周易八卦五行
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学，地理学和和人体科学是中国风水学的三大科学支柱,天，地。人合一是中国风水学的最高原则！中中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物，经上下五千年的的实践。研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学———中国风水学，
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式。三者共存！不可分开，又界限分明。气！是客观存在。按照现代科学观点可假设设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它8394的信息和态势。有态势也必有信信息作指令!能量作基础，宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性。才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象””受信息“数”指挥，以能量“气”为基础！
数！气、象即信息、能量。态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦亦称“方所”!就是方位。无方就是没没有位置,无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精、气！神，孔子说：“精1043气为物，游魂为变”。游魂就是神！就是构象！
精。中国古代先圣又称玄，道。元，一，水。称精！是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测、太玄无形容)、称道，是因为信息决定定宇宙万事万物生化的必由之路，称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为一为自然数之始、“道生一、一生二、二生三、三生万物”(抱一，守一、归一。真一、太一)。称水，是因为地球生物发源于水，
中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场。有形而上、形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、
演绎推理法适7356用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道。非常道，名可名！非常名、”所有具体的道，名、气！数都是特特化的。
由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气！没有物质，宇宙。包括太阳系由由气形成，生成宇宙的“气”。现代科学认为8096源于黑洞！中8315国古科技理论称为无极？无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断，无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，”
自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因因而他们所提出的“气”与其说接近以太,不如说更 接近现现代科学所说的场，
西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝！地下有阎王。天地人是一体的，是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理、
整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中中国风水学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和和诘难？只有今天、随着着科学技术的迅速发展!才才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学。地理学和人体学。即天地人的发展变化化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性、
中国风水学的三大原则：天地地人合一原则、阴阳平衡衡原则，五行相生相克原则、
中国风水学在长6370期的历史发展过程中。随着人类认识及科科技进步不断充实完善。由于4582认识偏重之差!形成了众多流派，其中、最基本的的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦！诸如：“千尺为势、百尺为形”！所以又称形法！峦头，三合，另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方。八卦九风！三元运气等、所以又称三元。理法。
元明明以前！多以山川形势，论断于阴阳。五行生克之理，即以峦1016头为重？诸如：晋人郭璞《4950葬经》、元明以后、注重天心心合运,以理气为重。效地法天！诸0562如：邵雍“卦气运会”之说盛极!
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室1817内外的方位格局？此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利0615的措施。中国风水学按照应用对象象：又分阳宅风水。即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！
中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分、如《三元地理》、在在风水学应用上!又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂，观水！点穴，取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳！五行。干支。八卦九宫等相生相克理论，并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位、中国风水学4136无论形势派、还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是、都必须遵循如下三大原则：5618天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则，
风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学。宇宙星体学、气象学。环境景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用和改造自然，7686创造良好的居住环境？赢得最佳的8385天时地利与人和、达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些些原则：
【整体系统原则】
整体系统论。作为一门完整9518的科学。它1949是在本世纪产生的！作为一种5837朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心，包包括天地万物!环境中的1006每一个整体系统都是相互联系!相互制约！相互依存。相互对立、相7745互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，寻求最佳组合，
风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体。4679以泉水为血脉，以土地为为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服、以门户为冠带。若得如斯！是事严雅！乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主7943张“阴宅须择好地形!背山面水称人心，山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大为为有福,水口收藏积万金、关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”。
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系！是现现代风水学的基本特点！
【因地制宜原则】
因地制宜！即根据环境的客观性。采取取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记。贷殖列传》记载：““太公望封于营丘？地泻卤，人民寡，于是太公劝劝其女功。极技巧！通渔盐、”
中国地域辽阔。气候差异很大！土质也也不一样!建筑形式式亦不同。西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南。施工简易。不占土地！节省材料、防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿！鸡多下蛋！西南潮湿多雨。虫兽很多、人们就采取栏式式竹楼居住？《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居！登梯而上。号为干栏。”楼下空着或养家畜、楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房、这些建筑形式都都是根据当时当地的具体条件而创立的,
中国是个务实的国家、因地制宜是务实思7405想的体现、根据实际情况。采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然、回归自然。反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与与当时的狩猎？捕捞。采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷，南面敞开、房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的的地形！五五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间、张谷谷英来这里定居，五百年来发发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑卑有序、过着安宁祥和的生活！
依山的另另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠2033的珞珈山麓！设计师充分7532考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙！有个城门形的出入口！山项平9786台上以中孔城门洞为轴线!图书馆居中。教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称，学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京。滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有7833秦淮入江,沿江多山矶、从西南往东北有石头山、马鞍山！幕府山！东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和和长命洲形成夹江！明代高高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风！江山相雄3416不相让？形胜争夸天下壮、”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势势最大，关系系人祸福最为切要？”风水学重视山形地势，把小环境境放入大环境考察。
中国国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的的纬向构造，如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣、大川之上必有途矣！”《禹贡》把6373中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的的昆仑山，向东南南延伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西！起太原。渡海而止、中龙由岷山山入关中、至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙、假龙、飞龙！潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向！
龙脉的形与势有别、千尺为势。百尺为形。势是远景。形是近观！势是形之崇，形是势之积。有势然后有形。有有形然后知势,势住于外！形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是单座的山头，认势惟难！观形则易、势为来龙、若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺，形要厚实。积聚。藏气。
在龙脉集集结处有朝案之山为佳,朝山案山是好似于朝拱拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主！朝朝案之山可以挡风！并且很有8760曲趣之情，如《朱朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕、泰山耸左为龙！华山耸右为虎、嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀。所谓无风风以散之，有水以界之、”这这是北京城为中心,以全8394国山脉为朝案？来说明北京地理环境之优越，
从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源！气候！物产。地质等。任何何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的，犹如中医切脉！从脉3913象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的的一般状况？因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美！宅地才完美、每每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂。都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手。必无后顾之忧！而后福乃大、
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔，认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方方面：
第一， 土壤中含有元素锌 。钼，硒！氟等、在光7304合作用下放射到空气中？直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不不宜生殖！故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特0836别是由特定地质生长出的植物？5597对人体的体形、体质！生9382育都有影响！
第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎。风湿性心脏病，皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾疾病的根源、因此，不宜建宅，
第三、 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病。 也可以伤人！甚至引起头晕！嗜睡，或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位。根据1478不同的地质形态!分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“8392直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边，依脉稍稍离二三尺，法中开开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得3572到吉穴？风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、
第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的的河流。或者有坑洞，或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状。
以上四种情况！旧时风水师8260知其然不知所以然！不能用科科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使使之神秘化!有的风水师在相地时。亲临现场！用手研磨！用嘴嚼6999尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实不无道理！
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量。水白而甘，水黄而糗、水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧！其味甘。其气香。主上贵、其色白、其味清，其气温、主中贵。不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋秋不涸!于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥，有如热热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉，”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断。热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效！后经检验发现泉水水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水、““其中有流赭,以涂牛牛马无病、”
云南腾冲县有一个““扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物。鸭子和飞禽一到泉边边就会死掉,3107经科学家调查发现？泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉、伤亡惨重！可可能与这种毒泉有关!在这样的水源附近。是不宜修建村庄的、
中国的绝大多数数泉水具有开发价值？山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其中中可供医疗，饮用的矿泉水865处、广西凤凤凰山有眼乳泉!泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜鲜啤那种酸苦清甘的味道,由于泉水是通过过地下矿石过滤的？往往含有钠。钙、镁，硫等矿物质！以之口服、冲洗。沐浴。无疑有益于健康、
风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质！掌握水的流量、优化水环境、这条原则值得深入研4777究和推广、
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球，欧亚亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房房屋便于采取阳光？阳光对人的好处很多：一是可可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维7745生素D合成！小儿常晒太阳可可预防佝偻病,三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。4560四是可以增强人体免疫功能？
坐北朝南、不仅是为了采光、还为了避北风。中国国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的的寒流!夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“1486不周风居西北，十月也，广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也！明庶庶风居东方！二月也。”
风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有有阴阳之别!向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风。则无妨！向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道4667败衰丁稀。”这就是说要避免西北风、
风水学表5429示方位的方法有：其一？以五行的木为东、火为南！金为西，水为北，土为中！其二、以八卦的离为南、坎为北、震为东。兑为西。其三！以干支的甲乙乙为东,丙丁为南！庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北！午为南，其四、以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武、或称作：“4767左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞苍”5173拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼3084独峙西南？为虎距之形，合阴阳家说、
概言之！坐北朝南原原则是对自然现象的认识、顺应天道、得山川之灵气、受日日月之光华，颐养身体！陶冶情操，地灵方方出人杰。
【适中居中原则】
适中，就是恰到好处、不偏不倚！不大不小、不高不低、尽可能优化。接近至至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪！欲其巧6732而不劣!”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就5181是无过不及。处事选择最佳方位、以以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适适之患也？”阴阳平衡就是适中，
风水理论主张山脉、水流。朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调。房大人少不吉！房小人人多不吉!房小小门大不吉！房房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”、
适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明，哈尔滨、因为地点太偏，《太4348平御览》卷有记载：“王者受命创始建国？立都必居中土！所以控天下之和！据阴阳之正、均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得9437更大效益!
适中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行、向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的。
【顺4237乘生气原则】
风水理论认为！气是万物的本源、太极即气！一气积而生两仪。一生三而五行具，土得之于气、水得之于气，人得之于气！气感而应！万物莫不得于气、
由于季节变化！太阳出没的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份，生1176气和死气的方向就不同!生气为吉，死气为凶、人应取取其旺相。消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子子癸方？二月在1630丑艮方。三月在寅甲方、四四月在卯乙方！五五月在辰巽方！六六月在乙丙方。七月在午丁方、八月在未坤方，九月在申庚方！十月在酉辛方、十一月在戌乾方。十二月5549在亥壬方!风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水、“气者、水之母！水者，气之止、气行则水随、而水止则气止、子母同情，水气相逐也。行溢于地地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气！表里同用、此造化之妙用。故察地中之气6741趋东趋西!即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅。气止必有水界。”这就讲清了水和和气的关系。
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼！石润而明！如是者！气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零、水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于于掘凿。则生气之行乎他方，”可见，生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来来的最佳状态、
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚，植物物才会欣欣向荣？人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦、气未上，山走趋！不可扦，气不爽，脉断续。不可扦、气不行。山垒石，不可扦，扦就是点穴。确定地点！
风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至、即为得气，1672这样便于交流？可以得2345到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在在闲塞的一方！谓之不得气、得气有利于空气流通，对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气、才能称得上贵格、
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日日：已日乃孚!革而信之。文明以说，大亨以正。革而当。其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面9356应乎人，革之时义大矣、”革就是改造。人1713们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多，四川都江6216堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥。淹没良良田和民宅？李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江江就造福于人类了？
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山。威镇玄武！北海金代时蓄水成湖、积土为岛，以白塔为中心、寺庙以山山势排列、圆明园2147堆山导水，修建一一百多处景点。堪称：“万园之园”。
中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改改造风水的记载。就目前来讲！如深圳！珠海！广州、汕头！上海！北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海、建桥铺路！折旧建新的风风水改造工作。而且取得了很好的效果，
风水学者的任务、就是给有6192关人士提供一些有益的建议？使城市和乡村的风水格局更更合理。更有益于人民的健健康长寿和经济的发展!！
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地、人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身！远取诸物、经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成,即气！数和象、按照现代科科学观点它们是：能量，8718信息和态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明。气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象，是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的的信息和态势？有态势也必有信信息作指令,能量作基础。宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的不可分性！才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令。构成一定的的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！
数、气！象即信息、能量，态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就是没有位置！无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精！气、神！孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神。就是构象、
精。中国古代先圣又称玄、道，元。一、水、称精。是是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元！是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始！“道生一、一生二。二生三。三生万物”(抱一？守一！归一！真一、太一)，称水。是因为地球生物发源于水、
中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变！所变与不变的原理。理理是人所确认的能量存在形式！简称构象。或称能场！有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展展的演绎推理法、一是中国及及东方科技来源于类比归纳法!
演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通1412过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别、人人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道道可道！非常道！名可名。非常名，”所有有具体的道，名、气！数都是特化的。
由此、中国先圣认为：4376物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态？现代高能物理已经证明：物物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能。即气、没有物质、宇宙、包括太太阳系由气形成,生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为、“气！在我们这里可以称之为‘‘以太’。因为物质最初完全是流动的，毫无硬度，无间断。无终止，不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。”
自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 2886“以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们们所提出的“气”与其说接近以太,不如说更 接近现代科学所说的场。
西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我我的上帝”!而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”。是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气气象”？亦即宇宙规律，并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的！是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有！地下同理，
整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中国风水水学将天？地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋9108毁和诘难、只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现！
中国风水学在对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论0724基础上，将宇宙5755的特性概括为三大方面：宇宙的全息性？宇宙1815的螺旋性。宇宙的阴阳性，
中国风水学的三大原则8401：天地人合一原则、阴阳平衡衡原则，五6364行相生相克原则，
中国风水学在在长期的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于于认识偏重之差？形成了了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一种是形形势宗？因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸如如：“千尺为势!百尺为形”！所以又称形法、峦头！三合、另一种是理气宗、因。
- 八卦周易易经。艾 字五行属什么？有说属木 有说属 土 的。
- 字的五五行属性！从两方面来确定
一、从字本身结构！主要是偏旁部首来确定、
二。从字的五音来确定！
五音分为：角！徵、宫！商，羽。分别代表木！火，土。金！水
角：属五行之木 拼音：j ！ q 。 x ， y
徵：属五行之火 拼音：d 。 t ， n ， l
宫：属五行之土 拼音：b ， p ， m 、 f, w
商：属五行之金 拼音：z ， c 、 s ！ zh 、 ch ， sh 。 r
羽：属五行之水 拼音：g 。 k ！ h
按五音。艾属“土”
但是按结构，艾属“木”
而字本身的结构比五音更直接、所以艾以“木”的属性为宜、
当然考虑到五音的属性，在取名的时候也要兼兼顾两者！
另外艾字有两个读音：名字艾”àài“！动词艾艾 ”yì“!动词艾 yì按五音也属木、
建议以”木“为五行属性。，
- 位列上中下，才分天地人。五行生夫子,八卦定君臣。
- 五行行生父子八卦定君臣！
- 五行八卦，算命，看手相，详细一点，起名，看命运
- 金之战略者：观天时！察地利，探人和、以人为本！成就企业家大格局，水之定位者：道生一，探索企业或产品的独独特个性!破解命名密码！让品牌生生不息、木之命名者：一生二，二生三。探象数，深7610挖品牌的核心价值。给出正合奇胜的战略定位、火之形象者：三生万物、让品牌形象以以星星之火！行燎原之势！在市场传播与推广中取得爆破效果！土之市场者者：对品牌各个维度各种市场机会做出准确的判断和应对？为品牌创造最大的的价值积淀！蒙田优创 八字 五行，
- 请问，五行八卦福，哪里能买到真品
- 图一、五行八卦福！
简单的方法就是看外观！图片中的就是正品开光五行八卦福！另外如果在网店买五行八八卦福!看名称是不是正规！六个的五行八卦符福或是颠倒排列的福五行八卦肯定就是山寨货！、
- 五行八卦指哪些？中国人都有什么礼仪？
- 五行八卦分分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行！水行、火行！土行。“五行”学说同今天的数学，物理！化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法。无论道家、医家！兵家。儒家，史家、杂家，历算家都必须精通“五行”，八卦，是阴阳！五行的延续。也或将万物分作为八卦。八卦是：乾，坎！艮。震，巽，离。坤和兑！八卦通常运用在方位。测卦、6226风水等学科上、而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！ 中华民族有懂礼？习礼，守礼！重礼的传统！所以被称之为“礼仪之邦”。礼仪1866在古代社会规范着人的道德和行为!也是文明的象征。是中华民族优秀的文化传统之一！礼仪在历史上被不断的修正，完善！继承和发扬，《周礼》，《仪礼》！《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位！
礼深含人类对宇宙天地的敬畏。对德性的的追寻，对和谐8237的追求,对人本身的期望和宽容、以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养、以及对社会秩序的协调，《左传··隐公十一年》所谓：“礼,经国家，定社稷，序民人、利后嗣者也、”
那么，什么是礼呢。《左传·昭公二十五年》中说：“礼！上下之纪，天地之经纬也、民之之所以生也？”。礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”（《左传·文公十五年》）等、礼还成为文明与野蛮的界标。古人以礼分夷夏（即野蛮与文明）。而不以血族族分内外!礼是秩序、礼对社会秩序。上下尊卑关系有严格3056的规范,礼是典章章制度!《周官》中的官制设计在古代一直直是政府机构的主要蓝本，
礼还8883是日常生活的准则？其根据仁义文7845行忠信的要求制定的仪轨包罗万象,礼能让人区别于动物！例如食礼中的种种规矩。礼也是人与人交往的方式！例如其其对称谓？迎送。仪容、宴饮。书信交往等都有相应的规范！以大类划分、它包括吉，凶、军。兵！嘉五礼、以小类划分、则有数十种。以至于《《礼记·中庸》有“礼仪三百！威仪三6922千”之说,
为为何要学礼重礼呢!《礼记·曲礼》有云：“道德仁义、非礼不成、教训正俗！非礼不备。分争辨讼。非礼不决、君君臣上下父子兄弟,非礼不定、宦学事师，非礼不亲！班朝治军、莅官行法！非礼威严不行，祷祠祭祀。供给鬼神！非非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼、鹦鹉能言！不离飞鸟、猩猩能言，不离禽兽！今人而无礼、虽能言！不亦4544禽兽之心乎！夫唯禽兽无礼！故父子聚麀①，是故圣人，
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- 常盛权。男孩！ 农历2009年9月初9日凌晨1点出生，想改名叫，常致远！好不好！
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命书内容 : 平生衣禄是绵长。件件心中自主张，
前4295面风霜多受过？后来必定享安康。
说明解释 : 此命为人性燥。 心直口快！有才能、见善不欺。逢恶不怕。事有始终。量能宽大，不聚财，祖业破败，六亲兄弟不得力。自立家计， 出外方好、初限二十三四至二十七八九有好运、犹如枯木逢春，中限四十7321九有险。四十开外！ 旧镜重磨、明月正圆、五十十六七交大运！寿元七十七！卒于春光之中，。