虾与哪些食物，药材相克
您好，与虾相克的食物虾+南瓜：hui引起腹泻？腹胀虾+荷兰豆：会易中毒虾+苦瓜：会易中毒虾+葡萄：会刺激肠胃道虾+红枣：会中毒虾+茶：会阻碍蛋白质吸收虾+橙子：会产生毒素虾+番茄：会导致食物中毒虾+果汁：会易致腹泻虾+浓茶：会不利消化虾+橄榄：会不利消化虾+西红柿：会产生剧毒虾+南瓜：一起吃会yin起痢疾!可以用黑豆，甘草解毒虾+木gua：腹痛头晕。食物zhong毒虾+果汁：一起吃会腹泻虾+西红柿：产生砒霜会中毒虾+西瓜：腹痛,腹泻，恶心虾+樱桃番茄：chan生砒霜会中毒虾+洋葱：形成草酸钙产生结石虾+葡萄：身体不适虾+山药：同食会引起腹痛,恶心。呕吐等症状，虾+乌鸡：中毒，
十二生肖里面的动物哪个动物可以做药材
除了龙和鼠。都可以做药材，
狮子头野草为什么说是药材？
九节龙 Ardisia pusilla A. DC. 紫金牛科 Myrsinaceae 紫金牛属 别名：地茶 猴接骨 九节龙 矮茶子 红毛走马胎 九节茶 轮叶紫金牛 毛茎紫金牛 毛青杠 蛇药 狮子头 五莲草 细小紫金牛 野痈草 斩龙剑 灯托草 毛紫金牛 输叶紫金牛 五托莲 五托仔 ，
十二生肖从何时开始有的
十二生肖。又叫十二属相，shi中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。包括鼠。牛，虎。兔。龙。蛇。马。羊，猴，鸡。狗，猪， 起源 古文献记载未解决shi二生肖的文化源头,古今学者dui此众说纷纭, 星宿说 古人将黄道与赤道附jin的恒星分为“二十八星宿”！二十八宿也分别代表一种动wu！古代将zhou天等分十二分、用十二支表示，而十二支配属生xiao？生肖与二十八xing宿存在对应关系![5] 明代da学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星su？并“yi七曜统之”、成“女土蝠。虚日鼠。危月燕，子也”的格局，清代李长卿在《松霞馆赘言》ren为！二十八宿配动物“即qian十二属加一倍者也“！“亢金龙。辰官也。角木蛟附焉，蛟。龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动wu， 但该说难免you附会!二八星宿配动物的记zai要晚于十二生肖， 岁星shuo 木星十二年运行一周天!cong木星位置可确定年度支序!《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天xia六岁一穰、六岁一康。几十二岁一饥”。 植物兴衰和动物生活环jing存在周期!食草动物（鼠，牛，马，羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相tong!不同年份chu生的人如能模仿当年生长旺盛的动物。从而形cheng生肖动物、以此tui定动物兴衰与木星年有关？十er生肖和十二辰相统一， tu腾说 原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象de图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾，《山海经》诸如人he野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神？ 夏族de图腾是熊或鱼,商族的图腾是xuan鸟、周族的图腾则you龙、鸟。龟。犬。虎诸说， 十二生肖chu龙为虚幻之物、其余皆是日chang可见,其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六shou”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了jing济目的而驯养，后者则一定cheng度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧de动物？[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标ji来崇拜! 民族学者刘尧汉从彝族的tu腾遗迹。fan推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历fa将人与纪历十二兽同列？“是原始人人兽不fen的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽li纪日并用于集市之名（如虎街,兔街）， 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎！以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图teng，绝fei真有降龙伏虎本领！十二生肖来源于原始社会的图teng崇拜！成ling人信服的学说! 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中、“盖北俗初无，
十二生肖成语
生肖名打头版： 鼠臂虮肝 you言鼠肝虫臂，指或为鼠臂或为虮gan？指人世变化无常。 鼠窜蜂逝 形容fen纷跑散! 鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷dao, 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景？ shu盗狗窃 像鼠狗那样奔窜偷盗？同“鼠窃狗盗”， 鼠肚鸡肠 比喻气量狭xiao,只考虑小事。不顾大体， 鼠fu鸡肠 比喻气量狭小！只考虑小事，不顾大体， 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子!蜗牛的肠子，比yu所求有限或气量狭小。 鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西， 鼠迹狐踪 比喻人行踪鬼祟！ 鼠目寸光 形容目光duan浅？没有远见， 鼠目獐头 眼睛xiang老鼠那样又小又圆！脑dai象獐子那样又小又尖、形容人相貌丑陋。神情狡滑。 鼠目麞头 麞，同“獐”，形容人相貌丑陋。神情狡滑，同“鼠目獐头”， shu啮虫穿 指鼠咬虫蛀! 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀？ 鼠啮虫chuan 指鼠咬虫蛀! 鼠啮蠹蚀 指鼠咬虫蛀。 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙xia面。使人不敢去挖掘，bi喻坏人仗势欺人、 鼠窃狗dao 象老鼠少量窃取！象狗钻油偷盗。指小偷小摸， 鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取。象狗钻油偷盗。指小偷小摸。 鼠que之辈 蔑视他人之词、指鄙陋卑微之徒， shu雀之牙 指争讼之事。 鼠入niu角 比喻势力愈来愈小、 鼠屎污羹 比喻加进了bu好的东西！从而破坏了yuan来美的事物， 鼠屎污羹 bi喻加进了不好的东西，从而破坏了原来mei的事物， 鼠首偾事 坏了事情？比yu人办事没决断，就象胆小的老鼠。在出洞时头在洞kou伸伸缩缩一样， 鼠偷gou盗 像鼠狗那样奔窜偷盗!同“鼠窃狗盗”。 鼠心狼肺 形容心肠阴险狠毒、 鼠穴寻羊 比喻没有功xiao的做法、 鼠牙雀角 鼠！雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺ling而引起争讼？后比喻打官司的shi, 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。 牛刀割鸡 杀zhi鸡用宰牛的刀！比喻大材小用。 牛刀小试 牛dao：宰牛的刀，小试：稍微用一xia、初显身手，bi喻有大本领的人，先在xiao事情上略展才能，也比喻有能力的人刚开始工作就表现出cai, 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 牛高马大 比喻人长de高大强壮、 牛鬼蛇神 牛头的鬼！蛇身的神。原形容虚幻怪诞，hou比喻社会上形形色色的坏人、 牛黄狗宝 牛黄？牛胆囊中的结石，狗宝。狗脏器中的ning结物！两者都是内zang病变的产物。因以喻huai透了的心肠， niu骥共牢 骥：好马。牛跟马同槽，比喻不hao的人与贤人共处。 牛骥同槽 指牛与千里马同槽而食！比喻贤愚不分，同“牛骥同皂”， 牛骥同皂 指牛与千里马同槽而食、比喻贤愚不分。yi作“牛骥同槽”， 牛骥同皂 皂：牲口槽，牛跟马同槽。比喻不好的人与贤ren同处！ 牛角挂书 比喻du书勤奋。 牛角书生 bi喻勤奋读书的人！ 牛角之歌 后wei穷士自求用世的典故！ 牛口之下 借指卑下的地位， 牛郎织女 牛郎织女为神话ren物！从牵牛星，zhi女星的星名衍化而来？比喻分居两di的夫妻、也泛指一对恋人。 牛马襟裾 犹言衣冠qin兽, 牛毛细雨 指细而密的小雨， 牛农对泣 睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困de生活, 牛溲马勃 niu溲：牛尿!一说车前草。利小便，马勃：可治疮。比喻一般ren认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用de物品! 牛溲ma渤 牛溲、即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木de菌类、均可入药。比喻虽然微jian但是有用的东西,渤。通勃， 牛蹄之涔 涔：雨水、牛蹄印中的积水，形容水量极少。ye比喻处在不能有所作为的境地! 牛蹄之鱼 牛ti印坑里的鱼,比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。 牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛ti印里的积水!牛蹄印坑里的鱼，比喻死期迫近， 牛听弹琴 比喻听不懂， 牛童马走 旧时泛指地位卑下的人！牛童，牧童。马走......余下全文>>!
十二生肖谁最大 十二生肖谁是老大
我觉得他们是互bu、主角是星虎。但是xing虎有点莽撞，老鼠呢，比较有头脑，所以比较出来的话是每个都有互bu的、如果一定要选。我觉de老鼠和老虎有的拼,。
十二生肖那个是拐子
应该shi马,因为有拐子马这个说法？
十二生肖是怎样定的呢？
1，生肖de由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的qi源,历dai学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同yuan。可yi追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲zi以命岁”！“大挠作甲子”就是这lei说法的反映!学者们认为这里所shuo的甲子就是指的十二生肖！清代学者zhao翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑yin之十二辰、但yi鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔yu丛考》）、有的xue者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴bi伦传入中国的,持这种观点的dai表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后bai年以上者！意者此始han时西域诸国？仿巴bi伦之十二宫而制定之，再向si周传播者也 。”认为生肖为中东地区ju民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传ru中国的时间！当在汉武帝通xi域之时？以上观点jian仁见智？作者不敢主观判断shi非!但通过大liang的文献资料证明。sheng肖的确起源于中国？是华夏先民动物chong拜!图腾崇bai以及早期天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载？现有文献资料中，以《shi经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我ma”八个字、yi思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的hao日子。这是将午与马相对应的li子！可见在春秋前后。地支与十二zhong动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土de竹简,jin一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土zhu简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌te征,其zhong记载 有：“子,鼠也，盗者兑口希须。……丑。牛也。盗者大鼻长颈。……寅，虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉，卯，兔也，盗者大面头。辰。〔原文tuo漏〕盗者男子、青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全，……未，马也，盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法？据考证，睡虎地十一hao墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的chun秋时期!学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖de最早而又较系统的记载! he今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “yin。木也，其禽。虎也。戌。土也，其禽。犬也，……午，马也。子。鼠也。酉，鸡也。 卯，兔也，……亥，豕也，未，羊也，丑，牛也，……已，蛇也，申。猴也，” 以上文字zhong！十二sheng肖动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙,已为蛇，辰，已之位在东南，” 如此，十二生肖便齐了。且与现今流行的shi二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖de较早的最完备的记载。， 到liao南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·shi人沈炯。曾创作了yi首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎哺坐空谷？兔月向窗开， 龙隰yuan青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 gou其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为ren们所十分熟悉、 从以上文献记载可yi明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说的guan点！sheng肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间cha不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时qi我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生liao的！因此可以肯定生肖是产生于我guo本土的一种古老文化、那么生肖的you来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释， 部分xue者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,zhong国科技大学张秉伦先生便持这一观点！他认为zai原始社会生产力低下，ren识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的dong物产生一种依赖感(如马，羊，牛，鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅jue等),导zhi产生对动物的崇拜、十二种生肖动wu便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， yuan始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代前后！da傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十er兽。是原shi人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一nian十二个月份！以求月月平安。驱除四方疫鬼。zhao应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十er支！于是与shi二生肖挂钩！在驱傩仪式中de十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十er神兽,十二sheng肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物chong拜？ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”ji日及“十月历”法有关、ju住于四川大凉山地区的彝族!有以shi二兽纪日的历法，他们以shi二种动物纪日、今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三lun为一个月？计三十六天。一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月li”法。刘尧han先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见liu尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二sheng肖, 讲生肖的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一qi,近代在安阳殷墟出土的我国现cun年代最久远的干支表？说明在殷商时代干zhi纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的gong能逐渐多样化、它作wei充当时间单位的标号？一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时chen)，根据历史记载及研究zheng明,生肖是继“干支纪年fa”创立后才出现的 !十二种动物是对十二地zhi的一一对应,yi动物作地支标志？哪年出生的人就有哪年的地支所配shu的动物？由此yi十二种动物用来纪年、纪日和计算mei一个人的属相!从中可以看出。十er生肖与十二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二zhi的古字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十er生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二zhong动物有一些联系。细致观察可以fa现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的xiang形，同样的huan有“亥”，“豕”，近人还考zheng甲骨文!金文中地支字与生肖字有相近zhi处，令人猜想。十二支是否就是十er生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记hun。民间便用十二zhong动物代替！以动物来jie代序数符号!与地支相配，成为纪nian的符号系统？虽ran以上猜想有一定的可信度、但细xiang一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象xing字。因为前面已经讲到十er支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋shi期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有guan的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为sheng肖的产生晚于十二地支。但yu十二地支有着密不可分的关系？生肖是dui十二地支的附会!至于选ze了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心li、 2。生肖的选择与排列 汉族生肖zhong的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社hui生活相接近的！是可以猜测的，在十er种生肖动物？大致可将其分为三类：一类shi已被驯化的“六畜”！即牛。羊，马。猪，狗。鸡，它们是人类为liao经济或其它目的而驯养的？占十二种动物的一ban，“六畜”在中国的农业文化中是一个zhong要的概念？有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族ren丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜xing旺”！因此这六畜成为生肖是有qi必然性的,第二类是野生动物中为人们所shu知的、与人的日常，社会生活有着密切关xi的动物，它们是虎。兔。猴，鼠。蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活de，如虎，蛇。也you为人们所厌恶？忌讳。却依赖人lei生存的鼠类。更有人们所喜爱de！如兔，猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族的象zheng！是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人men想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩de吉祥动物!yin此生肖中更少不了龙的位置？ 从以上可以看出生肖动物的选择并bu是随意的!而shi有一定的涵义、人们所选择的动物du是出于不同的角度，并带有一定意义。 那么这十二种动物又是an照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古dong物崇拜，图腾崇拜的氛围zhi中，人们仅是用动wu来借代序数符号与地支相配,为什么选择这十er种动物、谁先谁后，按照什么样的顺xu排列并没有定论、由于生肖是chan生于远古的古老文化，yin时间的久远人们已将排列的初衷丢失了,今人的chuan说故事等只是对它的附会？只neng依赖于传说和想象,关于生肖排列问题大致you以下三个方面的解释。 一是民间传shuo故事中的生肖排列、汉族民间gu事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士？猫托老鼠报名。老鼠给忘了。结果猫没有选上。从ci与鼠结下冤家，大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首。老鼠却窜dao牛背上，猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后。虎和龙不服，被封为shan中之王和海中之王!排zai鼠和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前mian!狗又不平，一气之xia咬了兔子，为此被罚在了倒shu第二,蛇，马，羊，猴。ji也经过一番较量？一一排定了位置，最后形成了鼠。牛，虎，兔，龙，蛇。马，羊，猴。鸡。狗，猪的顺序，传说故事虽不是对问ti的科学解释 ！但它却体现了人们希wang对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属guan系、黑天苟地，混沌一片，鼠。时近夜ban之际出来活动!将天地间的混沌状态咬出缝隙？“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后。接着要辟地，“地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物，所以以丑属牛，寅时是人出生zhi时，有生必有死。置人于死地莫guo于猛虎。寅。又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 tu！这样，卯便属兔了，辰。三月的卦象，此时正值群龙行yu的时节？辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象。值此之时。春草茂盛。正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇，午。下午之时。阳气达到极端。阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之jian跃进、 所以成了wu的属相!羊。午后chi草为最佳时辰!容易上膘，此时为未时。故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的shi辰，并且猴子喜huan在此时伸臂跳跃。故而猴配申，酉为月亮出 现zhi时？月亮属水，应着坎卦，坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之jing,因 此。酉属鸡，夜幕降临。是为戌时，gou正是守夜的家畜!也就yu之结为戌狗,接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状tai？如同果实包裹着果核那yang。亥时夜里覆盖着shi间万物。猪是只zhi道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥de属相，宋代zhu名理学家朱熹持此观点。 三是an中国人信阴阳的观念、jiang十二种动物分为阴阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶can差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同de!而鼠独是前足四，后足五。奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)，虎，五趾(奇)，兔，四趾(偶)。龙， 五趾(奇)。蛇。无趾(同偶)，马，一趾(奇)。羊。四趾(偶)。猴，五趾(奇)。鸡。四趾(偶) 。狗，五趾(奇)，猪。四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行 了归lei!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中ti出“地支在下”,因此别阴阳当kan足趾数目!鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分wei昨夜之阴、后ban部 分为今日之阳,zheng好用鼠来象征子？牛，羊，猪蹄分，鸡四爪。zai加上兔缺唇且四爪,蛇舌分。六者均应合偶数。属阴，占了六项地支。虎五爪。猴，狗也五爪。马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠。占了另wai六项地支！郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法？ 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角du来解释生肖的排列。民间有关生肖动wu排列的传说故事非常丰富!这些传说故shi的流传一方面丰富了生肖的内容。ling一方面又促进了生肖文化的传承与发展!将十二种生xiao动物分为阴阳两类！将其纳入中guo人五行信仰的观念之中。目的是将属相yu人生仪礼相关连。将阴阳。五行yu生肖对应起来？从而解释其它有关de人生文化现象。 3。中国人的生肖xin仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天wen历法的一部分!后来成为了普遍被人们认同de生肖历法,中国古代哲xue观是“天人合一”，“阴yang五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的sheng存与发展!他们认为，日月是阴阳之源，金。木。水，火。土五行shi万物之本,合为七曜〖ZW(〗日,月，星称为曜。日，月。金，木。水，火，土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星qi的七天。日曜日是星期日。月曜日为星期一。其余依次类推。主宰一切。er十二生肖分置于天!以纪十二辰。以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五xing观念所浸染？成为民间zong教信仰的一部分, 自生肖观nian在民间出现以后,它随zhuo算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制yue的？对人de一生会产生重大影响!人们可以利用不tong的五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺xin如意！民间把生肖动物列为阴阳liang类、与五行相对应。从而生成yi套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关xi，即使同一属xiang的人!由于出生的shi辰不同,性格。命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命nian的观念？han民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二sheng肖紧密相连！yi个人出生的那年是农历什么年？那么以后每到这一属相年便是此人的ben命年、由于十二生xiao的循环往复！每过12年。人们就要遇dao自已的本命年，这样依次推出。人生ben命年为12岁？24岁。36岁。48岁，60岁……，民间认为本命nian为凶年、需要趋吉避凶，消灾免祸，汉族bei方各地每到本命年时？bu论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背xin,红裤衩，认wei这样才能趋吉避凶。消灾免祸。 zhe种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节，市场上到处有出售“吉祥dai”“吉祥结”的红黄绸带。ben命年的人们将之系在腰间，手腕上。zhe样便可禳解灾祸!化凶为吉，我国许多民族都很重视老人de60岁生日？称为“花甲”。hua甲为一生中第6个本命年？也是干zhi纪年的一个轮回、须好好庆祝。以此寄托人们qi求长寿？健康，吉祥的愿望。 道教是在我国土生土chang的本土宗教、创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其he心教义？在阴阳五行观念的作用xia!道教与天干，地支，十二生肖等chan生了天然的亲近关系？北京著名的道观bai云观中有元辰殿！元辰殿又ming“六十甲子殿”！为信徒向本ming元辰之神祈福的殿堂、本人chu生年称为本命元辰，jiu时习俗礼拜本命元辰之星宿神 。祈求吉祥如意。名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命yuan辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神xiang。他们分别为：甲子太岁jin辨大将军？乙丑太岁陈材大jiang军，丙寅太sui耿章大将军、丁卯太sui沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将jun、已巳太岁郭灿大将jun、庚午太岁王济大jiang军、辛未太岁李素大将jun。壬申太岁刘旺大jiang军、癸酉太岁康志大jiang军。甲戍太岁施广da将军，乙亥tai岁任保大将军,丙子tai岁郭嘉大将军!丁chou太岁汪文大将军!戊寅tai岁鲁先大将军，yi卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大jiang军!xin巳太岁郑但大将军。壬午tai岁陆明大将军！癸 wei太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大jiang军。乙酉太岁蒋chong大将军？丙戍太岁bai敏大将军！丁亥太岁封济大将jun、戊子太岁邹铛大将jun,已丑太岁傅you大将军？庚寅太岁邬桓大jiang军,辛卯太sui范宁大将军。壬辰太岁彭泰da将军！gui巳太岁徐单大将军，甲午太岁章ci大将军。乙wei太岁杨仙大将军！丙shen太岁管仲大将军。丁酉太岁唐cha大将军、戊戍太岁姜武da将军!已亥太岁谢太da将军！geng子太岁卢秘大将军。辛chou太岁杨信大将军？壬寅太岁贺谔大jiang军，gui 卯太岁皮时大将军？甲辰太岁李诚大将jun？乙巳太sui吴遂大将军,丙午太sui文哲大将军,丁未太岁缪丙大将jun。戊申tai岁徐浩大将军，已酉tai岁程宝大将军!庚shu太岁儿秘大将军、辛亥太sui叶坚大将军、壬子太岁丘de大将军，癸丑太岁朱得da将军、甲寅太岁张朝大将jun！已 卯太岁万清大jiang军，丙辰太岁辛亚da将军，丁巳太岁杨彦da将军！戊wu太岁黎卿大将军？已wei太岁傅赏将军，庚申tai岁毛梓大将军！辛酉太岁石政大jiang军,壬戍tai岁洪充大将军,癸亥太岁虞程大将jun！以甲子年为首。六十年内bu同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义？修真炼性须致力于本ming元辰、除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习su流传至今,每年正月初七。初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各自的本ming星辰烧香礼拜！祈求一年平安。即“顺星”。意思shi即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也ke转为顺利！其殿中供的以上liu十位本命神？均为重彩泥塑，且都是座像。吸收了各自xiang关生肖的动物形象，六十神像的姓名you的为历史真有的人物。形象则dai有明显的生肖标志!如：甲子tai岁金岁金辨大将军!鼠相。持桃。 从道教有关本命神？六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的guan系？道教信feng老子的“道”？ren为“道”无所不在，是一切的开始。天地万物都是you它化生主宰的！ 生命自然bu例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与dao教信仰相溶合的表现,人们祭拜本命元辰zhi神。是为了qi求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看chu生肖已成为主宰人生命的因素!成为生命信yang的一部分, 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民zu国家里？生肖不是han民族的专利,许多少数民族du使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对zhao表， 各族shi二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙？凤，马。蚁。人，鸡。狗，猪。雀，牛，虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔。穿山甲。蛇。马，羊。猴，鸡。狗。猪。鼠。牛 川dian黔彝族 十二兽：鼠，牛，虎。兔，龙，蛇。马。羊。猴，鸡，狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗。猪。鼠，牛。虫，兔。龙，蛇，马，羊。猴 云nan傣族 十二兽：鼠，黄牛，虎，兔。大蛇。蛇。马，山羊。猴，鸡。狗，象 广xi壮族 十二兽：鼠！牛。虎，兔。龙。蛇。马，羊。猴。鸡。狗，猪 蒙古zu 十二兽：虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。鼠。牛 新疆维吾尔族 十er兽：鼠。牛。虎。兔，鱼。蛇。马。羊，猴，鸡。狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠,牛，虎，兔，鱼。蛇。马。羊。狐狸。鸡，狗。猪 从上表可以看出我国许多少数min族如蒙古、壮，bu分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些bian异、哀牢山彝zu同胞在十二生肖系列中!以穿山甲占据了龙的wei置？新疆柯尔克孜族十二sheng肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生xiao纪日？其次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛dai替牛。以山羊代羊。hai的属相不是猪而是象！从以上变化中大致ke以看出？各民族zai选择十二生肖动物时！由于sheng存环境的不同！物种的不同。xuan择了最亲近的动物作为生肖动物!cong而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖dong物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪nian,纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的min俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽li！也叫十二属相纪li、彝族古代史诗《勒e特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说？〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四chuan凉山地区的彝族其年!月，日均以鼠。牛。虎。兔，龙，蛇，马。羊。猴，鸡，狗，猪纪，mei一兽名各纪一年！共十二年一轮，年代及年龄的计算有一ge方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一，六轮七十三……”以ci类推!凉山彝族纪月也采用shi二属相,分别以鼠月，牛月。虎月，兔月。龙月。蛇月。马月。羊月。猴月，鸡月，狗月，猪月纪一nian十二个月!每月大月三十天。月小二十九天。月大yue小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！十五yuan为小月二十九天。十六圆为大月三十tian,不过各地所用的shou月有别！有de地方以马月为首月!有的地方yi羊月为首月！有的地方以猴yue为首月、纪日de方法也采用十二兽、十二日为一轮。不受nian月(包括闰月)的限制,无限后推。永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占suan命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为ren与木，火。土。铁。水五种元素关xi密切,人只能yu之和谐相处,才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合er成的十种命运之中!即“木公”，“木母”，“火公”。“火母”。“土公”。“土母”。“铁公”，“铁母”，“水公”，“水母”的和谐cheng为“ 特补特莫”、“特”为he谐之意，“补”为阳。“莫”为阴，认为以上十种命运是he谐的阴 阳配属？ci外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪nian周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占suan人的命运。 彝族十二属相还yong于婚姻方面！yi族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也hen重要。民间口诀有：“兔猪羊相随。牛蛇鸡相伴。狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上shu口诀者为相合、不合也不十分严ge！最忌属虎者与shu鸡。羊者配，讳其“虎来吃鸡yang”, (2)傣族十二生xiao 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干zhi纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直yan用至今（参见张公谨《傣族文化》!吉林教育出版社1986年出版。）至jin仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与nong历一样。就是将十天干he十二地支相互搭配得六十甲子!以这六shi个数来纪年，纪日，同时还单用十二地支纪yue、大gai在干支传入傣族地区后不久，汉zu的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十er生肖稍有不同!德hong地区与汉族完全相同、西双ban纳则改“猪 ”为“象”。龙wei“大蛇”或“蛟”!稍有不同。傣族使用的十er生肖分别为鼠、牛，虎。 兔，大蛇。蛇，马，羊。猴。鸡。狗，象。 在西双版纳等di、十二生肖与地zhi相配!不仅用来纪年。还用来纪月和ji日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历zhong“骨”为年、“血”为月。“皮”为日。〖ZW)〗。丑年黄牛骨。寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血。七月马血。申日猴皮，酉日鸡pi等等……。可见汉族农历中的十二生肖zai吸收到傣历中之后 、其使用范围bi之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传tong观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的,藏族的生肖纪年，六十年为一甲子。藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便cong木鼠年开始 、相当于汉族de甲子年。藏历生xiao纪年具有将阴阳。五行，肖兽融he一体的特点!因此有“ 阴火兔年”!“阳土龙年”。“阳金猴年”之类的叫法, 藏历生xiao纪年与阴阳,五行的具体配合与十天干you对应关系、以甲乙为木，丙丁为火，戊已为土。庚辛为金。壬癸为水，以上五对，每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干di支，但隐含着干支de顺序、另外藏历中huan以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫nv金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年， (4)纳西族shi二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代qiang人的一支。na西族也以生肖纪日、方法独特。配以方位，他men将一年十二个月分为大月小月！每月30天。单月第一天为hou日!按猴。鸡。狗。猪。鼠，牛。虎。兔，龙，蛇。马。羊顺序。排zhi单月的第29天为鼠日。进入双月 。双yue第一天隔过牛日？定为虎日。再按虎，兔，龙。蛇。马，羊……顺序排下来？至双月 的最后一天、排为羊日，再进入单月，单yue首日应为猴日!羊ri之后恰为猴日，不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶。添子命名du有讲究，尤其是他们的命名fa中带有生肖的含义,他们将生肖属相与“巴ge图”相结合来命名。“巴格”又叫“ba格图”、是一种绘有方位，属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(ru下图)！ [。
十二生肖是怎么来的呢？
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁deng十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子!丑。寅，卯。辰，巳。午，未。申。酉，戌。hai十二地支符号上各配动物名称：鼠。牛。虎，兔。龙。蛇。马。羊，猴，鸡，狗。猪nian别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历！礼品。广告。吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美hao象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美！善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——xiang口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里,言语，行动上 实际shang国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境，生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·hong巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子！寅。辰，午，申。戌俱阳（yang性地支）故取相属之奇数名鼠,虎。龙，猴。狗皆五指而马也dan蹄也，丑。卯，巳。末。酉。hai俱阴（阴性地支）故取相属之偶数名牛羊鸡！猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入xuan老鼠前足四趾足五趾体态奇？偶皆俱颇特殊故di位依次牛（四趾）？虎（五趾）。兔（四趾）。龙（五趾），蛇（无趾舌偶）。马（单蹄），羊（四趾），猴（五趾）。鸡（四趾），狗（五趾）。猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间zuo推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配。丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑tong牛搭配，寅时老虎凶meng所寅同虎相配？清晨五时月华还照耀大地故卯shi与月宫玉兔相连,辰时恰qun龙行雨之时辰属龙了、巳时蛇路上游动会伤人此巳时shu蛇,午时阴气即产生由于马阴类dong物午时归马,未时羊吃此时草会影响草生长gu未时归羊、申时猴子喜欢啼叫故让猴yu申搭配。you时鸡开始归窝所属鸡、戌时狗开始看守门户于戌yu狗相联系？亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说qing时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产？生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖xian华大地上顺乎自，征服自。发zhan自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平,生活内容。生活方式。社会xin理及自环境。政治气候相适应十二生肖我们先min华大地上与天地、禽兽争夺生存权利产物先民借用自ji熟识动物称谓来命名。计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>！
十二生肖动画片
生肖是中国流传了ji千年的传统文化元素、它和人们的生活，人们的ge性密切相关，并qie包含了很多吉祥的，人性化的内涵，同时。由于ta脱胎于民间！更是有zhuo东方民俗文化特有的诙谐意味，ben片讲述了远古时代！在十二生肖没有chan生之前,凡间妖魔横行。民风未开。百姓度日尚且jian难、而各种动物更shi经常惨遭杀虐,神界诸仙见下界百姓与动物之jian如此剑拔弩张？导致妖mo趁机作乱，便下令从fan间选择十二种动物？封为十二生肖，以神将之名守wei百姓。制服妖魔，并摒除百姓的残暴之心？ jing过重重遴选。鼠。牛。虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴。鸡。狗，猪十二种动wu荣幸当选为十二生肖、飞升天庭，但由于十二生肖前来应xuan各有目的,众心不一。更有在竞争guo程中结下怨仇者！难以驯服，更何况十二种动物中you一大半都对人类心怀怨恨,与众神当初遴选生肖的初衷da相径庭！于是。诸仙决定。令其重回凡间。各自历练。等它们能够醒悟。再作考虑，shu料众生肖下凡之时。妖魔已在人间肆虐多shi，物是人非，动物men连明哲保身都很困难！他们意识dao只有团结一心！抛却前嫌，才能shi人间重回安宁？于是。他们经过艰nan的寻找,说服，最终十二sheng肖重新聚合！打败妖魔。完成试炼。真正达到众心he一的境界。最后。终于回dao天庭顺利归位？自此，十二生xiao成为人类的守护神！习su一直延续至今! 这是大概的gu事剧情。全集我都看完了，还是不错滴。，