周易第三十八卦怎么解
- 易经第三十八卦 求解卦
- 你的当前比较困难、本本卦为睽二女同居之象 、上下不齐心、所以在你的前进路上6130阻碍很多。也不是说没有机会。还是比较1420不乐观啊，至至于变卦嘛为益,利于前进，利于渡过大河、看来前景还是看好的、就算没有看上，前景也不会太差。事在人为！祝君好运。、
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则！2879中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身、远取诸物，经上5986下五千年的实践。研究、归纳和感悟。形成了著称于世的的东方科学——中国风水学、
中国古科7055技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存、不可分开、又界限分明！气、是客观存在、按照现代科学观点点可假设为能量。数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象6593是能量依据信息程序而存在的态势、
宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性、才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令、构成一定1625的存在态势“象”？存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！
数、气。象即信息、能量！态势、也就是天人人合一的那个神！西方哲学称作宇宙0422万物的“本体”。亦是功能、《周7444易·系辞》称：“神无方而易无体”,神无方的“方”古文亦称称“方所”!就是方位、无方就是没有位置，无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精，气！神、孔子说：““精气为物，游魂为变”。游魂就是神！就是构象！
精、中国国古代先圣又称玄、道。元、一，水，称精！是因为人体信息来源于于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测。太玄无形容)、称道，2546是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为自然数之始。“道生一。一生二，二生三！三生万物”(抱一、守一！归一。真一。太一)！称水。是因为地球生物发源于水，
中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变，所变与不变变的原理!理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场。有形而上。形而下之分！其研究方法有两种种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比比归纳法!
演绎推理法适用于有有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数！而象有“无”6250和“有”的分别!人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在在称为特化，《老子》说：“道可道。非常道。名可名，非常名，”所有具体的道！名。气、数都是特特化的!
由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能！即气！没有物质。宇宙、包括太阳系由气形成、5726生成宇宙的“气”？现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为、“气，在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两两部分,这是人们所想象的最稀薄的物体！”
自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实2168物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的““气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场，
西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为5660主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”。2988是宇宙间的“精气神”或“数气象”？亦即即宇宙规律？并由此，把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇皇大帝，地下有阎王、天地人人是一体的！是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理、
整个宇宙是由：能量(气)？信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里。一直备受诋毁毁和诘难!只有今天。随着7311科学技术的迅速发展、才再次被认识和和发现，
中国风风水学在对古天文学。地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宇宙规律理论！并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性、
中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阴阳平衡原则!五五行相生相克原则！
中国国风水学在长期的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识识偏重之差！形成了5512众多流派、其中、最基本的两大宗派：：一种是形势宗。因注重在空间形象象上达到天地人合一,注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”、所以又又称形法？峦头。三合、另一种5176是理气宗、因注重在时间间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行！干支生肖。四时五方，八卦九风！三元运气等。所以又称称三元，理法。
元明以前、多以山川川形势。论断于阴阳，五行生克之理。即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后、注重天心合运。以理气为重、效地法天。诸如：邵邵雍“卦气运会”之说盛极,
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外3191的方位格局!此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟坟家的择址布置？
中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅！旷野之宅！山谷之宅等区分。如如《三元地理》？在风水学应用上、又各有所侧重！对于旷9118野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅、则因其外部环境境的限制。常以形法、理法并举，
中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂。观水！点穴！取取向等辨方正位,而理气派！注重阴阳。五行，干支、八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则！
风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学！宇宙星体学、气象学，环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境！利用和改改造自然。创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论！作为一门完整的科学、它是在本6468世纪产生的!作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天6885地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约。相互依存，相互对立！相互转化的的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求最佳佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体！6765以泉水为血脉。以土地为为皮肤！以草木为毛发！以舍屋为衣服！3758以门户为冠带！若得如斯、是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形。背山面5892水称人心、山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大大为有福!水口收收藏积万金,关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”！
整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水水学的基本特点!
【因地制宜原则】
因地制宜，即根据环境的客客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功、极技巧！通渔盐！”
中国地域辽阔！气候差异很大，土质也不一样，建筑2756形式亦不同,西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞洞位多朝南，施工简易。不占土地，节省材料。防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋、西南潮湿多雨，虫兽很多！人们就采取栏式竹楼楼居住,《旧唐书 南蛮传》日：山山有毒草？虱腹蛇。人并楼居、登梯而上。号为干栏！2120”楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依山傍0970水之处、此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房、华华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、
中国是个务实的国家，因地制宜是是务实思想的体现？根据实际情况！采取切实有效的方法、使人与建筑适宜宜于自然！回归自然！反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水。人就不0536能生存!考3258古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞！采摘果实相适应！
依山的形势有两类、一类是“土包屋”，即三面群山环绕。奥中有旷。南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花，明代代宣德年间！5499张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族！全村村八百多间房子串通一气!男女老老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活！
依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着着山坡 ！从山脚一起到山腰、长江9357中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡！拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑5120在青翠的珞珈山麓。设计师师充分考虑到特定的风水环境，依山建房！学生宿舍贴贴着山坡!象环环曲的城墙!有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中、教学楼分别立于两侧、主从有序、严谨对称。学校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京！滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮淮入江？沿江多山矶，从西南往东北有有石头山、马鞍山！幕府山、东有钟山！西有富贵山！南有白鹭和和长命洲形成夹江,明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让！形胜争夸天下壮。”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来来脉气势最大？关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察，
4104中国的地理形势!每隔8度左右就有一6258条大的纬向构造？如天天山-阴山纬向构造、昆8566仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣、大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆昆仑山,向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山7706入山西!起太原。渡海而止。中龙由岷岷山入关中。至秦山入海！南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙、假龙。飞龙，潜龙。闪龙，勘1398测风水首先要搞清楚来龙去脉？8994顺应龙脉的走向!
龙脉的形与势有别!千尺为势、百尺为形、势是远景！形是近观！势是形之崇、形是势之积。有势然后有形。有有形然后知势？势住于外。形住于内。势如城郭墙垣、形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是单座的山头。认势惟难，观形则易！势为来龙，若马之驰！若水之波。欲其大而强，异而专！行而顺！形要厚实。积聚。藏气，
在龙脉集结处处有朝案之山为佳？朝山案山是是好似于朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕！泰山耸左为龙！华2465山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之！有水以界之、”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地2459理环境之优越？
从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源，气候，物产。地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的。犹如中医医切脉？从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形形势完美！宅地才完美、每建一座城市、每盖一栋楼房、每9959修一个工厂!都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手！必无后顾之忧。而后福乃大！
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔。认5945为地质决定人的体质!现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一。 土壤中含有元素锌 。钼。硒。氟等，在光合作用下放射到空气中、直接影影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人体的的体形、体质！生6852育都有影响！
第二、 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎、风风湿性心脏病，皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源！因此。不宜建宅、
第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在，但它时时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁。《管子 地0682数》云：“上有磁石者!下有铜金、”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲3421中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边，依脉稍离离二三尺!法法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！
第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者7595有复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛。旋晕，内分泌失调等症状。
以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨！用嘴8567嚼尝泥土，甚至挖土井井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样！其实不无道理、
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水、其色碧，其味甘、其气香、主上贵、其色白。其味清，其气温！主中贵。不足论！”《堪舆漫兴》论水之善善恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉！”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病！有些可以治病。浙江省泰顺顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断。热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡、比比吃药还见效、后经经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮？《山海经 西山经》记载、石脆山5074旁有灌水。“其中有流赭，以涂牛马无病，”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清清澈见底。但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调调查发现！泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢。这是5980杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这这种毒泉有关，在这样的水源附近，是不宜宜修建村庄的！
中国的绝大多数泉水具具有开发价值,山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最。其中可供医疗。饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶！茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠！钙、镁。硫等矿物质。以之口服。冲洗、沐浴。无疑有益于健康、
风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质。掌握水的流量、优化水环境！这条原则值得深入研究和推广、
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球、欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一0805年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南、不仅是为了采光、还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型！2922冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风。一年四季风7938向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也。广莫风风据北方、十一月也，条风居东北！正月也！8142明庶风居东方。二月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别，向东向南5565所受者温风,暖风，谓之阳风，则无妨、向西向北所受者凉风！寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一!以五行的木为东！火为南，金为西、水为北、土为中！其二。以八卦的离为南、坎为北！震为东！兑为西、其三，以干支的甲乙乙为东、丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北。以地支支的子为北!午为南、其四！以东方为为苍龙，西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武、或称作：“左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销销署蜿蜒于左,有青龙象！””“明月”一楼独峙西南。为虎距之形、合阴阳家说！
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道，得山川之灵气！受日月之之光华！颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰、
【适中居中原则】
适中。就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化、接近近至善至美!《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎，欲欲其奇而不怪！欲其巧而不劣、”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论论语》提倡的中庸。就是无过不及，处事选择最佳方位！0943以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接，5059此阴阳不适之患也,”阴阳阳平衡就是适中，
风水理论主张山脉！水流！朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调，房大人少不吉。房小人多不吉，房小门大不吉！房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”，
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海，昆明，哈尔滨！因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都都必居中土？所以控天天下之和！据阴阳之正。均统四方。以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中、级差地租价就就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市4234中心才能获得更大效益？
适中的原则还要求突出中心，布局整齐、附加设施紧紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中。都有一条中轴线、中轴线与地地球的经线平行,向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯弯曲的河流、明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的。
【顺乘生气原则】
风水理论认为！气是万物的本源。太极即气、一气积而生两仪、一生三而五行具，土得之于气、水得之于气！人得之于气！气感而应！万物莫不不得于气？
由于季节变化，太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同！生气为吉，死气为凶，人应应取其旺相，消纳控制、《管子 枢言7193》云：“有气则生？无气则死。生则以其气！”《黄帝宅经》认为，正月的生气气在子癸方？7976二月在丑艮方？三月在寅甲方、四月在卯乙方！五月在辰巽方、六月在乙丙方，七7278月在午丁方，八月在未坤方、九月在在申庚方？十月在酉辛方。十一月在戌乾方、十二月在亥壬方！风水罗盘体就现现了生气方位观念？风水理气派很讲究这一套、
怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者！水之母、水者！气之止、气行则水随，而水止则气止，子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气，表里同用！此造化之妙用，故察地中之气气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！气气止必有水界!”这就讲清了水和气的关系，
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明。如是者！气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零！水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方、”可见。生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来来的最佳状态、
风水理论指倡在有生气的地方修建建城镇房屋。这叫叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚。植物才会会欣欣向荣。人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：““气不和！山不植、不可扦！气未上。山走趋！不可扦。气不爽，脉断续。不可扦！气不行，山垒石，不可扦、扦就是点穴，确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有有路有水环曲而至？即为得气、这样便于交流！可以得到信息，又可以以反馈信息！如2606果把大门设在闲塞的一方？谓之不得气！得气有利于空气流通，对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气。才能称得上上贵格！
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之！文明以说！大亨以正，革而当，其悔乃亡、天9815地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人，革之时义大矣！”革3759就是改造。人们只有改改造环境!才能创造优化的生2368存条件，
改造风水的实例很多。四川都江0405堰就是改造风水的成功范例,岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰9181父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江,岷江就造福于人类了，
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护护城河是人工挖成的屏障？河土堆砌成景山、威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白白塔为中心！寺庙以山势排列，圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”！
中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳！一定会发现许许多改造风水的记载！就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头，上海！北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果！
风水学学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
- 周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
- 不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的、以本本卦卦辞断之！ 一爻动。以动爻之爻辞断之，
两爻动者。则取阴爻之爻辞以为断。盖以“阳主过去、阴主未来”故也、9504如天风女后搐,初六、九五两爻爻皆动,则以初六爻断之。九五爻为辅助之断。“阳主过去！阴主未来”！其中中大有学问！
所动的两爻如果同是阳爻或或阴爻，则取上动之爻断之！如既济卦，初九！九五两爻皆动、则以九五爻的爻辞为断、
三爻爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断！如九二，九四，九五等三爻皆动，则取九四四爻的爻辞为断!
四爻动者，以下静之爻辞断之！如火水水未济卦、九二。六三，九四！六五四爻皆动，则以以初六的爻辞断之！如初六！六三。九四，六五等四爻皆动！则取九二爻的爻辞断之！
五多动者！取静爻的爻辞断之，
六爻皆动的卦。如果是乾坤二卦！以“用九”！“用六”之辞断之！如如乾卦六爻皆动、则为群龙无首！吉。
乾坤两卦卦外其余各卦？如果是六爻皆动、则以变卦的彖辞断之！如天风女后卦卦六爻皆动、则以乾卦4064的彖辞断之!因为女后卦是自乾卦变来！女后卦是在八宫卦的乾宫之中！”关于解卦还是看个人感觉与悟性、
- 可以加入中国国际周易联合会吗？
- 6898 得看你有没有那资本。
- 周易姓名测试打分
- ?姓名：贾亚乐
???五行分别是：水土火
???笔画分别是：13 8 15
???天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 21(木） 23(火） 36(土） 16(土）
???总评数理得分：90 分
?详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格、是祖先留下来的。对人生影响不大]！暗示：
（破兆）家庭缘薄、孤独遭难！谋事不达。悲惨不测
人人格数理 21(木）[又称主格、是姓名的中心点，主管人一生命运]、暗9480示：
（明月中天）光风霁月、万物确立。官运亨通。大搏名利。 (吉)
善于计划并有领导才华、行事稳健、注注重实际与工作，个性主观而理想高远！自律也甚严、比较受人尊重与佩服、
地格数理 23(火）[又称前运、是前半生的命运。会影响中年以前]、暗示：
（壮丽）旭日东升。壮丽壮观。权威旺盛，功名荣达。 (吉)
总格数理 36(土）[又称后运，是后半生的命运！影响中年到老年]、暗示：
（波澜重叠）波澜重叠！沉浮万状、侠肝义胆、舍己成仁！ (半吉)
外格数理 16(土）[又称灵运，主管命运之灵力，社交能力和智智慧]。暗示：
（厚重）厚重载德！安富尊荣、财官双美！功成名就， (吉)
天！人，地三才 4 1 3（火木火）暗示健康！生活是否顺利为：
??成成功运佳！向上发展容易易达到目的，基础！境遇俱佳而安泰！必必定长寿享福!配置吉祥、（吉）
??1、总论：：有发展之运势？做事事能率先垂范？中年后可成功发展、注意因过于自信一意孤行！而使心情烦闷、
??2！性格：为人慷慨好面子，心理善良，外柔内刚。努力奋斗。快人快语且有自大之象！博学而不能专精于一艺！善于安排人生乐趣。婚后注意不要过于风流。
??3，意志志：意志坚定、凡事依计划进行、耐性亦佳。能忍受艰苦！是是创业的人才？
??4。事业：事业过程较劳碌！对1413家庭责任感重,能能在社会上一展抱负,
??5、家庭：夫妻子女都勤勉和睦，共享天伦之乐！但应减少应酬，才不致发生意见冲突。
??6，婚姻：男取贤慧之妻，婚后感情融洽！女女嫁有才干之夫!婚后美满！
??7，子女：子女优秀。个个健康又活泼，长大后在社会上发展很好！
??8，社交交：为人比较严肃，让人人有敬畏的感觉,人缘不错。社交也能成功，
??9。精神：为事业多操劳，但精神神尚能得到安慰、
??10，才运：平日辛劳没没白费？财源尚佳！
??11、健康：身体健康长寿。注意泌尿系8315统的疾病。
??12、老运：中年前辛劳。晚景尚称安定、但精神较烦闷，
人格与外格(一一六)搭配。暗示人际际关系!社交能力。事业等信息息为：
好奇心强!求知欲高，如果加强实干精神。持之一恒。可望成功。此配置是一个言行有信的人。不会会有大过失，注意近视！皮肤病等问题、加强与人合作和沟通。 (半吉)
?更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有1809华丽气质,具有不屈不挠的精神、表面看似非活动家！其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功！其人生虽属渐进型、但终终能为人首领、还可获得家家庭幸福,
人格与天格搭配(一四)暗示成功运：
上进顺利，成功迅速！容易达达到目的, (上)
人格与地格搭配(一三)暗示基础运：
吉0197祥安泰，富贵荣华！健康长寿， (上)
人格或地格中有3。13！16！21。23，31！33！41等首领诱导之数（智仁勇德全备！能领导众人）、
人格或地格中有15！16！23！24、32，33！41，42等财运诱导8696之数（多钱财。富贵），、
- 河图洛书周易东南西北方向
- 是上南南下北、左东右西
根据相干书籍的记载河图用十个黑白园点表示阴阳、五行。四象，其图为四方形、北方：一个白点在内！六个黑点在外，表示玄武武星象！五行为水！
东方：三个白点在内，八个黑点在外！表示青龙星象，五行为木、
南方：二个黑点在内！七个白点点在外!表示朱雀星象。五行为火、
西方：四个黑点在内、九个白点在外、表示白虎星象。五行为金，
中央：五个白点在内，十个个黑点在外、表示时空奇点。五行为土！，
- 易经传说有三本，除周易还有哪两本
- 一，《易经》名字简释：
易的释义：基本有四种、1。上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易，3！化繁就简为易！4，金乌、大日。生命、
经的释义、也为三个：1，通“径”字。路径。2，经典。3，方法！
综合起来！易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地！阴阳相辅相成，辩证统一的科学奥秘、充分把握天时、地利，人和之际遇。在比较好的环境中实现人生的最大价值！董易奇老老师表示涉及三项内容：哲学，修行学！占卜学。因此。它成为道教！儒教、阴阳术数数的经典,三教在6574各自领域内对其有不同的理解和应用，
二，《易经2189》的产生和发展变化：
历史传说中？有伏羲画八卦！周文王作周易(所以《易经经》又被称为《周易》）、孔子7731修易之说！神话传说中又有连山易祖作易！九天玄女传易等说法、因其年代久远！道！儒、术三教理解有不同、至今关于易如何产生及发展说法不一，从继承较好的道教及术数派来看，基本有天天书神授之意？
综合来说,易经是远古众多圣人（或神人）根据大自自然（或天道。生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中、经上古圣人（或连山易祖。九天玄女）某一时期集大成。2266作成《连山古易》。圣人盘古之后世、因时又作4178《归象易》!又经3127过很长年代，圣人观察大大自然（天道、社会的发1498展）变化!重修易经，作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的的问题、到周文王时，自然及社会环境1489又发生变化？文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝、圆周，周转回归）。到孔子时。其所增修易偏重于义理（哲学）！连山。归藏无传、
[编辑本段]易经来历
《易经》是我国古代的一部用来占5815筮的书，一般称为《周易》、在《左传》》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡！是于《周易》曰：“随。元亨亨利贞……”？’《9237左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之!”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前！对《周易》成书的时代，学术界尚有争论、但成于西周前期之说为大多数所接受。
至于《周易》的“周”字！历来说法颇多、如。有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指周朝！周朝为一般人所接受，很很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称？
而《周易》的“易”字解5215释则更为纷繁。
一说：“易之为字。从日从月。阴阳具矣。”“易者、日月也、”6004“晶月为易,刚柔相当。”
一说：“易 、飞。
- 周易硬币卜卦
- 三正0421面为老阳!三反面为老阴，两正一反为少阴。两反一正为少阳、分撒六次。5914依次向上得六爻，老阴老阳记9781得变卦，如果有一爻变！用本卦卦辞，如果有两爻变，用本卦两变爻卦辞。靠上为主，如果有三爻变！用本卦和变爻的卦辞、本卦为主、如果有四爻变！用本卦的两个不变爻卦辞！如果有五爻变，用变卦的那一个不变爻的卦辞！如果有8050六爻变。如果均为阳、用用乾卦的“用九”!如果均为阴。用坤卦的“用六”。如果没有有爻变？用本卦，！
- 周易算卦2016095双色球
- 你好。这东西没有人会预测、如果会那都成百万富豪了。不2301要太相信算卦的,！
- 周易的主要内容
- 3613 《周易》是一部古代占筮之书,古人创造它是为预知
社会人事的吉凶祸福变化，但它通过过两个最基本的符号
“一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞。爻辞。从哲学层层次上深刻地剖析世界！解释世界。揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律、《周易》经文记有许多殷周历史故事！传文多反映儒家政治，哲学！伦理思想，它以八卦形式推测自然界和社会变化现象！富有朴素的辩证法思想、体体现了东方智慧与哲学思想的光辉。它对象，辞。言，意、神！妙。文！变的阐述。对动静、开合、聚散，盈虚、刚柔等对立因素的把握、对后世的哲学。美学及艺术创造都有很大影响、《周易》不仅被用于占筮以预测未来，而且被广泛地运用到社会生活的各个方面。成为人们道德修养的指南，！