周易和道德经先看哪个
- 怎么用周易占卜？
- 晋败楚鄢陵得复
成公十六年、晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之，史曰、吉。其卦遇复、曰。南国蹙！射其元王，中厥目、国蹙王伤。不败何待。公从之、及战。吕奇射其王、中目，楚师败，
复卦：
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按：此亦不用彖辞？
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子。南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生，必逐渐增长！阳长则阴消。故曰推。曰蹙】，南国蹙则受受其咎!离为诸侯【《正义义》曰：离为日。日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南！飞矢之象，
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以以震木入坤土！射之义也。
首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据6444《周礼》记载！‚太卜掌5959三易之法、一曰《连山》！一曰《归藏》。一曰《周周易》!但在上古时期！卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体、占筮为用。
确切而不精精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性性哲学著作。也是我们儒，6466道思想及很多传统文化。观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓之智！百姓日用而不知、
易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后！《周易》以卜筮幸存。
至于汉代！置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别，大抵分为8985训故举大谊！阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄、荀爽治《京4162氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》。由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理，自魏王弼作《周周易注》盛行后，汉《易》衰微、王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟。邵雍出！后有《天地自然之图》！《先天图》、《后天图》，《河图》，《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数，梅花易数数等占筮之法流传！术数又兴、朱熹取其易图。参以义理、遂《易》学又为之一变！程子、胡瑗等则专阐义理！李光！杨万里里等参以政事！《易》学流派日益繁多，元朝多取程程朱之学、明朝则以禅解易！明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬、清朝编纂四库全书时！主要要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数!汉儒言之，一变京！焦、二变陈，邵，二为义理、王弼兴之、一变胡！程，二变李，杨，到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点！
纵观《易》学的发展历程，其年代之之远旁支之多无出其右者？所谓‚易道广大！无所不包！因而要了解《周易》更更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对对时间洪流不后悔,不害怕。不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易易》者不卜。善莫大焉，
壹。蓍草演易程序说明：
「蓍草筮占法」！三变得一爻、重复步骤骤六次!共十八变。得六爻！即成一卦、
★第一变 ：
(1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用！（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端！（象天地两仪）
(3)......余下全文>>、
- 如何看《周易》
- 首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道，在3753中国的历史上、在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家、道教，佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流！6810漫长历史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基础上延伸出来的。在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经经离我们太远？不是说离我们、离宋代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比比较累。所以宋代人就编了一个四书。把四书上升为经典。通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身4401无所谓是经，它本来就是《易》或7243者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家家传统的这几本书就上升到经典的地位，所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中。本来有六本书、《诗》，《书》、《礼》，《乐》！《易》。《春秋》，后9919来《乐》遗失了,只剩下五本。3102《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义,差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理理学时代。虽然有很多的技术，很多的工程。很多的知识，构成所有这些应用性知识背后0672的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的的知识,然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的的相对论和量子物理学!它是构成了一一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周周易》这本书由于这样的性质，所以它1258影响中国人就非常的深远，以至于于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过,阴阳五行。五行是另外一个系统。指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的，
- 先看大嘴面相，你们觉得这段评价华为怎么样
- 大嘴嘴不代表华为，只是让大嘴发布华为的新产品而已、。
- 网上周易算命准吗
- 不准的、八字等算命师傅研究了几十年也未必会完全福措！何况电脑！ 算命不不能那么简单看的，学学习几年也才入门？博大精深的中华文化不是电脑一下子就给你解决的了的~~仅供娱乐！ 真想算 还是多花花点钱 找专门研究这行的师傅,，
- 周易取名 50分
- 八字：乙未年甲申月辛酉日癸已时！本6752人的体会是。名要与八字中的用神7282倾向要一致!可八字的理理论用神是食。财、官！在这三种用用神中!财是中神，有通关相连连作用，名要与才才保持一致!即与木性保持一致，
参考名王晟宇,王寅考、王尉年。王圊羽99！5分。 推荐名王健牟99、5分，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析：
姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟）
拼音： wang jian mou
笔划： 4 11 6
五行0916： 土 木 水
吉凶： 吉 吉 吉
天格-> 5(土)
人格-> 15(土)
地格-> 17(金) 外格-> 7(金)
总格-> 21(木)
天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传!影响不大，若不理想不必计较）
数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数！[大吉]
签语：：五行俱权。循环相生、圆通畅达！福祉无穷。
含义：阴阴阳交感。和合完壁之象！暗藏大成功运。雄威畅达，身体健康，家门兴隆！富贵荣华。福寿双全！无所不至、他乡成家，复兴家业。即使不如此、也会博得功名荣誉。福祉祯祥、
人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性。才华及事业运，影响一生运势）
数理：[福寿]福寿共照的立身家数！[大吉]
签语：福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量。德高望重、
含义：最大好运。福寿圆满满之象!顺和、温良。雅量。集上下之信！令人敬慕、多受福泽，德高望重，自成家业。富贵荣华。为吉祥有德，繁3192荣兴家的大吉数！
地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻。子女田宅，影响基础运运）
数理：[坚操]突破万难的刚柔兼备数。[大吉]
签语：权威刚强，突破万难！如能容忍。必获成功，
含义：权威刚强。意志坚定！勇往直前，具有突破万难的气力、成就就大功大业。但因赋6609性过刚。自我心强而恐与人不和、反招事事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性。宜涵养女德、存主温和！福禄自然随之，先天条件弱的妇女反用此数为妥。
外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交。朋友，工作环境等，影0278响后天的机遇）
数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数,[吉]
签语：七政之数,精悍严谨！天赋之力。吉星照耀、
含义：独立、单行、权威之象！过刚而缺乏同化力之意！天赋的精力充沛、具有调节事物发展的才能，能够勇往迈进！排除万难，成功显达，4388若能涵养雅量。刚柔处事、扩大气度。自然幸福上进！如果果玩刚弄权。易酿成成内外不和!于已不利。宜戒之。女性有此数者！难免流于男性特征，切要注意温和养德、才会会吉利而无过失、
总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富！收入、影响人生最终的成就）
数理：[明月中天]明月照光。体质刚健之数。[大吉]
签语：光风霁月、万物确立！官运亨通，大搏名利！
含义：光风风霁月之象！万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运、为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进进发展。中途难免相当苦心步步而进。宛如登梯，立业兴家、大博名利，寿禄丰厚、乃乃贵重的吉数。女性得此数者！易招灾害，故不宜之、
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注、）
您姓名的天地人三才配置为：土土金 ！卜易居姓名解析：境遇安泰、身心健全、希望目的达成，能逃过灾害而免祸患。安定成功！优秀伸张发展。一帆风顺之三才佳配。一帆风顺成功发展、目的可以达到、境遇好而身心健康，可得长寿幸福、（吉 ）
基础运：虽有灾害的倾向。但能安定而有所发展！（吉）
成功运：大体上能够平安顺利。幸福，若天格......余下全文>>！
- 学中医和气功是不是要以周易为基础？
- 应该要对《周易》有所了解，
《周易》其书大大有名。几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人人只要他研究中国的古代哲学，文化，文学！历史、科技，天文，地理。医学等等、也都知道有这样样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好。“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论。什么是卜巫呢、那就是算命。那是0122封建迷信,是与现代科学学对立的东西、自然这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学文化活动！就要反对迷信、而要反对迷信，就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通。
说句实实在话、现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂！你有什么权权力去批《周易》？有人说我不是在批《周易》、我是在批什么气功。算命、巫术等等、你可知道，这些东西它们都源出于《周易》、是《周易》理论的具体操作、当你打别人家孩子的时候！怎么能说与大人无关呢！
关于《周周易》的起源,现代学术界里有一种思想认为！它起源于远古的石器时期！而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了、那时候人类才刚刚学着发明文字、而《周易5709》已经是一种成体系的理论，
关于《周易》存在的意义,也不是一般人所能尽知的！但中医就来源于《周易》的线索还是明确的！可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百4393分之几而已？至于《周易》在现代社会的价值，你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了。
对于《周易》的其他价值、我们们没有读懂!不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海，博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子：
《周周易》用十个天干：甲？乙。丙，丁，戊。己、庚，辛，壬。癸、十二个地支支：子，丑，寅！卯、辰。巳。午！未，申！酉！戌，亥，来记历法。就出现了六下甲子的周期循环，这种历法法有一个现代历法没有的长处，即六十甲子循环往复、没有起起点也没有终点！上可记几千年前！下可记人类类的未来？然而。就在这神奇的记年法里！却包含了了无限的奥秘，
据统计。从1827年以来！长江共发1170生洪水16次！其年份分别为1827年！1849年。1860年，1870年。1887年！1905年，1909年、1917年！1931年，1935年！1945年，1954年，1969年。1980年！1991年，1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系：
1887—1827＝60
1909—1849＝60
1931—1870＝61
1945—1887＝58
1969—1909＝60
1991—1931＝60
1996—1935＝61
可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年！1931年，1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质，从四川7765到江浙,都遭到了巨巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年、这两两次洪水都是地域性的！主要发生在荆江两岸。即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！
有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年！也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震。果然1992年6月28日发生了7．．9级强烈地震、
从这9511两个例子中!你能说清楚《周易》的价0628值何在吗，中长期天气预预报一直是现代科学努力的方向之一,现在即即使我们有了气象卫星!也不可能作出准确的中长期的天气预报来、而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉酉年大水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公元1909年）！明年会遇上60年的大水周期。”不少地方方及时做了准备,果然！1969年湖南、湖北发生了大的洪水水灾害!
我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围、而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》！中医。经络。针灸等等，它在人类文明初期就已经存在、按照一般道理。当时的人根本不可能发明它、因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前）、地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明！从高山上走下来来的牧羊人们！他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中3569心的一系列文明！“中介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果，为解释包括印度在内的整个东方文明体系、6026而提出来的本书第四个重要假设！它是相对于现代“物质文明”而言的！当然。这样的划分仅有方法上的意义、因为如果不这样划分，我们就无法分析“中介文明”特点！因此，作者申明！在此我们没有有意批评任何一一种文明的企图、所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一一种文明存在的价值,
客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是越来越少、当现代科学产生之初！为了树8700立一种权威,我们基本上是把远古古文明当成迷信来对待的,当现代科学2041产生以后！由于我们过分局限于自己发明的方法和理论，并并以此来作为衡量一切的尺度!因此4506在有意无意之间！排斥了远远古文明？从80年代开始，世界上形成了一股文化的回归热、从不同的角度关注远古文明。但8871是由于认识，方法上始始终没有突破。使这股回归热到目前已经彻底失去了目标，
如果我们可以再往前推论、实际上人类从从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古代文献中！我们可以明确地感觉到、从有文字记载历史以来。人类在进入这种文明的时候就显得0269十分盲目、以中国为例、《《周易》乃远古文明的总纲？但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识！但分歧之大却是有目共睹的，更重要的是、这些注释让后人读不懂、尤其是对《易》理部分！0639至今没有明确，统一的认识！后来的学者们，由于对《易》理认识不够清楚。因此无论是从哲学、社会学、宗教，民族学！文学等方面入手。只能是越解释距离《周易》的本质越远，到今天、实际上我我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异？古代人不懂。我们照样不懂！
为什么会如此呢、6913原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上!也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界、
追求对自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的1972文明成果。我们发1763展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉诉我们，这套方法法和理论是行之有效的！它简单明了、直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下，取得了意想不到的成就。但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗，看来定论未必容易下、从哲学的角度看，我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已！也就是说！我们仅仅8759从一个角度,一个侧面认识了世界，
那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢、尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世界的基本看法，由于有了这样一个看法、我们积6000多年的知识积累、建立起起一套文明的结构，例如，目前世界上一共约有2400门学科，但这些都是以物理学为基础的！甚至！在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如！现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的”的观点去看4789待自然的时候？我们会自然引出许多相关的观点，比如。“人定定胜天”的观点等等!建立在这种观点之上的文明。我们把它称为““物质文明”,
那么。除了“物质文明”的方法！是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回答是肯定的、但这种方法究竟在哪里呢！我们认为、这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已、那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起、
为了方便起见，也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远远古文明中我们选择了中医学,
西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围！从这种理论和方法出发、西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的机器一样。因此它在治疗的思想，方法上！也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同！心脏损坏了可以换一个人造心脏。阑尾发炎了！可以割掉！2315对待一个肿瘤。既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死、这种方法与对待一辆破旧自行车！一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了！可可以接上一节、机床的电机坏了、可以换一个新电机！
我们承认！随着科学技术的进步！西医“修理6781”人的水平也在日新月异？让我们来设想一下：再过100年、那时人们可以以制造。3141“克隆”出许多精美的人体器官,像人造心脏、人造肝、人造胃等等！也可以人造肌肉，骨骼、血管！甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统、到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久。假如他可以活上300岁的话，而在这300年里。今天换一个个人造心脏。明天换一个人人造肝！后天换一个人造手臂！大大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年？那么，这是一个什么东西呢，他还是个人吗。人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器，多么可怕！到那时、我们这个社会还叫人类社会吗，
从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路是相同的、无处不体现能量与能量的对抗！物质与物7309质的交换。病毒入侵、3892这是物质与物质交换的一种方式？各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示，如果将西医学的指导思想概括一下，那么只有三句话、即生生存与毁灭，征服与被征服！战争与和平，由此可见。西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹7672的“物质医学”？体现的就是当代物质文明的普遍原则！
因为西医学离我们很近。大家在生活中的感触都很深、在在这里我们就不用多费笔墨了!
中医学号称中国的第五大发明、在在世界医学里独树一帜、与西医相反！中国的中医完全走的是另外一条路！它它从来就不主张生存与毁灭？征服与3251被征服!而是从从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中!
中医十十分重视人与自然的关系,《《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候！季节、周围自然环境等因素！中医意义上的人，并不完全指肉体的人！而多指精神方面的人、强调思，忧！恐，喜。惧等等等内在精神因素与疾病的关系！《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上、喜则气缓。悲则气消，恐则气下。惊则气上！思则气结、”故有“思伤脾”！“恐伤心”、“忧伤肺”之说！中医的藏象五神也是指神！，魂！魄、意。志。指的就是人的情绪！思想。意念。心理等精神的东西！
比如说、中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为、“气”是生命的本源！阴阳五行是“气”的运动形式！五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体的“气”化，病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”，不论从哪一一个方面讲？它都不像是物质性的东西，而是是类似灵魂一样精神的东西！因此、我们可以推测、中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神3908体与肉体之间的关系。
在这一基本理6129论之下!中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭，而而是调和与平衡!它的最高原则不是把侵入的病毒杀死。而在于阴阳平衡下的转化，因此、中中医特别讲究养气。调气、理气。盛则泄之，虚则补之！寒则热之、热则寒之！促使阴平阳秘，补偏救弊、
由此可见！中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与与人类精神的信息!起到中介调和的作用，因此我们把中医称之为“中介医学”！
现在我们来综合一下。西医学由于体现着物物质文明的普遍原则。我们将它称为“物质医学”。中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间！因此，我们把它称为“1286中介医学”！如果世界是由物质及精神构成的！那么、我们就就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）—2434—（中医—中介）——精神，
0339 如果说“世界是物质的”哲学观点。导致了西医的产生！那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢。虽然我我们目前还不清楚,但有一点是可以肯定的。了解物质结构的的人才可以发明西医学、同样！只有有了解了物质和精神两方面结构的人,才可以发明中医学，因此、不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明，
5337 必须注意的是！中医中介的特点，并不是它单独具有的、它是中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明明的普遍原则!医者。《易》也，《易》为《《易经》,它是中国古代文化的总纲，因此整1637个东方文明也可以称为“中介文明”！实际上！只要我们稍加注意就会发现、以《周易》为中心的的所有文化形式!都带有中介的特点！中医是中介的、气功功是中介的，针灸是中介的，中草药的原理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术，占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法！！
- 周易算命子,申是那几年
- 申是地支！12年一个循环，2948比如1980年是庚申，92年是壬申、2004是甲申。2016是丙申
申属金，属猴！西方，白色等，
研究这些的不一定都是算命的、算命的也请不要称呼他为算命子！这样不太礼貌！谢谢。
- 《周易》是怎样一部书
- 《周易》！简称《易》。亦称《易易经》!三易（连山易，归藏易、 周易）之一、儒家尊为之首！玄学，道教奉为三玄之一对其性质。认识不一！主要有以下观点：
（1）卜筮书。《周易8999·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法。卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火，0666正因其为卜筮书!宋朱熹《周易本义》主此观点。近人郭沫若《中国古代社会研究》！高亨《周易古经经今注》、李镜池《周易探源》等亦持此说，
（2）哲学书！庄子认为“7255《易》以通阴阳。”阴阳问题是中国哲学基本问题。近代有学者认认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作,
（3）历史书，讲述人类进化发展的历史、（（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论，阮济！未济是余论！自自屯卦至离卦。为草味时代至殷末之史、自咸卦至小过卦为周初文，武，成时代之史、”（胡朴安《周易古史观》）、另有学者或以为《周易》为商周之史。或以为是奴婢起起义史。或以为是用谐音隐9538文体和卜筮外形写成的一都特殊史书。。
- 周易一书来源于中国古代的何时
- 《周易》》即《易经》，是传统重要经典之一。相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦6666和爻各有说明（卦辞，爻辞）！作为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》！相传为孔子所撰！但一般认为它是战国国或秦汉时期的儒家作品？并并非出自一时一人之手,《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想。智慧的结晶，被誉为“大道之源”！是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。《周易》囊括了天文！地理、军事！科学。文学。2272农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。为易！诗！书、礼。乐、春秋秋群经之首!设教之书、在我国文化史上上享有崇高的地位？。
- 奇门遁甲和周易、五行八卦有什么区别？
- 易经是古人人对天,地！人及其万物之间相互关系的一部哲学著作、被后8366世喻为“群经之首”、古古人多用于占卜！（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书！其中《连山》！《归归藏》已失传。传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》、《左传·昭公十二年》！楚灵王王称赞左史倚相：“是良史也。子善视之、是能读《三坟》！《五典》、《八索》！《九丘》”。所谓《三坟》指的就是古《易》、）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书。古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记载、奇门遁甲起源于四千六百多年前！轩辕黄黄帝大战蚩尤之时，当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺、铁头铜身刀枪不入，而且会会呼风唤雨、在战场上制造迷雾、使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上。三更半夜大家都在睡觉的的时候!忽然、轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看。原来是有一支彩虹虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣、黄帝接0111过来打开一看、里面有一本天篆篆文册龙甲神章!黄帝根3283据书里面的记载，制造了了指南车、终于打败了了蚩尤,龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神神章演绎成兵法十三章!孤虚法十二章、奇门遁甲一千零八十局、後来经过周朝姜太公！汉代黄石老人！再传给张良、张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲、）八卦。是阴阳、五行的延续、也或将将万物分作为八卦、八卦是：乾、坎！艮！震。巽、离。坤和兑。八卦通常运用在方位，测卦，风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，、