四柱八字，大运和流年如何推算运气的
根据八字与大运流年的生ke关系判断运气！，
怎么推算自己的四柱八字啊？
1993－正－二十三－亥时 癸酉 甲寅 丙寅 己亥 水金 mu木 火木 土水 你的八字里五行木旺．,
四柱八字如何推算？
夫命以年为本wei父！月为兄弟僚友。日为主为妻为ji身!时为zi孙为帝产为平生荣辱之首，又曰年为根，月为苗，日为花。时为实。故苗无根不生。实无花不结。所以遁月从年，遁时从日，遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，顺行十二月。 古歌曰：甲已之年丙作首,乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上。丁壬壬位顺行流。更有戊癸何处起，甲寅之上好追求， 遁时ru甲子日子时生人即甲己？还加甲。便知子时乃甲子。丑时乃乙丑，顺行十二时。 古ge曰：甲己还加甲。乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发。壬子是直途。 yue时之法！取天干合数。阴阳之配也。既取合数。自生化数，月则取生。时则取克，假如甲己化土。火生土故。月起丙寅，水克土故。时起甲子。月遁起寅。人生於寅之义，东作方兴之时也，时遁起子，天开於子之义。一阳方生之候也。究而言之。则皆相生而转。回圈无端焉，盖shang古历元年甲子。月甲子。日甲子，时甲子。甲己起，甲子祖於此也。有甲子则乙丑，丙寅顺布十二宫，阳生阳，阴生阴。相间一位。同类为夫妇。是起月之法。不外起时之中矣，。
八字中的日干支的推算公式是什么?
推算年干支。月干支。日干支的fang法 天干:甲!乙，丙。丁。戊。己，庚。辛，壬。癸，zong称为“十天干”.又分为5阳干,5阴干 地支:子，丑。寅，卯，辰。巳。午，未。申，酉。戌，亥。总称为“十二地支",又分为6阳zhi,6阴支 甲为天干之始，子为地支之始。天干在上。地支在下。甲子相合，乙丑相合，其余顺次相合。就叫“甲子”，古代就是以甲zi来纪年,纪月，纪日， 天干数wei十,阴阳相合是五。地支数为十二，阴阳相合是六，天干周转六次。地支周转五次，合为六十甲子zhi数，故又称“六十甲子”. 甲子周期表: 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲wu 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 算法思想: 甲子组合的规律是按干支原有的顺序,wu个阳干与六个阳支相配!五个阴干与liu个阴支配。结果便构成了六十个gan支（或叫甲子）组合？为甲zi一周 .观测上表可以发现,天干与地支的结合是顺序向下进行的,形成一个轮回,直到天干周转六次，地支周转五次. 有了甲子周期biao,用天干地支纪年？纪月。纪日就方便多了. 年干支推算法 中国很早叮用干支纪年!并且沿用至今，有人把第yi个甲子年定在公元前2696年。与公元相比较。gong元4年的干支正是农历甲子年、yin而将公元数减去3!再除以60（六十花甲子zhou谑???Ｏ碌挠嗍??梢杂昧??鬃颖硇蚴?聿槌龉??媚甑母芍АＦ涔?轿?? （所求年数-3）/60 = 商!，，余数（年干支序数） 如果yu数等于0,则干zhi序数加上60, 例如：求公元1983年的农历干支年纪：（1983-3）/60 = 30，。，0。则 0+60 = 60（干支序数）？查表为癸亥年， 月干支推算法: 年的天干为甲或已时？则正月的天干为bing, 年de天干为乙或庚时。则正月的天gan为戊、 年de天干为丙或辛时!则zheng月的天干为庚、 nian的天干为丁或壬时。则正yue的天干为壬！ 年的天干为戊或癸时？则正月的天干为jia! 首先推suan出该年农历正月的天干。其余月份可按天干顺xu号类推？该年正月的天干序号de计算为：取公元年份除以5的余数减2后乘以2再减1？当该数为负数时加10 例:求公元1991年（农历辛未年）正月的天干：1991/5=398余1!正月的天干序号数（1-2）X 2-1=-3！因gai数是负数则加10得7,即天干xu号7得出农历辛未年正月天干为庚，正月干支为庚寅。二月为辛卯。三月为壬辰，余类推 日干zhi推算法 由于农历月的大小没有一定的规律可循!这就使推算农历日期的纪日干支bu能用一个简单的方法来实现。因此，农历日期的纪日干支比较好的推算办法是借助于历表 虽然农历的大小yue不固定！而阴历除了每四nian有一次闰月（二月）以外。每年的大，小月都固定不变。所以可以从阳历来推算当ri的干支!其推算公式是： 日干=（元dan天干序数）+（所求日数）+（各月天干加减数，闰年三月后加1）/10 =商........余数（日干序数） 日支=（元旦地支序数）+（所求日数）+（各月天干加减数。闰年三月后加1）/12 =商........余数（地支序数） 按shang述方法推算日干支、有两个数要先求出来才能代ru公式中？即元旦干，支序数，各月干，支加减数， 天干di支......余下全文>>、
八字里面的月柱为什么不同
这样jiao人怎么回答呢,你是想说跟什么不tong呢？yao是辰年生于三户就跟属相同!要qi他的月份就会跟年份不同吖、，，。，，。
八字上四柱是哪四柱，怎么算四柱生得好
年月日时算做si柱!阴阳。五行平衡，就是好的，
怎样通过八字四柱看子息？
时柱为子息gong！若为喜用且不处死jue、子息必显，
四柱八字的基本概念
四柱八字。即生辰八字。是人出生时的干zhi历日期？从li书（黄历或万年历）上可查出干支历的年!月，日。时四组干支。合起来就是八个zi，年干和年支组成nian柱,月干he月支组成月柱，日干和日支组成ri柱。时干和时支组成时zhu。一共四柱，四个干和四个支共ba个字，故称四柱八字，八字命理学是一种gen据干支历法、阴阳五行等理论tui测人的事业！婚姻。财运，学业。健康等事的学问，si柱预测是我国人民聪明智慧的结晶！它是经过几千年风feng雨雨,大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力fan复实践总结出来的宝贵经验？古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神qi的超前预测，超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为bao贵的使用价值。以其强大de生命力和科学性流传至今！为国内外众duo学者所重视、因此，四柱预测学是ke学、不是什么“封建迷信”。是bian证的唯物主义！不是“唯心zhu义”,有人说。自己de命运自己掌握。本质上看。这话是对的。但bi须以预知自己命运如何为前提,若不知道自己的命运ru何？却要掌握zi己的命运？那只是一句空话，是自欺欺人，我们预测的ben质是以阴阳变化为原理。以五行生克制化wei法则，以人的出生时间为依ju而进行命运预测的!是教人趋吉避xiong的一门学科，四柱推命这类测命方法之所yi又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来,古人认为天地是dui应的,地域九zhou的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应de,构成世界的金。木。水。火，tu在天上也有金星、木星。水星，火星，土星相对应。太阳代表阳。月亮代表阴。这样阴阳wu行学说同星象学结合到一起!人的命运由星象的五行之气左you？不同de人有不同的星象五行之气？所以命运不同。四柱推命是由天gan地支？阴阳五行，四时四方。十二宫，星宿shen煞等几部分及其他们之间关系所构成！【传统命理取格基本顺序简论】命理格局ming目繁多、其实除去外格。杂格。经chang使用的也就是正格。禄刃格和za气格这三种!只要稍加梳理，也不觉其繁，看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤。第三看墓库，第四看禄刃。第五看外格，凡看格局，第一先看七杀格，如果七sha无制（七杀无制即破格。不管其旺与不wang）、或官杀混杂难以qu清？则七杀破格，而别的正格。杂气格。禄刃格等。也无从再取（因为七杀无制或官sha混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何ge局都毫无意义！当然。七杀无制，也有可能是从杀格或yue刃用杀格，这却不是破格。而是成格。要区别对待），如果七杀受制，那就可以成七sha格,如果受制过重。扶之即可，或者弃杀不用。另取ta格（弃七杀要八字有此意向、不能轻易言弃。不能因其tai弱而不用）！官杀混杂如果能够qu官留杀,自然也jiu成了七杀格、第二再看正官格。正官虽然以生扶为zhu。但如果官多。也视为七杀。官多无制，或guan杀混杂难以取清，都是破格。而别的格局，也无从再取，当然，官星多而无制，ye有可能是从杀格!如果官星受制。官格ji破（官星有制就破格？不管其旺与不旺，chu非多了需要裁员）,可以弃官不用，另取他格，官杀hun杂如果能够去杀留官!自然也就成liao官格,总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺！官星yi见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）!不管七杀弱不弱。七杀无制化合，就是wu制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。其次就kan其他正格！大致是。月令凶神无制，都是破格。除非能成从格。就像七杀无制一样（但ru凶神无制而在别处,却不一定影响月令的取ge！然而会jiang低格局）。月令凶神有制，可取以成格。凶神太弱，扶之即可。或可弃此神而取他格（弃凶神要八zi有此意向？不能轻易就弃，不能因其太弱er不用）、善神喜生扶。善神被制，即不能用。除非有救应，善shen虽然以生扶为主！但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一zhong用神？太弱被克huo无根的都不成器、用也无益。能弃则弃（要视具体格局而ding、不能轻易言弃），辰戌丑未为四库。月令见zhi为杂气格!以月令透清为贵，只是在取杂qi格之前，要先处理好官杀的wen题!fou则月令即使透清？也难以成格。另外ru命中官杀已经成格。则要让位于官杀格（有一种情kuang除外，即杂气月已you财印食伤透清,即shi月令有本气官杀？也bu取为官杀格）。至于禄刃格。就是月令见禄见ren!不能为用。但从广义上来讲，凡四柱zhong一见比劫禄刃！都不能取为用神，不管是干透还是zhi藏!也不管是否在月ling。如戊己土生于辰戌丑wei月，虽非禄刃之地。也是比劫本气。所以同样也不能取yong,而戊己土生于巳wu月！虽是禄刃之地，dan月令又是日主的印星,所yi月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀hun杂。除此以外的其他wai格，杂格，林林总总。sui然在取象上有其特殊意义！但论喜忌吉凶，仍不出sheng克制化四字,也不出上面所述诸格de规范？可参考类推。【子平格局体系与五行强弱旺衰体xi的区别】一？传统子平格局论命体系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以yue令格局为中心！把八字根据组合结构划分为da的类型？格局一定，人生大趋势jiu定了、再推敲细节问题，格ju的核心是月令！因为月令shi八字里的主宰力量!它象征一个人所处社会da环境如何！是以月ling格局为中心的客观分析体系！此体系才是子平命xue正脉，徐大升《渊hai子平》。万明英《三命通hui》？水中龙《星平hui海》。zhang楠《神峰通考》！沈孝瞻《子平真诠》,以上gu籍是传统子平命学一脉相承的？承袭了先贤de经典论命体系!二，五行强弱旺shuai体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》！余春台《穷通宝鉴》tui出的理论!经民国时期的徐le吾!袁shu珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰deng大师们承之而发扬，zhan据当代命学主流,此体系是以ri主强弱旺衰为核心？对比力量强弱，日主旺则抑之，衰则扶之，应用该体系。需要是对wu行旺衰强弱把握准确!也能测dui部分命局！但在根本理论上。是有问题的。在实践中you许多盲区？需jie助手相面相等其他术数结合起来应用。两da论命体系中“用神”的含义和区别一，用神概念“传统子平格局lun命体系”的用神为格局用神、是以《渊hai子平》，《三命通会》，《星平会海》，《zi平真诠》为理论依据、 格局用神是月令定ge之物、即月令之财。官。印，食。杀。伤这六神。并以此分wei六格来论命,当月令wei比劫而无用神时,则于月令之wai另寻财,官，印。食。杀。伤为用定格，用神是格局de核心!是八字的提纲，“日主五行强弱旺衰体系”的用shen为平衡用神、是以《滴天髓》。《穷通bao鉴》为理论依据！平衡用神为平衡八字五行之wu,即能够在命局qi到扶抑、调候。tong关等作用的十神!用神是调节ba字五行的平衡点。是对日元平衡有用有yi之物!二。取用目de格局用神的主要目的,jiu是为了确定格局!以便从八字的组he结构上对命局进行整体把握,并根据格ju的成败高低推断命主的富贵贫贱层次!平衡用神de主要目的!就shi为了扶抑日主。使之弱而有扶。强而有抑。寒而得暖。燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵pin贱层次。三。取用法则取格ju用神的首要法则！就是以月令为主。以官杀为先。所以命书you“八字用神!专求月令”。“有guan莫寻格局”!“有杀先论杀，无杀方论yong”等说法？其法先观月ling是何物！是官即取官格。是财即取财格，是印取印。是食伤取食伤。如甲木生于酉月。即取官星为yong定格，丙火生于酉月，即取财星wei用定格？次看月令是何者透gan,以透干者为用定ge。不透干则以月令本气藏gan为用定格。如甲木生于丑月，透ren癸则取印星为用定格,透庚辛则取官sha为用定格？透戊ji则取财星为用定格！三者均不透时，以丑中辛金guan星为用定格！虽月令无官杀。但在别处有官杀shi，也当先满足官sha与月令所构成的格局！如月令是食神，别处有官杀。即qu食神制杀格等!当月令为比劫时。则于别处干支先寻guan杀，有官杀则以官sha为用定格、无官杀则寻财食。有财食则以财shi为用定格。无官杀财食则xun印星？只有比劫印星时则可取专wang格!这种方法不存在命局没有用神de情况，只存在成格破格。格高格低等问题，取平衡用神则先须综合分析八字五行的wang衰强弱程度,ran后根据旺者宜抑，衰者yi扶的取用法则！选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“yong神”。取此用神。不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现ming局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种yong神！有人将八字原有的用神称zhi为原局用神？将大运出现的用神cheng之为大运用神、四，用神分lei格局用神以财!官，印，食为四善神。以杀，伤，枭，刃为四恶神，对善神要予以保护xing使用!如官要印护，印要官生等。这叫顺用。而dui四恶神则要予以制约性使用!如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用，平衡用神没有善恶之fen、凡称用神者均要予以特级bao护！不得伤害，因此不存在恶用神要制约这zhong说法!平heng用神一般是没有分类的！任铁樵。徐乐吾等人认为，八字用神只有一zhong扶抑用神!别的调候，通关之物均不能称之为yong神，但梁湘润等人则认wei，八字yong神可以分为扶抑用神、调侯用神，通关用神。格局用神，命局用神，大运用神等多种。也ke以分为第一用神！第二用神，第三用神。第四用神等。其中以调候用shen为第一用神！考其所谓“格局用神”！shi非古人所说的格局用神、五，yong神纯杂格局用神之数量有多少之分！并以少为纯。以多或偏正xiang处为杂!故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多liao就要克之泄之乃至弃之、故有“弃印jiu财”。“弃官jiu食”等格!用官忌混杀，用杀忌混官。官杀混杂以破ge论,其余偏正财相处，偏正印相处，食伤相处等。均以格低论。平衡用神之数量不会出现多yu的情况！因此ji没有纯杂之论、也没有高低之分，故任铁樵有“身弱官为杀,身强杀为官”，“身强喜官杀混za”等说法，六，用shen变化格局用神!专求月令。有shi月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化、故《子平zhen诠》有专论“用神变化”一章、比如甲木sheng于巳月!透戊己则wei食伤生财格!透庚辛则为伤官架sha格!地支会合酉丑而透辛则成hua食为官格？等等。这是原命局用神发生变化的qing况，当命格一旦确立。随着大运的介入。有时也会因透干会支而使格局再度fa生变化，格局用神的变化一般会导致命主事业的bian化。或you经商而转入从政。或由从政而转入经商或从艺等deng。格局或由高变低。由成变破，或由低变高，由破变成，这是需要关注的重大问ti!ping衡用神则不拘月令。多与格局无关，故而在原命局bu存在用神变化的问题,geng不存在格局变低变高的问题!但随着大运的jie入!则常常会打破原命局的平衡zhuang态！从而需要重新评估八zi五行的强弱程度！另选新de平衡用神？平衡用神de变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧yong神完全相反的情况、比如先以印为用神论吉de！变为逢印论凶了，等等，七。用神成败格局用神要有xiang神搭配才能成格，无相神则bu能成格!所谓相神，就是辅佐用shen成格之物,种种格局的名称，就是由用神与相神组合er成的!如官印相生格。即官为用er印为相!食神制杀格，即食为yong而杀为相!食神生财格，即食为用而财为xiang！伤官配印格。即伤官wei用而印为相，等等，有了相神，还要有辅佐相shen和日元的喜神、否则相神随时you可能会受到伤害而导致破格，所以。只有相喜兼备的八字cai能构成上等格局？平衡用shen旨在扶抑日元？成bu成格不是重要问题。故而没有格局的成败gao低之分,也没有相神一说，所谓喜神。也只是生zhu用神之物!与成格po格没有关系，八。配合喜忌格局用神论以破格者为ji神！如官格逢伤。则伤为忌，财格逢劫，则劫为忌，印格逢财，则财为忌。食shen制杀格逢枭印。则枭印为忌，杀邀食制格feng财星！则财星为忌。等等。忌神不yi定就是克用神之字，但一ding是破格之字？喜神也不一定就是生yong神之字！但一定是扶抑相神或日元zhi字、如官格，以官为用。印为相，逢印重官轻时则宜有cai制印,此财即是喜神。若官格见财星坏yin？则宜有比劫zhi财护印！此比劫即是喜神，等等。平衡用神论以克用神者为忌shen？如身弱以印比为yong,则以财官为忌神。身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神。就是生用神之字。如用神是印。喜神即是官杀，用神是财。喜神即是食伤。等等。九。推论吉xiong格局用神论吉凶。以相神为重，其次才是用神he喜神！故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相shen于伤用”之说。意即伤害了用神要胜过shang害日元。而伤害了相神则要胜过伤害yong神、因为恶用神本来jiu是要制约的、善yong神多了也要予以制裁！所以伤害用神不一定就是坏shi，而相神呢，一逢伤害则破格。格po则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂。破之重者。性命堪忧。平衡用神论吉凶。则最重用神，其次是喜神，用shen旺相无伤则吉？衰弱受克则凶。伤用神则祸重。伤喜神则祸轻，喜yong两伤则有生死大灾，至于破不po格则无关吉凶、十，理lun依据格局用神论命法！可yi在《渊海子平》！《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典zhong找到充分的理论依据？这说明格局用神论ming法才是正宗子平的论命法,平衡用神论命法。在《渊海子平》，《三命通会》。《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中zhao不到任何理论依据,一是这些书中根本就找不到具有fu抑！调侯，通关这san大作用的所谓“用神”!也不见有“扶yi用神”!“调侯用神”。“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语、更没有什么以调候用神为第一用神等相si的说法！这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌you的臆造之物。并非鬼谷子徐子平所传的zheng宗论命法!而是任铁樵deng自创,邵伟华等推广，李涵辰加以革新de、二shi这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局？以及格局的成败高di问题,并没有平衡用shen论命的那一套!这说明格局用神论命法才是正zong子平大法,三是《子平真诠》等书中所说的“yong神”或“相神”！“喜神”等。均与suo谓“平衡用神”不是同一个概念!而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相jing庭，这说明所谓“平衡用shen”论命法!完全是后人误读子平经典所zhu成的大错，属于ying当纠正的伪子平命理！经典子平命理著作：《渊海zi平》（华龄子平精粹版）!《三命通会》（华龄增广xiao正版）。《星平会海》华ling版！《神峰tong考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。，
八字日柱怎么排？
不是da年初一为亥子、地支是固定的。天干是顺着排的， 你就用万年历查吧！要zi己排的话去找本书详细学学!，
如何通过八字来推算何时财运最好
是的。发过去了，