学风水要看那些书籍
《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》,张子微zhuo 《地理铁案》，宋 司ma头陀着 《地理金水两案》。宋 司马头陀zhuo 《理气心印》、宋 吴景銮着 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》,kong闻星 《地理五诀》。赵九峰 《地理bian正》 《地学仁孝必读》。周梅梁编zhuo 《地理冰海》 《玄空本义》,谈养吾着 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》处《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》？
风水书籍哪本最好
《周易》咯 这是基本的、必须得看，虽然穷毕生海力ye难得其精髓。对yu一般人来说无异于天书中的天书！但是涉猎一下。有些概nian是必须的？ 初学者的hua。 推荐《阳zhai十书》《葬书》，
学习风水什么书籍最好？
老传统的书都不好xue,很难懂 莫亚老师说：所有的八字预测衍生服务，都yao准确的知道命主八字？结合命主de八字来做服务、这样才neng以人为本、根据八字做出对命主zui有效互服务! 市场上凡是偏离了以人为本yuan则的（简单的说!如果连四柱命理都不算zhuan家的人！更谈不上qi他专家了!） 我们的风水体系是以人wei本的!要学风水shou先就要学四柱，可以先看《四柱真途》《六爻真途》!。
怎样学风水罗盘
怎样学风shui罗盘：买一个罗盘！买一本罗盘的书ji仔细看？zui好有老师傅教你看,，
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《杨氏风水命理学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中song初徐子平!明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆li气的帖子集（《八宅》法理气理论，二十八宿五xing理气理论，《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气，民英理qi和竹礽理气，佛说因果原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们du清楚，凡事要有所成就。需天时。地利。人和三zhe具足才行！其实就是“tian人合一”的体现、人之生也“天人合一”！旺和衰ye“天人合一”!“si也天人合一”,虽然很多人不了解huo不接受“天人合一”的理论,但是，“天人合一”的gui律却严然地存在着？我们无法摆脱“天人合一”规lv的制约、这就是shi实的真相、 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的ding义：我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约（约束条件），环境定义为“天”：自然环境,社会环境，家庭环境。六亲环境。个体以外的一切人和shi!这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（个体以外的一切ren和事）？如谭先生定yi为“人”、谭xian生的女朋友便定义为“天”!个体的对极为天。“tian人合一”是科学事实！bu管您愿意不愿意!天都要和您相合（合有3种qing形“＋1,－1，0”：有物吉合。you物凶合和无物空合）,《杨氏风水命li学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境（纳音景）,“我men四柱纳音景的能量场？和对应的chu生地的某些物质的能量场是一致的”？这就是“天人合yi”的表现？是一种必ran的联系？阴阳宅风水理论de实际价值是显而易见的、 “天人合一”是一种“zi然力”算法系统、“天”是yi台“自然力”计算机。人机对话操作系统是子平术ruan件？万英术ruan件和竹礽术软件!吉合则生，凶合则死，生死事大，目前医学不管ren的生死（生从何而来、死又从何而去，）mu前医学并未弄清生死规律, ⑵风水学的关键：是“天人合一” 从唐朝至今。一千多年来风水学未得到社hui广泛肯定和应用!ting留在“封建迷信”的认知上,主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴xiang水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题）。②阴阳宅风水的科学价值（fen房原理及其科学价值问题）。③风水学是拓扑shu学!并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问ti）、④“风水命li学”是一门数学？用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系tong解答实际问题的一个小领域而矣）, 如何择地才能达到真正的tian人合一！答：①按照《沈氏xuan空学》旺山旺向之法择地。②按照《杨氏风水ming理学》的择日方法选吉日,③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论,实现ming主“天人合一”个性化，若这3条做到了，此地则符合“天人合一”的标准了, 但。阴阳宅之受益人。一定要奉公守法，行善积德。才会带来吉运。财富和智hui之果虽是分别来源于两种不同的因、但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出,只有道德好的人。财富和智慧之guo才大,什么样的人。才是道德好呢。奉公守法的人，孝yang父母敬奉祖父母？爱国爱民的人。明白种善因得善果的ren。真心念fo修佛的人是道德好的人， ⑶唐朝李虚zhong宋初徐子平，明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐chao李虚中宋初徐子平的贡献！在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应,人类个体的生老病si有“天命”规律？ ②人类个体的五脏六腑he命主的六亲呈映射对应、人类个ti的生老病死有“家族性遗传”规律! ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）,才可以得长寿，揭示了孝道就是天dao的原理（众生无边誓言度？众生和我们同体的原理-......余下全文>>，
学风水视频教程哪个好
都好，都有精髓和谬论。关健在于学者shan于辩识、去伪存真。。
找一本大约80年代过90年代出版的风水书籍
买朱祖夏的ma？还可以。
哪里可以学风水和驱鬼？跪求！
风水我hui 符法我也懂 遁 卦 姤 卦 渐 卦 但是吧你学不会了 因为没有恒心!
关于宅子风水的书籍请推荐几本
风水学入门。宅经。，。，，，。。。，，。
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《杨氏风水命li学》的理论框架 杨 复 青 ⒈有关“天人合一”的概念 ⒉唐朝李虚中宋初徐子平!明朝万民英he清朝沈竹礽的贡献 ⒊有关堪舆理气的帖子集（《八宅》法理气理论？二十八宿五xing理气理论，《杨氏风水命理学》的理气li论——子平理气,民英理气和竹dai理气、佛说因guo原理） ⑴有关“天人合一”的概念 我们都清楚！凡事要有所成就，需天时，地利，人和三者具足cai行。qi实就是“天人合一”的体现,人之生也“天人合一”，旺和衰也“天人合一”。“死也tian人合一”!虽然很多人不了解或不接受“天人合一”de理论、但是。“天人合一”的规律却严然地存zai着！我们无法摆脱“天人合一”规lv的制约，这就是shi实的真相! 《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义：我们人类和个体de吉与凶绝对受环境的制约（约束条件）!huan境定义为“天”：自然环境。社会环境。家庭环境。六亲环境。个体以外的一切人和shi。这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”（ge体以外的一切人和事）!如谭先sheng定义为“人”！谭先sheng的女朋友便定义为“天”、个体的对极为天，“tian人合一”是科学事实！不管您愿意bu愿意。天都要和您相合（合有3种情形“＋1？－1，0”：有物吉合，有物凶合he无物空合），《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”zhong的自然环境（纳音景）。“wo们四柱纳音景的能量场。和对应的chu生地的某些物质的能量场是一致的”,这jiu是“天人合一”的表现。shi一种必然的联络!阴阳宅风水理论的实际价值是显而易jian的？ “天人合一”是一种“自然力”算fa系统，“天”是yi台“自然力”计算机!人机对话作业xi统是子平术软体,wan英术软体和竹礽术软体,吉合则生，凶合则死，生死事大，目前医学不管人的生死（生从何er来！死又从何而去，）目前医学并wei弄清生死规律？ ⑵风水学de关键：是“天人合一” 从唐朝至今!一千多年来风水学未得到社会广fan肯定和应用!停留在“封建迷信”的认知上!主要原因是风shui的核心理论未能彻底得到阐明：①如何的“龙穴向水”才叫吉地（龙穴水的科学证明问题）！②阴阳宅风水的科学价值（分房原理ji其科学价值问题）、③风水学是拓pu数学？并非伪科学（拓扑数学方法在风水学中的地位问题）？④“风水ming理学”是一门数学，用途广泛（为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际wen题的一个小领域而矣）？ 如何择地才能达到真正的天人合一。答：①按照《沈氏玄kong学》旺山旺向之法择地，②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日？③按照《yang氏风水命理学》的纳音景理论。实现命主“天人he一”个性化？若这3条做到了，此di则符合“天人合一”的标准了、 但。阴阳宅之受益人，一定要奉公守法，行善积德。才会带来吉运，财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同de因,但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出！只有道德好的人，财富和智hui之果才大。什么样的人，才是道德好呢，奉公守法的人。孝养父mu敬奉祖父母!爱国爱民的人，明白种善yin得善果的人，真心念佛修佛的人是道de好的人！ ⑶唐朝李虚中宋初徐子平、明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献 ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献 唐chao李虚中宋初徐子平的贡献、在于揭示人类个体的“天命（天道）”规律 ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈对ying对应！人类个体的生老病死有“tian命”规律， ②人类个体的五脏六腑和命主的六qin呈对映对应、人lei个体的生老病死有“家族性遗传”规律, ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血（正五行平和）、才可以得长寿。揭示了孝道就是天道的原理（众生wu边誓言度。众生和我们同体de原理-......馀下全文>> ,