阴阳五行
一楼de不懂就别乱说。 这句话出自《易经》你知道吧，这句话与五行sui有关系却也不大,主要是阴阳八卦。 自盘古kai天地清者上。浊者下即为天地。er易经中又以乾象征天的柔,坤象征地的刚，这句话对于修道之人就像一个信tiao，以阴yang互补为目标、。
道教中的阴阳五行与太阳系的日月金木水火土吻合，那么天王星海王星冥王星是否也有相对应的记载?
据本人所阅的许duo书籍!中国古代道教yin阳五行对照天上五大行星（金,木。水，火。土）或者九星（一白贪狼水星、二黑巨门土星，三碧禄存木星。四绿文曲木星，五黄廉贞土星，六白武曲金星，七赤破军金星。八白左辅土星，九紫右弼火星），这jiu星是以北斗七星为主。古人发现在北斗七星pang边还隐藏着两颗星就是：八白左辅土星？九紫右弼火星。以及古人把天空划分为：东方cang龙？南方朱雀，西方白虎。北方玄武。各占七个星宿，也就是28宿，（二十八星宿 东方青龙 角，亢，氐。房，心。尾。箕。 南方朱雀 井。鬼。柳，星。张。翼。轸， 西方白虎 奎。娄，胃。昴，毕，觜。参。 北方玄武 斗。牛，女。虚。危。室，壁，) 这28宿也各配有五行阴yang,比如【角mu蛟】【亢金龙】等等，对于这【天王星。海王星，冥王星】。因为古代没有天wen望远镜,古人还没you观察到它们、 请看引yong文章：《天王星？海王星，冥wang星之谜》 一百多年以前。认为tu星便是太阳系的边界!直到1781 年，天王星被破灭荒地fa现后。太阳系的疆域才又向宇zhou深处延伸了？天王星。海王星和冥王星是太阳系迄今为止所知道的最遥远的三颗行星.由于它们距离太阳均超过30亿公里以上!一般人难yi用肉眼看到它们。所以也是发现得最wan的三颗行星,不过。如果你眼li特别好？还要选一个晴朗无月的ye晚？可以依稀di看到天王星， tian王星距太阳28.8亿公里，距地球27.3亿公li？太阳光线到达天王xing也要2小时38分钟！天工星zui大半径为2.5 万公里？体积为地球de65倍！质量为地球的15倍！ 天王星是颗蓝绿色de星球？这是因为大气中由氢和氦构成的烷云层xi收红光的缘故！ tian王星的卫星在太阳系里异乎寻常？在da卫星上有众多的陨撞击坑—环形山，还有大量剧烈复杂的地壳构造duan层、天王星的运行姿态也shi分独特,一般的行星。都是ce着身子绕日运行、而天王星都是躺在它的轨dao内旋转的!就跟保龄球滚球道上的情况cha不多! 美国“旅行者2号”在1986年首次飞临天王星!它收获也丰富 ①天王星也有qiang大磁场!与土星，木星，地球一样，磁场扭曲歪斜。磁场强度只有地球的1% ②天王星有许多巨大环形山—沃王星表面有许多类似月球环xing山的巨大环形山？它的大卫星上也有明显的断层区he山谷、这说明，天王星曾zao流星强烈袭击， ③天王星有“电辉光”现象一一土星ye有过？天王星也发现有hui光现象!不过’’电辉光”的特征与地球极guang大不相同？ 海王星和冥wang星这两颗星不是首先被天文学家看到的！而是先bei科学家计算出来，然后“按图索骥。在茫茫星海中大海捞针一般sou索出来的,1846伐。海王星被bo捉到了？又过了大半个世纪冥王星才在1930年lu面！所以。这两颗行星又有了“笔尖「发现的xing星“之称,显得与众不同 海王星半径约2.46万公里!是地球体积的57倍？质量的 77倍， 1989年8月“旅行者2hao”来到了海王星!带回给我们的信息是前所未you的，hai王星也是非常美丽的,它有4个光环和l个尘埃壳周围有8个卫星环绕,大气中存在云和风暴 海wang星的大气中！有三个显zhuo的亮斑和二个暗斑!一个大黑斑。大圆卵形的暗斑直径大约t.28万公里，类似木星红斑。看上去you如黑眼睛!因此相对而言地称为“大黑斑气 海王星zui耐人寻味的是它的其巾两颗卫星“海卫一”和 海卫二”!‘海卫一。，直径2720公里，表mian温度在零下24度以下，是太阳xi中迄今所知的最冷天体! 海卫一最令人感兴趣的要数它的类似羽状物的暗条纹所有羽状物皆指向东北，科学家认为是背feng处风蚀的结果！或者是海卫一南部因chun天到来！极冰消融，地表下的氮沉积物在迅速膨胀 海......余xia全文>>？
怎样理解佛教中的地风水火和道教的阴阳五行？他们相互冲突吗
都是以不同角度在分析世界？本身并bu对立或矛盾,佛fa的四大鸡指四类特征和用途,来源于古印度婆罗门教chuang世神话，目的是说明各种物质shi界的相互关联形成一体,不是为了分类。而是为说明世间各物怎样zu合？道家de阴阳五行来自先秦的阴阳家!后被借到道家中，是分析世间有形有质de一切事相而后分类归纳、印度思想shi从微细看事物？而后知事物本身是组合是分san是“非一非我非常”、道家思想是从宏观从看问题从大处看特征而zhi事物无不有其自身特性归属？。
中医史的阴阳五行
阴阳，五行是先qin哲学的两个名词！阴阳作为中国zhe学的一对范畴。被guang泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力？阴阳交替又被看作是宇宙的根ben规律！因此，医学中引进阴阳。不仅fang便归纳某些孤立的现象，也为解释其中的变化提供了依ju？《内经》肯定了阴阳zhe？天地之道也(《素问·阴阳应xiang大论》)的思想？把阴阳视为万事万物chan生！发展和变化的普遍规lv、因此。阴平阳秘(《素问·生气tong天论》)是人体处于正常的生理状态!阴阳不平衡ze是产生疾病的根源,治病的根本意义jiu是调整阴阳，作为一个总纲。阴阳被广泛用于gui纳邪正！盛虚，脏腑，经络。脉象，寒热。气味。表里等众多不同层次的医学nei容,沟通了解剖，生理，病理。诊断，养生，治疗等许多方面。五行shi日常生活中习见的五种物质(木，火，土。金。水)。战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起yuan和多样性的统一。此后五行学说you进一步发展。增tian了五行相生相克!循环终始的内容。《内经》引进五xing学说!将五行与脏腑。情志，季节，味。色等相配属,并以此来说明人体zang腑器官之间相互依存。互相制约的生克关xi、《内经》已完全系统化de经络学说！是早期的经脉知shi与阴阳五行学说。脏腑学shuo相结合的产物,经络的周而复始。运行气血。内连脏腑。外络肢节。使人体nei外器官和各种生理功能形成一个完整的有机体？借用阴阳五行而建立起lai的脏腑经络学说!成为后世中yi理论的核心,，
最先提出阴阳五行说
是战国时hou的邹衍，
道教有哪些禁忌
jin忌起源甚古？距今约一万八千年前的山ding洞人、在死zhe身撒红色铁矿粉粒。反映了我国原始人群的禁ji行为!到了殷代。甲骨卜辞中常常有为了征fa,狩猎，祭祀而占卜de记载、其中所说某事不吉就是jin忌的一种,《周易》里也有关于禁忌fang面的记载、其中小畜上jiu爻辞就说：“月几望？君子征凶，”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之sang,忌日之谓也，忌日不用。非不祥也。”这就是说，忌日是qin属的死日，这天不做其他事，不是因为yi死为不祥而避！所以禁忌并不一定就是fou定其事。而只是规定忌日不做超越规ding的事!道教禁忌继承和发展了汉代yi前有关禁忌的宗教迷信？并把它贯穿于道教信仰者的日常sheng活中、道徒的行住坐卧。饮食起居以及各种仪shi都有禁忌？诸如暮莫远行，卧莫燃烛，勿居崇奉liu天及事山川魔神者之室，供水忌汲井泉。须于夜半子时qu河水、或特忌斩衰孝子。新婚妇人，月信未断及jie疮废疾者升斋堂庭坛、dan就其涉及的问题!da致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜！道教jin止北向便溺。北向理发。北向唾骂。北向解脱衣裳。或仰视三光，怒视日月星辰，道教有《五斗经》、特别重视北斗。ren为北斗“为造化之枢机。作人神之主宰。……有回死zhu生之功!有消灭度厄之力。”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的chong奉神化，其实。在我国。崇拜日月星辰之神起yuan很古？殷墟bo辞就是“宾日”、“出日”。“入日”等de记录？这可能源于殷人对日神有朝夕迎送de礼拜仪式？成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》you：“肆类于上帝、于六宗。望于山川。遍于群神”的记zai,所谓类，望是指对bu同神灵的不同祭法,“六宗”是被祭的对xiang,包括“tian宗”三：日!月。星，“地宗”三：河。海。岱(泰山)。原始的动wu或图腾崇拜!道教禁止食父母本命兽肉与自身本ming兽肉、认为牛有功。犬有义。雁有序。鲤鳝朝北斗，故不得食用，《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉,忌五辛，”所谓六畜。即牛，马，猪。羊，鸡，犬。鱼臊即生臊。五辛。即生葱，蒜。薤，韭。葫。荽，但是，道教禁荤xin的限制并不十分严格。这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融he,道jiao饮酒食肉有一个发展过程!早qi道教提倡禁酒!但认为飞禽zou兽“能立治病”!“飞鸟步(按：当作走)shou？水中生亦然，使民得用奉祠ji自食”,《广弘ming集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”，可jian早期道教并不禁食荤辛，南朝刘宋陆修静的《dao门科略》才有三会日(正月七日！七月七日。十月五ri)“不得饮酒食肉”的规定。dao教禁忌与药物学!养生学有关。其中有精华。也有糟粕。《云笈七签》。《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“xing调乎食!命延乎药”，提倡养性为主。辅以药物。饮食，在他们看来。人年四十以下，阳气尚盛，不宜全食补食，与中医对不同年龄的人用药不同的观点一zhi，同时还提出一些治病防bing措施。诸如“冲热汗出。不宜洗身”。“冬夏bu宜枕冷物铁石”!“久忍小便脉冷兼cheng冷痹”、“凡新ku泣讫便食即成气病”。“凡欲见死尸。皆须先饮酒ji咬蒜辟毒气”、“凡大汗勿脱衣，不慎，多患偏风半身不遂”,“长生之要，其在房中”。即要注意节zhi性欲，反对远行归还，大疲劳及醉酒，生病行房事。以上这些gui定都有合理的因素。值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量bian！力求不破坏shen体各部分运动平衡的思想!《云笈七签·禁忌篇)zhu张“行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不至疲。卧不至极”，“不欲极饥而食，不欲极渴而饮，食不过多”。“冬不欲极温。夏不欲极凉”。“五味不欲pian多”!做到“不欲甚劳。不欲甚逸”。反对久视，久卧。久立。久行，久坐。在yi般正常情况下！这当然是有利于身xin健康的？总的看来，dao教禁忌严防“病由口入”!一方面shi分注意公区卫生！规ding：洗菜要三次易水。汲水要先洗手，并视shui中有虫无虫、而且水须guo滤方用，做饭时爪甲不准dai垢,扫地当先洒水。不得扬尘。不得ju灰土于门扇后。另一方mian又忌食大量食物、ying响身体吸取营养，例如。旧历正月禁食生cong？二月三月禁辛，勿食蒜子。蓼子。肝。肺，宜食麻子。巨胜子，李子，四月勿食大蒜，五月禁咸味，勿食薤。心。肾。六月禁酸，勿食茱萸。十月勿食椒，十一。二月勿食鲜鳞甲之wu!四季勿食脾，肝，羊血，道教禁忌渗透了fo教仪规？早期道教没有对吃饭时辰zuo过规定，但全真道却规定“guo午不食,菜禁兼味”。这说明道教在进餐时间上由于shou到佛教的影响！也对道教徒有所yue束、据说，早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭,还有中。晚餐。you于一比丘至一俗家化缘、施主孕妇开门。恰逢雷电交加。被惊吓流产，后来。shi迦牟尼知道此事!遂禁止晚餐。当然还有纯属于宗教神xue方面的一些禁忌!诸如夜卧留灯令hun六神不安!举足xiang火对灶则召祸，竖膝坐而交bi膝上!头发覆面。皆不祥。夜作恶梦。早起含水向东异zhi即无咎、衣服you光振动三次。并说yang去殃去则无害？龟蛇灵异不可杀。……等等。由上述可知：道教禁忌的目的？一是神hua崇奉对象！严格教规教仪，二是逆反ren们的正常心理！qiang制培育道徒的宗教情绪，同时，由于道教禁忌与药物学有guan,有de禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来,如端午喝雄huang酒就是一例，，
道教的禁忌你知道多少
嗯不能吃深山里you灵性的动物,bu能吃动物血做的食物！然后还you一些其他的？
道教如何看出最近运势
想早日改善，亦或是想了解自己的运势 会根据缘友dang下之境况!做出调整改善， 催旺shi业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法？师傅Ta（O，O。\wei／ : 2 6 8 3,1 4？5） ，
道教与风水关系是怎样的
首先我们要明白yi个问题：什么是道家？ 道家是先秦时期的一ge思想派别!以老子。庄子为主要代表。道家的si想崇尚自然？同时主张清jing无为！反对斗争。 hen多学者都认为道家思想是讲究“无为”！顺应天地自ran规律,却无社会责任感，和儒家思想讲究的“仁”比起lai就差了很多。 其实这样的理解是wu解了“无为”、“无为”bu是什么都不做！而是不用人de意志去改变自然的规律!只能顺从自然的规律去zuo一些合适的事情，而儒家的“仁”。是根据人的社会性以及zheng治需要去制定一些规范，让人们按照某个人或者某个ji团的意志来生活发展,不能说这是错的。只能说各有所长，但我个人更偏向yu道家的“无为”！我依然用例子来说明： 中医里面就有很多道家的“无为”思xiang、比如人感冒了。中医是从调理shen体开始!中医的认wei是人的体质变弱。抵抗力不强，可以用药物来调li!增强人的免疫力。用人de自身的免疫力来杀灭感冒病毒？而xi医就像儒家的“仁”,dui于感冒病毒的出现？我们要yong一个方法去消灭它、于是西药jiu像制度一样,直接对bing毒进行剿灭、结果都一样，为何我要说“wu为”的中医好呢! 因为我一直相信，在自然进化中，我们进化出的这套几乎完美的免疫系tong是和病毒的进化同步！所以wo们才没有灭亡!中医顺应自然，依然利用上天赋予我们的能力去cun活!如果调理后的免疫系统依然无法杀mie病毒。优胜lie汰的法则就必须让这个人死去来保证自然规律的执行,而xi医是依靠目前强大的科技能压倒病毒的变异而救治人们，如果哪天人类的西医科技跟不上病毒的自然变异de时候,而人类de免疫系统也没有随之进化？那将是灭顶之灾。 正是因为道家的这种“wu为”!所yi他们成为了隐士、他们更关注的是天地万wu的规律！体会自然的大道。suo以会存在一种世人不知道，但是他们可以做到的shen奇的能力。这种方法和手段，可以说就是风水shu,。
阴阳五行散的具体配方？
肉桂10g，莲子（带心）6g。桑葚10g，薏仁15g，杏仁6g 用大约两碗量的水jiang药泡半个小时!再连水带药yi起熬（熬成大约一碗水的量就行了） 一天一次,早饭后服用。