周易理学中的八卦是指
- 奇门遁甲和周易、五行八卦有什么区别？
- 易经是古人对天！地！人及其万物之间相互关系的一部哲学著作、被被后世喻为“群经之首”！古人多用于于占卜！（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书，其中中《连山》！《《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》，《左传·昭公十二年》、楚灵王称赞左史倚相：“是良史也！子善视之。是能读《三坟》。《五典》！《八索》。《九丘》”、所谓《三坟》指的就是古古《易》!）而奇门遁甲则完全是一部部占卜方法的书!古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根根据古今图书集成记载？奇门遁甲甲起源于四千六百多年前!轩辕黄帝大战蚩蚩尤之时！当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战！蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入。而且会呼风唤雨、在战场上制制造迷雾？使得黄帝的部队迷失方向！有一天晚上，三更半夜夜大家都在睡觉的时候？忽然！轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒。惊醒了黄帝及众人。大家匆匆忙忙的起床。跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从从中走出一位全身大放光明的仙女、仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣、黄帝接过来来打开一看？里面有一本天篆文册龙甲神章、黄帝根据书里面的记载、制造了指南车。终于打败败了蚩尤、龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外、还记载了很多行军打仗遣遣兵调将的兵法！于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十十三章！孤虚法十二章、奇门遁甲一千零八十局、後来经经过周朝姜太公!汉代黄石老人！再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲！）八卦。是阴阳、五行的延续！也或将万物分作为八卦，八卦是：乾。坎！艮、震、巽！离、坤和兑！八卦通常运用在方位。测卦。风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！，
- 关于周易八卦的解说，是如何算命的？
- 周易占卜算命预测中、命的观念。起源很早。在殷周宗教观念里、命或天命、是指具有人格的上帝之意志！先看殷商！殷人尚鬼、这四个字点明了殷商时代的文化特征、当时、刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭坛的一片迷雾之中！跟世界上其他民族的先民一样！面对自然界界的淫威？不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上、但殷人的迷信程度、大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而而后行,几乎到了了无事不卜！无日不卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背背面便出现裂纹，这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判断吉凶、同时。占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞，在卜辞中、帝是最3555初的至上神？后来又演化为上帝！天！在殷人的的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此、宗天与祭祖是密密不可分的!帝具有无上的权威。主宰着一切！它的意志是难以捉摸的、只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解，因此、巫术盛行！龟卜泛滥、
然而,今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了其真实的动机！事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人7783自身的命运。进而求得趋吉避凶的结果！比如、对于已经发生的自然灾害或疾病、他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。0477他们往往先贞问？这些祸害害是否由鬼神所引起,如果是的话、究竟是哪位神祇作作祟?得知了作祟的神祇以后！殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使使其停止作祟,消除灾祸祸;或者凭借咒语。使其巫术失灵，而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患，如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事，如果不吉！就取消预定的活动以避祸，可见！殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知的;而而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答!又是可以改变的！
表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方，既然3180是占卜未来！必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，3331则无法来预测。然而！如果未来是已定的、那2929么占得祸害后。人乂如何能回避呢，就是说、既然是命！就表示了一种不可抗拒的必然的趋势、而命又是可以更改的。不又否定了了它本身具有的必然性吗、殷人显然并不考考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。0068对于他们来说,占卜可以帮助助人了解未来。寻找对策,解决实际问题，虽然当时的技术还十分简陋、占卜的答6145案也十分简单!但中国古代先人对于算命的实用用观念以求趋吉避凶？可以在这里里找到最初的源头，
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的！但是！为什么上天1157改变了它的初衷。抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青青于周人呢、天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么！如何使这靡常的天命6419不再转移呢,殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的，周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的！只有那些比较重要的事情。在理智无法解决的情况下！才能使用易经占卜法，所以。《易经》最根本的占占卜原则是：有疑则卜？无疑则不卜！这是古人的一句老话、...余下全文>>、
- 周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
- 不知道是你是六爻占卜还是用5231古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的。以本卦卦卦辞断之、 一爻动、以以动爻之爻辞断之？
两爻动者，则3711取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去，阴主未来来”故也!如天风女后搐！初六！九五五两爻皆动？则以初六爻断之，九五爻为辅助之断。“阳主过去、阴主未来”！其中大有学问、
所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动、则以九五爻的爻0999辞为断,
三三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断！如九二，九四！九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者！以下静之爻1452辞断之！如火1184水未济卦!九二、六三、九四、六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之、如初六，六三！九四！六五等四爻皆动。则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之！
六爻皆动的卦！如果是乾坤二卦，以“用九”，“用4620六”之辞断之，如乾卦六爻皆动。则为群龙无首、吉，
乾乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动。则以变卦的彖辞断之！如天风女后卦卦六爻皆动！则以乾卦的彖辞断之。因为女后卦是自乾卦变来！女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性！
- 老太太的拐棍，专扶人。指什么动物，求解，十二生肖中那种？？
- 猪！猪 9090拄 助 同音？拄拐棍，帮助。！
- 八卦中7和8是阴爻还是阳爻
- 你好、
在八卦中由四个数字：
6：老阴。
7：少阳。
8：少阴、
9：老阳、
祝你好运。，
- 请问关在笼子里的动物是指十二生肖中的哪个
- 好几个7976都是吧 鸡 兔，
- 曹操诗句“周公吐哺”中的“周公”是指周尚吗
- 曹操诗句中“周公吐脯”中的周公指的是姬旦。他是周文王姬昌的儿子。周武王姬发发的弟弟。
我们来看看周公这个人！他是儒家学派所尊奉的先驱！被称为“元元圣”!他也是著名的政治家！军事家。思想家！教育家。在商代末年曾跟随他的哥哥武王姬发讨伐商纣王！可以说他是9340周王朝的开国元勋之一（和封神榜无关）！
在建立周朝后三年左右、周武王死去。此时继位的周成王年纪尚小、不能独立行使统治权！作为叔叔的周公姬旦就辅佐他统治这个新生的国家，周公姬旦一共代替周成王摄政七年，在成王成年后还政政于成王。自己归隐养老！不久后病死，、
- 两百多年前《周易》被传到欧洲。欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示，提出二进制数学，后来二进
- C
试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体？社会2019实践是文化创新的基础？各国文化一律平等！不存在先进民族文化和落后民族文化之分！故ABD项错误！欧洲哲学家和科学家从《《周易》卦象中得到启示，提出二进制数学说明了文化的交流。借鉴是文化创新必然要经经历的过程!本题选C项、
点评：不同国家不同民族之间的文化相互交流！借鉴和融合。是发展本民族文化和繁荣世界文化的客观要求、本题难度度适中、、
- 周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明，说得简单容易懂一些啊....
- 怎样装卦
装卦就是把用以占断的要素标记在在画出的卦上,
一。画画卦
用铜钱三枚放于手心摇！倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背！有有字的一面为字！人民币有国徽的一面为背。反面为字、
—个背背画一点，为单、为阳——
两个背画两点。、为坼、为阴一一
三个背画个○为重！为阳——
三个字画个叉×为交。为阴2708一一
重(○)和交(×)均为动？动则变，阳(○)动变阴。阴(×)动变阳、
画卦的要点是记一面。有的记背不记字，有的记字不记背、我用8070的是传统的方法：记背,不记字！总之。画卦时只能记一面、如果背和字同时记便画3290不出卦来、
画卦时！由下至上，排卦名时、由上往下！
求占者共摇六次(六摇卦嘛!)
现摇一卦为例：(从下往上记)
第六次出现两个背？画两点！！
第五次出现三个背!画个圈○
第四次出现两个背、画两点！！
第三次出现两个背，画两点。，
第二次出现三个宇，画个叉×
第一一次出现一个背，画一点，
这个卦是《水雷屯》！按阳(○)变阴，阴(×)变阳的法则，变出的卦是《地泽临》！
水雷屯 变 地泽临
，！ ！，
○ → 。、
！。 ，！
、、 、，
× → 、。
！ 。
二，装世应
装世应。就就是确定卦中哪一爻是世爻,哪一爻是应爻、—般把世当成自己或自己的方面！把应当做他人或与自己对立的方面、
世与应在卦中，总是中间隔隔两位，如世在初爻，应则在四爻，世在二爻、应则在五爻、世在三爻。应在六爻。世在四爻，应在一爻、世在五爻，应在二爻。世在六爻！应在三爻！世世与应中间隔着的两位，叫间爻、
确定卦卦的世爻！我所依据的是《京房易传》对六十
四卦的分宫排列：
乾为天8196：天风媚!天山遁！天地否。风地观，山地剥。火地晋、火天大有！
兑为泽：泽水困、泽地萃。泽山咸。水山蹇、地山谦，雷山小过，雷泽归妹、
离为为火：火山旅,火风鼎，火水未济，山水蒙、风水涣，天水讼、天火同人！
震为雷：雷地予。雷水解，雷风恒！地风升，水风井、泽风大过，泽雷随、
巽为风：风天小畜！风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊，
坎为水：水泽节、水雷屯、水火既济，泽火革。雷火丰！地火明夷。地水师，
艮为为山：山火贲，山天大畜，山泽损！火泽睽！天泽履。风泽中孚，风山渐。
坤为地：地雷复、地泽临，地天泰、雷天大壮，泽天央》、水天需！水地比、
对于此六十四卦、您必须背熟，因为不把把它背下来、您就找5427不到“世”，也就安不上“应”。
有人会说：还是告诉我简便的方法吧。这六十四卦我也背不下来呀。
对于装世应，有6282很多“简捷”的方法、但在我看来那些捷法并不简捷！有那个时间真就不如下苦功夫学我的的笨法：背熟六十四卦•!
我告诉您：想学真本事就得下硬功夫。连六十四卦都背不下来。还学什么易占?我这么大年岁都能背下来！您年轻轻的为什什么背不下来?要知道!这六十四卦本身7911就含有吉凶祸福的信息!您反复背诵就有通7495神的希望？
装世世应的要点：世在变爻的爻位上,
歌 决
八卦之首世六当， ’
以下初爻轮上场、
游游魂八卦四爻位，
归魂八卦三爻详！
八纯卦为六世卦，顾名思义。八纯卦的世在六爻。也就是上爻！一世卦世在初爻、二世卦世在二爻！三世卦世在三爻、四世卦世在四爻！五世卦世在五爻。七世世卦(游魂卦)世在四爻、八世卦(归魂卦)世在三爻、
5524“八卦之首世六当”！就是八纯卦(乾。坎！艮！震，巽、离，坤。兑)的世在上爻(六爻)，
“以下初爻轮上场”、就是从......余下全文>>！
- 八卦中乾代表天坤为地 ，艮 坎 巽 震 离 兑代表什麽？他们是怎样互相克制的？
- （一）八卦歌诀
乾三连。坤六段，震仰盂！艮覆碗。
离中虚。坎中满！兑上缺，巽下断，
（二）八卦代数
乾一，兑二、离三，震四，巽五。坎六。艮七。坤八、
（三）八卦方位
先天八卦：乾南，坤北、离东！坎西！兑东南。震东北，巽西南！艮西北
后天八卦：震东、兑西，离南！坎北，乾西北，坤西南，艮东北。巽东南
（四）八卦所属
乾。兑（金）、震。巽（木）。坤！艮（土）！离（火），坎（水），
（五）八卦生克
乾，兑（7397金）生坎（水）！坎坎（水）生震！巽（木）！震。巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤，艮（土）生乾！兑（金）！
乾、兑（金）克震！巽（木）！震。巽（木）克坤，艮（土）！坤，艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）！离离（火）克乾,兑（金）、
（六）八卦旺衰
乾，兑旺于秋。衰于冬！震，巽旺于春。衰于夏、
坤！艮旺于四季，衰于秋。离旺于夏。衰于四季。
坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（七0887）八卦所对应的五行：
金-乾！兑 乾为天，兑，为泽
木-震，巽 震为雷。巽为风
土-坤、艮 坤为地！艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）八卦代数顺序
震四。离三、兑二。乾一！巽五！坎六、艮七。坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序）
后天八卦代数为：乾六！坎一！艮八，震三！巽四。离九、坤二、兑七
（九）八卦分割
乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦
▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象
▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪
(十) 八卦分阴阳
乾，坎。艮、震，四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为老男
（震。坎！艮中阴多阳少。表示阴从阳！故1341为阳卦 ）
坤？兑，离、巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中中女 巽为老女
（兑,离。巽中阳多阴少。表示阳从阴，故为阴卦 ）。