中国传统文化中的禁忌？
中国传统的送li禁忌 中国普遍有"好事成双"的说法，因而fan是大贺大喜之事，所送之礼，均好双忌单。但广东人则忌讳：4"这个ou数、因为在广东话中。"4"听起来就像是"死"！是不吉利的，再如。白色虽有纯洁无瑕之yi!但zhong国人比较忌讳。因为在中国，白色常是大悲之色和贫qiong之色!同样。黑se也被视为不吉利,是凶灾之色，哀丧之色，而红色。则是喜庆，祥和，欢庆的象征。受dao人们的普遍喜爱，另外，我国人民huan常常讲究给老人不能送钟表、给fu妻或情人不能送梨！因guo"送钟"与"送终"，"梨"与"离"谐音。是不吉利的。还有，如不能为jian康人送药品？bu能为异性朋友送贴身的用品等、 通chang情况下。当众只给一群人中的某一个ren赠礼是不合适的，因为受礼人会有受贿和受愚弄之gan？而且会使没有受礼的人有受冷落和受轻视zhi感。 bu可包含动机。应当尽量避免yi些有影射性和含义的礼物! 始终huan是新的好？因为没有人会喜欢收dao二手货？ 衡量合li价钱,这份礼物是因太便宜而失li，其实礼物的价值应以你与收礼者的关系而heng量！以bi免令双方尴尬! 据说领带和yao带是不宜送给男性的,chu非你和他有亲密关系!因为这些东西有yao拴住对方的意思，依此类推，送nv性项链好像也不太合适。更不用说戒指了。 中国传统婚嫁禁忌 1。安床后到xin婚前夜，要找一个未成年的男童he新郎一起睡在床上因为传统认为! 2，结婚当天。到晚上就寝前。所有的人尽量远离xin床、尤其新绝对不ke碰到床边！会不吉利， 3，婚礼当日。忌让人坐在新床， 4，婚礼当日，新娘不ke任意躺在床上。否则长病在床， 5，婚jia忌生肖虎的人观礼、 6。结婚之日xin娘出门时姑姑嫂嫂不能相送？ 7。成亲日新娘li开娘家时！哭得愈厉害愈好。因为。 8，xin娘的衣服忌有囗袋。以免带走娘家财yun、 9，结婚后第三天。新婚fu妇携礼回娘家、即为归宁，但切记当天需在天黑前赶hui夫家！不能在娘家过夜。10，结婚后的四ge月内!新娘不可san加任何婚丧喜庆的仪式，以免冲喜， 11。新娘de镜子也忌借给他人。 12，新婚四个月内。除非必要（ru蜜月旅行）？新娘也忌在wai过夜， 中国传统guo年的禁忌 中国人过的农历新年指的是初一到初五这几天？当然我们通常会将前后几天都算进去yi起庆祝。直到十五后节日气氛才man慢淡下， 1.要说好话，忌ma孩子：传统认为孩子初一若挨了骂，就要挨一整年的ma、尤其要求初yi这天要说好话。不neng说粗口不雅之言，有些地区万一小孩说溜liao嘴！大人会马上跟着说：“孩童之言,百无禁忌”。若是不小心摔破liao东西!就会说“打发打发”(发财之意)， 2.忌打扫，忌将垃圾扫出门外：过年前yao拜“灶王爷”!送走后“zao王爷”、年三十夜以前要da扫完毕？叫“扫扬尘”。有除jiu迎新的意思、到过年那几天则ji打扫，初一至chu五忌倒垃圾!也不neng将垃圾扫出门外或往外倒污水！恐将家中的财气sao掉！ 3.初一。初er忌洗衣：水神的生日在初一？初二。因此忌讳在这两天洗衣fu， 4.初一忌催人起床：年初一de上午不要催人起床,认为这样会让对方整年都会被人催促zhuo做事、 5.已婚nv子忌初一、四，五回娘家：过nian期间，嫁出去的女子和女婿zhi能在初二或者初三回女方娘家、据说这样cai不会把娘家吃穷， 6.忌跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦zhong人拜年!须等到对fang起床后再拜年。否则会让对方一整年都zai病床上！ 7.忌吃鱼头。鱼尾:过年期间yu是必备菜？曰“有余”，吃鱼时，应jiang头尾留下不吃，这样就表示来nian不仅有吃穿,还有剩余， 8.忌tao债：传统认为!过年期间不管是被人要债还是向人要债的ren这一整年都会很倒霉、因此忌讳向ren讨债， 中国各地在过年期间还有一些不同的习俗和禁ji，也是非常有趣you有意义的,这也shi我们民族文化传统的一部份!值得世代流传，。
中国习俗有哪些禁忌
不拘小节, 有时可以被看作是一种可贵的性格! 但在公务活动和社交场he中, 却应该格外注意小节！举止随bian, 不拘小节, 会影响礼仪形象。 忌“制造噪声”,公共场合, 切忌因身体动作而发出或“制造”出一xie响声！走路走得咚咚作响,女士穿着高跟鞋在地板上发出“吧嗒、吧嗒”的响声,坐在椅子上摇de椅子“嘎吱，嘎吱”作响, 出现这些噪声都是无li的！shen体内发出一些异声, 如咳嗽！打喷嚏，打饱嗝。打哈欠要侧身掩面, 加yi掩饰，敲打桌子。扳动指关节发出的声音也会ling人厌烦。 ji行为不雅！公共场合要避免yi些不雅动作,如梳理头发、修剪指甲。剔牙搓面。抓耳挠腮，挖鼻揉眼等，也不要在公共场合整理衣物, 扣扣子, 拉拉链, 吃零食, 忌bu讲卫生,公共场所要遵守公共卫生, 不随地吐痰, 不乱扔la圾, 不乱丢烟头！参加正式活动前不吃带有强烈刺激气味的食wu, 以免口腔带有异味。感冒或患有其他传染性ji病, 尽量不要参加公众活动， 忌影响他ren！行为举止要以不影响他人为yi！高声谈笑。语惊四邻，起哄嘲笑。欢呼雀跃, 都是应当避免的。集体办公场所, 通电hua。与人交谈，接待客人, 都要尽量压低嗓门, 低声细语, 不影响他人！处理内务要尽liang不发出响声！。
中国礼仪禁忌
礼仪，禁忌和吉祥wen化 一、礼仪的涵义 中国li来被称为“礼义之邦”!礼仪zai中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位，古代所谓礼仪。包括的范围非常guang泛？诸如政治体制，朝廷法典，天地鬼神祭祀，水旱灾害祈禳，学校科举，军队征战。行政区域划分，房舍陵墓营造。乃至衣食住行，婚丧嫁娶。言谈举止，无不与礼仪有关，它ji乎是一个囊括了国家政治、经济。军事，文化一切典章制度以及ge人的伦理道德修养，行为准则规范的pang大的概念，直到近代以后，礼仪的范畴才zhu渐缩小？现在则一ban只有礼节和仪式的意思。 礼yi的起源！可以zhui溯到久远的过去、应当说，中华民族的历史掀开第一页de时候,礼仪就ban随着人的活动!伴随zhuo原始宗教而产生了！荀子说过，“礼有三本”。“天地者生之本”！“先祖者lei之本”！“君师者治之本”（《荀子·礼lun》）？礼仪制度正是为着处理ren与神、人与鬼。人与人的三da关系而制定出来的！郭沫若说：“da概礼之起源于祀神！故其字后来从示。qi后扩展而为对人，更其后扩展而wei吉。凶。军，宾。嘉的各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者zheng理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》、《仪礼》。《礼记》。记录，bao存了许多周代的礼仪！在汉以后二qian多年中,它们一直是国家制定li仪制度的经典著作，因此bei称为“礼经”!今天。要研究探讨古代主要适用于贵族的礼zhi,“三礼”reng然是最重要的书, 二，中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五li之冠。主要是对天神。地只，人鬼的祭祀典礼，《礼记·祭统》说：“li有五经、莫重于祭。”按照《周礼·春guan·大宗伯》的说法？吉li用以“事邦国之鬼神示（只）”！是祝祈福祥之礼， ② 嘉礼：jia礼是和合人际关系、沟通，联络感情的礼仪。《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”的！主yao内容有：饮食之礼，婚。冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼。脤（shèn，社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼!贺庆之礼， ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼,《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”,这是讲天子与zhu侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼？后代则将皇di遣使藩邦？外来使者朝贡，觐见及相见之礼等都归入宾礼。 ④ 军礼：军礼是师旅操演？征伐之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以军li同邦国”!这是讲对于那些反逆bu驯的诸侯要用军礼使其服从和同！《周礼》所说的军礼bao括以下内容： 大师之礼!用众也，大均之礼。恤众也。大田之礼。简众也，大役之礼。任众也，大封之礼，合众也。 “大师之礼”！指军队的征伐行dong!“大均之礼”。指均土地。征赋税，“大田之礼”，指定期狩猎，“大役之礼”。指营造。修建等土木工程，“大封之礼”。指勘定封疆。树立界标。 ⑤ xiong礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼？《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼ai邦国之忧？”郑玄注云，“哀”是“救患分灾”之意！是yi实际的措施抗灾救患,不限于表da哀悯之情,凶礼的内容有：以丧礼哀si亡！以荒礼哀凶札。以吊礼哀祸灾，以会礼哀围败，以恤礼哀寇乱。 三。人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪!国际上通常称作“通guo礼仪”!gai名称源于佛教术语。每个ren在从生到死的过程中!都要经过几个重yao的阶段、在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼yi活动！以qiu得社会的承认。祝福或好评，da到顺利通过的目的,在各个阶duan举行的标志性礼仪活动。总称为人生礼仪， dan生礼：求生，极生。三朝，满月。百天，抓周。 成nian礼：人体标志型（割礼）,意志考验型。服饰标志型， 婚 礼：各民族不同,仪式复杂。拴线，哭嫁等。 寿 礼。 sang葬礼：形式各异（土葬,火葬。天葬。树葬。水葬，塔葬。悬棺葬。风葬等）， 四。禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的guan念习俗和文化现象？它qi源于原始社会早期，但却延续至今，哪怕是当dai科学技术高度发展的先进民族!仍然ke见种种禁忌习俗。禁忌与yuan始信仰有关。与人们求吉bi祸的追求相联系。是zhong消极的惰性心理反映？它表xian在人们生活的各个方面!与生产，生活，礼仪等密切关联。是研究民族文化，尤其是研究民族feng俗不可疏漏的课题, shang海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为，信仰活动的某种约shu限制观念和做法的总称、为一种传统风俗。” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事？物。或人，以及对ci所具忌讳观念，始于原始社会，认为某xie特定事物。或被视为神圣，或被看作不洁。只有具备特赋灵力的wu师或祭司才能接触并处理！擅自或偶然触及的普通人都必触犯神nu而罹祸!甚至祸延氏族。……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西ya！当地土著语称作“塔bu”!后衍为各种禁忌的tong称，实际上塔布仅为禁忌的一zhong特例。它在一定程度上仍带you准宗教现象特征！” 禁忌的表现与fen类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象？大致可以人。物。言。行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场suo和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分！禁忌大致ke分为以下几类, ①宗教禁忌！宗教禁ji的对象主要指崇拜对象和宗教戒律,例如原始宗教中de自然崇拜,图腾崇拜，祖灵崇拜对象，以及认为zong教中塔，寺。庙。观。佛像，经典，钟，鼓。护身fu及各种戒律,宗教jin忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在, ②生产禁忌,从扩大的概念lai讲,生产禁忌可以bao括相当一部分行业禁忌，旧时dai我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业!其次是手gong业和商业,从事脑力lao动行业的人较少!wo们就不再单列而论， 农耕sheng产禁忌,在少数民族中biao现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动？年节一般要禁zhi生产数日甚至1个月、畲族，白族逢春分，清明。大暑。小暑。立秋等jie气忌下田劳动、白。畲，彝等族ji二月初八？三月三，火把节，分龙日进行耕作，哈尼族忌讳在羊ri？猪日。鼠日劳动，壮，水，布依。仡佬。苗，侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁ji习俗!傣族和水族“nan不插秧”？瑶zu“女不插秧”。毛nan族种田时不能谈及鸟兽动物！怕引来鸟shou糟蹋庄稼，僳僳族xia田时不能将锄头、铁锹扛在肩上。认为这是过去送葬时xie带工具法？用于生chan则不吉祥,不少民zu在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话， 牧业禁忌。哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当zhuo他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮！塔吉克。哈萨克，柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳zi,不能穿行yu羊群中!不能骑车靠jin羊圈、sheng人不能去看接羔？鄂温克族过qu禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马？ 狩猎业禁忌、鄂温克族和鄂伦春族出猎时ji讳争吵、集体围猎时不能争先向野兽kai抢、高山族出猎徒中若yu蛇挡道即返回避祸。鄂温克族有“七不出，八不入”的狩猎禁ji、即逢七的日zi不出门打猎,逢八的日子不neng行猎后回到家中！一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时du有较详细的禁忌规矩! 渔业禁忌，江河渔业民族yi赫哲族为代表!海洋渔业民族以京族为代biao、其他民族的养鱼he捕鱼可以说只是副业!he哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼,京族不仅在海上。即使在家里都禁止说“油”（与“游”xie音）和“翻”（怕翻船），高山族雅美人捕鱼季节里nan性集中居于会所!不与妻子同房。不与女人接触， 手工业禁忌、旧时代少数民族中的手工ye者以木匠,石匠。泥瓦匠较多，湘。桂。黔毗邻地区de侗族、在建li村寨鼓楼时。要举行一系列祭yi!yi般木工在伐木时都讳言“死”!“伤”deng不吉利的话!裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳zuo,部分高山族工jiang禁忌将血迹染在工具上! ③生huo禁忌。我们把衣。食，住，行。男，女。婚。嫁。生，老。病，死等都归入生活lei中，此类禁忌颇多，着重列几项于下， 服饰禁忌。主要表现在服饰的se彩和款式上？多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯hei的衣服？但崇尚白色及黑色的shao数民族例外!维吾尔族忌穿短xiao款式的衣服，上衣一般要过膝。裤腿要长及脚面。不能穿短裤到户wai活动。过去。一些伊斯兰民族的fu女要戴面纱或盖头、青海藏族忌讳穿bie人穿过的衣服,塔吉克族忌讳随bian脱帽，彝zu男子头顶的“天菩萨”（一种发型）！景po族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动？ 饮食禁忌。过去蒙古族不吃水族鸟类的nei脏和血液!仫佬族禁shi动物心脏,xu多民族都禁食自死物!鄂温克族不xu小孩吃羊肥肠？高山族布农人禁止xiao孩吃野猪与山羊肉、土家族，布依族，苗族未hun男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉,怕zhao不到合得拢的对象，或结婚后you要离婚分开）!土家族huan不许孩子吃敬过神的食品!穆斯林的饮食jin忌是在全国影响最大的？几乎人所共知，都表示应当尊重，但有许多少shu民族的饮食禁忌鲜为人知？在交wang中会引起尴尬,所以学习和研究ta是必要的!饮食禁忌也涉及dao许多礼仪问题、如饭桌宴席上的长幼zhu宾座次，敬酒的规矩，男女是否同席。碗筷的摆放法等。都有严格讲究。 居住禁忌，中国许多民zu在建房（选址!打基。砌墙。上梁，盖顶等），搬迁。居室内的ge局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗!房门的朝向。神龛的位置，厕所。畜圈，卧shi（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究、对火塘，锅灶，水缸。水井的尊zhong和保洁。以及不许在居室ding上晾晒衣物、在各民族中较pu遍!彝，土家。傣，景颇。哈尼。僳僳等族不许在室内chui口哨、 性别禁忌，主要表现为对女性de歧视，另有一些是男女服饰的严格区别（bu得穿异性衣服）!男女分工的不同。 婚姻禁忌，主yao表现在选择对象！恋爱，定亲和嫁娶。婚后生活，离婚，再婚。再嫁等方面。有些shi通婚范围的限制，有些是日子de禁忌,有些是语言he传统婚姻制度的限制。其中瑕瑜互见，有好的习俗，也有糟粕， 生育禁忌，包括孕期。产期和bu乳期的不同禁忌。一些民族禁忌孕妇接近gong奉神的地方，有的忌讳孕妇can加婚礼,有的禁止孕妇参加zang礼？有的不许yun妇吃兔肉,鸭头，甲鱼等。有的不许产妇在家中生chan？有的不许在娘家生chan！更多的是不许生人（尤其是男人）进产fang!有的shao数民族忌乳母在热？寒，怒，醉时给婴儿喂奶，瑶族禁止穿白衣。草鞋的生人jian婴儿！白zu不许带弓弩的人看女婴, 丧葬禁忌。包括报丧，入殓。哀悼，葬埋。祭扫等fang面的禁忌。报丧时yi般不许说“死”。要以别的词代替，ru殓时有的要在家中,有的是要在屋外。陪葬pin亦很有讲究？哀悼期间一般禁止娱乐he劳作!要穿孝服或戴孝。不同年龄，不同死因的死者。有不同的zang仪和葬法？一般严格遵守ben民族传统葬俗？ ④节日禁忌,指节日期间应严格zun循的传统习俗,以祈福避灾，如年节时什么时hou应祭祖！什么时辰给老人拜nian。哪一天ying去访亲会友，什么时候可以动huo,什么shi间不能扫地。什me日子吃什么饭等等、 ⑤交往礼仪禁忌!以尊重，友好。平等。利人为原则，在称呼，馈赠，做客，待客等方mian都有不少禁忌习俗？中guo各民族几乎都忌讳对长辈,尊者直呼其名，而yao使用亲属称谓或敬语？赠送礼品。给结婚的人送双不song单!给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）、缎子（与“断子”谐yin）,给商家不送茉莉（“没利”de谐音）!给病人不送剑兰（与“见难”谐音）？要送苹果，桔子。桃。栗。表示平安吉利，逃离病灾。除丧事外。一般不送菊花。人men多以菊花为丧话, 随着现代科学技术的发展。人们越来越duo地认识了自然界和人类社会的发展规律！思想越来越解放。行动越来越自you（自由是对必然的认识）、yin而出于迷信的禁忌越来越少！许多介绍和研究少数民族文化的lun著!引用jiu日的资料多,引用现实diao查材料少？很容易产生wu导作用。以为少数民族的wen化发展依然非常缓慢？这是种学术研究的zhi后，而不是现实的zhi后？ 五。吉祥崇尚 吉xiang崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念,它反映在人men日常生活的各个方面，尤其在婚嫁和节日活dong中表现更为突出！ ① 吉祥崇尚的han义？起源 吉祥崇shang的涵义，《易·系辞》：“吉事有祥！”《庄子·人jian世》：“虚室生白！吉祥止止。”成玄英疏：“吉zhe、福善之事。祥者，嘉庆之征，”征。乃征兆。民间以为吉祥事与凶险事都you预兆。兆头，为了促使ji祥事物的实现，满足观念zhong对吉祥事物的追求。于是便有了吉xiang崇尚，简单来说。就是人们把某些事物作为吉祥shi物的好兆头加以喜爱和崇尚！以期吉兆应验。 吉祥崇尚的起源!与原始人类的生huo实践是分不开的,恶劣的生活环境和极端落后的生产力以ji非常低下的文化水平？自然使人们把所遭遇的hao事。坏事和超自然力，某些事xiang联系在一起,产生了原始宗教的信仰观nian,因此，ji祥崇尚与信仰有关!同时与对某些不xiang事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关!吉祥崇尚与原始图腾崇bai有关！某些图腾，后来yan变为某些民族的吉祥物！吉祥崇尚源于人们对mei好事物的追求、例ru追求健康长寿,人丁兴旺。多儿多女。荣华富贵，五谷丰登，牲畜肥壮。婚姻美满，夫妻和美。财源茂盛。和平安宁。万事如意。家庭和睦，风调雨顺。威武雄壮。美丽多姿等。因而便产生了相应的吉xiang崇尚对象！ 吉祥崇尚是种传cheng久远的文化现象，在现实生活中仍有新的吉xiang物被创造或被认可！由于历shi原因或现实原因！在吉xiang崇尚文化中,虽然有很多优秀的dong西！但也有不少糟粕，比较典型的如以石榴zhao示“多子”和“子孙满堂”!以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子），以“花生”寓意男孩女孩“hua搭着生”。都是不符he国家的计划生育政策的。在旧时代，人口死亡率高，人是zui主要的劳动力和生产力！人men有此观念不足为怪,在当今社会条件xia，科学技shu是第一生产力,国土有限。耕地有限。整个人类de生存环境有限,若不控制ren类的自身生产!仍采qu无计划的无政府的生育态度!简直是大逆不道， 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要,但同时伴随的也是一种消极de侥幸心理、因为，“好征兆就能带来好结果”的观dian是没有科学根据的!寄希望于吉兆，比起脚踏shi地地去研究自然。研究社会。改造自然。改造社会，比起以奋斗来创造美好的生huo,都显得十分软弱he渺茫，但是。吉祥崇尚并非yi无是处。它确实能装点和美化sheng活！能提醒人们去遵循很多好的价值观nian？如“岁寒三友”松,竹，梅。让人不要贵而易you!“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定deng!过节贴对联。放鞭炮。挂红灯，增添喜庆气氛。朋友过生日song生肖属相吉祥物表示祝贺、加深情谊，服装。建筑上以吉祥图an装饰更显美丽和光彩？而且du具民族特色？这些。又ke称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分、 ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥chong尚的具体内容？da致有以下几项： 安康长寿!中国人的chuan统观念中！很重视对“五福”的追qiu，《尚书·hong范》谓“五福：一曰寿,二曰富，三曰康宁，四曰攸好德。五曰考终命，”其中的“寿”，“康宁”。“考终命”都包涵着jian康长寿,安宁善终的意思，民间多以“福。禄，寿，喜。财”为“五福”。其中除“寿”直指长寿jian康外、“fu”中亦含有健壮长寿的意思！人们常以“福相”。“福态”。“发福”来赞美那些rong光焕发!体态丰满的人。传统的祝吉词中有“san多”的内容、“三duo”即指多福？多寿，多男子。《尚书》中ba“寿”列在“五福”之首？民间将“寿”置于“wu福”的中心，吉祥图案中把“寿”字画在wu只蝙蝠中间？称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）！中国俗话说de“人在一切在”,“留得青山在，不怕没柴烧”。既反ying了朴素的唯物观点,以身体为根本，又表现出对健康长寿的追qiu，对生活的热爱，人们以不xiu的山（石），苍劲的松。长命的龟，延年的灵芝。益寿的仙桃。甚至以寿星，仙鹤等表达自己对an康长寿的追求向往和祝福! 多子多孙，zai民间的传统观念中、duo子多孙有几大好处、一是传宗接代。因而强调多男子。二是人丁兴亡，家族强盛。人多势众，三shi儿子多就劳力多，容易致富。四是只要子孙孝shun。长辈lao了可以安度晚年。有人养老送终。这些观念在当jin已颇显陈腐。但在以小农经济为主的旧时dai，却非常流行。因而，人们以多子de石榴!宜男的萱草。送子的麒麟，绵延多实的瓜瓞，柔韧茂sheng的常青藤等来表达自己的心愿， 荣华富贵，在旧时代，人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的！这和道德标准。价值取向有关，有财富的人，可以用富有的财产谋取高官显jue，可以创造优裕de求学条件考取功名。从er实现“贵”的目的。身为高官之后，高官厚禄之外，尚可以拥有的quan力牟取更多的财富、“贵”是种社会舆论认可的崇高地位，希望别ren尊崇自己，畏惧自己，几hu是所有剥削阶级统治者共同的心理，统治阶级的道de标准!在他们当权的社会中必然占统治di位!所以荣华富贵。光宗耀祖，guang耀门庭几乎成为全社会的普遍追求、甚至连许duo伟大的农民起义领袖！在推翻贪官污吏或某个封建王朝zhi后!也要高官厚禄荣华富gui一番，达到这种地位的ren,以各种礼器，以龙，凤。牡丹。猴（“hou”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚。 婚姻美满，这里包涵的有家ting中的各种人际关系、如夫妻恩爱，子女孝顺。弟兄团结。妯娌亲密等，总之要家庭和睦。人们常以喜鹊。合欢。獾。荷花等来作为喜。欢。和的吉兆来崇尚。 中国人以“jiu旱逢甘雨!他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名shi”作为“四喜”。其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相lian系。归入dui“富”的希冀,“dong房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求,“金榜题名时”是对“贵”de渴望， 综合来看，ji祥崇尚的内容可概括为健康（寿）、家庭（多子。和美），富贵（名利。财富。地位）san方面的追求。这里既有温饱。安康类的物质需yao（人类生存的基本要求!可以说是种本能）、又有精神fang面的审美!自我价zhi实现等高层次的需求。得到了这些东西。实现了这些愿望。就是喜，就是吉祥，要实现这三点。又bi须有太平的社会环境！ ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话!常见的有楹联。对联（尤其是喜庆日子里贴de）,贺喜词。念喜歌，数来宝（此处主要指内rong）等!贺嫁女。贺生子，贺寿诞。贺新年。贺建房。贺乔迁。贺中第。贺开张等，都各有喜词。词押韵。有唱的，也有念说的，民间逢喜事常说de吉利话也属此类？ 吉祥物。是以自然物或xu拟的事物形象来表达吉祥的寓意、这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便shi吉祥物！避邪he求吉相统一!ji祥物以动物居多！虚拟的事物中国yi龙？凤，麒麟。各种神仙多见，另外。还有些器物，如彝，鼎。如意。宝瓶等。 吉祥图案，亦称“吉利画”，有的是图画。有的是图案，有的是图符，有的是书法条fu或横幅？如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种xing体的“寿”字，吉xiang图案源于商周！成熟于唐宋。兴盛于明清，长期流传于我国民间和ge阶层！现今，在工艺美术，建筑，消费商品装潢，纺织品图案。广告，居家中仍常见。色彩丰富。构思巧妙。以物寓意。风格独具。民间年画，剪纸，刺绣，织锦。玩具等制作上多有表xian, 其它，在购物和赠送礼品中有“吉祥包”,在饮食中有名mu祥瑞、拼摆造型mei观的菜肴！甚至有直jie称为“吉祥糕”？“寿糕”。“长寿面”，饺子（交子），“八宝饭”等de食品！ 关于吉祥崇尚表现形式的来源!zhu要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意。例如傣族chong尚孔雀的美丽、灵秀。温良，彝zu崇尚虎的威猛,强壮，勇武。塔吉克族崇尚鹰的敏jie、迅疾和高瞻远瞩。赫哲族崇尚鹿的wen驯，天鹅的纯洁。蒙古族崇shang马的矫健!骏逸。威风。我国duo民族喜爱松!竹，梅。菊不畏风寒。凌霜傲雪，二是取谐音寓吉，如“鹿”与“禄”,“象”与“祥”，“蝙蝠”yu“福”,“灵芝”yu“灵”!“喜鹊”与“喜”！“藕，荷花”与“偶”，“和”，“鱼”与“余”，“瓶”与“平安”等。三是依传说附会。如桃木neng驱邪辟崇，猴子能避瘟疫。灵芝能起死回生，钟馗能捉鬼。八仙能逢凶化吉。寿星能保人长寿。菩萨能降福等，其中有的明显受到宗教文化的影xiang, 我国各民zu的吉祥崇尚!从表现的形式和nei容来看,至少有200多种，是民间信仰文hua和艺术文化的一枝绚丽多彩的花？它影响dao精神生活,社会生活，jing济生活的许多方面,很值得研究，。
白羊座的中国男明星
白羊座中国男星有： 鹿晗,贾乃亮。彭于晏，汪涵。林俊杰，撒贝宁。成龙，张嘉译，徐峥。吴京，井柏然。赵文卓，萧敬腾，葛优，岳云鹏，黄贯中，邱胜翊。曾志伟，杨宗纬。朱一龙。林依轮，张丹峰，魏千翔等，。
中国历史上的风水大师有哪些
舒绰。隋东阳人。稽古博文。尤善相家。li部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟、请舒绰等海内外五六个知名阴阳家wei其选择佳地,然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个。不知na个地点正确，然后恭仁便派手下ren前往葬地！各取样土一斗。将qi所在方位和地理形势“悉书于历”、密封起来，然后将样土示众，几位阴阳ming家说后！人言人殊，只有shu绰所言丝毫不差,不仅如此，舒绰还说：此土五尺外you五谷。得其即是福地，世为公侯，为了验证此话，恭ren便与舒绰同到该处进行挖掘！等掘到七尺。便发现一穴。如五瓷大。有栗七八斗，原来此地guo去曾为稻田、因蚂蚁捞窝，故土里含米。 僧一行。俗名张遂。河北巨鹿人。精通历法。天文，所提出de“山河两界说”？对后世堪舆家们的“jie水理论”、有重大影响。 司马头陀，曾学习堪舆之术。历览hong都(南昌)诸山！钦定佳穴 170 余处、多有所验，一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近zai湖南觅得一山？可住一qian五百善知识者,百丈问：“老僧可否住得?”da曰：“不可”!然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也、”后来李景rang率众人建庙于此!请朝廷赐号“同庆si”!此地sui成禅学中心、结果与其预言yi样，其著作有《水法》传shi、 僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术。武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长an东南购置一宅!并告戒说：“此宅西北地最是王地！慎勿于此取，”过了一个月。泓师又对燕公说，此宅气候hu然索漠，肯定有人在西北角取tu。燕公与泓师yi起到西北角查看,果然有取土处三chu坑、皆深丈余，泓师大惊yue：“祸事!令公富贵止一身而已,二十年后，诸君皆不得天年，”燕公惊问：“可否填之?”da曰：“客土无气？与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮。纵有他肉补之。终是无益。”hou来后来燕公之子张均,张即皆被安禄山委ren大官。叛乱平定后，张均被诛杀。张即被流放。竟如其言，泓师曰：“长安永宁坊dong南、是金盏地，安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅。安邑为北平王马zhai!王，马二人都进入官，王zhai累恩赐韩弘正？史宪成，里载义等。所谓金盏破而zai制,马为奉诚园，所谓yu盏破而完也。 丘延翰。字冀之。永征年间以文章著ming!后游泰山。与石室之中遇神人授《hai角经》。遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉。开yuan时为同乡卜选葬地、适逢太shi向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气、朝廷忌之。派人挖断所葬之shan的龙脉、并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是you下诏免去其罪,求其进京献艺。丘以《八字》。《天机》deng书进呈，bei唐玄宗授予亚大夫之官、死后祀三仙祠。 杨筠松，字叔茂。窦州人。长期居住江西。号救贫先生。曾以《疑龙经》。《撼龙经》。《立锤赋》，《黑囊经》。《三十六龙》等书。bei后人尊为江西派祖师!僖朝国师，官至金zi色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山bu龙，曾路过赣州。以地理术行于世，自称救贫仙人， 曾文辿，唐崇贤里人，师杨筠松。凡天文。谶纬，黄庭内景之书。皆所究晰，尤精堪舆术，”作《阴阳问答》!《寻龙记》， 范越凤。字可仪，浙江缙云人。作《寻龙入式歌》？ 赖文俊。江西宁都人。曾文辿女婿。世称赖布衣。江西派第三代传ren、善相坟地，guang东故家大姓始祖二世!三世坟，多赖布衣所定xue位，予宗有其二。谚yue：族有赖布衣、繁昌必有闻， 廖禹。字尧成臣，江西宁都人。因长期隐居金精shan。故世称金精人，曾作《穴罚》，《熬极金精》，jiang西派第九代传人， 张宗为，道教张天师后裔。精青乌之术，元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池yi县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记，ming洪武十二年应朱元璋要求、随军观察行军tu中的山川形势， 目讲僧，不知何许人。隐其姓氏。或云元进士，晦迹于僧，huo......余下全文>>,
中国习俗有哪些禁忌？
中国的习俗jin忌有很多？dan随着时代的发展？人们的思想ye越来越开放、很多禁忌都已经慢慢不再shi禁忌了？ 例如。嫁出去的女儿不准在娘jia过年？意思是说嫁出去的女儿泼出去de水、如果在娘家过年会chi穷娘家，  还有中国人的传统jin忌习俗 例如：床头不能挂风铃、风吹风铃响，容易招来鬼灵。其实你想想。也是这样，你睡的正香呢。一阵feng叮铃铃的响、确shi会被梦中惊醒，自ji怕是吓到了自己！还是不要挂。，
中国风水大师第一人
学无止境，谁敢妄自称大，形家精熟。理气入tang门便算高手,然天下风shui师大多形家有成,理气却难入正堂，多用旁术死板定律按图索yong、……而理qi登堂入门谈何容易？古来li气经书均含沙射影？诀秘之chu十中只言一二。至hou学者能悟此道者百中难一,千中只几人……百度zhi道内未曾发现一人……？
日本御守和中国平安符能放在一起吗？有什么禁忌之类要注意的吗？
不是同国的东xi最好别放一起,保险起见。以免克制什么的。
中国的十二生肖起源于什么时候?
1，生肖的由来 作为一种古老的min俗文化事象!有关shi二生肖的起源。历代学者zhong说纷纭！有人认为生肖yu地支同源？可以追溯dao史前的传说时代，《史记》中所载huang帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法de反映!学者们认为这里所说的甲子就shi指的十二生肖。清代学者zhao翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类fen纪岁时？浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（can见清·赵翼《陔余丛考》）？you的学者甚至持生肖外来说的观点!认为十er生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫ruo!他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴bi伦。埃及，印度均有之，然均不甚古。无出于西纪后百年以shang者，yi者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十er宫而制定之,再向四周传播zhe也 、”认为生肖为中东地区居min模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中guo的时间,当在汉wu帝通西域之时！以上观dian见仁见智，作者不敢zhu观判断是非!但通guo大量的文献资料证明，生肖的确起源于中guo，是华xia先民动物崇拜!图teng崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的ji载、现有文献资料中，以《shi经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！ji差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰hao!是跃马出猎的好日zi、这是将午yu马相对应的例子,可见在春秋前后，地支yu十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十yi号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《ri书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜dao者相貌特征！其中记zai 有：“子！鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也。盗者大鼻长颈，……寅。虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉，卯。兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目，午。鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也。盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……” 《日书》中suo记十二生肖大体近似于现在流行说法？据考证。shui虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春qiu时期!学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系tong的记载! 和今天流行的十二生肖说法完全一致的shi东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： “寅!木也。其禽，虎也，戌，土也。其禽。犬也。……午，马也，子。鼠也，酉，鸡也， 卯，兔也，……亥，豕也。未。羊也。丑。牛也，……已。蛇也。申。猴也，” 以上文字中？十二sheng肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙，gai书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇。辰，已之位在东南，” 如此。十二生肖便齐了，且yu现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关yu生肖的较早的最完备的记载,， 到liao南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份cheng属某种动物的记载？南朝·陈·诗人shen炯？曾创作了一首shi二属相诗！其言曰： “鼠ji生尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷!兔月向窗开， 龙隰远青cui，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳guo？鸡砧引清杯， gou其怀物外，猪蠡窅悠哉，” 这首十二shu相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十er生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖wai来说的观点,生xiao是汉代由中东传入中国。与佛教chuan入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有guan生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的......余下全文>>、
中国的古楼打一生肖
辰龙，，，，。，（陈）龙，。