六十四卦小过_周易六十四卦如何用

六十四卦小过

周易六十四卦如何用: 　　这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首，各个行业^都都能用的，怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，。

《周易》六十四卦歌诀: 　　乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦　　　乾卦阳刚？刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴。故肥园。园满。亭通！成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人人物表示为上级!领导。当官的，执法者。有钱而富贵者。司机，　　坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦　　坤卦卦明柔！地道贤生、厚载万物，运行不息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有破裂之像、明暗，陷害。静止！测出行不走！行人不归。人^物物表示小人（由天大地小而取）。　　水雷屯卦像：上坎下震　　屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加！面对困难而思慎之像。坎为险，震为动。屯积！盈。物之始！聚顿挫、初始虽艰难、但不失其居处和立业。“以贵下溅、动於险中，忧患患中深谋远虑？”坎为伸、则泄气无财。失脱！震为体且受生而获财升职！防肝病，衰血症，肾亏等！患在长男、　　山水蒙卦像：上艮下坎　　蒙卦山下下有水！山下有险，险而止。阴陷而不定、复杂而显著、童蒙。蒙味，启蒙。教育，教化、昏、沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石！耳闭，失聪，艮为体、有辛劳之财！坎为体。有灾事！不利中男。　　水天需卦像：上坎下乾　　需卦阴云在天。艰险在前！需侍时而进、需要，等待，期待，担当险难。有所欲求！有聪明才智！坎为体！有财官之喜。利中男！乾为体，且泄气！失脱、灾病、降职丢官！　　天水讼卦像：上乾下坎　　讼卦！天下著雨、上刚下险、宫非口舌、争讼。不亲近！孚信被窒息、内心聪明、在体，用用於人身疾病上与需卦同解。　　地水师卦像：上坤下坎　　师卦。地下藏水。矿泉水。地下水，小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众，统领，统帅。军队、保守稳定、忧虑！“容民畜众。忠国怀臣。”坤为体。谋事可成。坎为怀有灾病。肾病！泌尿系统粉末状状结石，腹泄！大便溏泻，母有病，不利中男！女人当权，遭妇辱，　　水地比。卦像：上坎下坤　　比卦,地上有水渗透。辅助互比，亲善帮助，比试！快乐、”至诚相知。相与相应、”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面面与师卦同解, 　　风天小畜，卦像：上巽下乾　　小畜卦。天上起凤！满天风云。强健如⁰³⁵¹顺风而行！积少成多！留住！“德积载法”。济养、巽卦为体、有灾。金属器物之伤，上司批评。受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回奔4400劳活动？用权力^压压服他人,胆经之疾、风寒、不利妇女！男人专权！克妇！　　天泽履卦像：8162上乾下兑　　履卦？园而有缺损，刚中有险，履行！慎行、小心！行为履践，行不逾礼、不处非礼、有官灾是非争执！交通意意外金属所伤，比和卦，事吉！乾为父！兑为少女，老少配、不利婚，有破损变故之虑！防肺、呼吸道疾病。金旺克木、有肝胆之病。口腔之疾。头疼之疾！　　地天泰卦像：上坤下乾　　泰卦,大地之气相交！小往大来！安泰亨通！通泰，安稳。持盈。宏大，事吉、“无往不所。艰难守正、降尊从贤！”坤为体^则则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助。众人之拥戴。有胃寒之疾，　　天地否卦像：上乾下坤　　否卦，天清在上。地浊在下！天地之气不相交。闭塞不通！阻隔。事不顺畅。“大人否亨。内小人而外君子！”在体，用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾！　　天火同人卦像：上乾下离　　同人卦。日挂中天。照耀著天下旷野万物。“旷达无无私以同人!同心之言”、志同道合。人相亲近！为人友好，发热的。烫烫灼的金属物!金属电5000器物件!锅炉，乾为体有灾、⁹⁵⁴⁹离为体谋事可成、与子^女女有争执，肺、呼吸系统有疾。有血管硬化症！不利老父长男！　　火天大有卦像：上离下乾　　大有卦，离火丽日！满天霞光！富其所有！所有众多、大有收获，“自助人助，万物所归、”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血3308管硬化破裂？　　地山谦卦像：上坤下艮　　谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼、屈己下人！退让而不自满！谦虚退让、轻己尊人、“劳谦^君君子的盛德。内充实，”比和卦。事吉！测婚老母配少男！有婚变之兆。（互卦又藏坎险）有脾胃病。便结，肾虚之疾、　　雷地豫卦像：上震下坤　　豫卦，平地一声雷！或春雷一声。震惊百里！惊天动地、影响大。名气响亮。享受安乐。悦逸豫乐！乐而懈怠。发令号召，需知随时之义，出人头地！根深蒂固，震为体！求财可得！利获地产、坤为体，凶、四十岁建功立业、四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮，田圆废尽！官灾是非、桎锆难逃、有ì疾！肠胃病、伤内筋，肾虚不利妇，　　泽雷随卦像：上兑下震　　随卦上口说下行动！言必行、言行一致。怒吼争吵、相随相从，无故追随，随众。跟随。天下的事物都要随时而动、兑为体事事可说动！说成功！震^为为体枉费口舌行动,反有灾咎，受拖累，克长子！有血光灾，金属利器伤身。破相、官非口舌，肝病。抽筋。喃语、　　山风蛊卦像：上艮下巽　　蛊卦山下有风。风被山阻止不流通！静止不动！腐败之像！蛊惑。败家子！侵饰，发生生事端之凶，治理整顿、任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守，良为体凶，巽为体谋谋事可成!小孩多病，损小口。脾胃欠佳。鼻敏感，嗅觉灵、背沉、ì患、有被蛇，犬、牛牛咬伤惊吓之险，　　地泽临卦像：上坤下兑　　临卦地下有洞穴。有泉涌，临近、亲临、喜临，喜悦！亲自参与、以上抚下，以尊莅卑。聚众美德於一生！“至至诚至临的人生、刚正和顺化育不息。”坤为体失失脱破耗。兑为体有坐享其成之福，利小女。为母亲之掌上明珠、享厚爱眷爱，测婚老母配少女、必婚变、肚疴。腹部动手术。身上有疤痕，　　风地观卦像：上巽下坤　　观卦风行地上。和风轻拂大地。观望。追求。临观、观赏！观察了解！惩罚告诫。“察民情。设教化！”巽为体！谋事可成、坤为体有灾，有是非、健康差！咎当主母，女夺母权，有肠胃病！伤脾、呼吸道疾病，下肢瘫痪。半身不遂之症、风湿，观又为大艮大止！有静静观不动之意，　　火雷噬嗑卦像：上离下震　　噬嗑卦。火得木生。电闪雷鸣！吃而合之，嚼碎口中之物。有口福。食，断决狱情、除暴安民、人脾气大，易激动，发电站、离为体。财官旺！震为体！失脱破耗。高烧，心脏病。心悸！心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾！肝火旺！　　山火贲卦像：上艮下离　　贲卦！山下有火，万物披其光彩！装饰，修饰、美、收拾。礼仪，迎婚！求婚！祭奠。有令人愉快的事发生！喜庆！子孙旺昌！田园富盛。有横财！火山。良为体大吉！离为体泄气失脱破耗！测数顶多为三、利小子、心血瘤。血液循环不畅。心肌梗阻（梗塞）、　　山地剥卦像：上艮下坤坤　　剥卦！高山附地！高附於卑、刚阳剥落！剥掉、剥击、烂、跌伤，老人归山入墓。床！阴盛阳衰！小人道长。小人得势。女人得此^卦卦为女中豪杰、中帼英雄，女能人。女强人，余与谦卦相同、另有^下下肢疲软无力之像。跌伤、摔伤、有归山人上之像、　　地雷复卦像：上坤下震　　复卦、地震之卦，一阳复起，阳刚始生。万物亨通！“阳刚复回！君子道生！”返回，回复。复兴，初兴、来复。反复、自我奋斗！踏实稳重进取，在体体用及人身疾病方面与豫卦同！另有静思，有有较大的闷脾气。神经分裂症，　　天雷无妄,卦像8022：上乾下震　　无妄卦、天下雷行、晴天霹雳！意外之意外，妄行则有意外之灾！得意忘形而取灾！无所期望，无虚妄！9936不切实际的幻想!惊天之大事，真实客观、7261“诚化之生生大有!尽人道而合天德。活力而健。”乾为体。谋事成功、利财官、震为体。有灾、事难成！多争执！上司压制批评。多小人！克长男、伤ì、头痛。头鸣、肝症。肝肥大、肝硬化、　　　山天大畜卦像：上艮下乾　　大畜卦,登高山而纵观天下事，大莫若天！止莫若山。乾为进。艮为止、不让前进，时时存蓄。大的积蓄，大的等待，笃实刚健！勤劳不息、从而畜和富有、充实、蕴畜，畜止，山中蕴蕴藏有金属矿石!下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓，坟包内有僵僵尸像！艮为体。失脱破耗！孝顺父辈、迎奉讨好上司，乾为体、获意外之大财。升职、成大业。脾虚胃寒，骨质增生，骨瘤病疾，小子体虚！　　山雷颐卦像：上艮下震大离卦　　颐卦，二阳爻在外，外实内虚、外刚内柔，外强中干，停止行动、停止思想、蕴动的火山、颐养！自养。自求口实节饭食！养生之道，君子情言语，养之以正，“致灵龟，养长生。”艮为体，受克有灾，事难成！不利小子、震为体！操心事事可缓成。伤ì。脾胃病。活动受制不便！背沉痛，胆结石、从高处跌伤！筋伤骨折。肝部之疾！　　泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 3092　　大过卦！二阴爻在外而虚，断折！为栋粱挠曲之像，卦为为大坎卦像、坎为险、则大险，阳刚过中！大过则事物颠倒,有大灾险！出出风头而致口舌官非！坎主智、大过为大坎像，主大智大慧、明敏、水灵、大能耐、“大过之人、才能独立斯世！建立非常的大事功大德学！”汽管破裂。速过快而出祸事、兑为体，卖弄口舌，事可大成！巽为体，有毁折之大灾，克长女！不利婚。二女同^居居吵吵闹闹、哮喘2421病,股受折伤,肝经疾病。上下明暗破相！受金属利器所伤，呕血早夭、桃花劫！　　坎为水卦像：重坎八纯卦　　坎卦为二坎相重。阳陷阴中，险陷之意，险上加险、重重险难！天险！地险，险阳失道。渊深不测。水道弯曲，人生历程曲折坎坷、绝颠聪明。0267“心诚行有功”!比和卦，谋事顺畅可成！但内中^有有波折？肾。泌尿^系系统疾病，血病。妇科病！视力差！心脏病，　　离为火卦像：重离八纯卦　　　离卦离明两重！光明绚丽。火性炎上！依附团结！离散。离开！分离。凡八纯卦互为依托帮助！但又具同8270性相斥之性!虽比和！但内有冲突！谋事可成。却有周折，目疾。心脏疾病、高血压！肺虚症，　　泽山咸卦像：上兑下艮　　咸卦，兑气在上、艮气在下、刚柔两气相咸，相应。迅速，“只说不行。道听途说，”山塘水库！火山口！山洞穴、吊井、兑为体、财帛可得，艮为体大破耗、破损！口腔溃疡。腿跛！刀伤！跌伤引起起明暗破相？　　雷风恒卦像：上震下巽　　恒卦，雷动风散。阴阳比和！永恒持久。恒心。相得益彰！昧事无常，运气反复，时好时坏。“忧患中求求成功之道！”乳痛！肝胆病。脾胃功能差！比和卦！事顺可成。求财官婚姻均吉！多得人助、　　天山遁。卦像：：上乾下艮　　遁卦？天高於上！天下有山、山止於地！远山人藏。遁山不进、退避隐匿！超脱行事，远小人，高位！高的金属塔架、电视转播塔！大山！高山！在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。　　雷天大壮卦像：上震下乾　　大壮卦雷行於天。强盛壮大！“刚阳充沛，壮在正大！”壮盛则止、刚极则伤至。凶危、无定处、在体，用及人身疾病方面与无妄卦同，　　火地晋卦像：上离下坤　5303　晋卦日自地平线上升起。前进光明、离日自照！晋升上进。白天、“光明磊落！延同类以升进。厚礼广思，大明接物，自沼明德，”离为体失落破耗、坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳。防变故。视力差、心衰竭、血病、胃邪火、　　地火明夷卦像：上坤⁴⁸³⁰下离　　明夷卦光明入地中？晦暗之像、伤夷，黑暗！明伤！诛杀！昏暗世时！“忧患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难。”在体、用及人身疾病4799方面与晋卦同！　　风火家人。卦像：上巽下离　　家人卦风自火出！风助火势，一家之人！家庭亲友，友人同辈！朋友！自己人，同道！团聚於内！风驰电掣。风散火易熄、喜庆、文明。和乐富有之家！巽为体财不聚！离为为体学业有成，高烧、心脏病、血液病。股部炎症、　　火泽睽卦像：上离下兑　　睽卦火炎於上！泽睽於下。二女同居。其志不同，睽违乖异，乖润违於外，瞧、看、观察！观望，留意、发光的金属物、电热水壶。杯，电视！0913离为体谋事可成、兑为体有血光之灾。烧伤。利器伤、口腔炎症！，呼吸道炎症。低血压！火灾！暗破相！　　水山蹇卦像：上坎下艮　　蹇卦高山流水。坎在前！艮止於后！险难当前。。灾难，交通受阻、飞山越海。远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前，从容镇定、待时兴发！”瀑布、坎为体。有灾。艮为体！利求财。肾病，泌尿系统病，肾与泌尿系统结石、血液病、脚疾。手指疾，耳闭塞，　　雷水解，卦像：上震下坎　　解卦蛟龙得水。坎险之中而动兔险难。雷雨交作，阴阳和畅，百物松懈泽润。解脱。缓解！解除灾难,解散，解决、瓦解。“雷雨动，万物生发，”在体！用及1423人身疾病方面与屯卦同解, 　　山泽损卦像：上艮下兑　　损卦山下有泽、山高泽深。损其深！增其高！减损！破损！毁损，损失、减少。衰之始。伤！君子“损以修德。损以修己。损以益，”在体。用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相。腿脚伤残，　　风雷益卦像：上巽下雷　　益卦风雷交加。损上益下、互相增益！受益，盛之始。贞洁、“克己而益千万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解！　　泽天夬卦像：上泽下乾　　⁷⁶⁴⁹泽上於天，高天飞云、决断，决去。断绝关系，果断！了结，结束。切断。消除！“果决其所当决、健而悦，决而和、”长辈、上司喜悦！得长辈！上级级领导之帮助、作事则^美美中不足,常不尽如人意、头部有破相，在体。用及人身疾病方面与履卦同解，　　天风姤卦像：上乾下巽　　天下起风，阴渐长盛、君王^发发布文告？施行命令。告知四方、柔遇刚则壮，遭遇沟通。命令！一阴敌五阳，女壮勿娶，腿部有破相、在体！用用及人身疾病方面与小畜卦同解！　　泽地地萃卦像：上兑下坤　　萃卦泽於地上！地上有有坑洼水溏沟渠。井口。和顺而欢悦集聚，聚中！会合。吸收！吸取。聚众美而悦、头部有破相。下肢疲软无力。小人。后母、妾、在体用用及人身疾病方面与临卦同解。　　地风升卦像：上坤下巽　　升卦木生於地中,长而益高，上升！不下来，破土而出。竹简、坟葬。中风脑溢血。腿ì有破相，在体！用及人身疾病方方面与观卦同解。　　泽水困卦像：上兑下坎　　困卦坎在兑下、河泽无水。穷困，危机、遭遇艰难。灾难病痛齐致、毁灭性的灾难。病症、事不顺、守已待时、头部有破相！有水阨。2岁！6岁。20岁。26岁！62岁有灾病！在体，用及人身疾病方面与节卦同解。　　水风井卦像：上坎下巽　　井卦木人水出，提井水之像，通达！畅达、滋养，固，“劳苦、稳慎、处忧患、常固不迁。”水中植物！海带！海草！坎^为为体失脱破耗，巽为体^有有进益之喜，谋事吉，有水阨！风湿痛！胆病、肾虚症！　　泽火革卦像：上兑下离。　　革卦兑为泽为水为开口锅。革革卦离火煮水,水火相息，变化更新。变革除旧，有论狱之事，创新，革新。不守旧。革命！流血。受伤、头部有破相！在体。用及人身身疾病方面与睽卦同解。　　火风鼎卦像：上禹下巽　　鼎卦木助火旺，烹饪食物、上下不畅、不大顺利！不停的更新！立新，鼎立，问鼎夺冠，折ì，跛脚、“凝重安定以新命、去浮华以用实才，火木相生，木火得当，”在体！用及人身疾病与家人卦同解。　　震为雷卦像：上震8414下震八纯卦　　震卦重雷交叠、相与往来，震而动起出。震动、震惊鸣叫，惊惕、再三思考，好动、建功立业、声名大振，森林！树林。八纯卦、吉顺而有波折。肝旺易怒！惊恐！肝病、抽筋！伤脾胃。　　艮为山卦像：上艮下艮八纯卦　　艮卦山3980外有山。山相连、不动、静止。停止、克制，沉稳！稳定，止其所欲，重担、两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下、测外出，不能出行！行人不归、癌症、青春痘。痧菲子，肿瘤，疮块。脾胃病！肾病，结石症、　　风山渐卦像：上巽下艮　　渐卦山上草木渐长干山、草木积而成山包草堆。渐进、有序。逐渐。一步步前进！山欲静，风不止，“内止静，外巽顺、活动不穷。”ó速过快风行於山颠，有ó祸之险、嘻戏跑动而跌伤、在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解。　　雷泽归妹卦像:上震^下下兑　　归妹卦泽上有雷。进必有所归、女子归宿、归家！回归“说以动婚姻！天之大义，人之始终、悦以动，”在体。用及人身疾病方面与随卦同解！　　雷火丰卦像：上震下离　　丰卦雷电交作、光明而动！而获盛大硕果，欢乐盛大。丰富^丰丰盛致极则多事故。冲动，暴躁！激动引发心脏病。在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。　　火山旅卦像：上离下艮　　旅卦山上有火。旅行、旅居在外、外出，亲朋寡少、不安定像！火灾，火山。火把、烟火台，“居不安、而道不废！火丽高而明而慎，”心脏停止跳动，目定眼呆滞一付死相、在体，用及人身疾病方面与贲卦同解！　　巽为风卦像：上巽下巽八纯卦　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息、柔和如春风！随风而顺、”巽顺、顺从、进入而下伏！重巽申令、气功、双8855床双桌相并连,作生意可获三倍之利。头发稀少，草木丛生！活跃。坐不住！静不下来、测事比和吉，肝胆疾病、坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风。脾胃欠佳！　　兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦　　兑卦喜悦可见，快乐照临人、口若悬河！善言喜说！高兴。沼泽地、洞穴。废穴！败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠、测事如意悦心，口疾！气管疾病，肺疾！麻脸、肝胆疾症、股疼。血光灾。作手术！　　风水涣卦像：上巽下坎　　涣卦木漂於水、水面起风。船行於水上。涣散、离散！“济险有具”、在体，用及人身身疾病方面与井卦同解。　　水泽节卦像：上坎下兑　　节卦河泽水满！仍需节制节约用水！停止奢侈，俭约！水溢、盛水液8780的容器。流⁵⁸²⁹脓血的创口，口腔疾病（口、齿，舌、咽喉等），咳嗽！痰喘！尿道口！肛门疾病、血压低、外伤、气管病、气虚！头部伤，坎为体、事可成！兑为体！有灾或病，破耗则事难成，　　风泽中罕卦像：上巽下兑　　中孚2741卦为大离卦像？孚信。诚信相感！信守中道。胸有成竹，无定向、心不定，有议狱之事，外刚内柔，外实内虚，在体！用及人身疾病方面与大过卦同解。　　雷山小过卦像：上震下艮　　小过卦为大坎卦像。高山霹雷、山大雷小，小有所过。有所超过！隐伏危险！但以静制动！“小过常以成大业！”在体。²⁸⁹³用及人身疾病方面与颐卦同解! 　　水火既济卦像：上坎下离　　既济卦坎水在上，离火在下，水火相交。二气相感、大功告成！矛盾^著著的两个事物相辅相济。促成事业完成。但既济之极！险体在上、需思患预防、坎为体，事可成。离为体有灾！婚姻正配，情投意合，有火。水之阨！视力差。风湿性性心脏病、血液病，肾脏病、　　火水未济卦像：上离下坎　　未济卦火在水上、二气不相交。事尚未成功，事不利。没有终结！永无终止、男人困穷、在体，用及人身疾病方面与既济卦同解、　　上述八八六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的基本取像。熟悉了八卦类万物像后！就自然知道了、在运用中去悟解、自然就清楚了。从而最大限度减少学习的记忆量和时间！、

易经六十四卦排列: 　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务，情境。现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然^的的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务，情境！现象！特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以4498及三百八十四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬（夬卦）决而能和第44卦天风姤（姤卦）天下有风第45卦泽地萃（萃卦）6620荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟全部！

六十四卦卦爻配数字图卦爻数字运算: 　　不知是以什么方法起卦、若以数字起卦、把所有数字加起来除以8！余数为几动爻即9030为几爻动，1757！

周易六十四卦歌诀怎么背: 　　你想要研究周易。如果你没有决心潜心研究。了解下就就好了？如果你不是吃这这一碗饭的？没必要去背啊。况且背下来我也不觉觉得有什么用！不能理解其中的经意你背下来有什么用、东西是要学以致用的、不用的东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌诀本本身就是为了方便记忆才创立的。照着背诵就是了。周易自从创⁶⁶³¹出来以后后人又有很多的注解!增补。简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文，他们提出了很多自己的理解心得、这虽然对学术7851来说是件好事？6732但是一般的人不懂！时间间太久了一些解释失传了。后人的理解又有问题！就出现了更多的错误、现在看到的版本是孔子他老人家整编的！你说的周易歌诀也是后^人人编的,如果你想了解周易就看看图解易经这本书、还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘《易经的奥秘》这本书！不想看书可以找他的视频。看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好。哈哈哈。　　参考资料：自己的脑子....。

易经六十四卦: 　　易经六十四卦　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运运渐渐高？　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳　　和健，表明^兴兴盛强健。乾卦是根据万^物物变通的道理、以“元、亨，利，贞”为卦辞。示　　吉祥如意！教导人遵守天道的德行。　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象2798征地（与乾卦相反），顺从天。承载万　　　物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又又依天顺时,性情　　温顺。它以“先迷后得”证明“3281坤”顺从“乾”,依随“乾”！才能把握^正正确方向？遵　　循正道。获取吉利！　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三7176倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷、喻动、坎为雨、喻险。雷雨交加、险象　　丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应　　　运，必欣欣向荣。　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必9681然受苦劳, 　　这个^卦卦是异卦（下坎上艮）相叠？8166艮是山的形象,喻止、坎是水的形象。喻险，卦　　形8337为山下有险，仍不停止止前进！是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜。　　因此！具有启蒙和通达的卦象，　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新，　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意。上卦是坎、险陷之意，以　　　刚逢险，宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变！所往一定成功、　　第6卦天水讼（（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做！恰是二二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁4560走一步！　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健、坎为险　　　陷、刚与险，健与险！彼此反对、定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧、　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。^百百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生！　　这个卦是异卦（下坎上坤⁴⁸⁴⁸）相叠、“师”指军队。坎为水，为险！坤为地，为顺，　　喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻阻碍地解决矛盾。　　因为顺乎乎形势。师出有名！故能化凶凶为吉，　　第8卦水地比（比卦）诚信团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用费力^逍逍遥去。任意而行大亨通，　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水。水附大地、地纳河海！相互依　　赖。亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精　　诚团结2849的道理，　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓^雨雨不浇。4092农人仰面长吁气，是从⁰⁰³⁸款来莫心高，　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长、故卦　　名小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一定程度！才可大有作为。　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地　　中上卦　　象曰：凤凰落在西歧山。去去鸣几声出圣贤？天降文王开基业，富贵荣华八百年。　　这个卦是异卦（下9758兑上乾）相叠、乾为天！兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：　　“履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>。

求一篇周易论文·是要有关于周易六十四卦中任意一卦的。帮帮忙啊！有高分答谢的、最好是3000字左右。: 　　浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道。而如其它众多儒家经典一样！《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想、本文从中爻位，中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想、[关键词]：中、位。刚柔、时在《周易》里，尚中思想被置于最高位置、夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行，无咎。”“中行”指九五爻居于上卦中位！行中道，所以无咎。^所所以“中”是《周易》的至上追求，劳思光说：“就‘中’观念讲、则是与‘变化’观念相配者！就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论！有变化观念出现、但分别⁹⁵³⁷就每一状态论,则每一状态中又皆有一个可供选择之““中”，与‘变化’观念比观、‘中’观念即含有‘变中不变’之义、盖无论各状态如何变易不息。每一状态中皆有‘中’在！此1168‘中’被视为得正？故为‘吉’，[①]《周易》对“中”的理解，与孔！孟、《中庸》在根本点上是一致的，“中”的本意不是折中、而是“无过无不及9634”之“中”、而这个是否过或不及的标准、就是天地万物自然的理则、就是天道、而儒家向来讲求推天道以尽人事，所以遵遵循天道,尚中守中。便是人道，在《周易》里。无时无刻步体现尚中的思想。得中则正的中爻中爻。即处于中位的爻，中位的说法、首先是由《易传·彖传》提出来的。它在解释《易经》时！⁷⁵³⁵以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义？从而创立的当位！应位、中位等爻位说。并被《易传》中的《象传》，《系辞传^》》所采用、而中位、就是指六爻中的二，五两个爻位。6286二居下卦之中、五居上卦之中，居于这两个位的的爻象被称为中爻，《彖传》认为。中则无不正、故中又称为中正！正中！中行，中道、中正，便是无过，无不及。无偏无邪的恰好的状态！所以在一般情况下、中爻往往都是吉的、而“中”又有“刚中”与“柔中”之分！凡阳爻居中位。表征“刚中””之德。阴爻居中位，则表征“柔中”之德。如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行、”九二《象》曰：“纷若之吉！得中也，”九五《象^》》曰：“九五之吉!位正中也！”比卦《彖》曰：“原筮！元永贞，无咎，以刚中也。”九五《象》曰：“³²³⁸显比之吉!位正中也，”解卦《彖》曰：“其来复吉。乃得中也，”正因为此、爻辞通例、二五两爻大多皆吉，即便是在凶卦之中。二五^两两爻依然较好、比如升卦《彖》曰：“刚中而应、4661是以大‘亨’”。就是九二爻以刚中而应六五爻柔中！相应则相得、九二可以上上升而亨通？这种有应可以亨通、正与应位原则相符。但是九二是阳爻居阴位。六五是阴爻却居于阳位！按当位原则！它们都不当位，应该是凶！然而它们居中，彼此相应，所以吉。亨通、所以、即使不当位。只要居1647于中位。也是无咎！吉的，再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行，虽不当位！‘利用狱’也。”“柔得中”指六五爻！它以阴柔居阳位！不当位。而且8200与六二阴柔也无应、但它居于上卦的中位、所以有利于断狱、而蒙卦九二，六五爻以阳爻处阴位！阴爻处处阳位分别居下？上体之中、虽不当位。但但因其为刚柔得中之象？故其《彖》》曰：“蒙！亨，以亨行时中也，”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚，是是以‘小事吉’。”而其九二刚爻居阴位。六五爻却是以阴爻居阳位！二爻皆失位、但皆得中。得中即不失道！王弼在此注：“处睽失位。将无所安……虽失其位，未失道也！”[②]可见！在《周易》那里，“中德”要优于“正德”、也就就是说如果一爻居中位,但不当位，亦没有大碍，同时，如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位！则更是是《周易》所极力推崇的!在《易传》对《周易》古经经的阐释中、我们时常可以看到“中正”一词，如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位、即中正之位！阳爻符示刚健之德，故其《文言传》曰曰：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。”同人卦²⁵⁹³二五两爻柔刚得位得中，其《彖彖》曰：“柔得位得中！而应应乎乾……文明以健，中正而应、君子正也，”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位！得中且正，是最为尊贵的的天子之位,所以其《^彖彖》曰：“位乎天位,以正中也！”由此看来！《周易》是主“中”的，但是、如果既能处中又能刚柔当位。自然是更加吉祥亨通，刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成。贲卦卦《彖》曰：“贲‘亨’!柔来而文刚，故亨、分刚上而文柔！故小利有攸往。‘刚³⁴⁴⁶柔交错’，天文也。文明以止！人文也，观乎天文，以察时变、观乎人文、以化成天下。”在0261《周易》中！阴阳以刚柔体现于人事之中！如邵雍称：“天之大、阴阳尽之矣！地之大、刚柔尽之矣、”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳、立地之道。曰柔与刚！立人之道曰仁与义，兼三才而两之！故易六画而成卦。分阴分阳！迭用柔刚！故易六位而成章、设六爻以效三才之动！故六画而成卦也、六位、3346爻所处之位也,二，四为阴！三！五为阳，故曰‘分阴分阳’、六爻升降，或柔或刚，故曰‘迭用柔刚’也、”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的！确立天的道理为“阴”和“阳”两两方面,确立地的道理有“柔0932”和“刚”？人的道理理有“仁”和“义”？天^地地人统称“三才”，又各自包含着两个方面！即“三才两体”。是卦爻的基本元素,交错7400成八卦,八卦组合又成二十四卦！所以，^仁仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔？就这一段，孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’、正义曰：天地既立。人生其间。立人之道，有二种之性，曰爱惠之仁，与断刮之义也、既备三三才之道,而皆两之、作《易^》》本顺此道理、须六画成卦。故作^《《易》者？因而重之。使六画而成卦也！六画所处。有其六位，分二，四为阴位、三、五为阳位。迭用六。八之柔爻。七！九九之刚爻而来居之!故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也。注‘二四’至为‘阳者’，正义曰：‘二！四为阴、三！五为阳’者。王辅嗣以为初、上上无阴阳定位？此注用1837王之说也！”[④]和阴阳一样!刚柔是一对矛盾。却是有具体内容而不是抽象的矛盾。它们对立统一不可分离。易学家认为。中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限。王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”！[⑤]即是说！乾道阳刚则要急迫^的的变化。其结果必然发展到它的反面，使自身难以存在、再如妒卦。《彖》曰：“刚遇中正，天下大行也！”4343九五《象》曰：“九五含章、中正也，”此卦卦一柔五刚，九五五刚中得位？孔颖达疏：“若刚遇中正之柔。男得幽贞之女、则天下人伦之化乃得大行也，”而同人卦二五爻分别柔居位！《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志！”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念、如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖。就会出现互换转化、力求赢得顺顺承交感。^泰泰卦《象》曰：“天地交,泰，”此卦上卦为坤下下卦为乾？与天上地下的实际位置相悖。所以！上下卦在互逆中产生交感，刚由下而上。由顺而乘，柔由上而下。由乘而顺，再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动、故日月不过而四时不忒，圣人以顺动！则刑罚清而民服，”在刚和柔的互逆中、刚柔交感。从从而达到顺达人情臻和天意、“时中”的中节之道在《周易》里！“中”并非是抽象的！固定不变的！而是具体的，处于流变状状态之中。于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”、在《周易》看来、每个人都是处于9419大宇宙生生不息之流转，社会人生无穷之变迁的背景之下！宇宙及社会的时。空！物三1524要素结合起来对人构成了“遇”的意义,既然宇宙万有都是一种6387“时”的存在、它们的变化都是在特定的“时”之下的，那么。作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”！因此！对人而言，人们在当下所居之人文分分位上,要想达到“中”？就必须秉持“时”的理念！做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止！时行则行、动静静不失其时”。使自身刚健奋勉、既要契合于每一时点或时段、又能偕时不断向前推进，才能“其道光明”。所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾。与时偕行、”只有应时行其刚健奋勉的大大有为精神？并随时通权达变！才能达到“中””的境界，那么“时”又如何在《周易》中落实于人事！乾卦《彖》曰：“大明终始、六位时成、”而《说卦》曰：“易六位而成章！”由此可知。在《周易》里、可以把六十四卦看0611作宇宙间六十四种时间状态的表征。而每一卦中的六个爻！便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相相连续的单位,而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中、所以每一卦4733也都代表一个具体的情景,比如《屯》代表屯难之世，在这种时候，君子应该建功立业。《⁶⁵⁵¹遁》象征小人道长、⁴⁴³⁹君子道消之时？君子见此！3243应该远离小人等等,所以以每一卦都有其时？也就是每一卦整体所体现出的具体情景。爻处于具体的卦中。其材质刚柔不同、所⁸³²⁶居的位不同！其吉凶悔吝也就8234不相同!所以卦吉、爻未必吉。卦凶！爻亦未必凶。但总的来说、顺时则吉、逆则凶，前文已说。“中”并非掐去两端独取中间！而是变通趋时。随时而应随时而动，所以随卦《彖》4858曰：“随时之义大矣哉。”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者。与天地合其德。与日月合其明、与4820四时合其序。与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后后天而奉天时。”[⑥]可见！“大人人”作为理想人格的代言,唯其能够1946把握天道之恒常,因时而动！才可以时刻持守中正之道、才能彰显出其光明伟岸之中正人格！而“^时时中”也是朱熹所一直强调的!在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’。则是‘中无不正’、若君君子有时不中，即‘正正未必中’！盖‘正’是骨子好了。而所事有未恰好处，故未必‘中’也、”所以朱熹进而引申、“时中”不能光指形式上的“中”。更需要在实际的人事运用中！也能做到义理上的“恰到好处”，“斟酌⁸¹⁴⁰得宜”！“无不当理”。他曾举例说明：“凡事先理会得正，方到得中，若不正，更理会甚中。……‘中重于正。正不必中。’一件物事自以为正，却有不中在，且如饥渴饮食是正、若过些子！便非中节。中节处乃中也。责善！正也、父子之间则不中。”而朱熹所讲的中节、也并⁸⁵⁹⁰非是节制，而是维护事物5157相对的动态平衡和最优适度,由此可以看出！尚中思想体现于《周易》的时、位之上，蕴含于于经传系辞的方方面面中!揭示了事物最佳的存在和运^动动的方式、其内涵精蕴丰富、本本文寥寥数千字难尽其义,〕。仅以有限的材料与所知、作浅微的分析、！

易经立卦预测电话号码: 　　我认^识识一个六爻很准的老师！

终生卦的运算公式是怎样的: 　　与一般问事卦5048的侧重点不同!终身卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题，大框架¹⁸⁹⁷的分析。及大概的运程走势，一般看终身不如四柱八字来得直观和明确！少有用卦看终身的，！

自己学算卦，卦了一卦，可是有动爻，离卦初九是动爻，变成了旅卦。。。现在是看本卦还是变卦爻辞。怎么解: 　　一爻动看变卦爻辞、！

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