周易八卦是道教吗
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的的最高原则!中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身。远取诸物！经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学，
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气，数和象！按照现代科学观9231点它们是：能量!信息息和态势或形式!三者共存。不可分开！又界限分明！气、是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万5095物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点7090可假设为信息？象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存存在态势,同理、有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不不可分性,才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气气”为基础、
数！气，象即信息。能量，态势、也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的““本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的““方”古文亦称“方所”,就是方位、无方就是没有位置、无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精。气，神、孔子说：4903“精气为物。游魂为变”！游魂就是神，就是构象，
精，中国古代先圣又称玄！道、元、一。水。称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测、(怀玄！玄具难测！太玄无形容)、称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为信息在有形0315质宇宙之始，称一。是因为一为自然数数之始!“道生一！一生二，二生三。三生万物”(抱一！守一！归一、真一！太一)！称水！是因为地球生物发源于水，
中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场。有形而上、形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。
演绎推理法适用用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能8498感知的客观存在为有！反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象3428的客观存在称为特化!《老子子》说：“道可道!非常道。名可名，非常名。”所有具体的道。名！气，数7297都是特化的,
由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初初只有能,即气。没有物质，宇宙，包括太太阳系由气形成!生成宇宙的“气”、现代科学认为源源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为。“气！在我们这里可以以称之为‘以太’？因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断！无终止、不能分4542两部分？这是人们3366所想象的最稀薄的物体，”
自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场！
西方人在惊叹之余余呼“My God!”？就是“我的的上帝”？而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西西是“天”、是“气”！是“场”。是宇宙间的9977“精气神”或“数气象”。亦亦即宇宙规律。并由此、把天上上地下的一切都“人世化”？天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的、是全息的！也就6581是天上所具有的。人间必然有，地下同理、
整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天，地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天、随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现。
中国风水学在对对古天文学？地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性，
中国风水学的三三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克原则！
中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认5034识偏重之差!形成了众众多流派、其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，5395诸如：“千尺为势!百尺为形”，所以又称形法、峦头、三合！另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一、诸诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方。八卦九风。三元运气等！所以又称三元、理法！
元明以前。多以9789山川形势!论断于阴阳！五行生克之理，即即以峦头为重!诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后！注重天心心合运!以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置。
中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元地理》、在风风水学应用上？又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法！理法并举，
中国风水学的形势派,注重觅龙。察砂、观水！点穴。取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳！五行！干支，八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密密的现场操作工具枣罗盘!确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则！
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学！气象学、环境景观学、建筑学，生态学学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，利用和改造自然！创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利利与人和，达到天人合一一的至善境界,现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论、作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法、中国2313的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心！包括天天地万物？环境中7682的每一个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存！相互对立！相互7221转化的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求求最佳组合、
风水学充分7743注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张张“以形势为身体？以泉水为血脉，以土地为皮肤，5626以草木为毛发,以舍屋为衣服！以以门户为冠带！若得如斯、是事严雅、乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山面8988水称人心、山有来龙昂秀发！水须围抱作环形！明堂宽大为有福，水口收藏积万金！关煞二方无障碍，光光明正大旺门庭”!
整体原则是风水学的的总原则！其它原原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
【因地制宜原则】
因地制宜、即根据环境的客观性。采取适宜于自然的的生活方式。《周易 大壮壮卦》提出：“适形而止”,先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡！于是太公公劝其女功!极技巧！通渔盐！”
中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样！建筑形式亦不同，西北干旱旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多多朝南？施工简易、不占土地！节省材料，防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋！西南潮潮湿多雨、虫兽很多，人们就采取栏栏式竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇！人并楼居、登梯而上。号为干栏。”楼下空着或养家畜！楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而6819创立的！
中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现，根据据实际情况,采取切实有效的的方法！使人与建筑适宜于自然、回归自然。反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架、水域是万万物生机之源泉!没有水。人就不能生存。考古发现的原始部落几几乎都在河边台地。这与当时4196的狩猎,捕捞，采摘果实相适应！
依山的形势有两类、一类是“土9965包屋”。即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开！房屋隐于万树丛中。湖南岳阳8112县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形!五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间。张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户，三千多人2153的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁宁祥和的生活？
依山的的另一种形式是“屋包山”!即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈珈山麓。设计师充分考虑到特定的的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙！有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中！教教学楼分别立于两侧？主从有序，严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派，
六六朝古都南京。滨临长江、四周是山！有有虎踞龙盘之势,其四边有秦淮入江！沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山、东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风。8903江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大、关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察！
中国的地理形势、每隔8度左右右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造。5528《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣。”2592《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。6557贺兰山入山西！起太原！渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建！浙江入海、每条大龙脉都有干龙，支龙。真龙。假龙！飞龙！潜龙。闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的的走向，
龙脉的形与势有别。千尺为势！百尺为形，势是远景！形是近观。势是形之崇！形是势之积、9366有势然后有形？有形然后后知势,势住于外、形住于内！势如城郭墙垣、形似楼台门弟。势是起伏的群峰。形是单座的山头、认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波、欲其大而强，异而专。行而顺，形要厚实、积聚，藏气，
在龙脉集结结处有朝案之山为佳!朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情、如《0934朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来!前则黄5322河环绕！泰山耸左为龙，华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南南诸山为第二案,江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之。有水以界之！”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！
9583 从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源！气候！物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的、犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就就可知身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美！宅地才完美、每建一座城市！每盖一栋栋楼房，每修一个工厂、都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手。必无后顾之忧！而后福乃大，
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔，认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一。 土壤中含有元素锌 ，钼、硒，氟等。在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年4363的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物。2060对人体的体形。体质。生育都有影响！
第二！ 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎、风湿性2823心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源。因此！不宜建宅，
第三。 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，4777甚至引起头晕,嗜睡。或神经衰弱，中8671国先民很早就认识了地磁？《管子 地数》云：：“上有磁石者、下有铜金、”战国时有了了司南？宋代已普遍使用指南针！皆科学学运用地磁之举？风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态！分别采采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依脉脉稍离二三尺？法中开杖最精元！”这这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石石放射出的强磁对门窗里住户的干扰,
第四！ 是有害3540波的影响!如果在在住宅地面3米以下有地下河流!或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状，
以上四种种情况？旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取取回避措施或使之神秘化、有有的风水师在相地时,亲临现场！用手研磨！用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样！其实不无道理。
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢！《管子 6865地贞》认为：土质决定水质!从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗。水黑而苦！风水经典典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧！其味甘。其气香，主上贵。其色白。其味清！其气温！主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆皆不吉？”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉0548水终年不断。热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水、“其中有流赭！以2357涂牛马无病，”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底。但无生物。鸭子和飞2681禽一到泉边就会死掉,经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生物的巨巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关，在这样的水0542源附近。是不宜修建村庄的！
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处,8492居全国各省之最,其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶！茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水水是通过地下矿石过滤的,往往含有钠。钙。镁。硫等矿物质，以之口服！冲洗，沐浴。无疑有益于健康、
风水学理论主张考察水的的来龙去脉、辨析水质。掌握水的流量、优化水环境。这2069条原则值得深入研究和推广,
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球！欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北？一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能，
坐北朝南。不仅是为了采光！还为了避避北风？中国的的地势决定了其气候为季风型,冬天有西伯利亚的寒流，夏天天有太平洋的凉风，一年四季风向变变换不定,甲骨卜辞有测风的记载，《《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也、广6134莫风据北方。十一月也，条风居东北、正月也！明庶风居东方、二月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别！向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风。则无妨。向西向北所受者者凉风。寒风、谓之阴风，宜有1944近案遮拦？否则风吹骨寒！主家0738道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风，
风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东，火为南。金为西、水为北，土为中、其二。以八卦的离为南、坎为北！震为东，兑为西、其三、以干支的甲甲乙为东,丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南、其四。以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武！或称作：“左青龙、右白虎，前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说，
概言之。坐北朝南原则则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川之灵气！受日日月之光华、颐养身体，陶冶情操。地灵方出人杰、
【适中居中原则】
适中！就是恰到好处。不偏不倚！不大不小、不高不低！尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴2621云：欲其高而不危、欲其低而不没！欲其显1675而不彰扬暴露？欲其静6041而不幽囚哑噎。欲其其奇而不怪!欲其巧而不劣、”
适中的风水原则则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及！处事选择最佳方位，以便合乎乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳。多阴则蹶。多阳则接！此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中！
风水理论主主张山脉，水流！朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，5871房大人少不吉!房小人多不吉、房小门大不吉！房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海！昆明！哈尔滨、因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土。所以控天下之和、据阴阳之正、均统四方！以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它9342位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益，
适中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都都有一条中轴线,中轴轴线与地球的经线平行，向南北延伸、中轴轴线的北端最好是横行的山脉？形成1712丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流、明清时期的帝陵！清清代的园林就是按照这个原则修建的!
【顺乘生气原则】
风水理论认为。气是万物的本源、太极即气，一气积4024而生两仪！一生三而五行具、土得之于气！水得之于气、人得之于气、气感而应！万物莫不得于气！
由于季节变化！太阳出没5518的变化？风向的变化、使生气与方位发4815生变化!不同的月份、生气和和死气的方向就不同、生气为吉、死气为凶，人应取其旺相。消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死、生则以其气！”《黄帝宅经》认为！正月3394的生气在子癸方！二月在丑丑艮方？三月在在寅甲方。四月在卯乙方！五月在辰巽方，六月2749在乙丙方、七月在午丁方！八八月在未坤方!九月在申庚方。十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套！
怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别别生气的关键是望水，“气者、水之母，水者！气之止、气行则水随。而水止则气止！子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系！
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼、石润而明！如是者，气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零。水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方，”可见、生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态！
风水理论指倡在有生2033气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气，只有得到生气的的滚滚！植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植、不可扦、气未上，山走趋。不可扦！气不爽。脉断续、不可扦。气不行、山垒石，不可扦、扦就是点穴。确定地点，
风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气、这样便3133于交流、可以得到信息。又可以反馈信息！如果果把大门设在闲塞的一方!谓之不得气！得气有利于空气流通，对人的5338身体有好处？宅宅内光明透亮为吉!阴暗暗灰秃为凶？只有顺乘生气！才能称得上贵格，
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之，文明以说。大亨以正，革而当、其悔乃亡，天地革而四时成！汤武革命！顺乎天面应应乎人、革之之时义大矣！”革革就是改造。人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件！
改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了！
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙5584以山势排列，圆明园堆山导水。修建一百多多处景点!堪称：“万园之园”、
中国的乡村建设很注重改造风水!如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲、如深圳！珠海！广州、汕头。上海！北京等许多2030开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧旧建新的风水改造工作！而而且取得了很好的效果？
风水学者的任务、就是给5969有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展。！
- 周易八卦测名字打分
- 杜义然。您好。以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订)
人格-> 20(水)
地格-> 25(土) 外格-> 13(火)
总格-> 32(火)
先天运势：（天格8所示之先天运！1-12岁运势！代表先天遗传！影响不大，若4794不理想不必计较）
签语：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑、无穷无尽，
含义：意志如磐石、富于进取的气慨。排除万难难达到目的。名实两得、忍耐克己逐成大功！若其他运配合不善者、可能有遭难的厄患！戒慎过刚，可免遭难！ （半吉 ）
基本运势：（人格20所示之主运!12-24岁运势。代表个性！才华及成功运！影响一生运势）
签语：（屋下藏金）非5884业破运!灾难重重，进退维谷、万事难成！
含义：物将坏之象、破1201败衰亡之数!具有短命非业的诱导！危机四伏，灾难迭至！凶祸频临。一生不得安宁！不如意！万事难成！陷于逆境！或导致病弱！短命。非业！破灭、或幼时别亲！而陷困苦、或叹子1289女不幸、或男女失偶！ （凶 ）
青少年运势：（地格25所示之前运。24-36岁以前运势。代表7763家庭夫妻？子女田宅。影响基础运）
签语：（荣俊） 资性英敏、才能奇特、克服傲慢！尚可成功、
含义：资性英敏！有独特的才能、慎重行事！自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激。脾气古怪。与人交往8774欠谦虚！意气用事、傲慢无礼。恐弄吉反凶！慎戒之则吉， （半吉 ）
中青年运势：（外格13所示之副运，36-48岁运势、代表社交，朋友、工作环境等。影响后天的机遇）
签签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略、忍柔当事！鸣奏大功！
含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能、有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功。为得享福贵荣华的好诱导、得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福！ （吉 ）
中晚晚年运势：（总格32所示之后运。48-60岁运势！代表财富！收成、影响人生最终的成就）
签语：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助！财帛如裕！繁荣至上！
含义：侥幸多2226望之格？常得长上之庇护！若能得长辈提掖！其成功将势如破竹！且此数数理者品性温良。大有爱护他人之德！家门隆1789昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用、 （吉 ）
三才配置：虽可成功于一时！但会会逐渐崩溃!陷于病弱短命等危险！ （凶 ） 基础运：表面安定、但随时可能陷入不安定之中，（凶） 成功运：受父辈的泽惠、有意外的照顾，其他数理若凶时！必招致家庭中的困难及病灾等！（凶）人际关系：富于智谋。但好出风头。做事欠考虑！自我心强，缺乏服从心。易得罪人！易患近视，胃腹之疾， （凶 ）
人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运、美貌 外格13有以下数理暗示首领运、吉祥运。艺能运 总格32有以下数理暗示女德运
总评及评分：
你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟，取此名需3867谨慎处理财富、
经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分、杜义然的姓名评分为：80...余下全文>>！
- 关于周易八卦的解说，是如何算命的？
- 周易占卜算命预测中，命的观念！起源很早，在殷周8616宗教观念里！命或天命。是指具有人格的上帝之意志！先看殷商、殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代的文化特征、当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人。笼罩在祭坛的一片迷雾之中、跟世界上上其他民族的先民一样？面对自然界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷殷人的迷信程度,大概已到了无以复加的地步！日常生活中，事无臣细。都要先卜而后行！几乎到了无事不卜、无无日不卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实，那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹！这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判9868断吉凶,同时！占卜人将所占问的事3905和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边,这就是卜辞！在卜辞中！帝是最初的至上神。后来又演化为上帝。天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此。宗天与祭祖是4496密不可分的,帝具有无上的权威！主宰着一切、它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解、因此、巫术盛行，龟卜泛滥，
然而,今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人自身的命运、进而求得趋吉避凶的结果。比如。对于已4227经发生的自然灾害或疾病!他们进行占卜！目的是为了消除鬼神降在人身上的的灾难、他们往往先贞问，这些祸害是是否由鬼神所引起、如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后、殷人会对此神祇举行专门的祭祀。使使其停止作祟？消除灾祸;或者凭凭借咒语,使其巫术失灵！而对于未来。他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的0604结果是吉,商王就可以举行一些大事、如果不吉、就取消预定的活动以避祸、可见！殷人占卜中所透露出来的观观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答！又是可以改变的。
0318 表面看来!周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未未定的!则无法来预测，然而。如果未来是已定的。那么占得祸害后！人乂如何能回避呢。就是说。既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势！而4077命又是可以更改的？不又否定了它它本身具有的必然性吗、殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题！对于他们来说！占卜可以帮助人了解未来、寻找对策,解决实际问题！虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶。可以以在这里找到最初的源头!
周易占卜算命是周人是兴起9410在渭水中游黄土高原上的一个古老部落!后来定居于于周（今陕西岐山）公元前11世纪？周灭殷殷而统一中原!周人人也是敬畏天命的？但是，为什5261么上天改变了它的初衷!抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢、天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么！如何使这靡常的天命不再转移呢！殷鉴不远。看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的！周人明智地感悟到皇天天无亲！唯德是辅、
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为为易经占卜是与天地造化沟通、得到的启示是神灵6391给予的。所以易经占卜是十分严肃的事情，易经占卜法不是随随便便就能使用的！只有那些比较重要的事情、在理智无法解决的情况下、才能使用易易经占卜法!所以！《易经》最根本的占卜原则是：：有疑则卜，无疑则不卜。这是古人的的一句老话!...余下全文>>！
- 道教供奉三十六天罡，七十二地煞吗
- 不供奉，只是道教的法术！有些已经3190失传了!
- 周易有什么科学道理
- 《周易》是是一座神秘的殿堂,作为中国最古老。最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念！审美意识。价值系统，哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化，风俗习惯，日常言行、生活准则。天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩.
那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧!
一！《周易》是中国文化的源泉和象征
中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例.
正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰.
同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗?
直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问、宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉.”有人赞其2470为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”
总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知.
二？《周易》独具一格的成书结构
《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明.
由于《周易》以上的特点,它内容的多义性。表达词语的简约性！思思想的深刻性.都为研读者提供了联想，发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的.
三。《周易》是占卜书,还是哲学书?
了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>。
- 佛教有十二生肖本命佛，道教有十二生肖本命神吗
- 佛6290教无本命佛一说！系今5579人为利益胡诌的，
憨山大师劝世文
2394红尘白浪两茫茫？忍辱柔和是是妙方、
到处随缘延岁月，终身安分度时光、
休将自己心田昧、莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼！耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断！每见刚刀口易伤，
惹惹祸只因闲口舌,招惹多为狠心肠，
是非非不必争人我，彼此何须论短长、
世界由来多缺陷！幻躯焉得免无常。
吃些亏处原原无碍！退让三分也无妨，
春日才看杨柳绿、秋风又见菊花黄，
荣华终是三更梦。富贵还同九月霜！
老病死生谁替得。酸8092甜苦辣自承当？
人从巧计夸伶俐、天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱。公平正直即天堂！
麝因香重身先死！蚕为丝多命早亡，
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后后空持手一双!
悲欢离合朝朝闹!富贵穷通通日日忙!
休得争强来斗胜、百年浑是戏文场、
顷顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！
- 术数相关的电视剧或电影？命理，风水，奇门遁甲，太乙神树，六壬神课，周易八卦等
- 《行0516运超人》（里面有风水师苏民峰客串哦）!《欢迎来到阴阳屋》（日剧。里面有大六壬的占例、也可以供参考）、
- 周易起名网免费取名
- 一。基本信息：宝宝姓氏：郑 宝宝性别：男 出生时间：(公历！北京时间)2013-10-31 04:30 出生地：无二，八字五行分析：出生真太阳时：2013-10-31 04:32 生辰八字：癸巳年 壬戌月 庚午日 戊寅时 金命、八字过弱、需要选择5297最需要的五行？让八字平衡。才能引导孩子全面发展，弥补性格、健康上最薄0667弱的地方！由于你没有提供出生地。是默认出生地为北京来计算的真太阳时、计算真太阳时、是为了让生辰八字分析更准确！采采用了精确地图定位技术,保证计算结果最为精准，
三。推荐吉名：：郑懿城四、吉祥分析： 一个吉祥的名字有两个评价指标：五行与五格、以五行为主，五格为辅，五行评分：99.5分（99.5分为姓名学里的满分）五格评分：99.5分综合评分：99.5分宝宝的综合满分名约有1621个！ 您宝宝的满分吉名属于非常少的。建议从他最全的吉名中筛选出最好的那一个，
（注意：满分吉名并不等同于好听！有文化品位的好名字。一个完美好名。是是在吉祥的基础上,全面考虑文化品位！个性独特，时代感！读音谐音，性别区5312分度等？并能最佳凝聚您的人生感悟，忌讳。追求！祝福。才有助于8001卓越和幸福人生!满分吉名的数量越多！选择越充分。就越不容容易留遗憾,）
五。用字独特性分析：
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- 七门是那七门？八卦是那八卦？
- 八卦
八卦是中国古代的基本哲学概念。八卦是“乾！坎！艮！震！巽，离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的6881组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象！四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦0046或单卦？
来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓谓“无极生有极？有极是太极！太极生两仪（即阴阳）、8184两仪生四象（即少阳，太阳、少阴！太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为7369伏羲八卦!也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地！天地相交而生成万物！天即乾！地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男。艮为少男，巽长女，离为中女、兑为少女。是为文王八卦！又又称后天八卦,
八卦读音：
乾qián、坎kǎn！艮ɡèn，震zhèn！巽xùn。离lí、坤kūn。兑duì
七门
道教炼养养术语，谓天门在在泥丸,地门在尾闾。中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕。楼门在气管，房门在心窝！均为修道养生的重要门户、称为人身七门、！
- 周易风水真的很神奇吗？
- 9646 周易不是迷信!是一门玄学、根据地理环境、季节变化。生辰八字等等综合起来研研究的一门玄学!也是我我们老祖宗留下来的瑰宝、学透了！可以帮助我们很多的、你也不要责怪那0256些不懂得人,有些人就是不喜欢这东西、所以妄加评论你！不用理会就是了、自己研究自己的、、