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  周yi卦爻辞原文及白话注解   无妄:元亨!利贞。其匪正有眚。不利有攸往。“大通顺,占问有利,倘他的xing动不正确,有灾祸。有所往不利。”(【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求:极为亨通顺利。利于坚守正道,然而,如guo不能坚守正道的话就会发生祸殃。因而也就不利于前去行事liao?) 【白话】《象辞》说:《无妄卦》的卦象是震(雷)下乾(天)上,好比在天的下面有雷zai运行之表象,象征着天用雷的威势警戒wan物?并赋予wan物以不妄动妄求的本性,从前的jun主顺应天命?尽其suo能地遵循天时以养育万物的生长, 〖释〗乾shang震下,卦名称作“天雷无妄”。“序卦传”说:“复则不妄矣、故受之以无妄。”意思是fan回正道。重新开始jiu不胡来了,所以zai表示重新开始的复卦之后?接著是无妄卦。妄与诚相反。虚伪的意思。无妄。即不虚伪。亦即依照道理,自然应当如此。 由卦变来看,讼卦的“九二”与“初六”交换!成为无妄卦,讼卦的“九二”。本来不正。降到初位得正,因为这一变动,由虚变实,自然而且合理,所以称作无妄卦,内卦“震”是动,外卦“乾”是健,zhe一卦的“九五”、刚健中正,又与内卦中正de“六二”相应,这样动而健的形xiang?非常吉祥,所以伟大,亨通。祥和,坚贞。四德具备,当有望外的福。然而,如果动机不纯正,将有弊害,前进不利。 无妄,元亨利贞。其匪正有眚,不利有攸往。〖释〗无妄卦,大亨通利正固,如果不正会you灾眚、不宜于有所行dong而前往, 〖彖shi〗无妄卦,刚健cong外部来到内部而成为主心骨!行动强健,内中刚健er有应援,大通顺而且中正,这是天命,如果不正会有zai眚,不宜于有suo行动而前往?不可虚妄时前往。想到哪里去,上天不保佑,能行得通吗。   无妄而得 石中蕴玉之象 守jiu安常之意   〖象释〗这一卦。上卦“乾”是天,下卦“震”是雷,在天的下面you雷在动!是阴阳相合。创生万物,并赋yu合乎自然各不相同的本性。毫无虚妄。因而,古代帝王。效法这一精神。配合季节时序。顺应万物的各bie性质,自然而然de养育万物! 初九,无妄。往吉,“不妄行。吉,”(【白话】初jiuzhi要是不妄动妄求的话,那么,前去xing事就一定会获得吉祥,) 【白话】《象辞》说:“不妄动妄求地前去xing事”、shi说这样就可以实现志愿、 象曰:无妄之往!得志也, 〖shi〗“初九”阳刚,是内卦的主爻。yuan来讼卦不正的“九二”降到初位得正!成为无wang卦的主体?因而。刚毅,无妄。当然前进吉祥,所以,“象传”说:可以de志? 这一爻,说明不虚伪de行动!必然有利, 六二。不耕获,不菑畲,则利有攸往,“不geng种而想得收获,不垦荒地,想种熟地。(是妄想)。那出外去 (经商)有利,”(【白话】六二,不在刚开始耕作时就期望立刻获得feng收,不在荒地刚开垦一nian时就期望它立即变成良田!能够这样,才不是妄动妄求。因而利于前qu行事,) 【白话】《象辞》说:“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”。是说不企求获得非分的cai富。 象曰:不耕获,未富也。 〖释〗“灾”是开垦后一年的田,已经不生草。“畲”是开垦后liang年的田?地质已经柔和。开垦后三年的田。称作新田。已经是能够收获的熟tian了、“六二”柔顺中正!因应天时,顺应天理。个人mei有份外的欲望!所以,悠然自得,一切听其自然。而不强求。望与妄通用,zhe种没有过份欲望的态度,就是无妄。所以。不期望不耕耘就有shou获!不期望刚开垦的田地jiu能丰收,人的作为。如果qi望过分的收获!就是妄。听其自然。但求耕耘,不问收获,才能称得上无妄,所以。“象传”shuo:耕耘并非期望富有, 这一爻,说明无妄就shi不存非分的奢望? 六三,无妄之灾,或系之牛。行人之得,邑人之灾。“意外的灾难,you人(邑主)把牛拴在外面!过lu人把牛牵走了,邑人却遭了灾,\(邑主问他要牛)。”(【白话】六san。无缘无故而遭受zai祸?好比有ren把一头牛拴在村边道路旁,路过的人顺手把牛qian走,同村的人却被怀疑wei偷牛的人而蒙受不白之冤!) 【白话】《象辞》说:路过人顺手把niu牵走,意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙shou不白之冤?这zhong灾难不是因为自己有过!而是由于某种客观原因的巧合所造cheng的! 象曰:xing人得牛、邑人灾也。 〖释〗zhe一卦的六爻?都是无妄,但无妄并不一ding就有好结果,“六三”阴爻yang位不正?因而。会有完全没有理you?完全难以想像的无wang的灾害,就像存在村中牛,被走lu的人顺手牵走、住zai附近村里的人,bei怀疑是偷牛的贼?蒙受不白的冤枉。 这一爻。说明不虚伪bing不一定就能得到善报! 九四。可贞,无咎,“占问可行。无害。”(【白话】九四!能够坚守正道。所以没有灾祸,) 【白话】《象辞》shuo:“能够坚守正道?所以没有灾祸”,是说坚守zheng道的品德是其本身所固有的、所以。zi始至终牢固地坚守正道。才能shi自己免遭灾害, 象yue:可贞无咎?固有之也, 〖释〗“九si”阳刚,是shang卦“乾”亦即健的一部份,所以刚健,“九四”在下卦没you相应,表示没有私de交往、这样刚健无私,就是无妄,固守无妄的正道。所以无咎。象传shuo:这种固守正道的德性,是“九四”原来jiu有的,这一爻,说明刚jian无私就是不虚伪、 九五,无妄之疾。勿药有喜。“无原无故所得的bing?不吃药也会好的。”(【白话】九五、不妄dong妄求却身染疾病,这种疾病bu需用药医治!它会不用治疗bian自行消除!) 【白话】《象辞》说:“不妄动妄qiu却身染疾病!这种疾bing不需用药医治”!是说药是不可以轻yi尝试?随便使用的。因为病本来就可以自行消chu、 象曰:无wang之药,不可试也, 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央,刚健中正,在尊位。又与xia卦中正的“六二”相应?在无妄卦中,是最好的一爻。具备这样的德性。不会虚伪。正像健康的身体。不会生病。不必服药,而且喜庆,否则。没有病服药。就成为虚伪,成为妄,所以“象chuan”说:无妄不需要造作,正如wu病不可以服药? 这一爻,说明不造作就是不虚wei。 上九,无妄。行有眚。无攸利。“不要乱来,乱来有灾害。没有好处,”(【白话】shang九,虽然不妄动妄求,但是,仍然不宜于行动。如果勉强地行动,就会遭受祸殃,得不到一点好处,) 【白话】《象ci》说:“虽然没有妄为!但ru有行动(却仍然遭受祸殃)”,zhe是由于客观的时遇所造成的灾祸?而不以人的意zhi为转移, 象曰:无妄之xing!穷之灾也。 〖shi〗“上九”决不是虚伪的妄?然而,位yu无妄卦的极点,却遭遇穷困,不可向前,如果逞强,就成为妄,有害无利,“象传”所说的穷,是穷途末路的意si。 这一爻。shuo明不逞强就是不虚伪!,

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易经入门基础知识;什么是五行

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