周易智慧选修课
- 生命线和智慧线起点相交可好？
- 好，这只是一种认识。7079也有分开的情况，不过，很多的事情，还是要自己的的努力哦。
- 手纹智慧线与生命线不相交是为什么？
- 不为什么、很正常、5693这种人出现的概率为0.3%、就是相学上说的川字文、就是头脑线、感情线。生命线三条线互不相交，川字纹9256主武将,十个川字文中有九个是守护江河大川的、但是川字文的人容易注1097意力不集中！而且过量劳动容易头疼、
求采纳，
- 易经有什么关于写作的智慧？
- 1。一阴一阳之谓道
这是易经中最著名的哲哲学名言,易经认为、阴阳运动是事物2846发展的基本规律,世世界由阴阳两个方面构成！两种力量。相反相成！相互推移！不可偏废！构成1836事物的本性及其运动的法则!有人说中中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学。这就是啪啪地打脸！所以说，易经是中国哲学的源头。是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南！
2！天行健君子以自强不息，地势坤、君子以厚德载物
这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立！自卑必将自败、宽容别别人必然前途宽广,易经告诉我们！对自己狠狠一点。要自强不息！对别人厚道一点！宽容是人人类的美德、
3！生生之谓易
生，来自于0722阴阳的消长转化。生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互转化、这句话常常和“天地大德曰生”一起使用！主要8562是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中、在人事来说、生、就代表着希望，古人说。“留得青山在不愁没没柴烧”,好玩的国学说“只要还有眼泪！生活就有希望”、
4，易穷则变，变则通、通则久
易易经强调变通。易经认为、事事物发展到了极点!就要发生生变化!发生变化。才会使事物的发展不受阻塞、事物才能不断的发展、 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，5921进行变革和革命，在人生生哲学上，易经告诉我们。天无绝人之路，只要权衡利弊灵活变通。就能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死总要出头，
5！日新之谓盛德
日日增新变化不息、叫日新！“苟日新，日日新，又日新”、是被刻在商汤王洗澡盆上的名言。它告诉我们。假如今天把一身的污垢洗干净了！以后便要天天把污垢洗干净！这样一天一4949天的下去!每人都要坚持、3083引申到人生哲学上。我们每个人要对自己的精神和道德进1372行洗礼!以保持精神每一天都是新的，古希腊哲人说、太阳每天都是新的。好4149玩的国学说？每天给7118自己的精神洗个澡吧,
6、履霜坚冰至
踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋。愚者偏6415偏一叶以障目！易经告诉我们！应该仔细感知事物的发展变化、做到未雨绸缪。
7、无平不陂无往不复
天下有平坦的大路！就有陡峭的悬崖、有前进、就会有往复、在人生哲学上来说，易经告诉我们！天下之事没有一帆风顺的，当你攀2673登上峭壁。前面也许就是一马平川。当你春风得意马蹄疾的时候。接下来也许就是喝凉水也塞牙牙的倒霉!所谓盛极必衰。衰极必盛，
8，中行无咎
中行！指中正，行中道、无咎是指没有灾祸！易经告诉我们、凡事要行得正坐得直！不要要过头走极端！也不能不及、这样人生才没没有灾祸？这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“6907不偏不倚”有异曲同工之妙、
9。与时偕行
这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理、做任何事情、我们都要顺应时机，把握规律！才能取得事半功倍的效果、这与“与时俱进”是一个道理、如何何才能与时偕行，孟子告告诉我们，“天时不如地利，地利不如人和”，要把握好最佳的时机、并能够得天时地利人和之助，则事业大成。
10、积善之7389家必有余庆，积不善之家！必有余殃
这是易经中的因果律！一般认为佛教最讲究因果报应。其实。易经早在佛佛教传入之前,就极为深刻地阐明了因果律。易经告诉我们。做人要多行善事。少做坏事、上天会给你最公平的回答、
11。易简而天下之理得矣
不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了、 易经告诉我们、天下的大道其实实都是最简单的！聪明的人善于把复杂的事物简单化。
12。仰则观象于天，俯则则观法于地？近取诸身。远取诸物，于是始作八卦
古古时候？包牺氏作为天下的的君王!仰头观察天象。低头观察地理、观看鸟兽0412的斑纹和土地所宜。近处取取自于自身、远3964处取自于万物,于是开始创作八卦！这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华，南怀瑾8993先生认为，3540把“近取诸身!远取诸物”的范围缩小、缩缩小到从人身体生命开始！再扩大观察天地万物！最后把它归纳成为文化精神的结晶。
13。以通神明之德、以类万物之情
指通过观象取义的方法。可以把握事物发展的基本规律和内在联系！不仅如此、还可6171以取象比类？触类旁通。从而联想到更多同类事物的发展规律！易经高度重视联想能力。所以说，“人类失去联想。世世界将是怎样”!
14。时止则止，时行则行
2351 该停止的时候就停止。该行动的时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的人生智慧、何时该停止、何时该行动。关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时！其道光明”
好玩的国学说。该放手手时就放手！该出手时就出手！乃大英雄，
15。知幽明之故、以知死生
易经认为,天下的事情不是全部显露在外的。而是像大海中的冰山一样、1121绝大部分是隐藏不显的！所以以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法!才能通晓人事。明白生死的意义、
16，几者动之微！吉凶之先见者也
易经强调未雨绸缪的实践哲学，如何才能未雨绸缪从而防患于未然！几，指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着着事物发展变化的规律!只有“见微知著”“知小而谋大”、才能把握事物吉凶的先兆。才能迅速行动争取先手、
17。安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱
简单一句话、“生于忧患。死于安乐！做人要有居安思危的智慧。好玩的的国学君说。得意的时候3192别嘚瑟？
18。正家而天下定矣
这是易经中关于国家，社会和个人之间关系的至理名言，这对儒家学说产生了极为重要的影响，《大学》中“修身齐家家治国平天下”的思想就源于此!
19。保合太和！4687乃利贞
中国文化历来强调和谐、这也是易经中这句话的哲学精髓！从国家的治理来说、只有保合太和。才能万国咸宁！对于人生来说、内心和2263谐才能万事顺遂。
20、损益、盛衰之始也、
损就是减少!益。就是增加、事物有减少也就有增加、7170这句话的深层含义在于。看问题千万不要太绝对！应该用8975辩证的观点去看待事物、要看到事物的相互转化、更为重要的是看到事物的转机、0985好玩的国学说。有痛苦就就会有快乐!有失败就会会有成功，有失望就会有希望，有眼泪就会有欢乐，、
- 生命线,智慧线,感情线都不相交好不好?
- 这些女子眼中那种种羡慕嫉妒的表情！
- 周易有怎样的辩证思想
- 舜缘居士孔令棣孔老师论周易:
肯问路不会走错路！肯问事0207不会做错事！
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不不能因为某些精通五术、精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响响到预测的准确性,
所谓命！就是一5933个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢。还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行车一样！是注定的！而运呢！运就是人在世界上所所经历过的各个时间段,运又分大运，小运、大运五年一更换，小运0669一年一换!流年则是我们所经历过的每一年！命运合在一起就像是一辆车行驶在路4796上一样,所经过过的路就是大运,路是平坦的。就顺。崎岖不0574平的就曲折坎坷、
有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的！是改变不了的！这两种观点只能说是各对一半，如果命运真真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把握自己的命运出将入相、光宗耀祖！光耀门楣、 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任何人都无可置疑的、周易算命不是为了简单的了1880解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福！比比如某人八字金旺木衰!最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西！走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展！加上大运不好的那不是破财就是疾病、就算大运很好的，本来应该一年2772赚1千万的,可能只赚了5百万！方位差一线。富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准！而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路、以尽快求得属于自己命中的最大富贵，，
- 懂周易的来帮一下忙
- 周易的面很广。其实是一种与各种哲7029学思想同宗的文化，可以解决很多问题！
周易可以看做是处世哲学，物物质本论等等。《周易》又称《易易经》,在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍，《周易》》分为经部和传部？经部之之原名就为《周易》!是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》、《彖传》上下！《象传》上下，《系辞传》》上下!《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》！共七种十篇，称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理！功用等方面的论述。
总而言之是种科学，广义上上的科学,所有自然科学的最终境界就就是哲学？！
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- 周易注释好的版本推荐
- 上海古籍出版社，黄寿祺。张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本。
华夏出出版社,马恒君的《周易正宗》，6366也是近年难得一见的好注本。或着他他的口袋书《周易》也很好、精确简练。
如果不嫌深奥的话。还可以再看看李鼎祚的《周易集解》。尚秉和的《周易尚氏学》等书！非常棒，、
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象。按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式、三者共存。不可分开、又界限分明，气，是客观存在。1545按照现代科学观点可假设为能量!数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息，象。是气根据数而存4819在的形式或变化的态势!用现代7459科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、
宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的不可分性、才是实在的，具体的！信息“数”指导能量量“气”按一定态势“象”存在,能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础、
数！气、象即信息！能量，态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万3330物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无0417方而易无体”!神无方的“方5665”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有位置、无所在、亦无所不在，易经1739和佛经所说的精！气！神、孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神，就是构象！
精，中国古代代先圣又称玄!道，元。一。水。称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测、(怀玄、玄具难测、太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一，是因为一为自然数之始！“道生一，一生二、二生三！三生万物”(抱一。守一、归一，真一，太一)，称水、是因为1331地球生物发源于水,
中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场、有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演4655绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比比归纳法！
演绎推理法适用于有限数理范围。类1739比归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识气和数。而象3865有“无”和“有”的分别、人的的感官或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道，非常道！名可名、非常名、”所所有具体的道！名。气。数都是特化的，
由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量2460是相互转化的？宇宙6057最初只有能,即气、没有物质！宇宙，包括太阳阳系由气形成？生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极！无为。“气、在我们5118这里可以称之为‘以太’？因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止！不能分两部分！4497这是人们所想象的最稀薄的物体、”
自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是7796相互转化的？因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不3822如说更 接近现代科学所说的场!
西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”、而中国人则呼呼“我的天!”!中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”，是宇宙间的“精气气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王。天天地人是一体的,是全息的。也就是天天上所具有的！人间必然有、地下同理！
整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部0957分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学学将天!地，人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再6395次被认识和发现,
中国风水学在对古天文学，地理学学和人体学!即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性。宇宇宙的阴阳性,
中国风水学的三大原则：天天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克原则！
中中国风水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦、诸如：“千尺为势！百尺为形”！所以又称形法，峦头、三合！另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人人合一,诸如：阴阳五行、干支生肖。四时五方、八卦九风，三元运气等！所以又称三元！理法，
元明以前。多以山川形势！论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《《葬经》!元明以后！注重天心合运。以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之6376说盛极、
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外、还有“日法”用于选择吉日良良辰以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国国风水学按照应用对象：又分阳宅风水!即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置、
中国风水学对于住宅所处环境不同、又有6739所谓井邑之宅！旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》、在风水学应用上、又各有所所侧重！对于旷野之宅宅和山谷之宅，因其与周围自自然地理环境关系密切？多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举，
中国风水水学的形势派。注重觅龙、察砂。观水、点穴！取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳，五行！干支、八卦九宫等相生相克理论！并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确确定选址规划方位，中国风水学无2162论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下7927三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相3547生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学。气象学、环境景观学。建筑学。生态学以及人体体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境。利用和改造造自然、创造良好的居住环境。赢得最佳的天时时地利与人和。达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论。作为一门完整的科学，它它是在本世纪产生的,作为一种朴素的的方法!中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心！包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约。相互依存！相互对立。相相互转化的要素,风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合！
风水学充充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发、以舍屋为衣服、以门户为冠带！若得如斯、是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择择好地形！背山面水称人心，山8445有来龙昂秀发、水须围抱抱作环形？明堂宽大为为有福。水口收藏积万金！关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。
整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环环境的关系。是现现代风水学的基本特点，
【因地制宜原则】
因地制宜、即9774根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形形而止”!先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤、人民寡！于于是太公劝其女功？极技巧。通渔盐。””
中国地域辽阔,气候差异很大、土质也不一样。建筑形式亦不同。西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南！施工简易、不占土地！节省材料、防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋、西南潮湿多雨。虫兽很多、人3448们就采取栏式竹楼居住,《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇！人并楼居、登梯而上、号为干栏、””楼下空着或养家畜！楼上住人。竹楼空气流通、凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外。草草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的的具体条件而创立的,
中国是个务实的国家！因地制制宜是务实思想的体现,根据实际情况，采取切切实有效的方法!使人与建筑适宜于自然、回归自然。反朴归真、天人合一、这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎、捕捞，3158采摘果实相适应，
依山的形势有两类!一类是“土土包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德德年间、张谷英3250来这里定居!五百百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序。过着安宁祥祥和的生活！
依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房房屋覆盖着山坡 。从山脚脚一起到山腰,长江中上游沿岸的码头小小镇都是这样！背枕山坡。拾级而上。气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙、有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学1873楼分别立于两侧？主从有序。严谨对称！学校得天然之势！有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派，
六朝古都南京，滨临长江。四周是山、有虎踞龙1125盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶。从西南往东东北有石头山、马鞍山、幕府山，东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日日：钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让、形胜争夸天下壮。”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人人祸福最为切要！”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察！
中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向向构造。南南岭纬向构造？《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣。大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山，贺兰山入山西！起太原，渡海而止。中中龙由岷山入关中、至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都8286有干龙,支龙，真龙！假龙、飞龙。潜龙，闪龙、勘测风水首先要要搞清楚来龙去脉？顺应龙脉脉的走向。
龙脉的形与势有别。千尺为势、百尺为形、势是远景，形是近观。势是形之崇。形是势之积。有势然后有形，有形然后后知势!势住于外，形住于内、势如城郭墙垣！形似楼台门弟、势是起伏伏的群峰！形形是单座的山头!认势惟难。观形则易，势为来龙。若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专。行而顺！形要厚实！积聚！藏气，
在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就3322象臣僚簇拥着君主,朝案2052之山可以挡风，并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的1625大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄黄河环绕？泰山耸左为龙、华山耸耸右为虎!嵩山为前案！淮南诸山山为第二案。江南五岭诸山为第第三案、故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之、有水以界之、”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境、便可知道道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源！气候，物产，地质等！任何一块宅地表现出8392来的吉凶，都是由大环境所决定的、犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美！宅地才完美！每建一座城市、每盖一栋楼房！每修一个工厂！都应当先考察山川大环境！大处着眼！小处着手！必无后后顾之忧！而后福乃大、
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响响至少有以下四个方面：
第一！ 土壤中含有元素锌 、钼、硒，氟等、在光合作用下放射到到空气中!直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫贫而迁徙!"比《耳谈》早一千千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出出的植物！对人体6694的体形！体质。生育都有影响！
第二、 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎、风湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源。因此，不宜建宅，
第三！ 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球！ 人人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同7949的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺。法中开开杖最精元？”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴！风水师常常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰，
第四！ 是有害波的影响、如2122果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地地质结构,都可能放射出长振2309波或污染辐射线或粒子流!导致人头痛！旋晕！内分泌失调等症状。
以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时，亲临现场！用手研磨！用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这这些看似装模作样？其实不无道理。
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为为：土质决定水质!从水的颜色判断水的质量，水白而甘、水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山山篇》主张“寻龙认气，认气尝水！其色碧，其味甘、其气香。主上贵，其色白。其味清、其气温、主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉、”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病、有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年年不断，热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载！石脆脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病！”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底。但无生物！鸭子和飞禽一到泉边边就会死掉、7923经科学家调查发现？泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢、这是杀害生物物的巨毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵兵深入荒蛮之地!误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这种毒泉有关，在这样的的水源附近,是不宜修建村庄的！
中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点点1590处。居全国各省之最、其中可供医疗。饮用的矿泉水865处,广广西凤凰山有眼乳泉!泉水乳白，用之泡茶、茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘1526的味道，由于泉8677水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙。镁！硫等矿物质！以之口服！冲洗！沐浴、无疑有益于健康！
风水学理论论主张考察水的来龙去脉、辨析水质。掌1528握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。
【坐北朝南原则】
中国位于3592地球北半球!8887欧亚大陆东部？大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方方射入，朝南的房2399屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌菌作用!四是可2839以增强人体免疫功能？
坐北朝南，不仅是是为了采光，还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫莫风据北方？十一月也、条风居东北，正月也，明庶风居东方！二月也、”
风有阴风与阳阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有有阴阳之别！向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨，向西向北北所受者凉风？寒风、谓之阴风，宜有有近案遮拦？否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位位的方法有：其一,以五行的的木为东、火为南、金为西！水为北、土为中。其二！以八卦的离为南。坎为北、震为东，兑为西，其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北，以地支支的子为北,午为南，其四。以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武！或称作：“左左青龙,右白虎。前朱雀。后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前、“卞卞苍”拥其后!“清风””“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象。”“明月”一一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说。
概言之。坐坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道。得山川之灵气、受日月之光华，颐养身体，陶冶情操。地灵方出人杰，
【适中居中原则】
适中！就是恰到好处！不偏不倚，不大不小、不高不低，尽可能优化、接接近至善至美,《管氏地理指蒙》论穴云：欲其0925高而不危!欲其4512低而不没！欲其显而不彰扬暴露、欲其8163静而不幽囚哑噎？欲欲其奇而不怪！欲其巧而不劣！”
适中的1827风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！9071就是无过不及!处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接！此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中！
风水理论主张山脉、水流，朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调、房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉。房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须4118地基方正。间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”，
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州！上海。昆明！哈尔滨。因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土、所以以控天下之和、据阴阳之正，均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝朝故都！原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、
适中的原则还要求突出中心！布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在典典型的风水景观中,都有一条中轴线！中轴线与地球的6860经线平行,向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形形成丁字型组合？南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的，
【顺乘生气原则】
风水理6331论认为！气是万物的的本源,太极即气、一气积而生两仪！一生三三而五行具、土得之于气、水得之于气！人得之于气。气感而应、万物莫不得于气。
由于季节变化，太1267阳出没的变化、风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制！《管子 枢言》云：““有气则生。无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方、二月在丑艮方！三3486月在寅甲方!四月在卯乙方、五月在辰巽方。六六月在乙丙方!七4643月在午丁方、八月在未坤方！九月在申庚方、十月在酉辛方。十一月在戌乾方！十二月在亥壬方。风水水罗盘体就现了生气方位观念？风水理气派很讲究这一套。
怎样辨别0966生气呢!明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水。“气者，水之母、水者、气之止，气行则水随、而而水止则气止。子母同情。水气相逐也、行行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表2267者为气!表里同用、此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西，即其水或去去或来而知之矣,行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
明明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木木辨别生气！“凡7815山紫气如盖？苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明！如是者，气气方钟而来休!云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于于掘凿。则则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的6864勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态、
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺顺乘生气!只有得到生气的滚滚！植9959物才会欣欣向荣、人类才会健康康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦！气未上！山走趋，不可扦。气不爽，脉断续。不可扦！气不行。山垒石，不可扦！扦就是点穴。确定地点！
风水理论认为：房屋的大门门为气口！如果有路有水环曲而至、即为得气、这样便于交流，可以得到信息。又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于于空气流通？对人的3486身体有好处、宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气。才能称得上贵格，
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说、大亨以正、革而当。其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人，革1946之时义大矣，”革就是改造！人们只有改改造环境，才能创造优化的生生存条件，
改造4133风水的实例很多!四川都江堰就是改造风水的成成功范例，岷江泛滥。淹没良田和和民宅？李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山、威镇玄武，北海海金代时蓄水成湖,积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势势排列？圆明园堆山导水，修建一百多处景点、4321堪称：“万园之园”,
中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书书和村谱、族谱，每部书的的首卷都叙述了地理风水？细加归纳、一定会发5723现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳、珠海！广州。汕头。上海！北京等许多开放城市、都进行行了许多的移山填海、建桥铺路！折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果！
风风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议！使城城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展！、
- 八卦`周易和易经能预测双色球吗?
- 周易怎么说呢。一直以来它给人的是一种启示。而而非准确答案！更多的是在它所给的答案里自己的理解呵呵分析,、