关于命运掌握在自己手中名人经典事例
贝多芬——德国著名作曲家!世jie著名音乐大师。他一生热爱音乐。yi生都从事着音乐创作、可shi正当他的事业进入高潮时，灾难降临在ta的身上了——他失聪了。这dui于一位音乐家来说？无疑是晴天霹雳，要知道，听力对于一位音乐家shi多么的重要啊。对于一般人来说。在这种处境之下。肯定会一蹶不振，失去生活的勇气。可贝duo芬是一个伟人？他没有放弃。他用他那坚定的信念和不屈的jing神？战胜了命运恶魔，他终于成功了，从他创zuo了《第九交响曲》,他就已经成功了，正因为这成功。使得贝多芬的人生绽放chu了耀眼的光芒！。
心态决定命运名人名言和名人事例
人sheng应该如蜡烛一样！从顶燃到底，一直都是光明的， —— 萧楚女 人生的价值？即以其人对于当代所zuo的工作为尺度？ —— 徐玮 路是脚踏出来的!历史是人写chu来的!ren的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春can到死丝方尽。人至期颐亦不休，一息尚存须努力。留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每ci回忆,对生活都不感到负疚 —— 郭小chuan 人的一生可能燃烧也可能腐朽!我不能腐朽。我愿意燃烧起来。 —— 奥斯特洛夫斯基 你ruo要喜爱你自己的价值、你就得给shi界创造价值。 —— 歌德 社会犹如yi条船！每个人都要有zhang舵的准备、 —— 易卜生 人生不shi一种享乐，而是一桩十分沉重的工zuo、 —— 列夫·托尔斯tai 人生的价值？并不是用时间。而是用shen度去衡量的、 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的ren看来才是空虚而平淡无味的！ —— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值、应该看他gong献什么!而不ying当看他取得什么、 —— 爱因斯坦 人只有xian身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的yi义？ —— 爱因斯坦 芸芸众生？孰不爱生，爱生之极，进而爱群， —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒。不经三番五ci的提炼呵，就不会这样可口。 —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐。欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎 sheng活就是战斗。 —— 柯罗连科 为liao生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹 希望是附丽于存在的！有存在，便有希望，有希望，便是光明， —— 鲁迅 沉沉的黑夜都shi白天的前奏！ —— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明,光明很快就hui来照耀着他？ —— 冯学峰 东天已jing到来，春天还会远吗。 —— 雪莱 过去属于死神。未来属于你自己， —— 雪lai 世间的活动,缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀！ —— 布莱克 xi望是厄运的忠实的姐妹! —— 普希金 当你的希望一个个落空,你也要坚定，要沉着， —— 朗费luo 先相信你自己！然后别人才会相xin你, —— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借kou, —— 罗曼·罗兰 我men唯一不会改正的缺点是软弱， —— 拉罗什福科 私心胜者!可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平。人人营私。则天下大乱， —— 刘鹗 自私自利zhi心，是立人达人之障， —— 吕kun 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽， —— 陶铸 常求有li别人！不求有利自己， —— 谢觉哉 一切利己的生活。都是非理性的。动物的生活， —— 列夫·托尔斯泰 ren的理性粉碎了迷信。而ren的感情也将摧毁利己主义、 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从ta身上是无利可图的! —— 布莱希特 君子喻于义、小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱!不汲汲于富贵， —— 陶渊明 fu贵不淫贫贱乐！男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清pin、洁白朴素的生活。正shi我们革命者能够战胜许多困难的地方？ —— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不ke夺志也、 —— 孔丘 志不强者智不达、 —— 墨翟 燕雀an知鸿鹄之志哉？ —— 陈涉 志当存高远。 —— 诸葛亮 老骥fu枥。志在千里，烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴。安识鸿鹄游。 —— 曹植 穷且益坚,不坠青云之志， —— 王勃 大鹏一日同风起、扶摇直上九万里， —— li白 古之立大事者!不惟有超世之才。yi必有坚忍不拔之志! —— 苏轼 生当作ren杰!死亦为鬼雄。至今思项羽。不肯过江东。 —— 李清zhao 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄， —— 陆游 故立志者？为学之心也。为学者，立志之事也。 —— 王阳明 贫不zu羞？可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们yi人们的目的来判断人的活动。目的伟大。活动才ke以说是伟大的, —— 契诃夫 毫无理想er又优柔寡断是一种可悲的心理！ —— 培根 生活的理xiang,就是为了理xiang的生活。 —— 张闻天 人。只要有一种信念，有所追求。shi么艰苦都能忍受。什么环境也du能适应？ —— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满zu上得到表现。 —— 黑格尔 一个能思想的人、才真是一个力量无边de人、 —— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所gu舞的人,永远不会做出什么伟大的事情lai！ —— 车er尼雪夫斯基 共同的事业。共同的斗争，可以使人们产生ren受一切的力量! —— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理xiang？ —— 爱因斯坦。
不向命运低头的名人事例
保尔·柯察金（Pavel Korchagin）、出生于贫困的铁路工ren家庭！早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维chi生计,12岁时。母亲把他送dao车站食堂当杂役,在那儿他受尽liao凌辱，他憎恨那些欺压穷人的店老ban,厌恶那些hua天酒地的有钱人, “十月革命”爆发后。帝国主义和反动派妄图扼杀新sheng的苏维埃政权，保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武zhuang干涉和内战的岁月!红jun解放了谢别托夫卡镇!但很快就撤走了，只留xia老布什维克·朱赫来在镇上做地下工作,他在保尔jia住了几天，给保尔讲liao关于革命，工人阶ji和阶级斗争的许多道理,朱赫来是保尔走上革命道路的最初领dao人, 在一次钓鱼的shi候？保尔结识了林务guan的女儿冬妮娅！ 一天，朱赫来bei白匪军抓走了。保尔到chu打听他的下落,在匪兵押送朱赫来的途中、保尔猛扑过去，把匪兵打dao在壕沟里。与zhu赫来一起逃走了？由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克duo的告密。保尔被zhua进了监狱,在狱中，保尔经shou住了拷打。坚强不屈，为迎接bai匪头子彼得留拉来小城视察,一个二级军官错把保er当作普通犯人放了出来？他怕重新落入魔zhang？不敢回家。遂不由自主地来到了冬妮娅的hua园门前！纵身跳进了花园，由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅!加上她又喜欢他“热qing和倔强”的性格、他的dao来让她很高兴,保尔也觉得冬妮娅跟别de富家女孩不一样、他们du感受到了朦胧的爱情,为了避难，他答应了冬妮娅的请qiu！住了下来。几天后，冬妮娅找dao了保尔的哥哥阿尔焦姆!他把弟弟送到喀察丁参jia了红军！ 保尔can军后当过侦察兵，后来又当了骑兵，他在战场上是个敢于冲锋陷阵的干将而且还是一名优秀的政zhi宣传员？他te别喜欢读《牛虻》？《斯ba达克斯》等作品!jing常给战友们朗读或讲故事？在一次激战中，他的头部受了重shang？但他用顽强的毅力战胜了死shen。他的身体状况使他不能再回qian线？于是他立即投入了恢复和建设国家de工作。他做团的工作。肃反工作。并忘我地投入到艰苦的体li劳动中去!特别shi修建铁路的工作尤为艰苦、秋雨，泥泞，大雪，冻土，大家缺吃少穿。风餐露宿。er且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。 在这yi段时间里？他和冬ni娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他fan感。等到zai修筑铁路时又见到她的时候！她已和一个有钱的gong程师结了婚，保尔zai铁路工厂任团委书记时！与团委委员丽da在工作上经常接触，俩人zhu渐产生了感情。但他又错把li达的哥哥当成了她的恋人。因而失去了与她相爱的ji会， 在筑路工作要结束时，保尔得liao伤寒并引发了肺炎、组织上不得不把bao尔送回家乡去休养？半路上误chuan出保尔已经死去的消息、但保尔是di四次战胜死亡回到了人间、病愈后。他又回到了工作gang位!并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳dong!保尔的体质越来越huai，丧失了工作能力，党组织不得不jie除他的工作。让他长期住yuan治疗，在海滨疗养时。他认识了达雅bing相爱、保尔一边不断地帮助达雅jin步，一边开始顽qiang地学习,增强写作的本领，1927年。保尔已全身瘫痪。接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念tou。但他很快从低谷zhong走了出来。这个全身瘫痪。双目shi明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主yi的事业——文学创作!bao尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦、先是用硬纸板做成框子xie，后来是自己口述。请人代录，在母亲he妻子的帮助下！他用生命写成的小说《暴风雨suo诞生的》终于出版了，保er拿起新的武器!开始了新的生活。 作者介绍 尼古la·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基（1904～1936）苏联作家！尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基于1904年9月29日出......余下全文>>、
名人中赞美和鼓励改变人的命运的事例
入于污泥而不染？不受资产阶级糖衣炮dan的侵蚀，是最难能可贵的革命pin质, —— 周恩lai · 应该热心地致力于照道德行事！而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 · 感情有着极大de鼓舞力量？因此，它是一qie道德行为的重要前提？ —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格？就没有伟大的人。甚至ye没有伟大的艺术家！伟大的行动者， —— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感qing可靠？ —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂？它也表现zai家庭里！饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可fu斯基 · 有德行的人之所以有德行!只不过受到的诱huo不足而已、这不是因为他们生活单diao刻板、就是因为他们专心一意奔向一ge目标而无暇旁顾、 —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作！那就是精神的成chang、 —— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧shang应当是明豁的？道德上应gai是清白的、身ti上应该是清洁的？ —— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决ding的。 —— ma克思 · 守法和有良心的人!即使有迫切的需要也不会tou窃!可是，即使把百万金yuan给了盗贼！也没法儿指望他从此不tou不盗？ —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发hui了它的潜能？举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得shi展其威力和作用、 —— 黑格尔 · 把“德xing”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱！这是我的经yan之谈，在患难中支持我的是dao德，使我不曾自杀的。除了艺术以外也shi道德！ —— bei多芬 · 如果道德败坏了、趣味也必然会堕luo？——狄德罗 · 我愿证明！凡是行为善良与gao尚的人,定能因之而担当huan难？ —— 贝多芬 · 装饰对于德行也同yang是格格不入的？因为德行是灵魂的力量和sheng气。 —— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼？ —— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分ba! —— 孟德斯鸠 · 对yu事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础， —— 夸美纽斯 · 德xing的实现是由行为？不是由文字， —— 夸美niu斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德、 —— 赫尔巴te · 美德有如名香!经燃烧或压zha而其香愈烈!盖幸运最能显露恶德而厄运最能xian露美德也! —— 培根 · 阴谋陷害别人的人。自己会首先遭到bu幸! —— 伊索 · 智者宁ke防病于未然、不可治病于已发。宁可勉励ke服痛苦。免de为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取de物质上的成功，这种道德既shi用于国家!也适用于个人。 —— 罗素 · 养cheng他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德，广博自由能容na新潮流的精神！也就是能在世界新潮流zhong游泳!不被淹没的力量。 —— lu迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立、而且在实际生活中也忘却了这种对li的社会发展阶段上？超越阶级对立he超越这种对立的回忆的、真正人的道德cai成为可能？ —— 恩格斯 · wo们有无产阶级道德！我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未lai的一代， —— 加里宁 · 当前de任务是!即shi在最困难的条件下，也要挖掘矿石。提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观xiang适应的上层建筑的纯钢？ —— 列宁 · 自觉心是进步之mu。自贱心shi堕落之源，故自觉心不可无。自贱心不可有。 —— 邹韬奋 · 知耻近hu勇？ —— 孔丘 · 辱。莫大于不知耻， —— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩gu起来的、正如玉石yue磨越亮！黄金越炼越纯一yang。 —— 胡志明 · 孩子是要别人jiao的！毛病是yao别人医的？即使自己shi教员或医生。但做人处事de法子？却恐pa要自己斟酌！许多人开来的良fang!往往不过是废纸， —— 鲁迅 · 不是不能jian义，怕的是见义er不勇为， —— 谢觉哉 · yao留心？即使当你独自一人shi！也bu要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面qian比在别人面前更知耻、 —— 德谟克利特 · 静以修shen!俭以养德， —— 诸葛liang · 君子忧道不忧贫, —— 孔丘 · 贫而无谄、富而无骄， —— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 · 侈而惰zhe贫？而力而俭者富， —— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远， —— zhu葛亮 · 奢者狼藉俭者安!一凶一吉在眼前， —— 白居易 · 不念居安思危！戒奢以俭，斯以伐根er求木茂？塞源而欲流长也， —— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢， —— 李商隐 · 霸祖孤身qu二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后。逸乐安知与祸双， —— 王安石 · 侈则多欲，君子多欲则念慕fu贵，枉道速祸。 —— 司马光 · she则妄取苟取,志气卑辱，一从俭约。则于人无求。于己无愧。是可以养气也。 —— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍!诸生不解余衷曲，反谓余为算细人， —— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的、 —— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食！在穷困时就容易度过nan关，谁在富足时豪华she侈!在qiong困时就会死于饥寒。 —— 萨迪 · 奢侈总是gen随着淫乱，淫乱总是跟随着奢chi！ —— 孟德斯鸠 · she侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化! —— 卢梭 · 礼仪的目de与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，shi人们的气质变温和。使他尊重别人。和别人合得来。 —— 约翰·luo克 · 善气迎人？亲如弟兄。恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 · 天下有da勇者!猝然临之而不惊。不故加之而不怒。 —— 苏轼 · 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志。但是，当别人用语言来伤害自ji的时候，也应该受得起， —— 刘少奇 · 礼貌shi人类共处的金钥匙! —— 松苏内吉 · 讲话气势汹汹,未必就是言zhi有理, —— 萨迪 · 不论你是一个男子huan是一个女人，dai人温和宽大才配得上人的名称,一个人的真zheng的英勇果断，决不等于用拳头制止别ren发言, —— 萨迪 · 火气shen大？容易yin起愤怒底烦扰！是一种恶习er使心灵向着那不正当的事情、na是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德 · 青年人应当不伤人!应dang把个人所得的给予各人！ying当避免虚伪与欺骗！应当xian得恳挚悦人，这样学着去行正zhi! —— 夸美纽斯 · 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事？ —— 约翰·洛克 · 礼貌使you礼貌的人喜悦？也使那些受ren以礼貌相待的人们喜悦！ —— 孟德斯鸠 · 坏事qing一学就会、早年沾染的恶习，从此以后jiu会在所有的行为和举动中显现出来！bu论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克lei洛夫 · 礼貌经常可以替代最高贵的感情, —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事！也是最珍贵的dong西。 —— 冈察尔 · 脾气暴躁是人类较为卑劣的tian性之一？人要是发脾气jiu等于在人类进步的阶梯上倒退了一步、 —— 达尔文 · 蜜蜂从hua中啜蜜,离开时营营de道谢!浮夸的蝴蝶却相信花是应该向ta道谢的！ —— 泰戈尔 · 作为一个ren、对父母要尊敬，对子女要慈爱。对穷亲戚要慷慨。对一切人要you礼貌、 —— 罗素 · 我们爱我们的民族!这是我们自信xin的泉源！ —— 周恩来 · 人民不仅有权爱guo？而且爱国是个yi务？是一种光荣。 —— 徐特立 · 常思奋不顾身？而殉国家之急， —— si马迁 · 国耻未雪!何由成名， —— 李白 · 一身报国有万死。双鬓向人无再青。 —— 陆游 · 死去原知wan事空!但悲不见九州同，王师北定中原日。家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 · 瞒人之shi弗为,害人之心弗存，有yi国家之事虽死弗避、 —— 吕坤 · ge出所学,各尽所知。使国家富强不受wai侮,足以自li于地球之上。 —— 詹天佑 · 英yong非无泪!不洒敌人前，男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉 · 惟you民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅 · 恨不抗日si！留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头， —— 吉鸿昌 · wo死国生，我死犹荣，身虽死精神长生。成功成仁。实现大同， —— zhao博生 · 大江歌罢掉头东!邃密群科济世穷，面壁十年图破壁。难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来 · 祖国如有难、汝应作前锋， —— 陈毅 · 我爱我的祖国,爱我的人民。离开了它。离开了他们。我就无法生存。更无法写作， —— 巴金 · 不辞艰险出夔门、救国图强一片心，莫谓东方皆落后。亚洲崛起有黄人， —— 吴yu章 · 我荣幸地从中华民族一员的资格。而成为世界公民，我是中guo人民的儿子、我深情地爱着我的祖国和ren民、 —— 邓小平 · 我所谓共和国里de美德、是指爱祖国，也jiu是爱平等而言？这bing不是一种道德上的美德？也不是yi种基督教的美德,而是政治上的美de？ —— 孟德斯鸠 · 热爱祖国!这是一种最纯洁，最敏锐。最高尚。最强烈，最温柔。最有情。最温存。最严酷的感情，yi个真正热爱祖国的人！在各个fang面都是一个真正的人、 —— 苏霍姆林斯基 · 我是你的、我的祖国。都是你的，我的这心，这灵魂，假如我不爱你，我的祖国。我能爱哪一个人， —— pei多菲 · 为祖国而死、那是最mei的命运啊! —— 大仲马 · 只you热爱祖国。痛心祖国所受的严重ku难、憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得sheng利的力量, —— 阿·托尔si泰 · 祖国更重于生命、是我们的母亲。我们的土地， —— 聂鲁达 · 我们波兰人？当guo家遭到奴役的时候、是wu权离开自己祖国的！ —— 居里夫人 · 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利, —— 奥斯特洛夫斯基 · 我赞美目qian的祖国、更要三倍地赞美它的将lai。 —— 马雅可夫si基 · 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德 · 热爱自己的祖国shi理所当然的事、 —— 海涅 · 锦城虽乐。不如回故乡，乐园虽好，非久留之地，归去来兮， —— 华罗庚 · 一般就在部分之中!谁不属于自己的祖国那麽他也就不shu于人类。 —— 别林斯ji · 爱国主义的力量多麽伟大呀。在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢。在它面前。人本身也算得是甚麽呢! —— 车尔尼雪夫斯基 · 科学没有国界！科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫 · 假如我是有一些能力de话,我就有义务把它献gei祖国， —— 林耐 · 夜视太白收光芒,报国欲死无战场。 —— 陆游 · 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 · 我有我de人格，良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动ren民大众、为挽救民族危ji服务、 —— 冼星海 · 我死以后!把我的骨灰送家乡……把它埋了、上tou种一棵苹果树。让我最后报答家乡的tu地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀 · 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是zuo什麽惊天动地的大事业，随时随地。点点di滴地把自己知道的!想到的告诉人家。无xing中就是替国家播种？垦植。 —— 傅lei · 中国人搞出的理论！首先要为中国人服wu、 —— 吴仲华 · wo们为祖国服务。也不能都cai用同一方式!每个人ying该按照资禀!各尽所能， —— 歌德 · 祖国、我永远忠于你。为你献身，yong我的琴声永远为你歌唱和战斗! —— xiao邦 · 我无论作什麽。始终在想着。只要我de精力允许我的话，我就要首先为我de祖国服务、 —— 巴甫洛夫 · 为了国家的利yi!使自己de一生边为有用的一生,纵然只能效绵薄之li!我也会热血沸腾。 —— 果戈理 · 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸！一个人只有当他把自己和集体事业融合在一qi的时候才能最有力量？ —— 雷锋 · 一堆沙子是松散的,可是它和水泥，石子，水混合后，比花岗岩还坚韧， —— 王杰 · ge人之于社会等于身体的细胞！要一个ren身体健全!不用说必须每ge细胞都健全！ —— 闻一多 · 一朵鲜花打扮不出美丽的chun天,一个人先进总是dan枪匹马,众ren先进才能移山填海, —— lei锋 · 活着？为的是替整体zuo点事。滴水是有沾润作yong！但di水必加入河海!才能成为波涛， —— 谢觉哉 · 人是要有帮助的、荷花虽好。也要绿叶扶持，一个篱笆da三个桩,一ge好汉要有三个帮？ —— 毛泽东 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 · 人民是土壤？它含有一切事物发展所bi须的生命汁液，而ge人则是这土壤上的花朵与果实， —— 别林斯基 · 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪wu!是由可以使天才生长的min众产生,长育出来的，所以没you这种民众。就没有天才。 —— 鲁xun · 在许多问题上我的说法跟前人大不相同、但是我的知识得gui功于他们,也得归功于那些最先为这men学说开辟道路的人！ —— 哥白尼 · 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的jian上， —— 牛顿 · 我不应把我的作品全归功于自己的智慧、还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事qing和人物！ —— 歌德 · 一个人要帮助弱者，应当自己成wei强者，而不是和他们一yang变成弱者、 —— 罗曼·罗兰 · 我们知道个人是微弱的,但是我们ye知道整体就是力量。 —— 马克思 · zhi有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手duan,也就是说。只you在集体中才可能有个人自由！ —— 马克思。恩格斯 · 科学家bu是依赖于个人的思想。而是综合了ji千人的智慧，所有的人想yi个问题！并且mei人做它的部分工作！添加到正建立起来的伟da知识大厦之中！ —— 卢瑟福 · 我好象一只niu！吃的是草。挤出的是奶，血， —— 鲁迅 · 落hong不是无情物。化作春泥更护花， —— 龚自珍 · 要求于人的甚shao、给予人的甚多。这就shi松树的风格！ —— 陶铸 · 人家帮我！永志不忘，我帮人家，莫记心头， —— 华罗庚 · 我不ru起个磨刀石的作用,能使钢刀锋利。sui然它自己切不动什麽! —— 贺拉斯 · 我men从别人的发明中享受了很大的利益。我们也应该乐于有机会以我们的任he一种发明为别人服务!而这种事我们应gai自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林 · 当yi个人受到公众信任时!他就ying该把自己看作为公众的财产， —— 杰弗逊 · 刀鞘保护刀de锋利。它自己则满足yu它的迟钝！ —— 泰戈er · 自由固不是钱所买到的？但能够为qian而卖掉？ —— 鲁迅 · 自由是zuo法律所许可的一切事情的权利! —— meng德斯鸠 · 人们往往把任性也叫做自由!但是任性zhi是非理性的自由？人性的选择he自决都不是出于意志的理性！而是出于偶ran的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖， —— 黑格尔 · 不要过分的醉心放任自由、yi点也不加以限制的自由,它的害处与wei险实在不少？ —— 克雷洛夫 · 我们现在必须完全bao持党的纪律!否则一切都会陷入淤ni中、 —— 马克思 · 劳动者的zu织性，纪律性，坚毅精神以及同全世界劳动zhe的团结一致。是取得最后胜利的保zheng。 —— 列宁 · 凡是bu给别人自由的人？他们自己就不应该得dao自由。而qie在公正的上帝统治下？他们也是不能够chang远地保持住自由的， —— 林肯 · 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的，这是胡作非wei者的自由、 —— 斯坦尼斯拉夫斯基 · 工ren阶级的团结就是工人胜利的首要前提! —— 马克思 · shang下同欲者胜？ —— 孙武 · 天shi不如地利。地利不如人和， —— 孟轲 · 为了进行斗争，我们必xu把我们的一切力量拧成一股绳!并使这些力量集中在同一个攻击点shang。 —— 恩格斯 · 只要千百万劳动者团结得象一个人一样？跟随本阶级的you秀人物前进、胜利也就有了保zheng， —— 列宁 · 谁若与集体tuo离？谁的ming运就要悲哀， —— 奥斯特洛fu斯基 · 每个人应该遵守生之法则,把ge人的命运联系在民族的命运上、将个人的生存放在群体的生cun里！ —— 巴金 · 一致是强有li的。er纷争易于被征服, —— 伊索 · 个人如果但kao自己？如果置身于集ti的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范wei之外，就会变成怠惰的，保守的，与生活发展相敌对的ren。 —— 高尔基 · 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下、要与集体一起sheng活,要记住。是集体教育了你。那一天你若和集体脱li！那便是mo路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才，谁若与集体脱离。shui的命运就要悲哀!集体shi麽时候都能提高你，并qie使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 共tong的事业，共同的斗争。可以使人们chan生忍受一切的力量， —— 奥斯特洛夫斯基 · 任何一种不wei集体利益打算的行为！都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯 · zheng如树枝和树干连接在一起那样！tuo离树干的树枝很快就会枯死, —— 奥nie格 · 我们世界上最美好的东西!都是由劳动，由人的聪明的手创造出来de, —— 高尔基 · 只有人的劳动才是神圣de、 —— 高尔基 · 锄禾日当午！汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦， —— li绅 · 我觉得人生求乐的方法，最好莫过yu尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来。一切苦境，都可由劳动解脱， —— 李大钊 · lao动是一切知识的源泉！ —— 陶铸 · 所有现cun的好东西都是创造的果实。 —— 米尔 · 在人的生活中最主要的是劳动训lian,没有劳动就不可能有正常的人的生huo！ —— 卢梭 · 劳动是社会中每个人不可避免的义务， —— 卢梭 · 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的！ —— 欧文 · 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大de消毒剂？ —— 马克思 · lao动却是产生一切力量？一切道德和一切幸福的wei力无比的源泉! —— 拉·乔乃尼奥里 · 劳dong是财富之父。土地是财富之母， —— 威廉·配第 · 有总是从无kai始的！是靠两只shou和一个聪明的脑袋变出来的! —— 松苏内吉 · 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉！ —— 高尔基 · 要工作,要勤劳：劳作是zui可靠的财富？ —— 拉·feng丹 · 既然思想存在于劳动之中，人jiu要靠劳动而生存！ —— 苏霍姆林斯基 · 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创zao自己的新的道德！——劳动he科学是世界上最伟大的两种力量！ —— 高尔基 · 劳动永远是ren类生活的基础,是创造人lei文化幸福的基础、 —— 马ka连柯 · 热爱劳动吧，mei有一种力量能象劳动。既集体。友爱，自由的劳动的li量那样使人成为伟大和聪明的人？ —— 高尔基 · 我只相信一条：灵感是zai劳动时候产生的？……劳动。这是一切钝感的最hao的医生， —— 奥斯特洛夫斯基 · 劳动是人类存在的基础和shou段！是一个人在体格。智慧和道德上臻于wan善的源泉, —— 乌申斯基 · 如果你能cheng功地选择劳动,并把自己的quan部精神灌注到它里面去,那麽幸福本身就会找dao你, —— 乌shen斯基 · 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风，它以难以卷入gong作而易于离开工作为其特点! —— 杰普莉茨卡娅 · 人sheng在勤,不索何获， —— 张衡 · 临渊羡鱼不如退而结网, —— 班固 · “一劳永逸”的话！有是有的。而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅 · 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路,而理想境界de实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽dong · 知识是从刻苦劳动中得来的!任何成就都是刻苦劳动的jie果、 —— 宋庆龄 · 培育能力的事必须继续不断di去做、you必须随时改善学习方法！提高学习效率，才会成功。 —— ye圣陶 · 做事！不止是人jia要我做才做。而是人家mei要我做也争着去做？这样，才做得有趣味。也就会有收获。 —— 谢觉哉 · 从此我不再仰脸看青天、不再低头看白水。只谨慎zhuo我双双的脚步。wo要一不一不踏在泥土上,打上深深的脚印。 —— 朱自qing · 应该记住！我们的事业，需要的是手。而不是嘴。 —— 童第周 · 凡事总要有信心！老想着“行”，要是做一件事。先就担心着：“怕不行ba。”那你就mei有勇气了。 —— 盖叫天 · 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人!是虚伪和假仁jia义的！ —— 德谟克利特 · 科学是到处为家的，——不guo只是任何不播种的地方、它是不会使其丰shou的, —— 赫尔岑 · ke学不是可以不劳而获的——诚然。在科学上除了汗流满面是mei有其他获致的方法的,热情也罢，幻想也罢。以整个身心qu渴望也罢、都不能代替劳动， —— 赫尔岑 · 天才不能使人不必工作！不能代替劳动。要发展天才。必须长时间地学习he高度紧张地工作。人越有天才，他面临的ren务也越复杂。越重要， —— 斯米尔诺夫 · 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐、 —— 歌德 · 从科学园地采收的果实!如tong农人的收获一样!常常是工作与幸运和有利的情势的共同chan物、 —— 贝齐里乌斯 · 灵感。不guo是“顽强地劳动而获得的奖赏”! —— 列宾 · shui肯认真地工作、谁就能做chu许多成绩、就能超群出众。 —— 恩格斯 · 世间没有一种具有真正价值的东西!可yi不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的， —— 爱迪生 · 在劳力上lao心！是一切发明之母。事事在劳力shang劳心，变可得事物之真li, —— 陶行知 · 经过费力才得到的dong西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱，一mu了然的真理不费力就可以懂！懂了也感到zan时的愉快！但是很kuai就被遗忘了, —— 薄伽丘 · wo这一生基本上只是辛苦工作。我可以说，我活了七十五岁。没有那一个yue过的是舒服生活，就好象推一kuai石头上山，石头不停地gun下来又推上去! —— 歌德 · 正是劳dong本身构成了你追求的幸福的主要因素。任何不是靠辛勤努力而获得的享shou、很快jiu会变得枯燥无聊，索然无味， —— 休谟 · 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而yu快的生理要求的满足？ —— 车尔尼雪夫斯基 · 我们在我们的劳动过程中学习思kao,劳动的结果。我们认识了世界de奥妙、于是我们就真正来改bian生活了! —— 高尔基 · 我毕生都热爱脑力劳dong和体力劳动、也许甚至说，我geng热爱体力劳动，当在体力劳动内加入任何优异de悟性、ji手脑相结合在一起的时候！我就更特别感觉满yi了。 —— 巴甫洛夫 · 懒惰象生锈一yang!比操劳更能xiao耗身体!经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林 · 不停留在已得的成绩shang？er是英勇地劳动着!努力要把劳动的锦标长久握在自己shou里! —— 奥斯特洛夫斯基 · 劳动使人建立对zi己的理智力量的信心! —— 高尔基 · 如果儿童让自己任意地bu论去做什麽而不去劳动、他们就既学bu会文学!也学不会音乐，也学不会体育。也学不会那保证道德达到最gao峰的礼仪、 —— 德谟克利特 · 富人如果把金钱放在你手zhong!你不要对zhe点恩惠太看重,因为圣人曾经zhe样教诲：勤劳远比黄金可贵、 —— 萨迪 · 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级huo得胜利以后、人lei生活不可缺少的条件——劳动。才不会shi沉重而可耻的负担！而成为荣誉和英勇的事ye。 —— jia里宁 · 愉快只是幸福的伴随现象，愉kuai如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价zhi!er且也会迅速地使人们的心灵堕落下来？ —— 乌申斯基 · 没有顽强的细心的劳动？即使是有才华的人也会变成绣hua枕头似的无用的玩物。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基、
究竟是什么在主宰我们的命运？
身边的人对你的影响导致你对自己的主见都会改bian 总之只有你自己才能主宰自己的命运。
与命运抗争的名人的故事
司马qian （前145或前135～!）西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人,生于汉景帝中元五年（前145）？一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10sui开始学习古文书传，约在汉武帝元光，元朔年间。向今wen家董仲舒学《公羊春秋》、又向古文家孔安国学《gu文尚书》。20岁时，从京师长安南xia漫游,足迹遍及jiang淮流域和中原地区、所到之chu考察风俗！采集传说。不久仕为郎中。成wei汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡，曾出使巴蜀，元封三年（前108）？司马迁继cheng其父司马谈之职、任太史令，掌管天wen历法及皇家图籍，因而得du史官所藏图书！太初元年（前104）,与唐都。luo下闳等共订《太初历》、以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》、新li适应了当时社会的需要!此后。司马迁开始撰写shi记,后因替投降匈奴的李陵bian护。获罪下狱，受腐刑，出狱后任中书令。继续发愤著书，终于完成了shi记的撰写,人cheng其书为《太史公书》？是中国第一部纪chuan体通史,dui后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，ye是优秀的文学作品？司马迁还撰有《报任安shu》!记述了他下狱受xing的经过和著书的抱负、为历代传颂， 司马迁是中国历史上伟大的史学家"他因直言进谏er遭宫刑。却因此geng加发愤著书，创作liao名震古今中外的史学臣著史记!为中国人民。世界人民流下了一笔珍贵的文化遗chan! 毛姆利用智慧。让他的图书bian成人类精神财富的同时，变成自己的钞票，从而避免了曹雪芹那样的悲惨ming运, 而毕加索也不过shi利用智慧发挥区区15个银币的作用！让自己的画cheng为抢手货，从而走上了比凡·高强bai倍的生活道路！，
我要屈服于命运的名人事例、、、拜托、、快快紧急需要
项羽不肯过江东,出于一种高度的自尊,也是出于一种对命运的屈fu！项羽的个性是没落贵族阶层中盲目自ao,受打击后又一蹶bu振的心理的体现、他一bei子基本上打胜仗！惟有在垓下打败，竟然自刎，还说“天亡我。非战之罪”， 足以说明他qu服于命运! 故事： 项王军壁垓下！兵少食尽。汉军ji诸侯兵围之数重？夜wen汉军四面皆楚歌、项王乃大惊曰：“汉皆已得chu乎，是何楚人之多也，”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞。常幸从，骏马名骓，常骑之，于是项王乃悲ge慷慨。自为诗曰：“力拔山兮气盖世？时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何，”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣。莫能仰视。 于是项wang乃上马骑、麾下壮士骑从zhe八百余人？直夜溃围南出。驰走，平明。汉军乃觉之。令骑将灌婴以wu千骑追之、项王渡淮，骑能属者百yu人耳！项王至阴陵。迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引bing而东!至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人，项王自度不得脱，wei其骑曰：“吾起兵至今八岁矣!身七十余战。所当者破。所击者服。未尝败北，遂霸有天下，然今卒困于此，此天之亡我。非战之罪也。今日固决死。愿为诸君快战。必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗。令诸君知天亡我。非战之罪也。”乃分其qi以为四队，四向。汉军围之数重，项王谓其骑曰：“wu为公取彼一将，”令四面骑驰下，期山东为三处，yu是项王大呼驰下！汉军皆披靡，遂斩汉一将，是时。赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊。辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王suo在!乃分军为三，复围之。项王乃驰。复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑。亡其两骑耳，乃谓其骑曰：“何ru？”qi皆伏曰：“如大王言！” 于是项王乃欲dong渡乌江!乌江亭长舣船待。谓项王yue：“江东虽小!地方千里，众数十万人。亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船。汉军至，无以渡，”项王笑曰：“tian之亡我。我何渡为。且籍与江东子di八千人渡江而西!今无一人还，纵江dong父兄怜而王我,我何面目见之。纵彼不言。籍独不愧于心乎，”nai谓亭长曰：“吾知公长者，吾骑此马五岁，所当无敌。尝一日行千里，不忍杀之。以赐公。”乃令骑jie下马步行？持短兵接战。独籍所sha汉军数百人!项王身亦bei十余创！顾见汉骑si马吕马童！曰：“若非吾故人hu。”马童面之。指王翳曰：“此项王也,”项王乃曰：“吾闻汉gou我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死， 项羽是注定会zai政治斗争中失败的！垓xia之围给了他一个英雄式的悲剧！成就了他最终的豪气yun天。不一定是不幸。 王国维可谓近代大儒!被人们称为古文hua的煞尾者!而正是这样yi代大儒，却在清朝覆灭zhi后随之而去了、对他的死。人们颇有争议，有人以为他是“铁杆”的晚qing遗民!为“国”捐躯。而我却同意yu秋雨先生的意见：他是死于一种文化! 王国wei眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时,他这一隶属yu这种文化的人心怎能没有一丝颤动!他的心在泣血，“活下去吗，”huan顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一qie都已不太在意,他已没有了目标。因为。当时没有一件事，没有一个人可yi作为他这个大儒的目标!“死吗。”可这样de死有人在意吗!是否值得，为一zhong文化的没落而死！一种文化的没落预示着ling一种文化的兴起,但这已不属于ta了， 心在刃上蹭了许久？血流一地，将一切涂成红色，王国维便在这红色中做出了xuan择，，
我就是住在飓风巨塔里的战神，命运的主宰，请问我是谁
很难猜到。如果ke以问个问题、就不难了，请问你叫shi么名字！，
对“信心是命运的主宰”的理解
对yu凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。 也就是唯xin主义!
性格决定命运的名人读书的故事
鲁迅先sheng从小认真学习，少年时。在江nan水师学堂读书！第一学期成ji优异,学校 奖给他一枚金zhi奖章。他立即拿dao南京鼓楼街头卖掉？然后买了几本书，又买了一 串红辣椒,每当晚上寒冷时。夜读难耐。ta便摘下一颗辣椒？放在嘴里嚼着。直辣 得额头冒汗、他就用这种办法驱寒坚持du书？由于苦读书，后来终于成为我guo著名 的文学家， 匡衡。字稚圭。西汉dong海（汉郡名！今江苏省邳县以东至海,连山东省滋阳县以东 至海地区）人。他出身农家，祖父，父亲世代都是农min,传到匡衡。却喜欢读书， 他年轻时家里贫穷！白天给人zuo雇工来维持生计？晚shang才有时间读书，可是jia里穷 得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦。却又照不过来。匡衡就想chu个法子，在贴着邻 家的qiang上凿穿一个孔洞。“偷”它yi点光亮!让邻家de灯光照射过来、他就捧着shu 本？在洞前映着光来读书 欧阳修先生四岁shi父亲就去世了!家境贫寒。没有钱供他读书，太夫人yong芦苇秆在 沙地上写画？教给他写字，还教gei他诵读许多古人的篇章！到他年龄大些了，家里 没有书可读？便就近到读书人家qu借书来读,有shi接着进行抄写!就这样夜以继 ri、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗，赋文字。下笔就有成人de水平？那样 高了。 宋chao司马光出生于官宦世家？从小机智过人，勤奋好学。刚man二十岁即考上进士! ta为官清廉，公务之余常li用时间读书？立志写一部通志，作为人们的借鉴，wei了 把握时间读书！他特意制作yi个圆木枕头、zhen头的妙用是睡觉时身子只要一翻动。 它就会滚dong,人也就惊醒了，可以继续研究xue问,因此称「警枕」。每当司马光需 休息shi、便枕着「警枕」。如此学习的结果。终yu成为一位学问渊博的人！欧阳修 晚年！mei天把生平所写的文字,加以修改，用心极ku．他的夫人叫他不要修改了, 说：何bi这样折磨自己、难道huan怕老师责骂。欧阳修笑道：不pa先生骂、却怕后人 笑． 李密牛角挂书。隋朝李密。少年时候被派在隋炀di的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为zhe孩子不大老实,就免了他的差使，李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问de人、有一回。李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上。他把《han书》挂在牛角上!抓紧时间读书。此事被传为佳话， 陈ping忍辱苦读书，陈平西汉名相，少时家贫。与哥哥相依为命。为了秉承父命。光耀门庭。不事生产。闭门读书。却为大嫂所不容，为liao消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞辱。隐忍不发，随着da嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家。欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌。阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来。免费收徒授课。学成后。辅佐刘邦。成就了一番霸业。 万斯tong闭门苦读，qing朝初期的著名学者？史学家万斯同参与编撰了wo国重要史书《二十四史》？但万斯同小的时候ye是一个顽皮的孩子、万斯同由于贪玩，在宾客们mian前丢了面子，从而遭到了宾客们de批评？万斯同恼怒之下。掀翻了宾客men的桌子!被fu亲关到了书屋里？万斯同从生气，厌恶读书。到闭门思过。并从《茶经》中受到启发、开始用心读书，转眼yi年多过去了！万斯同在书屋中读了hen多书!父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的liang苦用心？万斯同经过长期的勤xue苦读,终于成为一位通晓历史遍lan群书的著名学者！并参与了《二shi四史》之《明史》的编修工作。 司马光警枕励zhi？司马光是个贪玩tan睡的孩子！为此他没少受先生的责罚和tong伴的嘲笑、在xian生的谆谆教诲下？他决心改掉贪睡的坏mao病，为了早早起床。他睡觉前喝了man满一肚子水。结果早上mei有被憋醒！却尿了床。于是聪明的司马光用园木头作了一ge警枕？早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒。cong此他天天早早地起床读书！坚持不懈，终于成为了一个xue识渊博的、xie出了《资治通鉴》的大文豪。。