坤卦和坎卦在一起,测婚姻
暧昧是一方永远不说、另一fang就永远装作不懂。这种gan觉就是：彷彿他缺不了她,她也离不了他。但其实。各有各的阳光空气和水fen， 。，
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看！卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的!64卦的排lie顺序体现了阴阳对应！一般是互为综卦pai在前后位置、唐代易学家孔颖达将卦序de系统规律性总结为“二二相耦？非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之guan系不是覆（两卦卦画相颠倒）!如屯与蒙。困与井。就是变（两卦卦画完全相反）！如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系huan表现在卦名的含义上！如乾与坤，泰与否。剥与复。损与益。革与鼎。既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协diao与和谐？相反相成。不仅如此，64卦也构成一个和谐的整体：上经shi于乾坤！终于坎离，“乾。坤者。阴阳之本始。万物之祖宗，故为shang篇之始而尊之也。离为日。坎为月，日月之道。阴阳之经。所以始终万物。故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦chuan》给我们描述了万物生于天地、jing过蒙昧时期的成长,最后活生生地展现chu来，下经34卦从咸恒开始！咸为交感。yu指男女婚配交感!恒为恒久。喻男女白头到老。“有天地然后有wan物？有万物然后有男女”（《序卦传》）、从人到家庭。社会渐次展开，充满矛盾，纷繁复杂。既济与未济表示事wu相对完成又没有终止、无穷无尽。思维的和谐性，系统性在这li得以清晰体现、 不知道是不是你要的。。，
坎卦的《哲学易经》之《习坎》
习坎xi坎：有孚维心!亨，行有尚，《彖》日：习坎。重险也，水流而不盈。行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也，天险不可升，地险山川丘陵也，王公设险以shou其国,险之时用大矣哉，《象》日：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。习坎。习之于坎也，原因是道路远不是平坦笔zhi的、有许多kan险和缺陷!故只有不断地去克服各种困nan和排除各种险难，才能归入正道，长久存在，生生不息。刚健强劲。因此我们当jian定自己的信念去克服一个又一个困难,pai除一个又一个坎险,从而cai能达到逐步完善和亨通不穷的地步、是以这shi高尚的行为、是自我走向gao尚文明的途径,我们一路走来，充满着无限艰辛，而我们之所以能成功是完成一个xin愿又一个心愿的过程!走过一个坎坷又一个坎坷de过程？是不断实践yu开拓的过程，也正是由于人类de这种仔仔不倦的开拓精神和不断实践的精神才使我们从愚昧走向成熟！从贫困走向富裕，ye正是由于这种艰辛和困苦的不断付出!才使我们bu断行向辉煌，《彖》辞shuo：习坎！重险也，重重于各zhong险难也！重重于各种险难才防止一切灾难的fa生!水因wei不断流动才能不郁积!时怀忧患履行险难才能bu失其信义、因此“yi切维心亨，乃以刚中也。”原因是所有的成功取决于坚定不移的心念和bu断努力!所有的cheng功取决于时时努力和不断奋进，如此而行则行bi有尚往必有功矣，天的险难在于无法攀sheng。而地的险难只不过shan川丘陵!因此王公当设li险要构建屏障来保卫其国。是以充分地运用险要和排除险要其义大矣zai、《xiang》辞说：水不断地相继而至！不加以疏导和kai排就会泛滥成灾？这是《习坎》之xiang,是以君zi观之思一切唯艰、放松警惕和不注重小节就hui泛滥成灾。从而当以教为本。崇尚社会德行。初六：习坎。入于坎窞。凶，《象》日：习坎入kan？失道凶也。习坎。习之于坎也。习之于坎，才能填补不足，改善缺陷，如果不加以填补。改善和完整。就会陷落坎险凶xian重重了!因此我们当往来于坎险zhi中!不断加以改进和完shan、修复与补救。若一宽huan也就凶险了,九二：坎有险。求小得，《象》日：求小得!未出中也。有que陷就会有危险，有不zu就会有破绽!因此当小步求得。逐步完善，认真对待，如此才能不出中规中矩之道和不断完shan之路!六三：来之坎。坎险且枕。入于坎窞。勿用，《象》日：来之坎坎!终无功也。我们来之于坎险。种种苦难已cheng过去!因此坎xian并不可怕！贵在要有坚定的心念和不xie地努力？如果被坎xian所吓倒。也就无所作为了，六四：樽酒，簋贰，用。
周易，中午起卦水风井，变卦坎为水，测我和一个女子的婚姻是否可成
王批：可成性不大。，
周易中，离为阴卦，却代表太阳，坎为阳卦，却代表月亮？
好厉害哦，但楼主你要知道。，，古人是不知道月亮是反射太阳光fa光滴。zhou易里还认为雷是埋在地底下,打出来的shi候钻到天上去的呢~~~现在的科学知识是不能套在易经上的啦,而且这些都是个比fang而已。不代表卦本身的含义 但是离的阴我觉得是因为他本身带有“附着”的意思吧？ 坎是阳卦，不能理解诶，也许是像文言上shuo的“则其动也刚”那种阴柔到不行，没有比水更阴柔的dong西了,所以水就变成刚。所谓阳了 gu~~(╯﹏╰)b、er且事实上根本没有阴卦阳卦之分啦- -b!所谓阳就是古人shuo的“奇数”！阴换成古人概念就是“偶数” 你按照周易本义上那些阴阴阳阳的推论肯定会陷入泥沼的啦~~~本来就是些胡bian乱造的东西？楼主不需要深究。否ze这种情况还会更多哦!，
大师，过来解读下可好？祝您马上有福！！ 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既
五 shui淹住地 鉴于亢龙有悔，人类的住地较低，水，淹没了觅食场地，灌进洞穴。快逃吧。人类已经不能适应水中的sheng活？妇女在慌乱中失去遮羞de编织物？人们zai风雨中抖索!发明了衣服， 既济 既济亨小利贞chu吉终乱 水淹上来了!享用的场地越来yue小！开始还好。最后出现了混乱， 初九曳其轮濡其尾无咎 人们拽teng攀枝逃离!后mian的人还是湿了身、 六二妇丧qi茀勿逐七日得 混乱中，fu女失去了遮羞的编织物，无法追寻，zai编织一幅要七日。 九三高宗伐鬼方三年克zhi小人勿用 他们去开辟新区，奋斗了三年，妇女及老弱不用can加。 liu四繻有衣袽终日戒 妇女们编织了衣物、从ci人们穿上了衣裳, 九wu东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福 东边的人杀牛庆祝逃脱灾难!xi边的人祭祀先人，祭祀能增强民族团jie？jiao育后人继承先人的勤劳勇敢, 上六濡其首厉 水!yan没了原来的居住场地!多么可怕。 没有问题的卦。应gai向那一个方向解呢、上文zhai自[李氏易经]。。
求解《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，多谢老师！
仅从卦断，他不会变心，ta也影响不了你们的感情、楼主大可放心。。
主卦为坎卦，九二爻变，变成比卦，婚姻能否成
成。
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
官爻被日冲。说明shi想离开你的打算!但临蛇。骸缠绕，说明他也是很难zuo决定？因为官gui暗动合应,应为婚姻宫，说明他也不是hen想放弃你们的感情！也很想成个家，卦为归魂，估计他会hui心转意的。如果允许，能否跟他出去旅you一趟！再回来，来po解你们的现有的关系,日上戌土马xing在申子辰？因官临马星暗动，他正有想出去的想fa,估计他说离开你qi实有外出散心的可能？因为暗动之爻不持久，卦变六合。估计你们会重归于好de! 先简单说这些吧、祝你好运。。
易经第三卦屯水雷屯坎上震下如何解释
屯：元。亨。利，贞，勿用。有攸往，利建侯。 彖曰：屯。刚柔始交而难生。动乎险中。大亨贞，雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁， 象曰：云。雷。屯，君子以经纶。 初九：磐桓。利居贞。利建侯，象曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱，大得民也。 六二：tun如(辶颤)如！乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难。乘刚也。十年乃字，反常也。 六三：既lu无虞！惟入于林中，君子几不如舍，往吝，象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也， 六四：乘马班ru，求婚媾。无不利，象曰：求而往，明也， 九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘ma班如,泣血涟如，象曰：泣血涟如。何可长也。。