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【天风姤姤】卦：父母要持世。临丑土！
有诗曰：父母持世主身劳。（这里身指卦主！卦主占卜遇到姤卦！不管问什么！都是白辛苦，）
求嗣妾众也难招。（若是卦主想问子嗣之事，7733既是妻妾成群、也是白搭）。
官动财旺宜赴试，（（若是卦主问赴京考试？遇到姤卦。须官鬼爻发动！财爻旺，必然高中、
此卦官鬼不动，有无财爻！问考试之事。门也没有。）
财摇谋利莫心焦，（此卦，无妻财爻，想发财。也没门。）
占身财动无贤妇。（此卦无妻财爻！老婆的事、少操心。）
又恐区区寿不高、（卦主要8739注意健康了？）、
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《周易》其书大大有名，几乎每一个个中国人都知道有这样一本书、外国人只要他研究中国的古代哲学、文化，文学。历史。科技。天文！地理！医学等等，也都都知道有这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好，“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论、什么是卜巫呢、那就是算命、那是封建迷信。是与现代科学对立的东西，2556自然这些年来的地位也好不到哪里！一开展展普及科学文化活动！就要反对迷信、而要反对对迷信,就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通！
说句实在话。现代社会里几乎没没有一个人能读懂《周易》,既然读不懂。你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《周易》！我是在批什么气功、算命。巫术等等、你可知道。这些东西它们都源出于《周易》，是《周易》理论论的具体操作、当你打别人家孩子的时候、怎么能说与大人无关呢，
关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为、它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到它的真正源头在哪里、一般人也用不着知道得那样详细，只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明明文字！而而《周易》已经是一种成体系的理论。
关于《周周易》存在的意义！也不是一5921般人所能尽知的？但中医就来源于《周易》的线索还是明确的、可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至于《周易》在现代社会的价值。你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了，
对于《周易》的其他价值！我们没有读懂，不敢妄加加评说!但总的的感觉是：它深似大海,博大精深！恍恍惚惚间包容了天地间的所所有道理，举一个例子：
《周易》用十个天干：甲。乙、丙！丁，戊！己！庚，辛。壬。癸、十二个地支：子。丑。寅、卯、辰，巳。午。未！申，酉，戌。亥、来记历法！就出现了六下甲子的周期循环，这种历法有一个现代历法没有的长处！即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点！上可记几千年前！下可记人类的未来。然而。3457就在这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘、
据统计！从1827年以来、长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年、1849年！1860年，1870年！1887年！1905年，1909年，1917年，1931年，1935年！1945年，1954年！1969年、1980年！1991年、1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系：
1887—1827＝60
1909—1849＝60
1931—1870＝61
1945—1887＝58
1969—1909＝60
1991—1931＝60
1996—1935＝61
可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的水都有相同的特点！如1870年，1931年，1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年，而且且这三次都是全流域性质，从四川到江浙、都遭到了巨大的的损失！而1935年和1996年两次洪水间8839隔了61年？这两次洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。
有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在壬申年，也存在一个60年周期的的规律!于是预测1992年6月份在旧金山山地区有6．8级以上地震,果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、
从这两个例子中、你能说清楚《周易》的价价值何在吗。中长期天气预报一直是现现代科学努力的方向之一。现在即使我们有了气象卫星、也不可可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周5738易》硬是将这个问题给解决了。例如！1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年）。前乙酉年也大水（3690公元1909年）！明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了准备。果然。1969年湖南，湖北发生了大的洪水灾害！
我我们在此并不想证明《周易》的真正价值,因为我们根本证明不了！而是想借《周易》来说明6803人类的文明起源问题。以上所举的例子、基本上都超出了现代科学理解的范围。而这些文明的成果绝大多数找不到来8135龙去脉？像《周易》、中医，经络。针灸等等，它在人类文明初期就已经存在！按照一般般道理，当时的人根本不可能发明它！因此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前）、地5448球上曾经存在过一种高度发达的文明!但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了，那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半8538部居民？同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明，从高山上走下来的牧羊人们，他2619们虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为为中心的一系列文明？“中介文明”的观点。是我们立足于中国古代文明成果。为解释包括印度在内的整个东方文明体系，而提出来的本书第四个重要假设。它是相对于现代“物质文明”而言的，当然、这样的划分仅有方法上的意义。因为如果不这样划分、我们就无法分析“中介文明”特点。因此。作者申明！在此我们没有有意批评任何一种文明的企图，所有的7324分析都是善意的，目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值、
客观地说！对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是越来越少，当现代科学产生之初！为了树立一种权威！我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学学产生以后,由于7161我们过分局限于自己发明的方法和理论,并以此来作为衡量一切的尺度，因此在有意无意之间、排斥了远古文明！从80年代开始、世界上形成成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明、但是由于认识，方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、
如果我们可以再往前推论！实际上人类从一开始就没有有很好认识远古文明？从目前留下的2649古代文献中。我们可以明确地感觉到，从有文字记载历史以来，人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例！《周易》乃远古文明的总纲、但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识，但分歧之大却是有目共睹的、更重要的是，这些注释让后人读不懂，尤其是对《易》理部分，至今没有明确！统一的认识！后7739来的学者们!由于对《易》理认识不够清楚、因此无论是从哲学！社会学、宗教，民族学。文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远、到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异！古代人不懂！我7844们照样不懂。
为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上。也就是说！在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。
追求对自然的总体认识!是人类根深蒂固固的潜意识、积6000年的文明成果、我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们！这套方法和理论是行之有效的，它简单明了、直截了当地针对0309我们一切物质需要!6000年来、我们在在这样一套方法和理论的指导下？取得了意想不到的成就！但是、如果我们提提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗！看来定论未必容容易下，从哲学的的角度看，我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已、也就是说，我们仅仅从一一个角度、一个侧面认识了世界！
那么。我们今天是如何来来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的分歧有许多！但有一点是是基本可以肯定的!我我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世界4169的基本看法,由于有了这样一个看法、我们积6000多年的知识积累。建立起起一套文明的结构？例如！目前世界上一共约有2400门学科，但这些都是以物物理学为基础的，甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则，比如！现代哲学观观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多相关的观点。比如、“人定定胜天”的观点等等!建立在这种观点之上的的文明！我们把它称为“物质文明”。
那么、除了“物质文明”的方法。5781是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回回答是肯定的！但这种方法究竟在哪里呢，我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中、只是我们没有认识到而已。那就是远古文明的方法、这要从远古文明认识世界的角度谈起、
为了方便起见。也为了对比地进入入我们将要讨论的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中我们选择了中医学、
西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围！从这种理论和方方法出发。西医将人看成一个纯物质的东西，就像一架工业社会的机器一样。因此它在治疗的思想！方法上。也采取用物质文明改造世世界的方法。与修理一架机器基本相同、心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了。可以割掉！对待一7956个肿瘤，既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死。这种方法与对待一辆破3282旧自行车？一架破机床几乎没有两样！自自行车的链条断了，可6650以接上一节！机床9737的电机坏了、可以换一个新电机，
我们承认、随着科科学技术的进步？西医“修理”人的水平也在日新月异、让我们来设想一下：再过过100年！那时人们可以制造，“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏，人造肝，人造胃等等、也也可以人造肌肉,骨骼！血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时、一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久、假如他可以活上300岁的话、而在这300年里。今天换一个人造心脏、明天换一个人造肝。后天换一个人造手臂、大1844后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年、那么。这是一个什么东西呢。他还是个人吗，人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器、多么可怕、到那时，我们这个社社会还叫人类社会吗,
从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是相同的，无处不体现能量与能量的对抗。物质与物质的交换！病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式，各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学的指导思想概概括一下，那么只有三句话，即生存与毁灭、征服与被征服，战争与和平、由此可见、西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”、体现的就是当代物质文明的普遍原则。
因为西医学离我们很近，大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了、
中医学号称中国的第五大发明。在世界医学里独树一帜、与西医相反！中国的中医完全走的是另外一条路、它从来就不主张生存与与毁灭。征服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中，
中医十分重视人与自然的关系！《黄帝内经》讲到疾病时总离不开开气候!季节，周周围自然环境等因素,中医医意义上的人！并不完全指肉6295体的人！而多指精神方面的人、强调思、忧、恐。喜！惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：“百病生于于气也。怒则气上、喜则气缓、悲则气消！恐则气下，惊则气上。思则气结。”故有“思伤脾”，“恐伤心”，“忧伤肺”之说！中医的藏象五神也也是指神，、魂！魄、意。志，指的就是人的情绪，思想、意念！心理等精神的的东西。
比如说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的！中医认为！“气”是生命的本源，阴阳五行行是“气”的运动形式、五运六气是天地的“气”化。藏象五神是人体的“气”化、病因病机在于“气”化的失调、治疗在于调理“气”机、而中医讲的“气”。不论从哪一个方面讲。它都不像是物质质性的东西？而是类似灵魂一样精神的东西，因此。我们可可以推测!中医主要要是以精神体为服务对象的医学!方法在于协调精神体与肉体之间的关系、
在在这一基本理论之下!中医的治疗思想和方法不是征服与与毁灭！而是调和与平衡！它的最高原则不是把侵入的病毒杀死、而而在于阴阳平衡下的转化!因此。中医特别讲究养气，调气！理气、盛则泄之、虚则补之、寒则热之，热则寒之。促使阴平阳秘！补偏救弊、
由此此可见！中医学的着眼点点不在人的物质方面！而在人的物质与精神相互关系的方面！它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中介调和的作用、因此我们把中医称之为“中介医学”、
现在我们来综合一下。西医学由于体现着物质文明的普遍原则、我们将它称为“物质医医学”！中医学则则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间、因此。我们把它称为“中7840介医学”？如果世界是由物质及精神构成的，那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医9289）——（中医—中介）——精神、
如果说“世界是物质的”哲学观点。导致了西医的产生，那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，虽然我们目前还不清楚。但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发2988明西医学。同样，只有了解了物质和精神两方面结构的人，3035才可以发明中医学？因此、不论从哪一个角度出发，促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明。
必须注意的是、中医中中介的特点。并不是它单独具有的！它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样、中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则，医者！《易》也、《易0259》为《易经》,它是中国古代文化的总纲，因此整个东方文明也可以称为“中介3376文明”、实际上。只要我们稍加注意就会发现。以《周易》为中心的所有文化形式！都带有中介的特点。中医是中介的。气功是中中介的？针灸是中介的，中草药的原理也是中介的，道家关于人的一切理论也都是中介的、巫术。占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法、！
- 《周易》名字的由来~~
- “周”。东7131汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思，即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达0386《周易正义》认为“周”是指岐阳地名？是周朝的代称！ “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字、此说出自许慎《说文文解字》！而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”、所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义、 2.必须指出。理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度度的变革为条件？礼指从容之节、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟7193鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的, 3.日月为易、象征阴阳、 4.日出为易。陈鼓应认为0442这个意思，也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名， 6.变易、变化的意思、指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7.交易、亦即阴消阳长，阳长阴消的的相互变化、如一般的太极图所显示示的一样。 8，易1490’即是“道”、恒常的真理！即使事物随着时空变幻。恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”，（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美！日新又新！）、