本卦水山蹇互卦水火未济变卦水地比求与男朋友姻缘。谢谢
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水火未济卦测感情地水师变卦水火未济
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求周易 未济卦的详解
1。释义 未济。六十四卦最后yi卦!以未能渡过河wei喻，阐明“物不可穷”de道理？ 未济卦shi既济的综卦!下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎。水往下润。两两不相交，卦中也是三阴三阳。两两相应，有同舟共济之象。故此卦“亨”，但六爻均位不正，阴差阳错。若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”，小hu过河尾向上舒？可刚要到河边wei巴就被沾湿了？没有过去。以此喻shi情尚未完结！还要向前发展， “初六，濡其尾，吝”。ke既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”，这是因为，ji济卦阴阳各得其位！而未ji卦是阴阳失位！既济是成功之时，er未济是未成之时？既济初爻是处于离火之下。而未济初爻是处坎险zhi始，两卦的zhu客观条件不同!所以其占的结果jiu不一样, “jiu二”以刚居坎险之中!虽上应“六五”。但在未济之时。“曳其轮，贞吉”。既济卦“曳其轮”zhi得到个“无咎”,而wei济“曳其轮”却获“吉”!何也。他俩所处de时间不同？一个是已成之时。一个是未成之时。他们各居的爻wei也不同!一个以阴居下，一个以阳得中。所以占卜的jie果是有区别的、 “六三”以阴柔之质失正居xian。上应“初九”。力不能自济，却要上进。故诫之“未济。征凶”。既然“征凶”为什么又“利涉大chuan”呢、这是从zheng面勉励之辞。三下乘“jiu二”上承“九四”两阳。互为离卦，有离火通明之象。故勉之与“九二”共进可排chu险难？渡过大江大河， “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）？是因wei三是“未济”！至ci已经向既济转化。四以阳处阴则有hui!但已tuo离坎险进入上离，下应“初六”。故“。悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一ge历史事件!zhe里说的是周公季历伐鬼戎，“三年有赏于大国”是说季历受到了殷wang的奖赏,“高宗伐鬼方”是殷zi己的事情？平ding鬼方后事已完成!故说“既济”。而季历“伐gui方”是为殷做事。zhi得到了一个“赏”，jiu灭商大计来说尚没有完成？故设在《wei济》卦中， “liu五”以阴柔居尊而有悔,但下应“九二”。并有“jiu四”之佐，有同舟共济之象，故“贞吉，无悔”，处离卦之中。为文明之主，闪耀着“君子之光”!以诚相待，俟时可济。故“有孚。吉，” “上九”处卦之极,物极则必反。由未济jiang转化为既济!可信于下。“我有好酒，吾与er靡之”也无妨，故“有孚，于饮酒，”dan又诫之“濡其首!有孚。失是”，如安逸过度，不能审时度势。一味信任于人而mao然前进？就会有既济卦上六“濡其首”之象。那就危险了， 未济是六十四卦最后yi卦？事物至ci好像是要终结了,但既济却从积极的角度阐发了“未ji”之中必有“可济”之理！卦中下三爻皆在kan险之中！均尚不能“济”。上三爻处离明之中。可以“行”，但均诫之要“慎”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）！事物shi对立的又是统一的。福可转为祸。祸亦可转为福，既济可转为未济，未济也可转wei既济！事物就在zhe否定之否定的对立统一中发展。永无止境， 《易经》六十四卦!三百八十四爻，wu千余言的卦辞爻辞,揭示了宇宙变化。自然规律，社会发展。人间冷暖。《易经》的思想可谓da矣。 2，意义 一，终始循环。物必不穷 yi往我对于〈未济〉为最后一卦!并不shi真正了解其涵义！〈既济〉既是完成。而后又接着〈未济〉这未成功之yi象、究竟存zai着什么道理？现在我明白〈未济〉不是〈ji济〉的延续！应把它看zuo〈既济〉的补充。是以〈序卦〉云：「物bu可穷也？故受之yi未济终焉？」正蕴han着「易者？变也」的义理gui结。〈既济〉看起来是wan成的意象。但事物的成败。是随shi均可能变化的，gu必须以未济做结、《易》的哲li才得以无穷？ 以「终始」的概nian来统摄全书、是因事物发展的进cheng，与自然万物的变hua都没有真正的结束。jiu如同四季和昼夜的变化,是相环相扣。生生不息的。许多看似jie束的表象，其shi是蕴含着另一个开始的征兆,如同鲑鱼回游zhi上游？筋疲力竭而亡，看似生命的结束，但wan成使命产下下一代,使生命无限延续，难道不又shi一个新的开始吗！所以终与始shi自然宇宙的规律。两者不是因果de关系！而是不断循环，我men古老的祖先选择了终始说!使得完成后并不是全然的结shu,而是又有开shi得以无穷的接续下去!我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦de原因! 二，体忧思患。居安思危 〈未济〉卦的意xiang是内险外明的？就爻位而言。上六zhi时虽以转向既济？但若因此而纵yi无度!荒废其政，必有重fan未济之危，而标示成功的既济卦！亦带着人的忧心。其〈象传〉曰：「水在火上!既济，君子以思患er豫防之，」zhe使我想到了「福兮祸所伏，祸兮福所倚」，告诫liao我们居安亦须思危，处逆er更得小心翼翼!像近年来huan境保护的概念渐起。但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境de事实。以为科ji的发达与人类的自信,就真的可以达到「人定胜天」的jing界,以之前南投庐山塔鲁湾de温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对lv馆地基加以巩固。当地ren们也对于河岸建筑林立的景象习以为常!完全忽略的这些建zhu的潜在危机。眼前只看到络绎不绝的旅客所dai来的钱潮。再jia上人们对于疏忽了水土保持!破坏了生态，所以到了tai风季节！河水暴涨，便造成如此de惨状！这对我们bian是很好的警惕!套用在人生shang也是一样,一时顺遂。并不是代表永远的顺sui!若人类不能居an思危，体忧思患，终有一天会zi遭灭亡的， 三。精益求精，更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理！才不致xian于志得意满自毁前功、因为yu宙如此广大!人类的成就是不可neng有既济的一天，故无论任何人，对于一项事业的追求都shi没有止境的!既使一时的成功，不过zhi是针对一个阶段而言！如在国ji比赛中得到金牌的选手,可称为当下的成gong,但若没有更jia精进！在后辈竞chu的时代下！必会被ta人比下去、所以人sheng是没有绝对的成功！古云：「活到老，学到老」正是ci意？未既卦下卦为水，上卦为火。火上水下无法将食物zhu熟!此「未成功」的意象。正是推dong人们明白事物的变化之理，而不断的从零kai始、永不ting歇脚步奋发进取！促使其成，则「未济」中bi可发现「可济」之理？ 四。培养能力。待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象,是须待时而济，并非不济，或者不可济，其卦象险在内。明在外。即渡过险难。便是光明，gu未济的前途是光明的。但是面对困境的我们千wan不可躁进!必须懂得安分shou己。等待时机。懂得忍耐并不是要我们wei屈自己，er是在这段对自己较不利的期间!做好万全的准备，反躬自省，深切检讨。并加以改进yi待时而济、 人生不可能永远顺遂,遇到困难切忌莽撞zao进,或消极颓废。而是应该培养自ji适应困境的能力。守常而顺变，做出明智的抉择。若我们无法等dai时机就急于前进？可能会导致未看qing楚目标。作了错误的判断，而若我们因为面对困境就从此不勇于前jin破险。让时机一再de从身边流失！此kun境便永远不能济、故见困境而neng忍耐，等dai不妄进并且培养解决困境的能力,是wo们必须学习的，当机会一来临，我们以wan全的准备去迎接？以此达到的目标必定会比ta人更加耀眼灿烂,
水火既济变风火家人测婚姻能否继续?本人男,自己爻的,起卦2016年8月23日上午9点20分,
夫妻双方目前已经陷ru冷淡、冷战阶段。之前爆发大chao过好几次，dan一切都会好起来,会维持，
属相意识中，两朝开济老臣心，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟什么意思？
这是杜甫在游览武侯祠（公元760年）时创作的一首咏shi怀古诗。武侯祠内供奉着三国时期蜀国大宰xiang！两朝元老诸葛亮，诸葛liang对蜀国忠心耿耿、他被刘备的诚恳与对自己的shang识所打动,立志为刘备恢复大汉江shan!先hou辅佐刘备及刘禅两朝皇帝？南征北战。为蜀国开疆扩土，与吴国和wei国分庭抗礼，形成鼎足之势，当真是万世人杰，只可惜在最后一ci北征过程中身染重疾!wei完成自己的志愿便逝世。让人磋叹不已。这三句话的直译是这样的：辅佐liang朝皇帝开国与继业彰显老臣的忠诚满腔,可惜出shi伐魏未捷而病亡军中！长使历代英雄们对此涕lei满裳，唐肃宗干元二年（759年）shi二月？杜甫结束了wei时四年的寓居秦州,同谷（jin甘肃省成县）的颠沛流离的生活,到了成都，在朋友的资助下。定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都de地方？城西北you诸葛亮庙!称武侯祠，唐肃宗上元元nian（760年）春天，他探访了诸葛wu侯祠！写下了这shou感人肺腑的千古绝唱，杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理xiang。但他仕途坎坷，抱负无法施展，他写《蜀相》这首诗shi！安史之乱还没有平xi。他目睹国势艰危，生灵涂炭。而自身you请缨无路!报国无门，因此对开创基业。挽救时局的zhu葛亮！无限仰慕。备加敬重。纯手打，给ge好评吧亲(*^__^*) 嘻嘻！ 。。
用易经占得本卦 泰卦 互卦 归妹卦 变卦 既济卦，问的是感情，我和她
报性别，。 女命。，官鬼爻为用神 男命！。妻财爻为用神 用神不同 吉凶zi然就不一样！
雷地豫卦感情能否复合详解
能，对方也有意复婚。抓紧时间办吧。，
问问各位大师，八字水火既济的格局有什么特点！谢谢
容易烫伤，容易患心血deng方面的病、具体问题具体分xi 查看原帖>>。
恋爱一直坎坷，遂周易卜一卦，问终生爱情，得35卦火地晋，六二变，变卦为末卦未济卦。 高分求高人点拨
高分不高分倒shi无所谓、呵呵……正好xing来没事儿！bang你解一下这个卦象吧，wei了让你和广大易友们明白易学的应用可以细分到无穷？可yi测到事无巨细，所yi写了推演卦象的依据!将就着看吧能看懂duo少算多少！ 假如你得到的卦象占机（心诚则ling？但这个卦象的动爻似乎和你的房子也有关xi？有ke能取象时心不专一）准确,那废话不说就象论事 卦象排列依次是 huo地晋 水山蹇 火水未济 第一先从阴阳和卦数来分析卦象？晋卦上离下坤。俱是阴卦，一阴yi阳方成婚姻,先主卦两阴说明婚yin较晚! 互变卦为发展趋势和结局。互卦变卦的坎水为阳卦,坎卦即为你将来的pei偶的卦象？坎主水，对应于十二地支。为属猪或者属鼠。配合先天数，坤八li三数差为五，离为马，马后五数，那你配偶必属猪。 分析坎卦的方wei!坎卦方位在正北。坎离一南一北。说明配偶的方位在你出生地相对方位的的南bei线上？ 第二分析爻辞爻象？确定何时结婚，爻辞为“六二，晋如愁如，贞吉，受兹介福。于其wang母”二爻无应，前行遇坎。坎为心，坎为忧，所以爻辞说愁如。那对ying于阁下预测的事体来说!说明你心li发愁这个事情、是表示主观是发chou这个事情。贞是卜问的意思。客观的结果是卜问这个爻很吉li。后面的“受兹介fu、于其wang母”是说为什么吉利!可以引申dao你问的事体中。表示客观的jie果会很好。爻辞中有介。有王母，将会有一个年长的姓王之女为你介绍这个属猪的pei偶, 那么什么时候出现和shi么时候结婚、这是你最关心的，也是你想zhi道的问题吧？哈哈……坎为十月十一月之间，jin年十月十一月之间配偶即可出现！二爻纳支为巳。合于立秋申月，化出之爻为fu母爻临辰。今年恰好是辰年。所yi是今年十月出现、马年结婚， 第三分析纳甲？全卦没妻爻，妻爻伏于二爻gui爻动爻之下,鬼爻为巳，取亥水冲去巳火妻爻方chu现!亥为十月（排除十yi月）。验证第二步推演。月fen所指皆按阴历节气论， （jin供参考!），
主变卦 水火既济(坎宫) 之 水山蹇(兑宫) [空亡:辰、巳] 女占感情求大师解卦
头像退咯lai了饿了、