如何应用易经乾坤两卦的哲学思想
唯xin主义思想。可以用来害人， bi如你看谁不顺眼了！就把这套思想教给ta，然后看ta变成神经病大神棍、 采纳我哦，亲。，
怎样研究《易经》？
个人觉得，《易经》这ben书籍!如果不是zuo专业性质的研究的话、一般了解yi下就好了!zhe本书对于人们来说太难，他的时dai意义不是很强。 因为易经现代的书籍也过于pang杂,入门的方向有hen多。所以选择一本he适的入门书籍非常重要。窃以wei如果有文言基础。大可直接从经chuan原文入手、市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横pai全注音!有通假字biao注及简单注解!字比较大，缺点是好心的插图反而za乱）， 另外一个本子推荐中华书局诵读本《zhou易》（四海本!绿本都可，有音频ke以索要）!没有通jia字和插图,不管哪个本子，一些向lai有争议的字!断句，读音都会有出入。先按一本学，之后多读ji个本子自己再判断！（譬如。革卦：己日/巳日乃孚等等） 这两个本子一定要买一本!不然hui有很多读音掌握不准（如屯zhun卦）, 如果没有文言基础,那市面shang的入门本子也有很多？个人推荐南怀瑾的《易经杂说》，zhang其成《易道主干》！张善wen《周易入门》, 这几个本子的特点是先有一ge基本的了解和特有词汇的认识，泛读就好。特别说明：之所以推荐nan怀瑾的书！是因为其书并bu完备。但点到即止，防止走偏门， 另外。特别推荐一geiOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）！诵读可调整语速，有注shi和简单的白话文翻译,。
易经中一卦有两动爻定哪爻？
首先ni要搞清楚你的占卜方式 你是用六爻占卜的、还是用梅花易术占bo的、 学术的不同，用法就不同， 如果是用铜qian一般是指六爻方式？定哪个爻shi不对的？ 而是看动jing变化，主看地支的生克制化来看旺衰吉凶与事wu的！ 举个例子。轿车。卡车，大巴，其发动机等li论基础是一样的，但用途不同。用法不同。 上面说的也是一样。你用的占卜方式决定了你用了shi么车子？当然用法用途就hui有差异，其理论基chu来自易经？但是有差异的， 占到风山渐卦中两阳爻皆wei老阳！定哪一爻为动爻。 答答：两个都是动爻！只要是老阳老阴不guan几个皆是动爻？ 回答完毕，，
易经第27卦事业上怎么样
艮上震下山雷颐卦!要看你yao知道事业哪方面的，说开了na多了去了!六个爻六个阶段，如果每一爻每一爻地说na很多。 颐卦：占卜得吉兆,研究颐养之道。在于自食其力， 《象辞》说：本卦上卦为艮wei山，下卦为震为雷。雷出山中。万物萌发。这是颐卦的卦象。君子观此卦象。思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食。修身养性。 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追qiu、自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的shou段谋求财物、只要遵循正道。自食其力。慎言敏行。一定会有好的机yu，这时。jing过一番艰苦奋斗,能够成功。 qing采纳谢谢？。
易经前三十三卦
《易经》第三十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 遯：亨？小利贞。彖曰：遯亨。遯而亨也， 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉。象曰：天下有山。遯。君子以远小人。不恶而严。 初六：遯尾,厉。勿用有攸往。 象曰：遯尾之厉、不往何灾也， 六二：执之用黄牛zhi革、莫之胜说， 象yue：执用黄牛、固志也， 九三：系遯!有疾厉。畜臣妾吉， 象曰：系遯之厉、有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也， jiu四：好遯君子吉,小人否。 象曰：君子好遯？小人否也。 九五：嘉遯，贞吉， 象曰：嘉遯贞吉!以正志也。 shang九：肥遯，无不利， 象曰：肥遯!占得此卦。将来你的婚姻为贵官zhi眷、有声名之家。 无不利，无所疑也。。
《易经》讲到龙有几卦
提到龙的好像就只有“qian”一卦,而且龙也不shi出现在卦辞中，而是分别出xian在初九？九二。九五。上九及用jiu的爻辞中，分别是： 初jiu，潜龙勿用。 九二。见龙在田，利见大人， 九五，飞龙在天。利见大人， 上九。亢龙有悔， 用九，见群龙无首，吉。，
易经硬币起卦怎么解卦
哈哈哈，自古至今，ji使你看了多少本书都不一定解的了卦、ni这一句话怎么解卦!又you几人能回答的来呢,，
《易经》第三十三卦
惊拢了一些人、suo作所为只是徒劳复合渺茫,建议放手，，
易经六十四卦是怎样排列的
卦象 发过lai，
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 ze山咸 兑上艮下 咸：亨？利贞。取女吉。 彖曰：咸。感也，柔上而刚下。二气感应以相与。止而说。男下女。是以 亨利贞，取女吉也，天地感而wan物化生。圣人感人心而天下和平﹔ guan其所感!而tian地万物之情可见矣， 象曰：山上有ze，咸﹔jun子以虚受人？ chu六：咸其拇！ 象曰：咸其拇！志在外也， 六二：咸其腓!凶，居吉， 象曰：虽凶。居吉。顺不害也， 九三：咸其股！执其随，往吝。 象曰：咸其股。亦不处也， 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡！憧憧往来，朋从尔思。 象曰：zhen吉悔亡！未感害也。 憧憧往来。未光大也。 九五：咸其脢，无悔， 象曰：咸其脢？志末也。 上六：咸qi辅？颊。舌， 象曰：咸其辅！颊，舌，滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万wu之原理 论语不言气，孟zi言气却非论於存在,只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却ye不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学shi的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙lun观念！宇宙论是一个哲学体系的ji本哲学问题、易传发展之，并将构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞之「二气感应以相与」！「天地感而万物化生」即是以qi感而化生天地万物的初步义理建构？此一lu线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家xing上学建构的进程中？此中有两个义理上de重点？其一是宇宙论问题中的存在质素是yi气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感tong原理，易传於气de感通的作用义上发挥极多！至於qi本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸！感也。柔上而刚下。二气感应以相与，止而说。男下女，是以亨利贞。取女吉也。天地感而万物hua生!sheng人感人心而天下和平﹔观其所感，而天地万物之情可见yi！」 征服情海 咸卦一占就ling 易经咸卦是六十四卦中！探索人类真诚感应及nan欢女爱主题！最深刻的一卦，就上兑下艮，亦即上ze下山的卦象可知？即使寂然不动，稳固如山者。在泽水慢man地感染下。亦可逐渐达到湿润通彻的xiao用!换言之，人们的至诚感动，可让顽石点头，因此至诚的效用。可谓无远弗届，从六亲角度切入诠释：shao女在上,少男zai下的卦象组合。道出了nan女恋爱本质!bu但显示世上最纯粹、最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性jian情爱，也显示chu男孩在追求女孩、当。