请问各位大侠：关于中医“阴阳五行”理论的理解，哪个高手可以用白话概括
1.中yi理论中人体的阴阳是指什么! 2.中医理论中人体的五行是zhi什么？ 3.阴阳五行的意义？ 在中医理论中、具体到人体，阴指人的形体，器官，四肢百骸。以及血津ye等物质存在。阳指各器官，各部位的功能，其具体表现形式为气（气的运动） 五行是yu五脏相合的。木火土金水分别合人体的肝心pi肺肾五脏？依次相生，隔位相克。即木生火，火生土。而木克土。金克木，生我者威吾之母，我生者为吾之子。 中医应用阴阳五行理论当然是来指导临床的？阴阳是一切bing变的根本、或是形体。或是精神，或是阴虚阴盛，或是阳虚阳盛。《su问·阴阳应象大论》说"阴阳者。天地之道也，万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始。神明之府也，治病必求于本"。五行阐发人体五脏de关系？虚则补其母。实则泄其子。由此产生一系列的治liao大法,如培土生金，就是通过补土来bu肺。治疗中必须照顾wu脏的五行生克关系方可取得满意的疗效、。
以阴阳五行怎么解释治国之道
1，阴阳：相传天地xing成之前!宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二。天为阳。地为阴。由此有了阴阳的概nian？后来古人根ju生产，生活实践和对自然现象长期观察的shi实？逐步把太阳。男性，力量，光亮，热等带有向上的。运动积极。肯定的。善意的。热情的属xing归为阳！把月亮。女性。软弱，黑暗。冷等带有下沉的，静止的。消极的。否定的，恶意的，冷淡的属性归wei阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万wu的产生和发展、把它应yong到自然界,人类及生老bing死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学shuo和古老的中医理论、 2，五行：指木，火。土，水，jin五种物质和它们的运动。五行的gai念早在战国时期就已出现,ta是阴阳相互作用的产物,木，火和金。水分列于土di上下？前两者属阳。后两者属阴。火比木更huo跃属至阳、水比金位置更下，属至阴。土di处中间属于中性。因水为树木生长suo必需！故水又与木xiang互依存！这样就构成了木sheng火,火生土。土生金，金生水。水生木的五行循huan，cheng为“五行相生”。shun着这种循环物质就相生。违背了它jiu会相克,木克土，土克水，水克火，火克金。金克木，称为“五行相ke”、但是。事物的fa展变化存在着反常现象,这就有liao“相乘”和“相侮”。xiang乘就是过度的相克！其次序与相克是一zhi的！比如，木气偏亢，太过de木便去乘土!使土气虚弱，相侮又叫反克。即本来是自己可以克sheng的一方。却反而被它克胜。其次序正好和相克xiang反！比如。zheng常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就hui反过来侮木、我国古代哲学家把自然jie一切事物的性质。分别列入zhe五大类的范畴、并以此说明世界wan物的起源、 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳he五行结合到一块、形成了比较完整的zhong医五行理论,并以此指导yi学实践和疾病防治，古人认为五行在天上对应金木shui火土五星!在地上jiu是金木水火土五种物质，在人就shi仁义礼智信五种德性。这五类物质在天，地。人之间形成串联。如果天上的木星fa生了变化、地上的木类和人的仁心都随之chan生变异，gu代迷信就是以这种天,地，人三界相互影响和五行相生相ke的道理来推算人的命运的，，
皆本阴阳五行之气 本怎么解释
wo这人不喜欢断章取义来翻译古代文章、以下是这句话的chu处！以供众网友评读。 《潍县署zhong与舍弟墨第二书》 作者：郑板桥 余五十二岁始得一子。岂有不爱之理，然爱之必以其道。虽嬉戏玩耍，务令忠厚悱恻。毋为刻急〔刻急：苛刻严jun,〕也。 平生最不喜笼中养鸟!我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾xing乎、至于发系蜻蜓。线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧zhe。毁损。〕而死，夫天地生物。化yu劬劳〔劬(qú)劳：辛勤劳苦？〕。一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：zhe里指天地阴阳二气交互作用的状态！〕而出，上帝亦心心爱念。而万物之性ren为贵,吾辈竟不能ti天之心以为心,万物将何suo托命乎、蛇蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇。〕。蜈蚣，豺狼，虎豹，虫之最毒者也。然天既生之，我何得而杀之，若必欲尽杀。天地又何必生，亦惟驱之使远，避之使不xiang害而已？蜘蛛结网，于人何罪。或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗，此等说话，出于何经何典。而遂以此残物zhi命,可乎哉，可乎哉， 我不在家。儿子便是你管束，要须长其忠厚之qing、驱其残忍之性。不得以为you子〔犹子：侄子!〕而姑〔姑：gu息!〕纵惜也，家人〔家人：指郑家的仆人!〕儿女，总是tian地间一般人、当一般爱惜。不可使吾儿ling虐他,凡鱼飧〔飧(sūn)：熟食品。〕果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物。令家人zi远立而望!不得一沾唇齿。其父母见而怜之，无可如何。呼之使去。岂非割心剜肉乎。 夫读shu中举中进士做官!此是小事。第一要明理做个hao人！ke将此书读与郭嫂,饶嫂听，shi二妇人知爱子之道在此不在彼也。 这句话出自郑板桥的一feng家书：这封家书内容简短!言语精练，寓意深刻。在这里jiu不做翻译了。单看网友所提之问题做以下答复： 本:在辞海里做如xia解释： 基本字义 1. 草木的根：～草（泛指中药），无～之木。 2. 事wu的根源、与“末”相对：～末（头尾、始终）。根～（根源，彻底，本质上）。 3. 草的茎，树de干：草～植物、 4. 中心的，主要的：～部。～体， 5. 原lai：～来、～领。 6. 自己这方mian的：～国。～身，～位。～分（fèn ）， 详细字义 〈名〉 1. (指事？小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根zhi所在！本yi:草木的根或靠根的茎干) 2. 同本义 [root of a plant] 本,木下曰本。——《说文》 本实先拨。——《诗·大雅·荡》 木水之you本原,——《左传·昭公元年》 伐木不自其本,必复生？——《国语·晋语》 是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗！——《论衡·吉验》 摇其本以guan其疏密、——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》 3. 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干) 4. 本宗族 [patriarchal clan]。本支百世。——《诗·大雅·wen王》 几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》 5. 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) 6. 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin] 君子务本？——《论语·学而》 今背本而qu末！——汉· 贾谊《论积zhu疏》 然墨之道,兼爱为本？——马中锡《中山狼传》 7. 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) 8. 母金,本qian [capital;principal]子本相侔！(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》 9. 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言。本钱);本银(本钱,资本) 10. 根源,本源 [source;origin] 物有本末,事有始终，——《礼记·大学》 盖亦反其本矣,——《孟子·梁惠王上》 为是者有本有原。——唐· 韩愈《原毁》 ren穷则反本。——《史ji·屈原贾生列传》 11. 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语！由来,缘起);本由(根由) 12. 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本,——汉· 贾谊《论积贮疏》 13. 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业，古以农为本);本业(指农业) 14. 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废!——宋· wen天祥《指南录·后序》 15. 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;歌本 16. 奏章 [memorial to an emperor],如:本章(官员cheng给皇帝的文书、zou折);本奏(即奏本) 17. 书册,本子 [book]？ru:本子(书本)若止印三二本!——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 18. 又如:普及本;宋本;刻本;节本;合装本！亦指作为根据的事物 [base on;in according to] 亦先有所本!——蔡元培《图画》 〈形〉 1. 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本xin!——《孟子》 2. 又如:本处(原籍);本贯(原籍);本事(原本的事情) 3. 基础的,基本的 [basic;fundamental]。如:本纪(根本纲纪);本根(根本) 〈动〉 1. 执掌,统辖 [preside over;hold]，如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) 2. 推究,推原 [examine;study]抑本其成bai之迹!——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 3. 又如:ben原(推究,推本溯源);本察(推究,探究) 1. 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹,—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 2. 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队 3. 现今的 [current;this;present]！如:本日(当天);ben月(现时所在的月份;当月) 4. 这,那 [this] 用芽者自从本说!——宋· 沈括《梦溪笔tan》 5. 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处) 〈量〉 1. 用于书籍簿册,如:一本书;一本回忆录 2. 用于植wu,株;棵一边种几ben大芭蕉，——《红楼梦》 3. 又如:二十本葱 〈副〉 1. yuan先,本来 [originally;at first] 臣本布衣。——诸葛亮《出师biao》 本在冀州之南！——《列子·汤问》 自言本shi京城女！——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 根据文章含义来判断，我认为因做动词来翻yi，字义应是做推根。推原来讲。最为合适。。
阴阳五行到底是否科学?
科学是一套思维方法!dan生不过四五百年，科学建立有两个ji础、形式逻辑和从因果一一对应关系中找chu联系，很显然阴阳五行不是这me玩的，和科学不是一回shi，。
阴阳五行紫砂锅怎么样啊？
骗人的。随意附会。企图把普通de东西卖出高价!别信他，只要做工比较好的砂guo就完全合用、。
天地阴阳五行是怎样的
阴阳是事wu的对立统一规律! hua分阴阳是认识和分析事物所采用的一种方式！ 有些事物比较难以区分出它的dui立面。而强行的划分chu阴阳让人有点不能接受,这种qiang行划分阴阳的行为并不是认识和分析事物规律所需要的、 例如天与di!一上一下，shi对立又统一的整体,可以把天设ding为阳!地设定为阴。但是研究de是天地!是上下。是远近。而不是阴阳。阴阳只是作为一ge代名词、，
风水的理论是什么？
实际上就是di球物理学？水文地质学。宇宙星体学，气象学，环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种xue科综合一体的一门（自然科学）？其宗旨是审慎周密地kao察？了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住huan境、赢得最佳的天时地li与人和,达到天人合一的最jia生存空间,。
阴阳五行学说与人体的关系
（一）阴阳与人ti解剖部位的关系：人体上部为阳？下部为阴，体表为阳。 体内为阴。背部为阳，胸部为阴。四肢外侧为阳，内侧为阴。皮肤为阳。筋骨为阴。胆。小肠。胃，大肠。膀胱。三焦六腑属阳。肝。心，脾，肺，肾五脏属阴， （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否。决定于阴阳的是否diao和！如《内经》所说：“阴平yang秘？精神乃治”，人体摄取饮食后。经过脾，胃的腐熟运化。将营养wu质运送至全身各处？使肉体增长强壮。shi生命活动力旺盛,食wu消化后有形的废料、由前后二阴排出。人ti之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康， （三）阴阳与人体气血关xi：人体之中气为阳、血为阴。这里的气是不断运动着的ju有很强活力的精微物质!是维持人体生命活dong的最基本物质!它liu行于全身各脏腑，经络等组织器官。无处不有，推动ren体的各种生理活动,这里的血是构成人体和维持生命活动的基ben物质，中医及养sheng保健学说认为，气为血之帅。血为气之母。气能生血。行血。摄血，气和血密不可分， （四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡hou，就会表现chu各种不适和病症、而古人对症状的fen类！也是用阴阳lai代表和说明的，阳证，一般表现的症状是：发热，口渴。脉数（快）等。这类症状。古人又称为re（即阳）证!阴证。一般表现的症zhuang是：不发热。口不渴。手足冷，脉迟（慢）等，这类症状。古人又称为寒（即yin）证。这就是《内经》所shuo的：“阳胜则热、阴胜则寒”。。
阴阳五行相生相克
信则有。不信则无，不要太迷信了，运程是要靠自己和shen边的人的！。
为什么大部分人会觉得用阴阳五行解释事物是扯淡
那shi个人见解，阴阳五行shi老祖宗流传下来的 ！这me多年了一直用，为什么没you废除 ,因为它的存在是有一定道li的。，