六十四卦怎么记
- 六十四卦中所有的凶卦
- 周文王六十四卦
用六六枚硬币即可字为O,面为X
一！ 乾为天卦：oooooo
卦辞：困龙得水好运交，不由喜喜气上眉梢？一切谋望皆如意。向向后时运渐渐高！
推断：词讼和吉。病人痊愈！功名有成。求名大吉、
二。 天风（女后）卦：ooooo×
卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添、自今交了顺当运，向后保管不相干！
推断：功名有成！家宅平安。失物得见、占病无妨！
三。 天山走遁卦：oooo××
卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭。
推断：占病不安！讼事见官，功名不成。事不遂心。
四。 天地否卦：ooo×××
卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难。谋谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连，
推断：占财可成、贵人远行，出行不宜、事事晚成，
五。 风地观卦：oo××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳。虽然然同处心生恶,卦外逢逢之事非轻,
推断断：先难后易、谋事不易，交过节令。忧愁变喜、
六、 山地剥卦：o×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生生意买卖利息多。婚婚姻自有人来助。出门永不受折磨、
推断：占2799讼得利!占病即愈，占信见得。谋事得意，
七！ 火地晋卦：o×o×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。谋谋望求财皆如意！这个运气也算好。
推推断：进退两难，不敢强辩、拨云见日！该你出现，
八。 火天大有卦：o×oooo
卦辞：砍1767树摸雀做事牢、是非口舌自然消。婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃！
推断：恍惚不做、拿稳下手，若求名利、到处自有、
九。 兑为泽卦：×oo×oo
卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力、休要错过这机会。事事就觉遂心意、
推断：口舌消散、疾病痊愈，求财到手、谋事遂心。
十！ 泽水困卦：×oo×o×
卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议，明明与你你说好话？撮0453上杆去抽了梯，
推断：当交君子。莫听小人！凡事谨慎、永不受穷，
十一。泽地萃卦：×oo×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾疾病永无灾!愁疑从此都消散，祸门闭来福门开，
推断：鲤鱼化龙。喜气重重、求财到手，做事有功、
十二，泽山咸卦：×ooo××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求！幸喜喜今日时运转！自有好事在后头，
推断：谋望有成！出门可行！走失来信，疾病安宁！
十三！水山蹇jian卦：×o×o××
卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难，拖拖泥带水费尽力。事不遂心且耐烦，
推断：行人未至，投向无门，好事难成！求名不准！
十四。地山谦卦：×××o××
卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分。彼此9669分得金到手、一切谋望皆遂心、
推断：婚姻遂意、出外得地。交易合伙！无不吉利、
十五。雷山小过卦：××oo××
卦辞：行人路过独木桥！心内4766惶恐眼里跳!爽利保保过得去，慢行一步不安牢，
推断：求财到手、官事平常！目下不吉、交节自强。
十六。雷泽归妹卦：××o×oo
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭8833难遂意！劳劳而无功事不成。
推断：月令不好、做事颠倒。打算到手、遂心的少。
十七，离为2702火卦：o×oo×o
卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必7064然降人间？一切谋谋望皆吉庆？愁闲消散主平安，
推断：月令皆善！诸事方便、出门见喜！灾消病散。
十八。火山旅卦：o×oo××
卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧，如占此卦大不利！一切谋望枉徒劳、
推断：求财费力！行人未还、走失无信、找事也难。
十九，火风鼎卦：0×000×
卦辞：若占此卦喜自然。求求名求利两周全！婚姻合伙皆如意！生意兴隆乐自然。
推断：出门有益、交易可成，官事无妨。诸事安宁。
二十！水火未济卦：o×o×o×
8098 卦辞：太岁入运事多愁！婚姻财......余下全文>>。
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
- 周易里的六十四卦，图像上是由两个八八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览，
《易》中的八经卦。两两重复排列为为六十四卦！
卦名是:乾，坤、屯，蒙、需！讼，师。比、小畜。履、泰，否，
同人！大有、谦，豫。随。蛊，临、观、噬嗑、贲！剥、复，
无妄，大畜、颐，大过，坎、离。咸、恒！遁，大壮、晋、明夷！
家人！睽！蹇、解，损、益、夬。姤、萃。升。困！井！革、鼎、
震、艮。渐。归妹，丰。旅、巽！兑、涣、节。中孚！小过。
既济。未济！
乾为天，坤为地！水雷屯！山水蒙，水天需！天水讼。地水师。水地比。风天小畜，天泽履、地天泰，天地否、天火同人，火天大有！地山谦。雷地豫、泽雷随、山风蛊！地泽临！风地观，火雷噬嗑，山火贲。山地剥、地雷复！天雷旡妄！山天大畜。山雷颐。泽风大过！坎为水！离为火、泽山咸！雷风恒！天山遯。雷天大壮、火地晋！地火明夷，！风火家人。火泽睽、水山蹇，雷水解！山泽损、风雷益、泽天夬！天风姤、泽地萃！地风升。泽水困，水风井！泽火革。火风鼎。震为雷，艮为山！风山渐，雷泽归妹！雷火丰、火山旅。巽为风，兑为泽。风水涣。水泽节！风泽中孚，雷山小过。水火既济。火水未济
六十四卦卦名由来
乾
乾上乾下！
达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下！
《说文解字》：“坤，地也！《易》之卦也！从土从申，土位在申、”坤为地（《7071说卦》《明夷·上六》），故故卦名“坤”。
屯
坎上震下！坎王则震胎、
屯！难也！《说文解字》：“屯。难也、象草木之初生屯然而难、”震震为足（《说卦》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也、故曰“屯”！
蒙
艮上坎下！艮王则坎休、
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙1433：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”、
5620 需
坎上乾下、坎王则乾休、
需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”！濡！湿也，乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”，需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义。
讼
乾上坎下!乾王则坎相、
《周易音义》：“讼、才用反。争也。言之于公也，郑云：辩8322财曰讼,”坎坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》7027《鼎·六五》）,盗金、必致讼。故曰“讼”。
师
坤上坎下！坤王则坎没。
《彖》》曰：“师,众也。”《周易本义》》：“师，兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下0400之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”，师。兵众也。
比
坎坎上坤下。坎王则坤囚、
《彖》曰曰：“比！辅也、下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》2874：“比，亲也。辅也，”
小畜
5609巽上乾下！巽王则乾死！
小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“7227少”为正文，《《周易音义》：“畜、本又作蓄，同，敕六反，积也、聚也！”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣4094》《中孚·九二》）!金散！故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜畜》）
履
乾上兑下！乾王则兑休、
《史记·殷本纪》：“汤曰‘4821吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽··初六》）？乾为君（《《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象、而武王商商汤名履!故命卦曰“履”。履卦得名于武王王商汤之名？
泰
坤4083上乾下!坤王则乾胎、
泰、否二卦说的正是君民民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦卦》）。民惟邦本，本固邦宁！人君谦居民下！以民为上8056则“泰”！5531人君骄居民上!以民为下。则“否”。
否
乾上坤下，乾王则坤废！
《说文解字》：“否，不也、从口从不。方九切！”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其其口诅祝、”
否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危。君居民下！民载之！泰、不仁。不利君子贞，爱人、利君子贞。大往小来、小往大来！
同人
乾上离下、乾王则离囚，
《说文解字》：“同、合会也、”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野。”野。此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野、此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称，
大有
离上乾下！离王则乾没，
《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易音义》：：“大有？包2362容丰富之象,”乾为金、 为玉，为为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽睽·六三》）,载之以大车，故故曰“大有”!
谦
坤上艮下。坤王则艮死，
朱熹《周易本义》：“谦者！有有而不居之义！止乎内而顺乎外，谦之意也、山山至高而地至卑？乃屈而止于其下！谦之象也！
坤为地（《说卦》）。艮2993为山（《说卦》《随·上六》）。高山8159屈居卑地之下？故曰“谦” 。
豫
震上坤下，震王则坤没，
《周易本义》：“豫。和乐也，”《《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫！豫必有随、故受之以随，以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也，乐也，
随
兑上震下。兑王则震死、
《周易本义》：“随。从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄、嫁从夫！夫死从子、夫也者，夫也！夫也者。以知帅人者也！”
蛊
艮上巽下！艮王则巽胎、
蛊：败坏！巽4937为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信、其德败坏！故曰“蛊”！
临
坤上兑下，坤王则兑相，
马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”，临者，懔也！懔于民众也，此乃治民民之道,
观
巽上坤下、巽王则坤胎！
《说文解字》：“观、谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长。可以观政！”《《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆、与太祖之庙七、七庙亲尽则迁、必有德之主，则不祧毁，故曰‘七七世之庙。可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后万民悦服，故曰‘万夫之长！可以观政’，”坤为众（《说卦》）！巽为信（《5805中孚》）？众信、能获众信！其政教必大有可观，故曰“观”、
噬嗑
离上震下！离王则震废，
《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬！啮也，嗑、合也、物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合！故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离·九三》）！离为大大腹（《说卦》）？鼓其腹，饱食之象。故曰曰“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬。
贲
艮上离下！艮王则离没、
贲、文饰也。《周周易音义》：“贲、傅氏云：贲。古斑字、文章貌、郑云：变也。文饰之貌，王肃云6788：有文饰，黄白色。”
剥
艮上坤下？艮王则坤死，
剥，阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆！故曰“仆”、
复
坤上震下!坤王则震囚！
复：返。归、震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三三》）！坤为地（《《说卦》）,木，生则冒地而出。死则返返归于土、坤上震下，入土之象、故曰“复”、
无妄
乾上震下！乾王则震没、
无妄，阜阳汉简《周易》》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”5332并有“安处”“安藏”之辞，0733《说文解字》：“亡，逃也，”震为足（《说4869卦》《剥·初六》）,乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡！故曰曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合、故当以“亡亡”为正字！6641“无”“毋”同义通用、
大畜
上艮下乾、艮王则乾废！
乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰“大畜”，畜。蓄也，
颐
艮上震下！艮王则震相。
《尔雅·释诂》》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也！
大过过
兑上巽下、兑王则巽囚、
子曰：“人而无信、不知其可也，大车无輗，小车无軏、其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说说卦》），毁信。大错、故曰“大过”！过。错也。
坎
3356 坎上坎下。
习：重，坎上坎下。重坎！故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎！重险也，”
离
离上离下。
离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”、俪，偶也！离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶！繁衍生息、故9022离为娠（《震·上六》）,为大腹（《说卦1795》《明夷·六四》）、
咸
兑上艮下！兑王则艮没！
咸。通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见0469“咸”与“禁”通假？兑为法（（《蒙·初六》《丰·六二》）？艮艮为止（《说卦》）？依法禁止、故曰禁，咸、亦可读作“缄”！缄：封。闭，
恒
震上巽下、震王则巽相、
《说文解字》：“恒！常也、”震为动动（《说卦》）,巽为信信（《中孚》）！其德有信、行为有常！故曰“恒”！
遯
乾上艮下、乾王则艮胎，
《周易音义》：“遯，徒巽反、字又作□！又作遁，同！隐退也。匿迹避时奉身退隐6356之谓也!郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯！退避也！”
大壮
震上乾下！震王则乾囚！
《象》曰：“雷在在天上,大壮！””震为雷（《说卦》）、雷震天上。故曰4188“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声、
晋
离上坤下！离王则坤相，
晋，进也。离为日。坤为地、日出地上、故曰“晋”。
明夷
坤上离下，坤王则离休，
夷，伤也。坤为地。离为日（《说卦》）！日落地下，故曰“明夷”、
家人
巽上离下。巽王则离相、
家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传传本《归藏》名“散家人”。家人、当读作“嫁人”。离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人。故曰“家（嫁））人”？故曰“散”，5233故曰“散家（嫁）人”？
睽
离上兑下。离王则兑胎。
睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”！《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记0721集说》：“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字》：“睽。目不相听也、”听，从也！目不相听，当为受惊时时两眼发呆之貌!睽！当为视容惊惧惧之貌。
蹇
坎上艮下，坎王则艮相。
《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九九》）,祸患临门！故曰“蹇”、
解
震3776上坎下。震王则坎废、
解：：解脱、坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”、
损
艮上兑下，艮王则兑囚。
损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也！长日之所至也，产之室也，故曰益，损者！秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：：兑主秋分。艮主立春！自秋分至立春！产道穷焉5624而损道生焉,故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复··上六》）,成而败！故曰“损”，
益
巽上震下。巽王则震休、
益。增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也、万物之所出也！长日之所至也，产之室也。故曰益，损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《《易纬·通卦验》：震主春分？巽主立夏、自春分至至立夏,万物生长增益之时。故曰“益”！
夬
兑上乾下，兑王则乾相。
夬，快也、快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐锐利之义！
姤
乾上巽下、乾王则巽死，
姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正！《说文解解字》：“敂，击也！从攴、句声。读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”！敂，击也！（参见《姤·初六》）
萃
兑上坤下。兑王则坤休，
萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽，故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》），众归、故曰“萃”。
升
坤7260上巽下、坤王则巽废！
《周易本义》：“升、进而上也，”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登。上车也！4015”升与登同义!
困
兑上坎下！兑王则坎胎！
兑为法（《6900蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师··初六》）!坎为盗寇（《说卦》《需·九0915三》《屯·六二》）,兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”，
井
坎上巽下。坎王则巽没，
巽为木（《说卦》《困·初六》》《大过》）！坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井井之象！
革
兑上离下！兑王则离废、
革，改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”、
鼎
离上巽下、离王则巽休。
《说文解字》：“鼎？三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”！
震
震上震下，
震、动也，震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时。万物萌动。故震卦的的基本含义为动，
艮
艮上艮下！
艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释释诂》：“根。始也！”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作，吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终，《说卦》：“艮。东北之卦也。万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述述的正是其终万物始万物的特性,
渐
巽上艮下,巽王则艮废，
渐！序也。艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）！鸟有信。候鸟也！故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行。止成列。排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此、
归妹
震上兑下,震王则兑死、
兑为归，震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随随》）,兑男娶震女，故曰“归妹”。
丰
震上离下，震王则离胎、
丰丰：大鼓，0465殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰5865’本是一种鼓的名称”、9709即“庸是大钟,丰是大鼓！所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《《古文字论集》。中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓、故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、
旅旅
离上艮下,离王则艮囚，
旅：羁旅？出行在外！作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋。失其居！无所容，故曰“旅”，
巽
巽上巽下。
巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽，具也、”“筭，长六寸。计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也、”“算、数也。从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为8551算之器？算为筭之用。二字音同而义别。算从竹者，谓必用筭以计也。从具者、具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也，’《三苍》：‘算！选也！’选当为巽、本书‘巽！具也！’”
兑
兑上兑下、
兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》0027：“敚、强取也。古夺字！”兑当为敚字之省。
涣
巽上坎下！巽王则坎囚、
涣，散也。《说文解字》：“涣，流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人··六二》）,鬼魂流散。故曰“涣”、
节
坎上兑下！坎王则兑废、
《说文解字》：“节、竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之！篆刻文字而中分之，彼5159此各藏其半,有故则左右相合以为信也。”
中孚
巽上兑下。巽王则兑没。
孚，信也！《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子！一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：““节而信之，故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚！信也，” 兑为节（《节》）！巽为信！节而信之！故故曰“中孚”。
小过
震上艮下、震王则艮休、
小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文。艮为止，震为足（《说卦》），止步不出、故曰““少过”。过：出访！探望、
既济
坎上离下？坎王则离死。
既！已也。尽也、济、止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也，”离为火。坎为水！火遇水、故故曰“既济”，既济：已止！
未济
离上坎下、离王则坎死，
《尔2095雅·释言》：“济。渡也！”《史4901记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓,楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之，’公不听、已济未陈、又曰：：‘可击、’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之！宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济：未渡。
坎为水。离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上、未成其渡。故曰“未济”。
参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版,
- 周易六十四卦如何用
- 这这个问题问得好大!周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首，各个行业都能用的。怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、、
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- 本书内容导航 第一章 《卜筮全书》9844概要1.《卜筮全书》的成书：作者!地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干！地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干，时干。时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天、广大包容2.天风姤：风云相济！君臣会合3.天山遁：豹隐南山，迁善远恶4.天地否：：天地不交？人口不圆5.风地观：云卷晴空！春花竞发6.山地剥：去旧生新、群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣。以臣遇君8.火天大有：金玉满堂、大明中天9.坎为水：船渡重滩、外虚中实10.水泽节：船行风横，寒4873暑有节11.水雷屯：龙居浅水!万物始生12.水火既济：舟楫济川！阴阳配合13.泽火革：豹变为虎，改旧从新14.雷火丰：日丽中天、背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼。出明入暗16.地水师：天马出群，之寡伏众众17.艮为山：游鱼避网,积小成高18.山火贲：猛虎负，光明通泰19.山天大畜：积小成高、龙潜大壑20.山6082泽损：凿石见玉!握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱，二女同居22.天泽履：如履虎尾！安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和，事有定期24.风山渐：：高山植木!积小成大25.震为雷：震惊百里、有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏、万物发荣27.雷水解：春雷行雨。忧散喜生28.雷风恒：日月长明。四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔，显达光明30.水风井：珠藏深渊，守静安常31.泽风大过：寒木生花。本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉！如水推车33.巽为风：风行草偃，上行下4584效34.风天小畜：匣藏宝剑,密云不雨35.风火家人：入入海求珠,开花花结子36.风雷益：鸿鹄遇风!滴水水天河37.天雷无妄：石中蕴玉，守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市！颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭、迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血！以恶害义41.8063离为火：飞禽遇网，大明当天42.火山旅：如鸟焚巢、乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐，去旧取新44.火水未济：竭海求珠,忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草，万物始生46.风水涣：顺水行舟。大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔。天水6418相违48.天火同人：游鱼从水，管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：1850淘沙见金,反覆往来51.地泽临：凤入鸡群、以上临下52.地天泰：天地交畅！小往大来53.雷天大壮：先顺后逆！羝羊触藩54.泽......余下全文>>！
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- 不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易5981经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的。以本卦卦辞断之、 一爻动。以动爻之爻辞断之！
4727两爻动者，则取阴爻之爻辞1018以为断、盖以“阳阳主过去。阴主未来”故也。如天风女后搐！初六，九五两爻皆动、则以初六爻断之。九五爻为辅助之断。“阳主过去。阴主未来”。其中大有学问。
所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则取上动之爻断之！如既济卦、初九！5137九五两爻皆动！则以3801九五爻的爻辞为断？
三爻动者！以所动三爻爻的中间一爻之爻辞为断，如九二。九四！九五等三爻皆动。则则取九四爻的爻辞为断！
四爻动者，以下静之爻辞断之、如火水未未济卦!九二、六三、九四。六五四爻皆动！则以初六的爻辞断之，如初六！六三，九四、六五等四爻皆动。则取九二爻的爻辞断之！
五多动者、取静爻的爻辞断之、
六爻皆皆动的卦!8078如果是乾坤二卦？以“用九”，“用六”之辞断之！如乾卦六爻皆动！则为群龙无首，吉。
乾坤两卦外其余各卦。如果是六爻爻皆动,则以变卦的彖辞断之。如天风女后卦六爻皆动。0120则以乾卦的彖辞断之、因为女后卦是自乾卦变来、女8825后卦是在八宫卦的乾宫之中、”关于解卦还是看个人感觉与悟性。
- 坤卦的哲学解读
- 坤卦下部部的三条爻是主卦！代表主方，上部的三条爻是是客卦。代表客方、主卦与与客卦中的爻全是阴爻。全部不有应、没有阴阳和5053谐关系？不过！也没有冲突、只有对立！这六条爻全部都是潜在因素！潜在的对于主方有利的因素，或者潜在的对于主方不利的因素、图中用4903了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻,阴爻在阴位！是潜在的对主方有利的因素！灰色表示不当位的爻！阴爻在阳位。是潜在的对主方不利的爻。先看主卦。主卦中的7104因素是主方可以改变的？上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动。阴爻！表示主方消极被动、主方可6827以阴中有阳。适当地采取一些主动措施，利用客方消极被动的机会谋取利益、上爻代表表主方的态度。阴爻表示主方态度随和，主方也可以阴中中有阳！适当采取强硬态度制约客方，保护和增加主方的利益，不过！这两种阴中有阳的措施都是暂时、很难维维持长久、因为。主方的素质非常差！极端虚弱、没有足够的力量可以长期维持主动和强强硬的态度？比较现实的办法是随其自然、主方什么都不特意去做，由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律，过了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的状态发展、需要说明、这种变化很不容易发生！就像是十月怀胎一样！要经历一段艰苦的孕育时期。才能有婴儿新生、也就是说需要经过一个量变到质变的关键点，阳数从0增加加到4,主方才能能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态!.至于客卦方面。上爻和下爻爻都是当位的爻！只有中爻不当位。但是中爻代表客方的的素质、表示客方素质比较差、力量很弱、有可6838能是主方发展的好机会，总之！主方不必考虑客卦方面的因素。根据当6144前的形势！主方应当随其自然！顺应客方、顺应一切，耐心等待情况自然地向向有利于主方的方向发展。图4493的下方是卦辞、卦辞比较3210形象地告诉主方应当随其自然!“元亨。利牝马之贞”、“安贞吉”！图的右边是六条爻辞9210和用阴!爻爻辞与爻一一对应,比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息！删去爻辞中的判断词、就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗。下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走。坚硬的寒冰季节即将到来、（像地一样地）平直方正而广大，不作任何活动没有不利的事！包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即即使为朝廷服务。没有成功！也有好的终了，（即使）缄口不言、（也能得到）黄裳赏赐，（可不要像好斗的）龙！战于野郊，留下玄黑的血迹洒落黄沙！下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨、利牝马之，
- 解卦，枯井生泉 上中卦 会不会复合？
- 1971年3月7日辰时
4 4 7 6
八字：辛亥 辛卯 丁巳 甲辰
1 、6 3、8 2 ！7 5！10
大运：9 19 29 39 49 59 69 79 89
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
基本命卦：
水雷屯
兄弟子水▅▅ ▅▅ 己丑
官鬼戌土▅▅▅▅▅应戊子
父母申金▅▅ ▅▅ 丁亥
官鬼辰土▅▅ ▅▅ 丙戌
子孙寅木▅▅ ▅▅世乙酉 秋分
兄弟子水▅▅▅▅▅ 庚寅 立春
性情：温温恭人德！仁厚丈夫心！
8880 才能：为人旷达、识见高明，
财财运：财帛丰盈？一世无忧，
流年：
1、2岁：时行平稳，微恙不忘
3、4童年三四岁、姣姣碧玉枝
5。6草色逢春、始发根芽
7，8新月挂松梢！清风送好音
9,10名花锦色！可堪人意
11、12新竹成竿。扶摇直上
13。14鸦鹊同行。吉凶自分
15 命带文昌!正当入泮
16 仰托余庆、少2817年风光
17,18大丈夫得志之日、方遂男儿之志高
19 嫩竹独竿已透墙。会看指日拂云长
20 乍暖梅花犹半吐，初开柳眼未全舒
21 进取好张弛。贵人人得扶持
22 利不可求。动而招尤尤
23 有梯有板。高楼直上不难
24 当年之曲不堪闻，弹出新声声另有声
25
26 欲左欲右！光明度日
27 兄弟同象同声、日祯日祥
28 时花和暖。福禄相从
29 红鸾相照喜盈门
30 知进知退！居居安虑危
31 得意马蹄！踏遍长安春色
32 阴阳已分、须可以行
33 吉庆临门。乐意浓浓
34 一进一退、吉里藏凶须仔细
35 数该生子
36 生计顺相从!无计不亨通
37 高山虎啸,君子得志之时
38 谋事虽成、忧之未已
39 枯苗苗得雨？勃然而兴
40 恩星照命。吉利自安宁
41 喜气气如春到，财源似水渊
42 未遇其时？莫与有为
43 内有阴谋！幸得贵人解脱
44 出门图活计!活计水中生
45 日上中天，江山有象
46 腹蕴万卷之书！足足步青云之时
47 紫气洋洋。恩至超迁
48 南山虎啸长风。得取庥祥之庆
49 运至时行，无无往不利
50 忧疑顿失。坐卧行止俱遂意
51 小小经营成成家富！微微立业创成基
52 历险崎岖路坦夷！前4864程指引可安车
53 阳和明景，事业更新
54 踞磐石之安、言其未可动
55 薰风东来。和气满怀怀
56 民安物阜，咸颂均平
57 太岁犯羊年？宜避回灾
58 前荆后棘,进退两难
59桃花带露，灼灼宜人
60 波浪虽急、孤舟系得牢
61 日照桑榆。其人犹足三千里
62 风平浪自静、色秀不须疑
63 田园丰阜、家室康宁
64 常鼓其腹。歌乐太平
65美运辐辏，财财帛相臻
66 计功图利、得失相兼
67 人事如愿。囊有余钱。仓有余粟
68 运乖有解凶成吉、信是8619松柏耐岁寒
69 日月得悠悠。寻常不用求
70 古稀之年，官非耗财
71 谢却人间事！常纳祯祥福
72 流年有庆、灾星不能侵
73 课雨问晴、天意及时行
74 绿杨深处有渔舟。漫卷丝纶着意收
75 禄权相照。高陛职显
76 菊花景好耐风霜、树木逢春日日长
77 巷街鼓舞乐尧天
78 晚年暮景宁、无焚烟之忧
79 朝夕夕无忧、恰似童年
80 力敌撑波艇！顺风得到瀛
81 汲水烹茶，清闲之福
82 华堂八旬零，灾晦又相缠
83 东风聿转好年华、次第开时有好花
84 凶抑前后忧、吉神得扶持
85 一颗明珠夜有光、主人付袭夜行藏
86 为着别......余下全文>>！
- 《易经》如何排卦
- 一，你3823问的有点不明白？六爻排卦是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴，阳用一横表示、阴用- -表示、
5178如用硬币!国微面面表示阳!反面是数字字是阴,铜钱文字面是阴、反面花花纹是阳，如“乾隆隆通宝”这面是阴！反面是阳、
方法：如用六个五分硬币一次性排卦。则一个一个在合掌中跌出！按次序记下阴阳、
如用铜钱摇卦，则复杂一些。
今以六个硬币一次摇卦为例，掌中合有六2262个硬币，一次一个往下放：如第一次跌出的是阳。第二次是阳、第三次跌出的是阴！则由由下往上排列、阳阳阴，是为《泽》！再如此类推，如第四阴。第五阳！第六六阳又同样次排出，阴阳阳为为《巽》!泽在下、巽在上。则组成了《风泽中孚》卦，
接下来就是排出六爻了，
二！铜钱摇卦复杂的多了。如楼上朋友所说，但你要通俗的说法。本人描述如下：
铜钱摇卦，每次三个、共摇六次。有个个难点就是，三钱相同面朝上、记法不同，如三个阳就记为0还表示阳！三个阴记为X 也表示阴！其他是：一个阳就6191记为阳！两5956个阳记为阴！三个的记为动变的阴阳。但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳、阳则变阴！又得出不同同的卦？这叫做动爻、表示有动则则有变，不知你能否明白。
三。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三三个铜钱同时跌出。看阳有多少，则没有字的一面有多少个！只一个花纹朝上为阳一，两个花纹朝上为阴记为- -。三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X
仍以上面卦为例！第一次跌出有一个花。为阳，第二8126次是三个为动阳！第三次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一，0。- -、由下往上排为《泽为兑》卦，第四次为三个字（无花纹朝上）动阴。第五次一一个花！6542第六次一个花!分别记为X 。一。一、由下往上排为《巽为风》。再再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦，
这是第一次原卦！排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来，则第二次摇的阳变为阴！成为一！- -！- - 组成《震为雷》卦，把第四次动阴变为阳则是一。一、一成为《乾乾为天》卦！由此组成《天雷无妄》卦，
总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚》卦化出6092《无妄》卦，接下来你再按体用或六爻来断卦了！断卦的水平决1561定你的易学成就和一切、
希望能帮上你的忙、
要知道易理八卦是一门高深深的学问、非短期能通晓它、本人研究它已二十年了、自认仍然只属于入门或略懂。 祝你如愿！！
- 周易中六十四卦里边的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊？
- 第一点：
每个卦都里。初、二，三。四，五，上之分。分别对应1、2。3，4、5，6序号，跟第一，第二没有区别、约定熟成！
当然。你题意里说的“九一”、这个是没有的、因为意义上的“九一”被定义作““初九”！，！
第二点：
周易每个卦、不是初九。就是初六、不是九二！就是六二、余同。这里里的“九”和“六”,分别代表每个爻的阴和阳！阳用九、阴用六，
至于为什么阳用九，阴用六，这里又涉及到数的 生数！成数 等概念！也可以认为为是约定熟!就是这么定义的、、