周易数理天格
- 易经取名的卦象及数理怎么看
- 孩子好听的名字有很多、比如本文为您收集的男孩子好听的名字大全！相信可可以为准备给宝宝起名的你提供参考!了解更多男孩名字大全。 男孩子好听的名字一般都寄托了父母的种种种期望。比如期望孩子做个有道德的人。作为男孩子要学识渊博。博学多才！身体健康！姿容俊美、最重要的是作为男孩子能够自立自强。功成名就，因此男孩子好听的名字都是这些美好的期望汇集成的父母的爱！男孩子好听的名字大全 绍辉( 绍：继承 辉：光辉) 浩南(浩：浩大) 泽洋(广阔的海洋) 鑫磊(鑫：财富) 鹏煊(煊：光明。读xuā) 博文(文韬武略！博大精深) 昊强(昊：苍天、苍穹) 越泽(越过广阔的水源) 旭尧(旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主！后泛指圣人) 伟宸(宸：古代君王的代称) 志泽(泽：广域的水源) 博超(博：博大 超：超越) 君浩(君：君子 浩：浩大) 志泽(泽：广域的水源) 子轩(轩：气度不凡) 睿渊(睿智;学识渊博) 弘文(弘扬;文:文学家) 哲瀚(拥有广大的学问) 雨泽(恩惠) 楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉(建造造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也？本义，上进 鹏：比喻前程远大) 天磊(磊：众石累积) 明辉(辉：光明 ) 伟诚(伟：伟大 诚：诚诚实) 明轩(轩：气度不凡) 绍辉(辉：辉煌) 健柏((柏：松柏、是长寿的象征、"健柏"就是健康长寿的意思) 英杰(英俊杰出) 修杰(修：形容身材修长高大) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟(烨：光耀) 苑博(博：博学) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊(君：君子 昊：苍天！苍穹) 熠彤(熠：光耀 彤：红色) 鸿煊(鸿：2551大也 煊：光明) 博涛(博：博学) 苑杰(杰：杰出) 黎昕(昕：明亮的样子) 烨霖(烨：光明) 晋鹏(晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 嘉懿(嘉:美好;懿:美好) 煜城(照耀城市) 懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀) 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥) 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源) 子骞(骞骞：高举！飞起) 鹏涛(鹏：比喻气势雄伟) 炎彬(炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩(鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽(伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬(彬：形容文雅 ) 风华(风华正茂 ) 靖琪(靖：平安 琪：美玉 ) 烨华(烨：光耀) 煜祺(煜：照耀 祺：吉祥) 智宸(智：智慧 宸：古代君王的代称) 正豪(豪：豪气) 立诚(诚：诚实) 立轩(轩：气度不凡) 立辉(辉：辉煌) 峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 在这些好听的男孩名字大全中、不知给宝宝起名的你发现没有！想要拥有一个男孩子好听的名字是有规律可循的、那就是必须掌握男孩子好听的名字的起名方法。男孩子好听的名字的起名方法 (1)父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁！容。德！轩。贤！良，伦。正！清，义、诚！直！道！但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题、 (2)期望孩7829子学识渊博,博学多才 做为父母、也当然希望自己的孩9224子学业出色？最好有受到大学教育并且衣食无忧。工作稳定、所以他们可能会对这些代表聪明、睿智！天赋的美词感兴趣趣如：颖。灵，睿。锐、哲！慧！敦，迪、明！晓。显！悉。晰！维。学！思、悟，析！文、书、勤等。 (3)期望孩子身身体健康？姿容俊美 如果你......余下2465全文>>、
- 姓名数理吉凶查询
- ??姓名：李星泽
???五行分别是：火金水
???笔画分别是：7 9 17
???天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 26(土） 33(火） 18(金）
???7293总评数理得分：89 分
?详细解说如下：
天格数理 8(金）[又称先格,是祖先留下来的！对人生5802影响不大]！暗示：
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑。无穷无尽。 (半吉)
2869 人格数理 16(土）[又称主格。是姓名的中心点。主管人一生命运]。暗示：
（厚重）4043厚重载德，安富尊荣。财官双美。功成名就！ (吉)
待人和蔼易处。在外人缘相当好，受人人拜托之事能够尽力去帮助？意志7360格相生时，必能得到发展的运程、即使是薪水阶层、亦7141能平步青云!财7650运或大运受克则减福！
地格数理 26(土）[又称前运，是前半生的命运。会影响中年以前]、暗示：
（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功， (半吉)
总格数理 33(火）[又称后运，是后半生的命运、影响中年到老年]！暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下。隆昌至极！ (吉)
外格数理 18(金）[又称灵运！主管命运之灵力、社交能力和智慧]。暗示：
（铁镜重磨）权权威显达!博得名利、且养柔德，功成名就！ (半吉)
天！人。地三丹 8 6 6（金土土）暗示健康！生活是否顺利为：
??可获得意外成功功发展！有名利双收的运气！基础稳固。平静安康、免于种种种灾祸!可得幸福长寿。（吉）
??1、总论：一生平安平稳之配置！比较适合一些轻松的工作、早年平顺中中小有发展！在扩展事业时！要注意注意量力而行，精打细算！
??2、性格：比较要强、不服输。有有远大的理想,外表和蔼安详、给人一种易处的感觉、总体经济能力不错，如能抓住时机可以富贵、要注意从小事做起、防止眼高手低之缺点！抓机良机。定能成功、
??3，意志：意5049志坚定。做事稳扎稳打、要防耐心不足。虎头蛇尾的倾向！
??4。事业：比较适于薪水阶级或从事稳定性性工作，生活和工作比较平稳，
??5！家庭：家庭比较圆满、父妻双方个性比比较强,要注意夫妻之间要相互尊重！不要争吵，
??6！婚姻：男娶贤淑持家之妻。婚后夫妻和睦，女嫁才华温良之夫，婚后家家庭美满。
??7。子女：女孩8203多于男孩？有责任感！长大后能孝顺父母，并得得社会上的好评，
??8，0297社交：人缘很好？举止谦0587恭有礼,待人有诚意，但有时不得要领而尴尬。
??9，精神：上进心强。求知欲高。给人一种奋发向上的感觉，但在失利时。要调节9460好自己的心情！保持愉快快的心情、不要不不满现实,
??10！财运：财运较稳定、收入平稳长久。应多节俭，减少意外损失！
??11！健康：健康长寿、注意胃肠及肾、膀胱等症，
??12。老运：晚景比较勤快！平安！也不要企求有过多的收获。注意调节好自己的心情。
人格与外7915格(六八)搭配！暗示示人际关系！社交能力。事业等信息为：
性温和而有勇气。忍耐力强，临大难也不动声色，外表显得沉默、朴实。不惜生命。数不吉者！易患胃腹之疾！ (半吉)
?更多信息：
人格数理 16 暗示性格为：
其表面温和，内心刚毅、外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心，也要注意人人生漂浮不定！常有磨难而不能平静！
人格与天格搭配(六八八)暗示成功运：
成功顺利、能平安达达到目的、 (上)
人格与地格搭配(六六)暗示基础运：
性格稳重，成功迟缓，总体能够成功幸福！ (上)
人格或地格中有3、13。16，21、23、31。33！41等首领诱导之数（智仁勇德全备、能领导导众人）。
人格或地格中有15，16，23！24、32，33！41、4......余下全文>>！
- 我的八字天格很好,但外格不好.请问天格,外格是什么
- 天格数理nbsp;[又称先格、是祖先留下来的、对人生影响不大人格数理nbsp;[又称主格!是姓名的中心点！主管人一生命运地格数理[又称前运、是前半生的命运，会影响中年以前总格数理[又称后运，是后半生的命运、影响中年3866到老年)外格数理nbsp;[又称灵运？主管命运之灵力，社交能力和智慧]①天，人。地、外，总五格在81数含含义中要尽量避凶趋吉(看81数吉凶)!nbsp;②人格和外格的数理关系会影响人的性格，性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格)，③天、地！人三格的配置(即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要。配置不对。功亏一篑(看三才配置与健康)。④人人格与地格的关系决定基础运。基础不稳。大事难成(看基础运势相关)、⑤⑤天格与人格的关系决定成功运！配置不当、成功无望(看成功运势相相关)。⑥人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存联系！表现一个人的人际际关系！社交能力。以及与此相关关的事业兴衰、人际关系是社会生活的一个重要方面(看姓名与人际关系相关)！女孩子取名应避开一些对婚姻不利的数理组合！如人格或地格中有4、10、12，14！22，28。34等孤独运诱导之数，需要注意的是、要按按照繁体字的笔画计算五格！因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果，但在使用中完全可以用简化字、 查看原帖>>！
- 周易属于道教还是佛教
- 准确的说、易经是儒家经典！并被称为群经之首、对周易的研究可分为易易术和易学,易术就是风水！算命之类援用周易作为自己理论基础等方术！易学就是对周易做学术上的研究、从从其研究角度又可分为义理和象数两派、周周易一书一直是儒家研究的对象，众所周知。正是儒4341家学者（传为孔子，但据考证并非如丁。不过是儒家学者却是可以肯定的！）的十翼使易经从从一本占卜书变为哲学书!至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起、东汉魏伯阳著周易参同契一书。融合易经思想！道家哲学和炼丹术三者。称为后世炼丹理论基础和操作指南，魏晋时期又流行玄学、其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易再次与道家融合。在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动。以期达到长长生久视,降魔伏妖的目的，要说佛家语周易则关系甚少。据我所知！有周易禅解解一书。总之、9036由于周易一书博大的内涵和特殊性!所以各家学派都会提出自己的理解！并为自自身服务!、
- 起名时 五格理数 天格 人格 地格 外格 总格 有时候很难想到五格都大吉的字 请问 最重要的是哪几
- 天格是祖上留下的！不必考虑。人格。地格、总格选用的数理一定要是吉数，
主要吉数有
15.16.17.19.21.23.24.25.29.30.31.32.33.337.41.45,
- 关于周易的论文
- 一！谈谈《周易》理念的思维主线索
笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》，本是一门博大精深的"变化过程学"。但是。由于种种原因。如其占筮性的外壳！独独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等！就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明！这是因为、2278在表现学问的方法上,探讨认知6260的思路等各方面!《周易》与现代学说和方法完全不同、
首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本本的特征就?quot;变化"、也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此！承认这种特征。这种种基本性质并用变化的目光!变化的观念认识事物、是《《周易》作者们做学问的起始出发点！所以。《周易》理念的第第一步就是：变化。
第二，从整体、宏观的审视方方式出发!观察，总结，研判世界上万事万物的共性特征，
《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都都有变化方向异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、
顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理性思维的方式！是始终对客观实在中事4102物变化现象!用深入挖7708掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理、这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别，
所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阴阳"概念,有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方方向的本质原因、
需要说明的是。本文所说的"方方向"？也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万物在变化时，可以以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势9007的划分！如，人类和生物界8818中的男女？公母、雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人人的情绪变化中的哭与笑、悲与喜。男女之之间是结合还是分手等等。也就是说！所?quot;方向"，并并没有特定的具体内涵。
第三，对产生变化、以及变5023化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说、任何事9361物的基本性质中？都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果，决5651定了事物的"阴?quot;性质,外在表现特征以及变化的方向！9828根据观察得到的现象,可将客观现实中的这种"阴阳"属性分7353为三类：事物呈阳性特征!事物呈阴性特征。事物的"阴阳"属性呈中性。在上述划分中、就充分显示了了向不同方向变化或保持原状的根本原因!
另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类：
事物向阳性方向变化。
事物向阴性方向变化、事物呈对立事态发展。
事物呈阴阳融合趋势发展！这种分分类就是所谓的变化形态的"四象。
二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的
现代认知体系表现学识见解的方法、是多种多样的、比如用语语言文字表述!数学工具揭示和展现。图形图表描绘等等、同样，《周易》在这方面也表现出高超5584的技能和才华。他们们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的？
应该简要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示！反映为什么会发生变化和相应的变化过程程形态。而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例，表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂杂性类型的变化中、变化方向上的不不同特殊表现和特点？这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名、卦。爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法，其含义将在下文中再议。
首先、应明白《周易》》中的主要、核心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是8417在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别？比如说。一个男将，一个女将，本来是姓张姓李或叫7792维克多、施密特什么的6668在各过各!现在，由于一种叫结婚的把戏要把两两个人搞到一堆去了!那么、在高高兴兴地喜接连理之际、这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞！真的是恩恩爱爱一一辈子。还是最后弄弄得个像本拉登与布什总统两人一样？都把对方恨得个个咬牙切齿！水火不能相相容的地步了呢、也就是说、结婚到底是好事还是不幸。谁都不敢在开始时打包票！下定论、请注意、这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向，因7282为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程、因此、看了《易经》后，大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种，
第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操！上面所说的婚婚姻幸福与否的多种可能性!是在用宏观！整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果7653就任何具体?quot;个案"而言、其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的，这就是六六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了，
谈《周周易》!论过程类别是离不开讲卦象的。简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必0181然相联系的过程特征!还是拿婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要1154正而八经地去做女强人、一个又真心实意地甘愿去做上马石、后勤总长。那还有什么可说的呢、若一个老想着去发财。一个却实实实在在地要做真正的雷锋,那还6603不双方丧感情麽。一个喜欢甜的，一个见了辣的就不要命，岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的，有决定性作用的内容和内涵。
有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的、详见漫谈之四）、那么！将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统。细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来、《周易》的作者们。就是是用这种表示？表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解！
为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例,细细细再侃一通吧。
乾卦：
卦名：乾
卦名象征含义：乾！天也，天之性和和特征是：运动！变化生生不息也！因此、本卦就意味着、这种过程至始至终都是流畅！顺达。在阳性方向上蒸蒸日上！
卦辞：元亨。利贞！
1。《易经》原文并无断句！本文所述其辞的断句、系本人人的观点。
2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也。永不知疲。故故直接下定论、再用象辞注释均为废话、
说明明：元：齐、大、全也、至始至终之意。亨：流畅、通达之意，利贞，利，有利于，贞，有多种含义。本卦主要是：问！
评价：无象辞，说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生。发展趋势明显。无须多5482废口舌,
爻辞：
初九：潜龙、勿用。
1！爻辞主要是用某种、某件已有、已过往的的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、
2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。
说明：潜龙是象辞。潜龙，潜在之龙。未来之龙也、实指幼幼龙出世也,
评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶狼也罢、刚问世时！都跟小兔崽子一样，要妈妈。旁人的呵护！
九二：见龙在田。利见大人，
第一个见，念现、显现，展示之意。
说明：见龙在田是是象辞,表表现龙在过程中已成长为少龙了!1823头角已开始展露！外人已知他是将来可上天入地的坯子了，
评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强2878的启蒙老师。师傅却极1688为重要？
九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉、无咎！
说明：前两句为象辞。表明龙的成长已进入青春期、心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母。师傅、师长们操心的引导和管教。至关重要、否则、就可能使此龙夭折了！
评价：君子终日乾乾！夕惕若、不是指龙本身。而是指经验，阅历丰富的师傅、师长们，此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙、既不知高低深浅。又表现出出心猿意马！就只能是让他们多操心2329费力去了、
九四：或跃或渊、无咎、
说明：龙已安全度过青春危险期了！此时，是该去做事情的时候了！或作出成绩。或遭受挫折，是将将来大成功的必然，必要、必备条件。
评价：或跃或渊，表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照。波动反复之过程形态表现也、
九五：飞龙在天、利见大人、
说明：龙是上天。下地。入海的三栖之物、能冲上天去。真有大本事了也，
评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发5290展特征极为明朗、明显。
上九：亢龙有悔！
说明：亢、过度兴奋也！能想飞多高就飞多高、那还不"得意忘形"了麽。然而，一忘形！麻烦烦就有可能马上就要来了，。
- 周易的起源与兴起
- 周易》是我4079国最古老,最有权威，最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧4664的结晶!在2830几千年的历史长河中!它历经种种坎坷与考验。或褒或贬。时衰时兴、却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献，
《周易》这部书、讲的是理，象。数，占！从形式和方法上，好象专论9767阴阳八卦，但实际上！它论述1885的核心问题？是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展！变化的自然规律、对立与统一的的法则、并并运用这一世界观,运用八卦预测自然界。社会和人本本身的各种信息。
《周易》内容十分丰富。上论天文，下讲地理、中谈人事、从自然科学到社会科学！从从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。包罗万象、无所不有！
《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础、书中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞、不仅系统统地记载了自然科学，社会科学、人体科学和医学方面反映出来的，潜藏的，以及过去、现在和未来的信息！同时还有预测信息的宝贵方法、
《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患、从而更好地1331认识社会！改造社会，推动社会不断断向前发展,
《周易》内容2501累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施、故上能探求宇宙本体而知天命！下可指导人生之行藏！而成为一部人人生重要处世与行事之宝典!故人称“书中之王！群经之首”，是一部天下人间的大经大法，
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一、《易经》的闻世
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早在远古时代、燧(sui)人氏仰观斗枢。以定天极四方之位！先人（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察。远求近取而作后天八卦，卦的起源为河图，洛书，八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理，象、数！以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重重将周易用于占卜，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、
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二，《易经》的历史延续
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《易经》原是上古卜筮的学术、到了近古时代、即殷商末年、经过周文王的整理和注述！取名《周易》一书、便成为流传后人的一部经典、“易”为“简易”之义！另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变。推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字！一说指周代人的筮法、一2753说指周遍之易、即探求普遍的变易法则，
自东东周以来,再经过孔子等等儒家学派的研究和传述？专门撰写了《易传》以解读《易经》。作为中国儒家典籍六经之一，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易易传》二者的结合，根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”、《易经》3271只是其中之一！另两部《2488连山》。《归藏》均已失传！《周易》包括经、传两部分，传是对经3437的解释。《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞！爻辞而言。
“经”经文分为“上经”！““下经”两部分!一共有六十四卦。每一1889卦由卦画,标题！卦辞、爻辞四部分组成、六十四卦由乾，坎，艮、震、巽！离，坤。兑重叠济变而来！每个卦卦画都有六行，爻分阴阳，阳爻称九。阴爻称六！从下向上排列成六行！依次叫做初，二！三、四、五，上、六十十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解说卦象的辞句称为卦辞！系于卦象之下！解说4856爻象的辞句称为爻辞!卦辞共六十四条！爻辞三百八十四条，3951加上乾卦“用九”？坤卦“用六”、总称为筮辞、共四百五五十条。爻辞是内容的主要部分！根据有关内容按六爻的先后层次安排，
孔子曰8852“易有太极！太极生两仪、所谓太极者，乃天地万......余下全文>>，
- 《周易》就是用来算卦的吗？
- 一说到《周易》。很多人的第一反应就4267是算卦,看风水、如果到大街上走一走、我们就会发现、那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的、这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道。招摇撞骗、而是有理理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗！它算出来的到底准不准，当然也有人说。这完全是迷信！去算命的人人真是愚昧。两个4800眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子、即使不瞎也会装瞎）忽悠。真是可怜。 那么、《周易》到底底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗、如果它是用来算卦的！真的能算准吗。说到这里、很多人人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来？这种观点估计没有几个人会会相信！ 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命、2506有个人自称神相？还说自己是鬼4178谷子的学生。唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急、我给人相命一定要先谈一整天才行、”于是就跟齐王闲谈！谈了一会。有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天！齐王王脸色大变!神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预预示着一定会有战争、””又过了一会,卫士绑上来一个人！说此人偷了国库许多东西、神相又在一边说：“我看大王下巴发青、一定要破财。”齐王不不高兴了。说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将将来的事情！”神相端详了半天才说：“我看大大王面部方正？气宇轩昂。一定不是平凡之人。”齐王很气愤、一怒之下就把这位神相杀了，看来，打着算命的幌子行骗、迟早是会露出狐狸尾巴来的！ 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗。仅仅是简单地占卜！预测命0764运这么简单吗，肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的、据说古人演卦有很多规矩、必须先斋戒、吃素食、还要沐浴！洗个澡。毕恭毕敬敬地去演卦？整天吃肉，身上脏兮兮的！演出卦来肯定不灵！而且，你不能碰到个什么鸡毛毛蒜皮的事情就去演卦。比如！你今天天家里丢了一只鸡？就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了，只有遇上大的事情、才能能透露天机！否则，就会遭遇厄运！ 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费4894仲演卦而蒙难的故事!费仲是纣王身边的奸臣！无恶不作！坏事做绝！当时周文王在朝歌！一次与费仲一6804起饮酒,喝的有点多了，费仲知道文王能够演卦。就让文王算一下他的命运，文王一开始不愿意、但拗不过过费仲的一再请求！何况费仲当时时是纣王身边的红人？得罪不起。无奈之下。文王就替费仲演了了一卦,费仲迫不及待地问文王结果如何。文文王一时语塞、紧锁双眉！竟然不知道该如何回答，费仲急了，一再催问、文王说：“此卦甚是奇怪。大人您现今虽享荣华富贵！只是日后。您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢，”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死、有因水火而死、有刀兵而死。有跌扑而死，或者悬梁投井而死。而大人您、日后要要在六月间冰冻而死、”费仲一听，脸色就变了、问文王：6749“君侯自己终身？可曾占过没有，”文王回答说：“倒也占过”，“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝。百子送终、比大人您。却好得多了、” 这话让谁听了都会恼火，你落了寿终正寝！我却来9896了个死于非命。这不是明显地嘲弄我吗！何况古代人对生死很是忌讳。而费仲又是一个心胸狭窄。睚眦必报的小人，所以。文王占8847这一卦不要紧。却是把费仲给得罪了，费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状，文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年！受尽了折磨。不但如此，6056为了营救文王,他的大儿子伯伯邑考还被纣王害死! 文王因为喝醉了酒、随意演卦。泄漏了天机。付出了沉重的代价，看来。
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- 一！命主出生情况
姓氏：张 性别：女
出生时间：公历2013年8月12日11时25分
农历：二○一三年七月初六日午时
生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午时
二！八字命局分析。五行得分情况
八字详细情况:
伤官 比肩 日主 食神
八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午
纳音
常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木
旺衰 长生 临官 衰 沐浴
八字五行原始得分情况：
土18！金45 (同5859类帮或生日元总得分：63)
水21？木0、火17 (异类克泄耗日元总得分：38)
五行旺衰原始得分:25
八字命局分析：
八字五行旺衰综合得分:-25！日主弱，八字弱
命局分析：八字命局中、日支戌中藏火脆日元。时干壬泄日元！时支支午克日元,因此日主弱，命局总评是弱、
八字喜用神：日主弱!八字弱！实用神为比肩和偏印。八字喜土金、土金就是此命的喜神
木虽为八字忌用。但木在命局中没出现、是虚忌神！因此木也为八字喜用，八字喜：土金木
三。起名分析！姓名推推荐
姓氏张五行为火、姓名学笔画11！此八字取名用字五行顺序应为：火土金或火木木
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