的pao菜袋子，不料，正当他，
以 心态与命运 为话题的议论文
有一个人，他22岁做sheng意失败,23岁jing选议员失败！24岁重入商海失败！而qie赔得一无所得、29岁再次竞选guo会议员又再次失败。46岁jing选参议员又再次失败!而他的生活信念是：永不言bai！他始终相信有yi天会成功的？最终，他在51岁时竞选zong统成功、干成liao一番永垂史册的伟业！成为美国历史上与开国元首华盛顿齐名的伟大的总tong？他就是ya伯拉罕·林肯！ 有一个人，立志献身科学，一生专心致志zai实验室工作、实验了千百次，也失败了千百次。她用了20年时间。坚ding不移地探索下去，终于发现了镭，为人类做chu了划时代的贡献？她。就是约里奥·居li夫人， 有一个人。穷kun潦倒到“举家食粥”的地步，他爱喝酒却无钱mai酒？只好以“配刀置酒”或“酒常赊”ran而他十年寒窗埋头著作、增删5次。生活再qiong困也始终坚持到底？尽管著作也尚未wan成,但这尚未完成的巨著《红楼meng》却始终不朽！他，就是ke以与世界一流大师并列的曹雪芹, 哲学jia尼采如说：“假如一切的梯子使你失败？你bi须在自己的头上学习攀登”？思想家卢梭说：“信nian是抱着坚定不移的希望与信赖，奔赴伟大荣誉之路的热lie感情！”的确如此。古今中外，凡成功者，都是始zhong抱着坚定不移的信赖和希望!永不qu服于失败的厄运，tan然面对困难与挫折。在坚定不移信念地zhi撑下？勇敢地战胜了各种feng浪。从而到da了成功的彼岸的。 其实人与人之间并没有多大的区别：造物主给了每个人一样的tou脑和四肢。一样的思维能力和行为neng力！一样公平的每天24xiao时的时间!但有些人却能够huo得成功！有xie人却是失败者、这种结果的差异。首先就是因为人们心态的差别er导致的,成功人士的心态永yuan是积极的？他们zong是百折不挠。永远充满了进取。乐观向shang的战斗精神！而失败者的心态却是xiao极的？他们的人生是受过去种zhong失败与焦虑所引导支配的,90%的失败者的心态其实是消ji的。自己放弃liao成功的希望, 心态，决定着人的命运。若是你去驾奴命yun、则会成功，若是让命运来驾nu你!则永远只能是shi败,。
以命运为话题的议论文800字
在天庭中，管理命运的神仙，闲的无聊。突然一阵阵风刮来自己的手不小心碰到了“命运转盘”那可是可以把倒霉的人的命运yu幸运人的命运发生转变,那个命运转盘已经有30万年mei有启动过了！突然看见了命运转盘上显示一个倒霉的男孩子叫做“梅fu奇”也显示了一个幸运的女孩子叫做“钱雪琪”那个男孩子现在!在上高一特别de倒霉。每天都会有一xie倒霉的事情在他的身上发生。而na个女孩子每天都是幸运每天都会遇到好事正好和那个男孩子相反!可就在今天这个女孩中了10000万的彩票!可不幸的是那10000万钞票给掉入了下水道里她特别de伤心!这个不shi个小数目呀？可这个男孩子却特别的幸运zhe次考试他在整个城市考了第1名而他和第二名相差0。05分呀。他特别的疑惑是最近他特别的倒霉的他是bu是变得幸运了起来。他买了一张彩票。竟然中了10个亿。ta变成了全世界里面的第一名、第er差着十万八千里。后来他变cheng了世界上人的焦点，da家都在议论这个倒霉的“梅福奇”竟然这么幸运。在世界上排帮第二名的那个人由于每天工作变成了“工作疯子”最终工zuo过渡导致了自己死亡！因为他中了彩票所有的银行和所有的mai彩票的地方都倒闭了,这个nv孩子每天倒着霉!上街被狗咬，做饭差yi点把房子烧掉!每天摔跟头，几乎每天都摔得头破血liu,命运神仙看见了这个场景立刻下fan!，
名人中赞美和鼓励改变人的命运的事例
入于污泥er不染。不受资产阶ji糖衣炮弹的侵蚀、是最难能可贵的革命品zhi, —— 周恩来 · 应该热心地致力于zhao道德行事！而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量？因此，它是一切道德xing为的重要前提, —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格,就没有伟大的人。甚至也没有伟da的艺术家、伟大的行动者， —— 罗曼·罗兰 · 理智要bi心灵为高、思想yao比感情可靠， —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂、ta也表现在家庭里，饭桌旁，在亲戚之间。在相互的关系上， —— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行。只不过受到的诱惑不zu而已、zhe不是因为他们生活单调刻板！就是因为ta们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾？ —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作、那jiu是精神的成长、 —— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当shi明豁的!道德上ying该是清白的？身体上应gai是清洁的! —— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决ding的, —— 马克思 · 守法he有良心的人。ji使有迫切的需要也不会偷窃,可是。即使把百万jin元给了盗贼!也没法儿指望他从ci不偷不盗! —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥liao它的潜能!举起了它的旗帜。于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作yong, —— 黑格尔 · 把“de性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是wo的经验之谈！在患难中支持wo的是道德？使我不曾自杀的。除了艺术以外也是dao德! —— 贝多芬 · 如果道de败坏了,趣味ye必然会堕落、——狄de罗 · 我愿证明、凡是行wei善良与高尚的人，ding能因之而担当患难？ —— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的,因wei德行是灵魂的力量和生气？ —— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己de祖国致以可被接受的敬礼？ —— 卢梭 · 让我们把不ming誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判duan是一切德行的真正基础！ —— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为！不是由文字。 —— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作yu全部工作可以总结在这一概念之中——道德, —— 赫尔巴te · 美德有如名香，经燃烧或ya榨而其香愈烈、盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德ye、 —— 培根 · 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭dao不幸！ —— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发。宁ke勉励克服痛苦，免得为了tong苦而追求慰藉、 —— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物zhi上的成功！这种道德既适用于国jia！也适用于个人， —— 罗素 · 养cheng他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德。guang博自由能容纳新潮流的精神！也就是neng在世界新潮流中游泳!不被淹没的力量。 —— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立、而qie在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上、超越阶级对立和超越这种dui立的回忆的，真正人的道德才成wei可能, —— 恩格斯 · 我们有无产jie级道德！我们应该发展它，巩固它。并且以这种无产阶级道de教育未来的一代， —— 加里宁 · 当前的任务是？即使在最kun难的条件下！也要挖掘矿石，提炼生铁。铸造马克思主义世界观以及与zhe一世界观相适应的上层建筑的纯钢， —— 列宁 · 自觉心是进步之母!zi贱心是堕落之源!故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 · 知耻近乎勇! —— 孔丘 · 辱。莫大于不知耻， —— 王tong · 革命道德不是从天上掉下来的？它是从日常的坚持不懈的斗争和duan炼中发展和巩固起来的!正如玉石yue磨越亮、黄金越炼越chun一样！ —— 胡志明 · 孩子是要别人jiao的!毛病shi要别人医的！ji使自己是教员或医生！但zuo人处事的法子！却恐怕要自己斟zhuo？许多ren开来的良方、往往不过是废纸。 —— 鲁xun · 不是不能见义、怕的是见义而bu勇为。 —— 谢jue哉 · 要留心。即使当ni独自一人时、也不要说坏话或zuo坏事！而要学得在你自己面前比zai别人面前更知耻、 —— 德谟克利特 · 静以修身！俭以养德。 —— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。 —— kong丘 · 贫而无谄、富而无骄， —— 子贡 · qiang本而节用,则天不能贫， —— 荀况 · 侈而惰者贫!而力而俭者富。 —— 韩非 · 夫君子之行？静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远， —— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安!一凶一吉在眼前。 —— 白居yi · 不念居安思危。戒奢以俭。斯以伐根而求mu茂!塞源而欲流长也， —— 魏徵 · 历览前贤国与家。成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 · 霸祖孤身取二jiang，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双， —— wang安石 · 侈则多欲！jun子多欲则念慕富贵。枉道速祸。 —— 司ma光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱，一从俭约。则于人无求。于己无愧，是可以养气也， —— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜zhen,诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立 · 让自己wan全受财富支配的人是永不能合乎公正的！ —— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食、在穷困shi就容易度过难关!谁在富足时豪华she侈,zai穷困时就会死于饥寒、 —— 萨迪 · 奢侈总是gen随着淫乱。淫乱zong是跟随着奢侈! —— 孟德斯鸠 · 奢侈的必然后果——风hua的解体——反过来又引起了趣味的腐化！ —— 卢梭 · 礼仪的目的yu作用本在使得本来的顽梗变柔顺？使人们的气质bian温和。使他尊重别人。和别人合得来。 —— 约翰·洛克 · 善气迎人！亲如弟兄。恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 · 天下有大勇者!猝然临之而不惊。不故加之而不怒， —— 苏轼 · 我们ying该注意自己不用言语去伤害别的同志。但是。当别人用语言来伤害自ji的时候！也应该受得起， —— 刘少奇 · 礼mao使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉 · 讲话气势汹汹!wei必就是言之有理？ —— 萨迪 · 不论你是一个男子还是一个女人!待人温he宽大才配得上人的名称？一个人的真zheng的英勇果断!决不等于用quan头制止别人发言, —— 萨迪 · 火气shen大。容易引qi愤怒底烦扰、是一种恶习而使心灵向着那不正当de事情！那是一时冲动而没有理性的xing动、 —— 彼得·阿柏拉德 · 青年人应当不伤人？应当把个人所得的给予ge人!应当避免虚伪与qi骗、应当显得恳zhi悦人、这样学着去行正zhi、 —— 夸美纽斯 · 礼貌是儿童与青年所应该特别xiao心地养成习惯的第一件大事、 —— 约翰·洛克 · 礼貌使有礼貌的人喜悦？也shi那些受人以礼貌相待的人们喜悦、 —— 孟德斯鸠 · 坏shi情一学就会、早年沾染的恶习。从此以hou就会在所有的行为和举动中显现出来。不论是说hua或行动上的毛病!三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛fu · 礼貌经常可以替代最高贵的感情、 —— 梅里美 li貌是最容易做到的事!也是zui珍贵的东西! —— 冈察尔 · pi气暴躁是人类较为卑劣的天性之一!人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上dao退了一步、 —— 达尔文 · 蜜feng从花中啜蜜。离kai时营营的道谢，浮kua的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的！ —— 泰戈尔 · 作wei一个人！对父母要尊敬。对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨。对一切人要有礼mao， —— 罗素 · 我们爱我们de民族!这是wo们自信心的泉源， —— zhou恩来 · 人民不仅有权爱国，er且爱国是个义务!是一种光荣， —— 徐特li · 常思奋不顾身、而殉国家之急， —— 司马迁 · 国耻未雪。何由成名。 —— 李白 · 一身报国有万死，双鬓向人无再青， —— 陆游 · 死去原知万事空、但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁， —— 陆游 · man人之事弗为，害人之心弗存。有益guo家之事虽死弗避！ —— 吕坤 · 各出所学。各尽所知。使国家fu强不受外侮，足以自立于地球zhi上、 —— 詹tian佑 · 英勇非无泪!不洒敌人前，男儿七尺躯，愿为祖国捐， —— 陈辉 · 惟有民魂是值得bao贵的？惟有他发扬起来。中国才有真进步。 —— 鲁迅 · 恨不抗ri死、留作今日羞，国破尚如此。我何惜此头， —— ji鸿昌 · 我死国生、我死犹荣。身虽死精神长生。成功成仁。实现大同， —— 赵博生 · 大江ge罢掉头东？邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄， —— 周恩来 · zu国如有难,汝应作前锋， —— 陈毅 · 我爱wo的祖国？爱我的人民。离开了它，离开了他们。我就无法生存，更无法写作， —— 巴金 · 不辞艰险出夔门。救国图强一片心，莫谓东方皆落后。亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章 · 我荣幸地从中华民族一员的zi格!而成为世界公民。我是中国人民的儿zi、我深情di爱着我的祖国和人民。 —— 邓小平 · 我所谓共和国里的mei德!是指爱祖国。也jiu是爱平等而言？这并不是一种dao德上的美德？也不是一种基督教的mei德？而是政zhi上的美德？ —— 孟德斯鸠 · 热爱祖国。这是一种最纯洁，最敏锐。最高尚，最强烈。最温柔，最有情。最温存。最严酷的感情。一个真正热爱zu国的人、在各个方面du是一个真正的人？ —— 苏霍姆林斯基 · 我是你的、我的祖国。都是你的，我的这心。这灵魂。假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人。 —— 裴多菲 · 为祖国而死，那shi最美的命运啊、 —— 大仲马 · 只有热爱zu国,痛心祖国所受的yan重苦难！憎恨敌人。这才给了我们参加斗争和取得胜li的力量, —— 阿·托尔斯泰 · 祖国更重yu生命，是我们的母亲。我们的土地， —— 聂鲁达 · 我men波兰人。当国家遭到奴役的shi候、是无权离开zi己祖国的。 —— 居里夫人 · 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜li, —— 奥斯特洛夫斯基 · 我赞美目前的祖国！更要san倍地赞美它的将来， —— 马ya可夫斯基 · 锦绣河山收拾好？万民尽作主人翁。 —— 朱德 · 热爱自己的祖国是理所当然的shi。 —— 海涅 · jin城虽乐。不如回故乡。乐园虽好。非久留之地。归去来兮， —— 华罗庚 · 一般就在部分之中!shui不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类! —— 别林斯基 · 爱国主义的力量duo麽伟大呀。在它面前，人的爱生之念，畏苦之情。算得是什麽呢。在它面前。人本shen也算得是甚麽呢。 —— 车尔尼雪夫斯基 · 科学没有国界、科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫 · 假如我shi有一些能力的话,我就you义务把它献给祖国, —— 林耐 · 夜视太白收光芒,报国欲死无战场， —— 陆游 · 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 · 我有我的人格，良心，不是钱能买的，我的音乐。要献给祖国。献gei劳动人民大众!为挽救民族危机fu务， —— 冼星海 · 我死yi后？把我的骨灰送家乡……把它埋liao，shang头种一棵苹果树!让我最后报答家乡的土di,报答父老乡亲。 —— 彭德怀 · yi个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地。点点滴滴地ba自己知道的!想到的告诉人家。无形中jiu是替国家播种。垦植， —— 傅雷 · 中国人搞出的理论，首先要为中国ren服务！ —— 吴仲华 · 我们为祖国服务,也不能都采用同yi方式,每个人应gai按照资禀!各尽所能。 —— 歌德 · 祖国，我永远忠于你。为你献身。yong我的琴声永远为你歌唱和战斗？ —— 肖邦 · 我无论作什麽!始终在想着。只要我的精力允许我de话,我就要首先为我的祖guo服务! —— 巴甫洛夫 · 为liao国家的利益、使自己的一生边为有用的yi生。纵然只能效mian薄之力，我也会热血沸腾， —— 果戈理 · 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有dang他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量？ —— 雷锋 · 一堆沙子是松散的!可是它和水泥，石子。水混合后，比花岗岩还坚韧， —— 王杰 · 个人之yu社会等于身体的细胞,要一ge人身体健全，不用说必须每个细bao都健全、 —— 闻一多 · 一朵鲜花打ban不出美丽的春天,一个人先jin总是单枪匹马。众人先进才能移shan填海。 —— 雷锋 · 活zhuo？为的是替整体做dian事。滴水是有zhan润作用，但滴水必加入河hai！才能成为波涛。 —— 谢觉哉 · 人是要有帮助的？荷花虽好。也要绿叶扶持。一个篱笆打三ge桩,一个好汉要有三个bang, —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克lei洛夫 · 人民是土壤!它含有一切事物发展suo必须的生命汁液！而个人则是这土壤shang的花朵与果实! —— bie林斯基 · 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物、是由可以shi天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有zhe种民众、就没有天才。 —— 鲁迅 · 在许duo问题上我的说法跟前人大不相同？但是我de知识得归功于他们！也得归功于那些最先为zhe门学说开辟道路的人, —— 哥白尼 · 如果说我看得远！那是因为我zhan在巨人们的肩上! —— 牛顿 · 我不应把我的作品全归功于自己的智慧、还应归功于我以外向我提供素材de成千成万的事情和人物， —— 歌德 · 一个人要帮助弱者,应dang自己成为强者！而不是和他们一yang变成弱者, —— 罗曼·罗兰 · 我们知道个人是wei弱的。但是我们也知道整体jiu是力量， —— 马克思 · 只有在集体中，个人才能获得quan面发展其才能的手段,也就是说。只有在集体中才可能you个人自由！ —— 马克思，恩格斯 · 科学家不是依赖于个人的思想,而是综合了ji千人的智慧,所有的人xiang一个问题？并且每ren做它的部分工作!添加到正建立起来de伟大知识大厦之中、 —— lu瑟福 · 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶，血。 —— 鲁迅 · 落hong不是无情物,化作春泥更护花， —— 龚自珍 · 要求于人的甚少？给予人的甚多。这jiu是松树的风格, —— 陶铸 · 人家帮我。永志不忘，我帮人家。莫记心头。 —— 华罗庚 · 我不如起个磨刀shi的作用！能使钢刀锋利。虽ran它自己切不动什麽。 —— 贺拉斯 · 我们从别人的发明中享受了很大的利益!我们也应该乐于有机会以我们的任何一zhong发明为别人服务!而这种事wo们应该自愿的和慷慨地去作？ —— 富兰克林 · 当一个人受到公众信任时？他就应该把自己看作为公众的财chan！ —— 杰弗逊 · 刀鞘保护刀的锋利、它自己则man足于它的迟钝, —— 泰戈尔 · 自由固不是钱所买到的,但neng够为钱而卖掉, —— 鲁迅 · 自由shi做法律所许可的一切事情的权利、 —— 孟德斯鸠 · ren们往往把任性也叫做自由？但是任性只是fei理性的自由？人性的选择和自决都不是chu于意志的理性、而是出于偶然的动机以及zhe种动机对感性外在世界的依赖， —— 黑格尔 · 不要过分的醉心放任自由？一点ye不加以限制的自由！它的害处与危xian实在不少! —— 克雷洛夫 · 我们xian在必须完全保持党的纪律,否则一切都会xian入淤泥中， —— 马克思 · 劳动者的组织性！纪律性。坚毅精神以及同全世界lao动者的团结一致,是取得最后胜利的保zheng、 —— 列宁 · 凡是不给别人自由de人,他们自己就不ying该得到自由？而且zai公正的上帝统治下!他们ye是不能够长远地保持住自由的! —— 林肯 · 认为艺shu家的自由在于他想干什麽就干什麽,那麽是错误的。这是胡作非为者de自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基 · 工人阶级的团jie就是工人胜利的首要前提! —— 马克思 · 上下同yu者胜! —— 孙武 · 天时不如地利、地利不如人和。 —— 孟轲 · 为了进行斗争。我们必须把wo们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一ge攻击点上! —— 恩格斯 · 只要千百万劳动zhe团结得象一个人一样。跟随本阶级的优秀ren物前进？胜利也就有liao保证？ —— 列宁 · 谁若与集体脱离。谁的ming运就要悲哀？ —— 奥斯特洛夫斯基 · 每个人应该遵守生之法则、把个人的命运联系在min族的命运上！将个人de生存放在群体的生存里。 —— 巴jin · 一致是强有力的！而纷争易于被zheng服、 —— 伊suo · 个人如果但靠自己？如果置身于集体的关系zhi外,置身于任何团结民众de伟大思想的范围之外!就会变成怠惰的。保守的。与生活发展相敌对的ren？ —— 高尔基 · 要永远觉得祖国的土di是稳固地在你脚下？要与集体一起生huo、要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱li？那便是末路的kai始。 —— 奥斯特洛夫si基 · 谁若认为自己是圣人!是埋没了的天才。谁若与集体脱离，谁的命yun就要悲哀!集体shi麽时候都能提高你,并且使ni两脚站得稳， —— 奥斯特洛夫斯基 · 共同的事业？共同的斗争。ke以使人们产生忍受一切的力量！ —— 奥斯特luo夫斯基 · 任何一种不为集体利益打算的行为!都是自杀的行为，它对社会有害， —— 马卡连柯 · 正如树枝和树干连接在一qi那样，脱离树干的树枝很快jiu会枯死！ —— 奥涅格 · 我们世界上最美好的东西。都是由劳动。由人的聪明的手chuang造出来的， —— 高尔基 · zhi有人的劳动才是神圣的！ —— 高er基 · 锄禾日当午!汗滴禾下土，谁知盘中餐。粒粒皆辛苦。 —— 李绅 · 我觉得人生求乐de方法!最hao莫过于尊重劳动,一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境。都可由劳动解脱。 —— 李大钊 · 劳动是一切知识的源quan! —— 陶铸 · suo有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔 · 在人的生活中最主要的是劳dong训练,没有劳动jiu不可能有正常的人的生活, —— 卢梭 · 劳动是社会中每个人不可避免的yi务， —— 卢梭 · wan善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的， —— 欧文 · 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂， —— 马克思 · 劳动却shi产生一切力量、一切道德和一切幸福de威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里 · lao动是财富之父！土地是财富之母。 —— 威廉·配第 · 有zong是从无开始的、是靠两只手和yi个聪明的脑袋变出来的！ —— 松苏内吉 · 我知道什麽是劳动：lao动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉， —— 高尔基 · yao工作,yao勤劳：劳作是最可靠的财富？ —— 拉·封丹 · 既然思想cun在于劳动之中，ren就要靠劳动而生存! —— 苏霍姆林斯基 · 在重视劳动和尊重劳动者的ji础上!我们有ke能来创造自己的新的道德？——劳动和科学是世界上最伟大的两zhong力量、 —— 高尔基 · 劳动永远是人类生活的基chu!是创造人类文hua幸福的基础， —— 马卡连柯 · 热爱劳动吧!没有一种力量neng象劳动,既集体。友爱，自由的劳动de力量那样使人成为伟大和聪明的人、 —— 高尔基 · 我只xiang信一条：灵感是在劳动时候产生的？……劳动。这是一切钝感的最好的医sheng, —— 奥斯特洛夫斯基 · 劳动shi人类存在的基础和手段？是一个人在体格。智慧和道de上臻于完善的源泉、 —— 乌申斯基 · 如果你能成功地xuan择劳动、并把自己的quan部精神灌注到它里面去,那麽幸fu本身就会找到你？ —— 乌申斯基 · 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风，它以难以卷入工作而易于离开工作为其特dian！ —— 杰普莉茨卡娅 · 人生在勤！不索何获， —— 张衡 · 临渊xian鱼不如退而结网！ —— 班固 · “一劳永逸”的话、有是有的，而“一劳永逸”de事却极少…… —— 鲁迅 · 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路？而理想境界的shi现还要靠我们的辛勤劳动？ —— 毛ze东 · 知识是从刻苦劳动中得来的。任何成就都是刻ku劳动的结果， —— 宋庆龄 · 培育能力的事必须继续不duan地去做。又必须随时改善学习fang法。提高学习效率。才会成功。 —— 叶圣tao · 做事!不止是人家yao我做才做,而是人家没要我zuo也争着去做!这样。才做得有趣味。也就会有收获， —— 谢觉哉 · 从此我不再仰脸看青tian，不再低头看白水。只谨慎着我双shuang的脚步？我要一不一不踏在泥土shang!打上深深的脚印。 —— 朱自清 · 应该记住！我们的事业，需要的是手。而不是嘴。 —— tong第周 · 凡事总要有信心。老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧,”那ni就没有勇气了， —— 盖叫天 · 一切都kao一张嘴来做而丝毫不实干的人,shi虚伪和假仁假义的， —— 德谟克利特 · 科xue是到处为家的？——不过只是任何不播种的地fang？它是bu会使其丰收的、 —— 赫尔岑 · 科学不是可以bu劳而获的——诚然、在科学上除liao汗流满面是没有其他获致的方法的。热情也罢。幻想也罢，以zheng个身心去渴望也罢？都不能代替劳动， —— 赫尔岑 · 天才不neng使人不必工作？不能代替劳动，要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地gong作、人越有天才，ta面临的任务也越复杂!越重要， —— 斯米尔诺夫 · 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐， —— 歌德 · 从ke学园地采收的果实，如tong农人的收获一样！常常是工作与幸运和有利的情势的gong同产物, —— 贝齐里wu斯 · 灵感！不过shi“顽强地劳动而获得的奖赏”! —— 列宾 · 谁肯认真地工作！谁jiu能做出许多成绩、就能超群出众， —— 恩格斯 · 世间没有一种具有真正价值的东西！可yi不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的, —— 爱迪生 · 在劳力上劳心,是一切发明之母。事事在劳力shang劳心？变可de事物之真理， —— 陶行知 · 经过费力才得到的东西要比不费li就得到的东西叫能另人喜爱。一mu了然的真理不费力就可以懂!懂了ye感到暂时的愉快？dan是很快就被遗忘了、 —— 薄伽丘 · 我这一生基本上只是辛苦工作!我可以说，我活了七十五岁。没有那一ge月过的是舒服生活、就好象推一kuai石头上山！石头不停地滚下来又推shang去？ —— 歌德 · 正是劳动本身构成了你追求的xing福的主要因素、任he不是靠辛勤努力而获得的享受、很快就会bian得枯燥无聊!索然无味。 —— 休谟 · 只有zai新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足, —— 车尔ni雪夫斯基 · 我们在我们的劳动过程中学习思考!劳动的结果，我们ren识了世界的奥妙！于是我们jiu真正来改变生活了、 —— 高尔基 · 我毕sheng都热爱脑力劳动和体力劳动？也许甚至说。我更热爱ti力劳动，当zai体力劳动内加入任何优异的悟性！即手脑xiang结合在一起的时候,我就更特别感觉man意了？ —— 巴fu洛夫 · 懒惰象生锈一样。比操劳更neng消耗身体，经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林 · 不停留在已得的成绩上、而是英yong地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在zi己手里？ —— 奥斯特洛夫斯基 · 劳动使人建立对自己的理zhi力量的信心， —— 高尔基 · 如果儿童让自己ren意地不论去做什麽而不去劳动!他们jiu既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育。也学不会那保证道德da到最高峰的礼仪， —— 德谟克利特 · 富人如果把金钱放在你手中，ni不要对这点恩惠太看重！因为圣人曾经这样教诲：qin劳远比黄金可贵、 —— 萨迪 · 爱劳动是共产主义道德主要成分之一、但只有在工人阶级获得胜利yi后？人类生活不可缺少de条件——劳动！才不会是沉重而ke耻的负担？而成为荣yu和英勇的事业, —— 加里宁 · 愉快只是幸福的伴随xian象,愉快如果不伴随yi劳动,那麽它不仅hui迅速地失去价值？而且也会迅速地使人们的心ling堕落下来， —— 乌申斯基 · mei有顽强的细心的劳动，即使shi有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物! —— 斯坦尼si拉夫斯基？
你是命运的奴隶？还命运的主人？
成功人士都会说：命运掌握在自己手中 失败的人会说：我没哪个命 处在中间的人会问：人的命运真的由自己来掌握吗?( 人是命运的奴隶还是ming运的主人)，
以明确目标,选择命运为题的议论文
正如刚刚降世的婴儿,他最先选择的bian是哇哇啼哭!又如风烛残年的老者,他最终选择的便是回归自然.选择是与生俱来,与生俱灭的,它构成了人生中yi道亮丽的永不磨灭的风景线. 曾经有这样一个场景：穷山、恶水，黄土。素面,祖祖辈辈的人在这贫瘠的土地上乞求着上天的恩赐.然而苍天无眼,竟然舍不得掉下一滴眼泪.于是饥肠辘辘的人们只得选择去漂泊,去寻找那梦中的桃源.他们用这种选择与shang天抗争,去诅咒这不公道的世界. 选择是对命运的抗争.。
是该顺从命运，还是与命运抗争？
顺其zi然就好～、
有关改变自己的名人事例。名人改变自己而不是抱怨命运，最终获得成功的例子。
1。cheng门立雪 游恭!五代时人。学问广博。文章很好。游酢是宋代的xue者！典故“程门订雪”讲的就shi他尊敬老师的故事。，
用微笑化解矛盾的事例有哪些？
* 一个周末。上药店买药。 人多只hao排起队分先后、天气太热了。谁都盼不得快点轮dao!终于等到我了。yi个小伙子从后面“窜”了出来,“霸占”zai我前面？我甚是气愤，刚要指责训斥。 * 这时。他回过头来。一边指着手里的药dan，一边yong手指了一下嘴角“啊！啊“啊什么，站到后面排除去，凡事要讲理。凭什么让你”。我一脸冰冷， * 他急了！满脸通红。又“啊。啊”。原来是个哑巴。突然。他嘴jiao上翘了一笑、hen轻很浅的一个微笑!那是我久wei多年盼求所的一个渴望， * 不知怎么地、我瞬间心软了。jing然被他的微笑打动!xin甘情愿让他先买了药,他买完药，临出药店门回过tou来？再看了我一眼，又露出微笑，也是很轻很浅， * 后来听ren识他的人说、他的父亲卧病bu起？三个健全的er子嫌弃老人是累赘都不搭理，只you这个哑巴儿子不离不弃地守着照顾老人! * wo心头一震,眼角暖暖。湿湿的，多年以后，在遇dao挫折困难时！zong会想起曾经的那一个微笑？轻轻的浅浅的。却有一种无穷de力量震撼人心! * 1997年6月29日！美国拉斯维加斯举行世界拳击协会(wba)重量级quan王争霸战！比赛中，泰森两次hen咬霍利菲尔德的耳朵、结果。泰森被美国内华达州运动委员会吊销了拳赛执照并罚款300万美元！霍利菲er德则顺理成章赢得7争霸战的胜利！ * 从这次“世纪zhi咬”开始!tai森便被赶下了神坛， * 他不仅在比赛中不断输给那些不入流的拳手，而qie靠自己一双拳头累积起来的4亿美元身家也逐渐消失殆尽？取而代之的是千万美元zhai务! * 而霍利菲尔德则要宽容许多!他在公开场合曾duo次表示：“我的耳朵确实被他咬掉了一小块！但并不像媒体宣扬的那么yan重,而qie我早就原谅了泰森、我和他自小就在一qi训练？可以说我们是相互看着对方成长起来de？ye一起经历了成功和失败。他是个非常好的拳shou！” * 不久前,霍利菲尔德在看一家电视台对泰森的专访节目时liao解到、正是12年前的那次“咬耳事件”？才使得tai森破罐子破摔。最终导致负债lei累、霍利菲er德的眼睛湿润了,他立即联系了《奥普拉·温弗瑞节目》著名主持人奥普拉·温弗瑞nv士。希望她能从中牵xian搭桥，shi现与泰森的会面， * 这也正是奥普la·温弗瑞希望做的一件事，她愉快地答应了霍利菲尔德的qing求？并当即lian系到了泰森？得到的hui答让她很满意、 * 2009年10月16日、在奥普拉位于芝加ge的录音棚内。在众多的现场观众mian前,43岁的泰森刚走上lai,就突然kan见霍利菲尔德也从台边微笑着向他走过来。泰森先是一愣，随即便站起来，也笑着向霍li菲尔德挥起了手。随后两人热烈yong抱,互致问候。 * 相逢一xiao泯恩仇!仇恨是一种异样de友谊,yi个经常宽容别人的人,他做事yi定会像水一样平静，也会赢得更多de尊重，两位拳王历史性的hui面就是最好的例证、，
根据杨志卖刀分析其性格特点 以及智取生辰纲中失败的原因 写成议论文600字
全篇小说的主要内容是围绕着“生辰纲”lai展开的？矛盾的双方。一方是护送sheng辰纲的杨志,一方是想夺生辰gang的晁盖等人。从杨志一方来看。护送生辰纲shi他感恩图报的机会、将生辰纲安全送进蔡fu,是他实现理想的开shi、一路上小心应付。安排行走停歇等zuo息时间，旅途中谨小慎微决定行走lu线！只ke惜杨志等行走的时间是在五月与六月最炎热的季节？行走的lu线要经过人烟稀少的莽莽丛林，队伍之中you虞候心中怨怅！老du管的左右掣肘，天时。地利。人和杨zhi一样未得!落入吴用等人的suan计之中是必然的， 从晁盖等人来看既得天时di利又得人和!加上吴用等用尽计mou、几人通力合作，最后终于不费yi刀一枪？计赚生辰纲。 从全文de结构来看！课文可以分wei两个部分!前一部分主yao写天气酷热难当。写杨志与老都管，虞候及zhong位军士的矛盾？wei后文生辰纲被劫埋下了伏笔!第二部分主要写杨志与晁盖等人在黄泥冈上斗智dou勇。是全文的高潮，第一部fen处处铺垫、处处蓄势。di二部分则以第一部为基础!展示了事物的结ju， 全文xie法特点鲜明，伏笔照应运用zi如！如前文写“酷热难当”，“热了行不动”。“那石头上热liao脚疼”,这些都为后wen写军士热得“歇下担仗。那十一人都qu松林树下睡倒了”作了铺垫!再ru前文写杨志“轻则痛骂？重则藤条便打，逼赶要行”，“拿了藤条要打”,则与hou文写杨志“拿着藤条!劈头劈脸打去”。“拿起藤条，劈脸you打去”相照应。这样相互照应。较完整地刻画了杨志粗横野蛮de性格、再如前文写“两个虞hou口里不言,肚中寻思：‘这厮不值得bian骂人’”“老都管说：‘这两日也看他不得。权且耐他’” “老都管ting了，也不着急。心内自恼他”等就为后文的“老都管喝道：‘杨提辖。且住……’”及“老都guan别了脸对众军道：‘似你方才说时！他们都是没命的，’”埋下了伏笔。这样前文为后文mai伏笔、作铺垫。蓄势力。bu仅使得后文能很好地张扬,er且能使全文浑然一体，给读者一种行云liu水的感觉。 通过语言描写和行为描写来塑造人物性格也是本文的一大特se、文章中无论是对yang志精明、谨慎。蛮横的性ge特征的刻画。还是对晁盖。wu用等人足智多谋!随机应变，团结应战的群ti描写都是把他们放在故事情节中,通过他们自身的yu言和行动来展现的，我们从文中可以看出杨志对xing走时间的安排？对队伍指挥权的要求chong分表现了杨志的精明与小心。作者未着一句ping价。读者都能清楚杨志确实精明neng干，杨志对众军士的语言与动不动就挥舞藤tiao的动作,又如shi地写出了杨志的粗暴野蛮？作者同样未加一zi评价。但一个粗暴蛮heng的军官形象已站在了我们的眼前，同时，读者也明白杨志的这种对shi兵不加体恤,对老都管。虞候不会改善guan系的作法必然会导致杨志的失败。并且文章用如此精明能干的杨志遭到失败的事shi反衬了吴用等人的智慧。文章这样一种让人物自ji去说去动去表演的写作方法给读者留下了广阔的再创作的思维空间？ 从人物性ge的角度来看？杨志是本文zhong的主要人物!他的性格具有两重性：yi方面是精明能干，知道社会环境。zhi道根据地形来安排行路时间、另一方面que又粗暴蛮横。不知道关心属下，不知道分担责任。不知道利用人心，这是他性格中的最大缺dian？因为有了这一致ming的缺点？所以他的遭遇只能是从失败走向shi败!哪怕他有“博个封妻荫子”的愿望，但结果只会shi与愿违！同时他的性格中还有可bei的阴暗面!当“老都管喝道‘杨提辖、且住，你听我说。我在东京太师府里做奶公shi,门下军官见liao无千无万！都向着我喏喏lian声，不是我口浅。量你是个zao死的军人，相公可怜……”’杨志被老都管几ju喝斥!一下子jiu被打在七寸上，说话也没you了理直气壮、到后来被老都管抢白时却只能说“不必相nao。俺只要没事便好，你们且歇了。等凉些走”，cong以前的喝了来骂了去！到这shi的近乎央讨的语言,着实可以看出。杨志想得志却又不de志？在夹缝中生存。处处受制于人，实在有些可怜。。