在解析《周易》六十四卦基础上!解读《周易》爻辞的方法列举如下: 一!基础继承,以伏羲八卦。古六十四卦。《周易
7297》六十四卦的基础模型以及易理!卦义构成爻辞体系的基础。 二、总分法。爻辞虽然并非对卦辞的
细细分阐释!但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微
4709观分析,总体框架和爻辞之间是总分互构的关系,并不割裂。这奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理。 * 三,要素分析法!
爻爻辞从六爻的角度,
逐逐一进行解析!使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘、爻
辞辞通过对每一爻的位置,阴阳刚柔性质。互动关系,组分多少,变化趋势。阴阳转换等进行深人细致的分析!大大提高了易卦系统在微观领域的适应性, 四!矛盾主次论、在一卦之中有多爻。但是
起起主要作用的爻一般是少数。所谓“物以稀为贵”、需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素、例如《震卦》以初阳爻为主、《巽卦》以初阴爻为主。《艮卦》以上阳爻为主!《
4101兑卦》以上阴爻为主,《坎卦》以中阳爻为主。《离卦》以中阴爻为主。《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻, 五,对立转化论!对于有些爻、要分析其向对立面转化的可能性、并对转化后的结果做出预判。如上九或上六。很
7162多时候会发生阴阳转变、对于不
当当位的爻!在无
应应或邻敌的特定条件下。有可能发生阴阳转化、从而求得吉凶的转化、 六、结构分析法,爻辞分析更加注重卦符整体内
的的阴阳爻组分与结构?并进行多样化的组
合合与互卦、来探究一个整体内部的结构运动原理与
互互构关系、 七。均衡论与失衡论,爻辞既关注阴阳刚柔力量对比,所处位置是否适当,也关注如何通
过过调整力量对比和位置。达到最佳状态和趋吉避凶。阴阳爻没有终极形态、一直处于变动变化之中。
八、卦名,在编纂爻辞的时代。有的卦名再次发生文字字义的转变和演化!需要
追追索和辨析! 九、互卦、在六爻卦中、寻找多个相邻爻的新组合、
从从而形成互卦!
互互卦中以构成该互卦的某爻定其卦主。互
卦卦构成了六爻卦中的中观环境、属于局部分析法、 十,爻性分析!这是爻
辞辞分析的核心?也是解卦的核心、要分析具体交的位。时、性、主次。比应、变、正!中,动静,升降等关系,在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝,爻性是本质、爻辞是具象的描绘!如
0775果不做爻性分析。只在爻辞之
中中求索卦爻的象数之法!则会百般穿凿而不可通,如果不立足爻性!而
直直接谈易理?则流于空泛而没有着落,也难以服Ac 十一!优先级原理、在分析某一爻的性质的时候,会有多种影响因素和分析维度,但是这些多维度因素存在优先级!儒家哲学里,把“中”作为十分重要的理念、这具有更远的源流和依据。并非儒家独创、当与西周的礼制理念有源流关系!甚
9759至可以上追尧舜的“允执其中”思想。因此,在解卦性爻性的时候,当位!有应、得中,三者之中,“得中”最为重要、“
有有应”次之。“当位
””更次之,若得中,则无不吉。若不得中。则要肴是否有应
和和当位!若有应则或可化
险险为夷。转危为安,若不当位,则存在
变变数的可能,多吝或凶、或者存在变而生吉的可能、具体来说、二五得中最好、其中以五位得中更好。有应次之、有呼应关系。意味着有运动的可能性!有运动的可能性就意味着有
化化凶为吉的机会;其中?以二五有应最重要,比邻再次之!同性相遇为敌、故不吉,异性相遇为通!故无咎!比邻只有在欲摆脱当前位置的时候才有用,可以成为潜在的机会
或或阻力!当位再次之。其中初位和上位即使当位也并不重要、如果多种因素同时组合到一起!需要做
8059优先级处理、才可以
断断定吉凶, 十二。定爻性之法、所谓爻性、就是爻的阴阳动静刚柔等属性。在具
体体应用时!经常以“元亨利贞”来判断。何谓“元亨利贞”!从一致性原则来看、很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅,不仅“贞”字多义!似乎“元”和“利”也多义。
8449“贞”字有贞定。正固、稳定!可持续,长久等义、阴阳爻当位有吉的时候。一般
9329多“贞”!有人认为还有“贞卜"之义,其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦、但是“元”字如果
3176只用初始之义!很难
普普遍适用,而且44元”字无独立出现
的的情况、表明它不具备独立实体意义、它更多的是修
6344饰作用,因此“元”的意义至少有两个一“初始"和“大”。而且用作“大”解的情况更多更通畅、如元亨。元吉!特别是•‘元亨”!很难用“初始亨通”解释!用“大
通通达”解释更好、卦性“元亨”时,阴阳多交。阴阳不交时无“亨”!更无“元亨"。“利"有“锐利!进取”之义、也有“利于”之义、不必详述,
特特别是“利于”之义更屡见不鲜!主动之爻主动之卦有吉的时候。一般会多“利”、。
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