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《易》六十四卦是如何出来的??
  周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览,   《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦。   卦名是:乾、坤!屯,蒙!需!讼、师。比。小畜!履!泰,否,   同人。大有,谦,豫、随,蛊,临、观!噬嗑!贲!剥、复。   无妄、大畜、颐!大过!坎、离,咸。恒,遁!大壮。晋,明夷!   家人,睽、蹇。解,损、益。夬。姤!萃、升。困、井、革。鼎。   震、艮,渐,归妹,丰。旅、巽、兑。涣、节,中孚。小过!   既济。未济,   乾为天。坤为地、水雷屯,山水蒙。水天需。天水讼。地水师。水地比!风天小畜!天泽履、地天泰!天地否。天火同人,火天大有。地山谦!雷地豫。泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观!火雷噬嗑、山火贲,山地剥、地雷复。天雷旡妄。山天大畜,山雷颐、泽风大过、坎为水!离为火,泽山咸!雷风恒,天山遯、雷天大壮!火地晋、地火明夷!。风火家人,火泽睽!水山蹇,雷水解、山泽损、风雷益。泽天夬、天风姤,泽地萃。地风升,泽水困!水风井!泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐,雷泽归妹,雷火丰!火山旅。巽为风、兑为泽、风水涣,水泽节、风泽中孚。雷山小过。水火既济。火水未济   六7614十四卦卦名由来   乾   乾上乾下、   达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》   坤   坤上坤下。   《说文解字》:“坤、地也。《易》之卦也,从土从申,土位在申。”坤为地(《说卦》《3879明夷·上六》)!故卦名“坤”,   屯   坎上震下。坎王则震胎,   屯、难也、《说文解字》:“屯。难也!象草木之初3146生屯然而难!”震为足(《说卦》《剥·初六》)!坎为险(《坎·九二》《彖》)!步入险境!其行难也、故曰“屯”、   蒙   艮上坎下。艮王则坎休,   马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者。然少未又知也,”蒙:蒙昧无知、坎为知9875(《临·六五》)!艮为弃(《离·九四》)。弃知。故曰“蒙”、   需   坎上乾下!坎王则乾休。   需、马王堆1286汉墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”?濡、湿也、乾为天(《乾·九五》)、坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》)!下雨天,故曰“濡”、需、传本《归藏》作“溽”?濡与溽同义, 8146  讼   乾上坎下!乾王则坎相。   《周6718易音义》:“讼。才用反。争也、言之于公也,郑云:辩财曰讼!”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)、乾为金(《说卦》《鼎·六五》)!盗金!必致讼,故曰“讼”,   师   坤上坎下。坤王则坎没,   《彖》曰:“师,众也、”《周易本义》:“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》:“凡兵,天下之凶器也,”坤为众(《说卦》《晋·六三》)。坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》)。众寇!故曰“师”。师!兵众也,   比   坎上坤下、坎王则坤囚,   《彖》曰:“比,辅也。下顺从也!”朱熹《周易本义》:“比。亲辅也!”《周易尚氏学》:“比、亲也,辅也,”  2751 小畜   巽上乾下,巽王则乾死。   小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以6071“少”为正文!《周易音义》:“畜、本又作蓄、同、敕六反。积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)、巽为散(《涣》《中孚·九二》),金散。故曰“少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》)   履   乾上兑下,乾王则兑休、   《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’、号曰武王,”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)、乾为君(《说卦》《履·六三》),履卦有“武王”之象。而武王商汤名履。故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名!   泰   坤上乾下,坤王则乾胎、   泰,否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君。坤为众(《说卦》)、民惟邦本。本固邦宁。人君谦居民下!以民为上则“泰”,人君骄居民上、以民为下。则“否”!  0179 否   乾上坤下!乾王则坤废,   《说文解字》:“否!不也。从口从不。方九切。”否之:否定之,《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨。否则其口诅祝!”   否。泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上!民否之。危、君居民下!民载之,泰,不仁。不利君子贞,爱人,利君子贞!大往小来、小往大来,   同人   乾上离下,乾王则离囚,   《说文解字》:“同,合会也!”同0055人:会同众人、《尔雅·释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧、牧外谓之野,”野。此处当专指商郊牧野、会同众人!陈师牧野,此之谓“5906同人于野”、“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“0602同人”当为简称,   大有   离上乾下,离王则乾没、   《周易本义》:“大有。所有之大也。”《周易音义》:“大有,包容丰富之象!”乾为金。 为玉,为木果(《说卦》)、离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)、载之以大车、故曰“大有”、   谦   坤上艮下!坤王则艮死、   朱熹《周易本义》:“谦者。有而不居之义,止乎内而顺乎外,谦之意也,山至高而地至卑!乃屈而止于其下,谦之象也,   坤为6164地(《说卦》)!艮为山(《说卦》《随·上六》)!高山屈居卑地之下。故曰“谦” ,   豫   震上坤下,震王则坤没!   《周易本义》:“豫。和乐也,”《序卦》:“有大而能谦必豫!故受之以豫、豫必有随!故受之以随,以喜随人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也!乐也!   随    兑上震下!兑王则震死!   《周易本义》:“随,从也。” 《礼记·郊特牲》:“妇人。从人者也!幼从父兄!嫁从夫。夫死从子。夫也者,夫也、夫也者!以知帅人者也。”   蛊   艮上巽下,艮王则巽胎!   蛊:败坏。巽为信(《中孚》)、艮为弃(《离·九四》)、弃信!其德败坏、故曰“蛊”。   临   坤上兑下!坤王则兑相!   马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦!自唯不无瞿(惧)。”《易之义》以“惧”说“临”,兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)、兑为忧(《临·六三》)!坤为众(《说卦》《晋·六三》)、畏于民众!故曰“临”、临者。懔也,懔于民众也。此乃治9196民之道,   观   巽上坤下?巽王则坤胎!   《说文解字》:“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》:8703“七世之庙!可以观德。万夫之长!可以观政、”《书经集1367传》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙七。七庙亲2784尽则迁,必有德之主!则不祧毁、故曰‘9837七世之庙、可以观德’,天子居万民之上,必政教有以深服乎人。而后万民悦服、故曰‘万夫之长。可以观政’,”坤为众(《说卦》)。巽为信(《中孚》)!众信。能获众信、其政教必大有可观。故曰“观”!   噬嗑   离上震下、离王则震废!   《彖》曰:“颐中有物!曰噬嗑!”朱熹《周易本义》:“噬。啮也、嗑!合也,物有间者、啮而合之也!为卦2724上下两阳而中虚!颐口之象,九四一阳间于其中,必啮之3738而后合,故曰噬嗑!”非也!震为鼓(《离·九三》)、离为大腹(《说卦》)。鼓其腹,饱食之象、故曰“噬嗑”、噬:啮。嗑:咬、   贲   艮上离下,艮王则离没!   贲。文饰也。《周易音义》:“贲、傅氏云:贲!古斑字。文章貌、郑云:变也、文饰之貌,王8525肃云:有文饰。黄白色、”   剥   艮上坤下。艮王则坤死。   剥、阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文,坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)!艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》)!家中臣仆。故曰“仆”。   复   坤上震下!坤王则震囚!   复:返。归,震为林(《屯·六三》)!震为莽(《同人·九三》)、坤为地(《说卦》)。木!生则冒地而出,死则返归于土,坤上震下、入土之象!故曰“复”、   无妄   乾上震下,乾王则震没、   无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》:“亡、逃也。”震为足(《说卦》《剥·初六》)、乾为牢(《大畜·六四》),足陷牢中!甭想逃亡,故曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合!故当以“亡”为正字,“无”“毋”同义通用!   大畜   上艮下乾。艮王则乾废、   乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)。艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》),家中有金。故曰“大畜”,畜、蓄也,   颐   艮上震下,艮王则震相。   《尔雅·释诂》:“颐,养也,”《释名·释形体》:“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说:“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也、   大过   兑上巽下!兑王则巽囚、   子曰:“人而无信。不知其可也、大车无輗!小车无軏。其1003何以行之哉、”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》),兑为毁折(《说卦》)!毁信,大错,故曰“大过”、过!错也!   坎   坎上坎下、   习:重,坎上坎下。重坎、故曰“习坎”?《彖》曰:“习坎!重险也、”   4381离   离上离下,   离,马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”!均应读作“俪”!俪,偶也、离主婚媾(《贲·六四》)。《说卦》:“相见乎离。”万物至此相俪成偶、繁衍生息,故离为娠(《震·上六》)、为大腹(《说卦》《明夷·六四》)!   咸   兑上艮下。兑王则艮没!   咸。通“禁”!临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》4983均作“禁林”?由此可见“咸”与“禁”通假!兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)!艮为止(《说卦》),依法禁止。故曰禁!咸。亦可读作0234“缄”、缄:封、闭!   恒   震上巽下、震王则巽相、   《说文解字》:“恒!常也!”震为动(《说卦》)!巽为信(《中孚》)、其德有信!行为有常。故曰“恒”。   遯   乾上艮下。乾王则艮胎。   《周易音义》:“遯!徒巽反!字又作□!又作遁。同,隐退也!匿迹避时奉身退隐之谓也,郑云:逃去之名,《7911序卦》云:遯者退也!”《周易本义》:“遯。退避也!”   大壮   震上乾下。震王则乾囚!   《象》曰:“雷在天上!大壮!”震为雷(《说卦》)!雷震天上、故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声!   晋   离上坤下。离王则坤相、   晋、进也、离为日!坤为地、日出地上。故曰“晋”!   明夷   坤上离下。坤王则离休、   夷。伤也,坤为地,离为日(《说卦》)!日落地下!故曰“明夷”?   家人   巽上离下。巽王则离相!   家人一卦。王家台秦简《归藏》名5692“散”?传本《归藏》名“散家人”!家人,当读0586作“嫁人”,离为女!巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)?女散嫁人,故曰“家(嫁)人”。故曰“散”、故曰“散家(嫁)人”、   睽   离上兑下!离王则兑胎,   睽卦,王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从7225目从瞿。即“瞿”!《说文解字》:“瞿!鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿。”《礼记集说》:“瞿瞿、惊遽之貌,”《说文解字》:“睽!目不相听也。”听!从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌、睽。当为视容惊惧之貌,   蹇   坎上艮下,坎王则艮相,   《彖》曰:“蹇!难也、”坎为祸(《随·九四》)!坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚··初九》)、艮为门(《同人·初九》《随·初九》),祸患临门。故曰“蹇”。   解    震上坎下,震王则坎废。   解:解脱。坎为险(《坎·3785九二》)!震为足(《剥·初六》)!震为出(《随·初九》)。足出险外 。故曰“解”、   损 0409  艮上兑下?艮王则兑囚,   损、减也。马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也,春以授夏之时也!5621万物之所出也!长日之所至也、产之室也,故曰益!损者、秋以授冬之时也、万物之所老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》:兑主秋分、艮主立春!自秋分至立春!产道穷焉而损道生焉,故曰“损”、兑为成(《豫·六8246五》校)!艮为败(《复·上六》)。成而败!故曰“损”。   益   巽上震下。巽王则震休,   益、增也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也。春以授夏之时也,万物之所出也,长日之所至也。产之室也、故曰益!损者!秋以授冬之时也,万物之所老衰也!长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》:震主春分、巽主立夏,自春分至立夏,万物生长增益之时!故曰“益”!   夬   兑上乾下,兑王则乾相,   夬,快也。快,锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形?故夬字有锐利之义,   姤   乾上巽下。乾王则巽死。   姤,马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正。《说文解字》:“敂,击也、从攴!句声。读若扣、”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·2986初六》)!巽为木(《说卦》《大过》)!金克木、故曰“敂”,敂、击也,(参见《姤·初六》)   萃   兑上坤下,兑王则坤休、   萃。聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)、坤为川。坤为河(《泰·九二》)、兑为渊(《乾·九四》),兑为泽(《说卦》)。川入渊泽!故曰“萃”。坤为众(《晋·六三》)。兑为归(《归妹》)?众归。故曰“萃”,   升   坤上巽下、坤王则巽废,   《周易本义》:“升。进而上也!”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》:“登!上车也,”升与登同义。   困 1124  兑上坎下、兑王则坎胎。   兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》),兑为律(《师·初六》),坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)!兑上坎下,盗寇伏法之象,故曰“困”。   井   坎上巽下,坎王则巽没、   巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)!坎中有木。故曰“井”!4222古代以木构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象,   革   兑上离下、兑王则离废、   革,改也、兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)、离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)、毁之以戈兵、故曰“革”。   鼎   离上巽下、离王则巽休,   《说文解字》:“鼎。三足两耳和五味之宝器也,”离为缶8165(《坎·六四》)?离为瓮(《井··九二》)!离为容器,离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)。巽为股(《说卦》《咸·九三》)、器有三股,鼎之象也,故曰“鼎”、   震   震上震下、   震。动也。震主春分(《易纬·通卦验》)、春分之时。万物萌动。故震卦的基本含义为动、   艮   艮上艮下,   艮!马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》:“根、始也,”《老子》:“致虚极!守静笃,万物并作!吾以观复!夫物生芸芸、各复归其根。”根为始!根为终。《说卦》:“艮!东北之卦也!万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性!   渐   巽上艮下、巽王则艮废,   渐。序也、艮为6294鸟(《小过》)!巽为信(《中孚》)。鸟有信。候鸟也,故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行。止成列,排列有序。故曰“渐”!《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、   归妹   震上兑下、震王则兑死、   兑为归!震为女(《随》《震·上六》)?4718故曰“归妹”、归妹:意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇(《随》)。兑男娶震女!故曰“归妹”,   丰   震上离下,震王则离胎,   丰:大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是大钟,丰是大鼓!所以它们才会时常8417并提”、(8903裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》。中华书局1992年版。)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》),离为大腹(《说卦》《明夷·六四》),大腹之鼓,故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓!   旅   离上艮下,离王则艮囚、   旅:羁旅!出行在外!作客寄居 。离为火!艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)!火焚其屋、失其居,无所容。故曰“旅”,   巽   巽上巽下,   巽,马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”,《说文解字》:“巽、具也,”“筭、长六寸。计历数者、从竹从弄。言常弄乃不误也,”“算!数也,从竹从具,读若筭、”段玉裁注算字云:“筭为算之器。算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者,谓必用筭以计也、从具者,具数也。”桂馥曰:“从具者?本书‘十,数之具也。’《三苍》:‘算!选也。’选当为巽,本书‘巽!具也。’”   兑   兑上兑下,   兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”?《篇海类编·通用类·大部》:“夺,强取也、”《广3696韵》:“敚!强取也、古夺字、”兑当为敚字之省!   涣   巽上坎下、巽王则坎囚!   涣、散也,《说文解字》:“涣,流散也!”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)!巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》),鬼魂流散、故曰“涣”。   节   坎上兑下。坎王则兑废!   《说文解字》:“节!竹约也,”《孟子·离娄》:“得志行乎中国、若合符节、”朱熹《集注》云:“符节。以玉为之。篆刻文字而中分之,彼此各藏其半!有故则左右相合以为信也、”   中孚   巽上兑下。巽王则兑没、   孚。信也。《说文解字》:“孚,卵孚也!从爪从子!一曰信也,徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》:“节而信之、故受之以中孚,” 《杂卦》:“中孚,信也。” 兑为节(《节》)、巽为信。节而信之。故曰“中孚”、   小过   震上艮下,震王则艮休。   小过!马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”为正文!艮为止。震为足(《说卦》),止步不出、故曰“少过”。过:出访!探望,   既济   坎上离下。坎王则离死、   既。已也!尽也!济,止也,《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚!”注:“济、止也。”离为火,坎为水、火遇水!故曰“既济”!既济:已止!   未济   离上坎下!离王则坎死,   《尔雅·释言》:“济、渡也、”《史记·0653宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓?楚人未济、目夷曰:‘彼众我寡、及其未济击之!’公不听,已济未陈,又曰:4387‘可击!’公曰:‘待其已陈。’陈成!宋人击之、宋师大败!襄公伤股。国人皆怨公!公曰:‘君子不困人于厄、不鼓不成列,’”未济:未渡、   坎为水。离为舟筏(《泰·九二》),舟在水上!未成其渡。故曰“未济”。   参考资料:《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版,
易经六十四卦排列
  易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务。情境!现象。特定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天(乾卦)自强不息 第2卦坤为地1540(坤卦)厚德载物 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四种不同的事务!情境、现象,特定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态?透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理!第1卦乾为天(乾卦)自强不息第2卦坤为地(坤卦)厚德载物第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发第5卦水天需(需卦)守正待机第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼第7卦地水师(师卦)行险而顺第8卦水地比(比卦)诚信团结第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进第10卦天泽履(履卦)脚踏实地第11卦地天泰(泰卦)应时而变第12卦天地否(pǐ)(否卦)不交不通第13卦天火同人(同人卦)上下和同第14卦火天大有(大有卦)顺天依时第15卦地山谦(谦卦)内高外低第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势第17卦泽雷随(随卦)随时变通第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰第19卦地泽临(临卦)教民保民第20卦风地观(观卦)观下瞻上第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质第23卦山地剥(剥卦)顺势而止第24卦地雷复(复卦)寓动于顺第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养第28卦泽风大过(大过卦)非常行动第29卦坎为水(坎卦)行险用险第30卦离为火(离卦)附和依托第31卦泽山咸(咸卦)相互感应第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成第33卦天山遁(遁卦)遁世救世第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动第35卦火地晋(晋卦)求进发展第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明第37卦风火家人(家人卦)诚威治业第38卦火泽睽(睽卦)异中求同第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前第40卦雷水解(解卦)柔道致治第41卦山泽损(损卦)损益制衡第42卦风雷益(益卦)损上益下第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和第44卦天风姤(姤卦) 天下有风第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚第47卦泽水困(困卦)困境求通第48卦水风井(井卦)求贤若渴第49卦泽火革(革卦)顺天应人第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变第51卦震为雷(震卦)临危不乱第52卦艮为山(艮卦)动静适时第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜第56卦火山旅(旅卦)依义顺时第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散第60卦水泽节(节卦)万物有节第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身第62卦雷山小过(小过卦)行动有度第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰第64卦火水未济(未济卦)事业未竟 全部。
六十四卦中所有的凶卦
  周文王六十四卦   用六枚硬币即可字为O,面为X   一、 乾为天卦:oooooo  4462 卦辞:困龙得水好运交?不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意?向后时运渐渐高。   推断:词讼和吉?病人痊愈、功名有成,求名大吉。   二、 天风(女后)卦:ooooo×   卦辞:他乡遇友喜气欢。须知运气福重添!自今交了顺当运、向后保管不相干、   推断:功名有成。家宅平安!失物得见!占病无妨、   三! 天山走遁卦:oooo××   卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉!须防口舌到门庭。   推断:占病不安,讼事见官!功名不成,事不遂心。   四。 天地否卦:ooo×××   卦辞:虎落陷坑不堪言,前4862进容易退后难,6763谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连!    推断:占财可成、贵人远行、出行不宜!事事晚成。   五! 风地观卦:oo××××   卦辞:鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳、虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻,    推断:先难后易!谋事不易。交过节令,忧愁变喜!   六! 山地剥卦:o×××××   卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多?婚姻自有人来助!出门永不受折磨。   推断:占讼得利、占病即愈!占信见得!谋事得意,   七。 火地8884晋卦:o×o×××   卦辞:锄地锄去苗里草!谁想财帛将人找,谋5216望求财皆如意。这个运气也算好,   推断:进退两难、不敢强辩,拨云见日,该你出现,   八、 火天大有卦:o×oooo   卦辞:砍树摸雀做事牢,是非9577口舌自然消,婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃!   推断:恍3973惚不做!拿稳下手。若求名利、到处自有!   九、 兑为泽卦:×oo×oo   卦辞:这个卦象真有趣。觉着做事1711不费力、休要错过这机会、事事就觉遂心意。   推断5324:口舌消散!疾病痊愈!求财到手。谋事遂心,   十、 泽水困卦:×oo×o×   卦辞:时运不来有人欺,千0923方百计费商议、明明与你说好话、撮上杆去抽了梯!   推断:当交君子,莫听小人、凡事谨慎、永不受穷、   十一!泽地萃卦:×oo×××   卦辞:鲤鱼化龙喜气来!口舌疾病永无灾!愁疑从此都消散!祸门闭2542来福门开,   推断:鲤鱼化龙!喜气重重、求财到手。做事有功、   十二!泽山咸卦:×ooo××   卦辞:脚踏棒槌转悠悠!时运不来莫强求,幸喜今日8441时运转、自有好事在后头、   推断:谋望有成。出门可行,走失来信。疾病安宁。   十三,水山蹇jian卦:×o×o××   卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦,   推断:行人未至?投向无门,好事难成,求名不准、   十四、地山谦卦:×××o××   卦辞:天赐贫人一封金、不用争来二人分?彼此分得金到手,一切谋望皆遂心,   推断:婚姻遂意、出外得地。交易合伙,无不吉利、   十五!雷山小过卦:××oo××   卦辞:行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去、慢行9296一步不安牢,   推断5857:求财到手?官事平常、目下不吉、交节自强,   十六,雷泽归妹卦:××o×oo   卦辞:求鱼须当向水中!树上求之不顺情,受尽爬揭难遂意!劳而无功事不成、   推断:月令不好!做事颠倒,打算到手,遂心的少!   十七、离为火卦:o×oo×o   卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安。   推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜,灾消病散、   十八、火山旅卦:o×oo××   卦辞:飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧、如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳。   推断:求财费力!行人未还。走失无信、找事也难、   十九。火风鼎卦:0×000×   卦辞:若占此卦喜自然,求名求利两周全!婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然、   推断:出门有益。交易可成,官事无妨,诸事安宁!   二十、水火未济卦:o×o×o×   卦辞:太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>。
《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
  是乾卦的“初九”潜龙勿用!   您这问题问的有些欠妥,《易经》没有所谓的第一爻,也没有最后一爻、因为它是循环罔替的、周而复始的、   “九五”是乾卦的卦主,是最能代表“乾”之相的、您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧!“乾卦”、尤其是“九五”的确说的是帝王,但写卦辞之时。周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思!并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。   比如说:“如果你占卦占到了”乾卦“。就说明你要当皇帝吗!当然不是这个意思、它代表你在某个你所擅长的领域里?可能是才能也可能是地位已经很高了!卦辞只是用来说明卦象的。是不0137得以写出的文字!不要9772太执迷于卦辞!4360在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是,比如说坤卦的”六二,六五“。泰卦的”六五“和整个谦卦都很好。、
六十四卦如何给人抽签算卦
  卦象看下的。
八字起卦的方法
  万年历差就行了。八岁的时候我开始研究这个!你先看四柱。五行,然后再去读易经?六驳梅花易占。真想学好,奇门遁甲非读不可。
周易六十四卦符号如何在word文档上打出来?
  点击WORD菜单上的插入-符号(2341不是“特殊符号”)、字体选"MS Gothic",子集选“零杂丁贝符(1455示意符等)”?里头应该有。   安装字体也可以!不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常,,
每爻一卦起作用多长时间?同一个事情摇一卦之后多长时间才能再摇一卦呢?
  占卦法:占卦时.首先将三个铜钱平入于手心!两手合扣、问事之人要集中意念?脑子只准专想所要预测之事。反覆摇动手中铜钱!然后将铜钱掷于盘中、看铜钱的背和字的情况,一个背、两个字,称作“单”.画乍“ ′ ”为少阳,两个背,一个字!称作“拆”。画作“ 〃 ”为少阴。三个背!没有字、称阼“重”。画作“O”为老阳。是变爻、三个字,没有背!称作“交”。画作“X”为老阴、是变爻,共摇六次,第一次为初爻、画在卦的最下面!依次上升。第六次为第六爻。7203画在卦的最上边?如遇有X。O。再画出变卦来!现摇一卦为例:第一次摇得一背、画作 ′、二次得两背,画作 〃!三次得三背!画作“O”!四次得三字。画作“X”,五次得三背。画作“O”、六次得两背、画作 〃、画法如下。六爻 ′上三爻为外卦五爻 O四爻 X坎为水三爻 O下三爻为内卦二爻 〃初爻 ′离为火即得水火既济卦。初学点卦时!见到一点。二点容易理解,见到O、X时。可能一时不明白符号的意义,须要细心!慢想!现2765以上卦为例?把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’。成为离中虚卦,为内卦,把第四爻“X”改作“ 〃 ”、第五爻‘O”又改作“ ′ ”。成为坎1921中满卦!为外卦。因为离卦为火,坎卦为水。所以此卦成为水火既济,因为点卦时!由下至上!排卦名时!是由上往下排,此卦上卦为坎!为水!下卦为离!为火。所以此卦卦名为水火既济卦!再排一卦。第一次得两背为“拆”,画作“ 〃 ”、二次得三背为“重”,画作“O”、三次得两背为“拆”,画作“ 〃 ”!四次得一背为“单”,画作“ ′ ”、五次得三了为“交”!画作“X”,六次得—背为“单”,画作“ ′ ”,′X′〃O〃上三爻外卦“爻”仍算两点。即是离中虚!离为火!下三爻内卦“O”仍第一点!既是坎中满。坎为水!火在5687上水在下!3192卦名为火水未济!、
周易第二十五卦—无妄卦求解,一爻为变卦
  你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上。
剑网3 求坤卦风卦泽卦的卦词
  (1) 乾3421卦为天(上上卦)   乾卦是易经六十四卦中的第一卦,是上上卦。是天卦、帝王之卦、所以理所应当排在第一!这个卦象的卦辞是:天行健!君子以自强不息、说明这是个要不断努力的卦象。当你的努力都达到了,紫武橙武与你皆浮云,你已经称霸武林了,也说明拿到这个卦象的人3227是很累的,你要一直努力才能大成。   (2)坤卦为地(上上卦)   坤卦是易经六十四卦中的第二卦。是上上卦!乃是地卦。所以理所应当排在第二?这个卦象的的卦辞是:地势坤!君子以厚德载物,同议天卦一样、这也是个要不断努力的卦象、不同于乾卦的是。这卦象要想大成要依靠他人的力量!要用自己的人品广交好友、在紫武的路上坤卦也算得上顺当!   (3)兑卦为泽(上上卦)   兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦,是上上卦、兑为泽!这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象,得到兑卦的人!只要付出最小的努力就能得到最大的收益!在什么路上都是一帆风顺的!拥有兑卦的朋友们恭喜你了?记得副本要抢着摸BOSS哦!   (4)离卦为火(中上卦)   离卦是易经中六十四卦中的第三十卦、是中上卦,这个卦象主要是属于依附。承接上三挂的卦象,所以离卦要想大成,就要依4095附上三卦的人、离卦之人不能小心眼、不可强求,离卦的人切记,命中有时终须有,命里无时莫强求、强取只能落得个两败俱伤的结构,切记切记、   (5)震4064卦为雷(中上卦)   震卦是易经六十四卦中的第五十一卦,是中上卦。这个卦象的人,不鸣则已一鸣惊人!平时什么都不出、要出就出好东西,属于手黑的哪一派。但是否极泰来!黑久了就出好东西,什么玄晶啊,紫武啊,不出则已。出就是满品、   (6)巽卦为风(中上卦)   巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦!是中上卦、这个卦象的人!虽然手气好!但是容易受人利用?挑拨离间!来得快去得也快。是个半凶卦,承接中上卦和中下,下下卦!也就是说!就算你摸出了紫武玄晶,也是别人的!你拿不到,同样我也是巽(XUN。二声)卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人,要小人2773不能君子?记得5074副本要改分配哦,   (7)艮卦为山(中下卦)   艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦、是中。
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