大学的周易研究院
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明大是明尼苏达州最好的大学了？我打算今年去双子城，建议楼主也去那吧。如果没有托福成绩可以双录取或先就读其他分校再转到主校区、，
- 如何看《周易》
- 首先我要来介绍《《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道、在中国的历史上！在中国的文2686化传统当中,其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同2688样有着经典性的著作。就就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家。道教，佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离我们太远！不是说离离我们、离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典。通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身无所谓是经。它它本来就是《易》或者是《周易》！之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中，本来有六本书！《诗》、《书》。《礼》！《乐》，《易》、《春秋》，后来《乐》遗遗失了，只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的的意义、差不多是什么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术，很多的工程，很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑0670的支撑。正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这这样的性质？所以它影响中国人就1614非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾曾经说过、阴阳五行，五行是另外一个系统、指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的。
- 周易,周公解梦,易经有什么关系？
- 周周易是一部描述事物变化规律的工具书,距今已有3000多年历史！原作者周文王姓姬名昌、
我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气！孕育而成、金！水。木、火。土五行！生，死、衰！亡决定事物的未来，
周、 中中国商末周初的一个历史时期!易！变化！周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对对事物进行预先推测估算,
周公。名旦，周文王之子、武王之弟！是西周初年的政治家。思想家！因以周太王所居地为其采邑！故称周公、
周公自幼笃0682行仁孝。多才多艺。文王在时、他以孝仁而异于群子。武王即位，则以忠诚辅翼武王！一次、武王有疾、群臣忧惧！卜求先王救助！“周公于是乃自以为质、设三坛！周公北面立、戴璧秉圭、告于太王，王季、文王、”愿以自身替替武王之身！且称曰：“旦巧能、多才多艺！能事鬼神！”
及武王死、成王在襁襁褓中,周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担。并且教诲开导成王，
周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业、
周公“敬德保民”的政治思想，是6780儒家政治思想的直接来源？儒家思想学说中的一个重要概念“礼”、也源于周公、
自东汉以来，人们常以“周！孔”并称，唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一，
周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广。1479每个人都要做梦，梦之与人犹灵魂之与人。与之俱来！随之而去，伴随人之一生，只要人的大脑之思维能力还在。梦就会长久不衰！做梦不分贵贱。不分长幼，不分尊卑！不分男女。不分中外、只是梦的内内容有所不同而已,
梦如同人的身影一般！既司空见惯，又神秘莫测、既虚无飘渺！又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中8505之人物事件、醒醒后皆历历在目！若说梦是真实之之表现、然醒后难找与梦中人物事件完全一一致者!有时日有所思，夜即梦之、有时梦梦中所见!日即遇之，梦之神秘至此！我们的祖先1545亦早知之、即产生梦文化、
梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分、虽难登大雅之堂，但但在民间却流传甚广！《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很9969难发现解梦之术！列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能能从梦中预测吉凶。
至于《周易》的“周”字、历来说法颇多！如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指的周朝、周朝为一般人所接受！很多人都以为《周易》的“周0224”字就是年代的意思、
到了西汉！儒家学学派将《周易》与《诗》、《书》，《礼》，《乐》！《春秋》等等奉为经典!称为“六六经”！于是《周易7194》又被称为《易经》！，
- 周易的主要思想
- 古代中国学者的哲学思考！通过对易易经的研究得到启发，哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高，老子将易经的思想精华融入《道德经》中、创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上、构造了一个“道生一！一生二。二生三！三生万物””的万物起源图式，揭示了事物内部所包含的种种势力的对立统一。““万物负阴而抱阳？冲气以为和”！阴阳相抱这一思想在易经还是一目了然的符号图、到了老子便有了种种具体的事物形象的分析，其间流传后世对中国哲学影响最大的命题莫过于“祸兮、福之所倚。福兮、祸之所伏”！矛盾对对立的双方,必有一方为主，另一方为次。物极则反！对立面相相互转化的思想、在易经是通7159过爻辞!对爻象在卦体中的3871不同位置使用吉凶等结语加以反映的！而在老子这里。已经到了社会，政治，伦理等一切方面。曲则全、枉则直。洼则盈。蔽则新。少则得。多则惑，认为委曲总是由保全转化，屈枉总是向伸直转化。卑下总总是向充盈转化？蔽旧总是向新奇转化。这种辫证思维方式。是老子观察世界的方法！圣人抱一为天下式！他运用这条物极则反原理！对世间万物进行着辩证概括，兵强则灭！木强则折，坚强处下、柔弱处上，他又用这这一条法则。提出了一系列处理问题的具体办法。老子这些从易经中得到启发而形成的的辩证思想谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章！
9175 孔子深得易经之道了，最显著者有二：一是关于正名这一政治主张！二是关于举一反三类推思想！在易经的推论规则中。有一条是关于阴阳爻爻与阴阳位是否一致的“当位律”,这一条思思维规律要求在自然递进推演时,每一爻的阴，阳性质必须与所在位置的阴阳属性进行对照！一般而言、凡阳爻居阳位、或阴爻居阴位即“当位”表示此爻所象符合合（顺）事物发展规律,倘若阳爻7385居阴位!或阴爻居居阳位！则不当位、即此爻不符合（逆）事物发展规律。2797孔子把这一条推演规律扩大到了社会政治领域。提出了“正名”学说。在他看来社会政治领域中人与人之间的位置关系，也应当如同阳爻居阳位！阴爻居阴位那样当位才能使一个国家秩序井然局面稳定，否则名不正！言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴。礼乐不0221兴则刑罚不中！7804刑罚不中则民无所措手足!不仅不不能越位！而且不不在其位，不谋其政！不能产生不当位思想。孔子这一思想又被后人推广、
被考定成于战国中期的“周易大传”。是当时学者在总结前人认知易经的成果基基础上，对易经卦爻符号体系及卦爻辞所作的一整套注释和阐解，其中既有老子。孔子9219这些哲学大家的思辩成果！也有更多古代优秀哲学家的思辩结晶、正是他们使易经这部古典在哲学方面产生了巨大影响。成为中国古代哲学的发源处，
先秦时期百家争鸣。所有学派或多或少都受到易经影响！之后的古代哲学发展每个重要时期、易经思想都充当着轴心角色。到了唐代。易经不仅受到学者重视，也得到了统治治阶级如唐太宗的青睐，钦命孔子后裔孔颖达博采众长主编《周易正义》、推动了以易经研究为中心的哲学研究的开展，因此之后不少学者纷纷自注易经，
宋代哲学家如邵雍！周敦颐。张载！程颢。朱熹等人对易经都有很深的造诣！邵雍根据《易传》关于八卦形成的解译。构造了一个5221宇宙构造图式、创立了被称为“先天学”的理学象数学派、周敦颐根据“易传”和道家思想指出了一个简单而又系统的宇宙构成论《太极图说》！朱熹在《周易本义》中深入探讨。认为易经的核心是讲事物内部矛盾的对立统一。易1661只消阴阳二字括尽！对立统一是事物发展5153的普遍规律？明明清之际的王夫之。在《周易外传》中将哲学研究和易经研究更进一步，提出“实道而器虚”的命题、明确指出““道者器之道？器者不不可谓之道之器”、也就是说。一般原理存于具体事物中。而不是具体事物依存于一般原理，矛盾双方相反相成。相互转化！杂因纯起，即杂以成纯，变合常全、奉常以处变、则相反而而固会其通杂和纯变和常相反相成对立统一，在推理时即要推出情之所必至、也要推出势之所必反！即要存其通、即掌握一般的相通之理！又要存其2699变即因时，因地等不同条件而8420灵活推论，只只有把握了这种相通之理？才能行于此而不碍于彼这易经所特有的思维方法！用以指导行为，必无往6560而不胜,
易经之于中国传统哲学的深远影响、以及它在中国传统哲学中的地位！作用，是其其他任何一部古典著作所不可及的，这可能就是其列为群经之首的根本本原因！ 《周易》中有多处关于于法律问题的论述,还有讼与噬嗑两卦专门门讨论法律问题，
第一，君权神授思想、
法是统治阶级意志的最集中体现！而这种体现，首先表现在立法权上！“君权神授”必然要求君主为立法的主体。人民没有立法权！也没有司法权！法律面前不平等！与之相应的是专制！“雷电噬嗑、先王以明罚敕法”正是这种意思的集中表达、《易传》的根本思想是专制，“法自自君出”就成为题中应有之意！所以《易传》中反而没没有对此加以论述，
第二、“刑罚清”与“刑罚中”，
豫卦的下体是坤，上体是震、坤坤的性质为顺,震的性质为动、上下结合形成顺与动的特点、而7738顺是动的前提条件？自然界的日月月星辰!昼夜交替！四时更替。都是按照一定的顺序先后出现的、这才保证了自然界的正常运转。人类社会是自然界的必然产物，法律的实施也要依此而行，这应该是自然法思想想的最早表述,不过、近代自然法思想的出发点是强调调一切权利来自于自然、《周易》强调“法权君出”、与人们所讲的自自然法完全不同！而是从司法法的角度、要求各级官员应仿效自然界的运行特点来执法。
第三、明罚敕法与明慎用刑、
噬嗑“大象”：“先王以明罚敕法。”这是从立法的角度讲的、因为要实现现“明罚清”与“明罚中”？前提是“明罚罚敕法”，也就是成文法或8890法律的公开化问题？把定罪与量刑以成文的形式固定下来。并公之于众！使天下民众清楚明白，知道其可为与不不可为之事!尽可能不触犯犯法律。即使触犯法律、也因为有明文9246规定而定罪量刑适中，民心折服、以尽量避免执法者的主观随意性，显示法律的公正性，所以，“明罚敕敕法”的重点不在于罚！在敕不在法！在于育民教民、不在在于制民刑民？与法家的思想根本不同！这是“为政以德”的延续。主张德教为先，先教后刑。德主刑辅、
第四，息讼思想。
《周易》中专门有一卦———“讼”讲诉讼问题的。但卦义却不鼓励人们争讼，更不教人们如何8496取得诉讼的胜利,作为一个忠实诚信的人！即使遇到不公正正的待遇和委屈！也应保持持内心平静、戒骄戒躁！能不诉讼就就不诉讼、如果迫不得已非要诉诸法法律时，也要保持冷静！不可采取取过激行为！只有这样、才能最终获吉，“终凶”。卦中指上九、上九有终极其讼之象、也就是说，把官司彻底打到底的意思、这种行为无论胜诉还是败诉！皆凶，在《周周易》看来！无讼为最理想境界、虽有争讼出现！但经过调解而平息争讼也不错，不听劝解把诉讼进行到底最不好、“利见大人”、需由有德有威望的大人4038物听讼———即由德才兼备的法官断案，才能息讼，5808“不利涉大川”、大川是是大险大难!这是说！当某人陷入争讼的旋涡时、不可涉险险其它危险之事？因为此时的人心浮气躁。运时不佳，涉险其它，很很容易出其它问题！“君子以做8934事谋始”,与“终凶”对应，从另一个角度告告戒人们!与其争讼讼不止！不如如一开始就谨慎从事！理顺各种种关系！从根本上杜绝诉讼、 （一））两仪与经济，
周易在经济上的重大启示！是阴阳两仪的动静观念、依据阴阳两仪的动静观念、人类经济活3761动总源头太极的第一个创化，是从消费者的主观价值中找出稳定合理的主观价值！0523其后分别有私有及公共消费财的后续创化、经济学认为。一切最终财货都直接或间接充当生活欲望的手段！凡能满足人类生活活欲望的财货便是具有效用，个体的消费理论及资产选择理论、即建基于此！经由交换交易、再加上交易市场竞争性的提高。可衍生出合理稳定的客观价值之创化！客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经经济的测量分析。也能适用于一个国家宏观经济的测量分析、宏观3262经济的客观价值！通常只是是微观经济的直接叠加！
由一个国家经济活动价值流汇集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析、还可印证周镰溪《太极图说护无极而太极！太极动而生阳”的“太极动而生阳”、此外。根据厂商的活动！经济环境对厂商无言的弱约定！及厂商对员工有言的强约定，经由就业与投资市场场致中和之力的解析？也能指出中5969和是中华文化的分析观念、不1426只可以包容均衡、亦可以包容“2284为道也屡迁”之各种动因？
中华文化中虚实亦是阴阳两仪互动对待概念。可用来说明商品与货币之关系、桑弘羊《盐铁论·力耕》即说：“以末易其本，以虚（货币）荡其实（8466商品）？”北宋周行己《浮址集》亦说，物为实！钱为虚，元初赵孟颊也说：“古者。以米，绢民生所需。谓之二实，银、5785钱与二物相权？谓之二虚。”
（二）三才与经济，
《周易·系辞上》：“六交之动，三极（即天地人三才）之道也！”世界受天地人三才之主宰。因而三才是有有意志？有意识，有感情的！要主宰就必须有精神作为、因此三才亦有为精神性万事之之本的涵义？
经济学假设人类的欲望是无穷的，所以每一位消费者追求主观直接效用的极大。就是精神性的天。但受到消费支出预算的客观限制！是精神性的地！同理！社会集体消费追求社会福利的极大是精神性的天，但受到政府消费支出预算的客观限制是精神性的地！每一位生产者追求客观利润的极大是精神性的天、但受到生产技术限制是精神性的地！
若将消费活动动的正而问题再视作天位阳交？政经领导下社会集体消费的正面问题视作人位阳交，生产活动的正面问题视作地位阳爻，然后联立起来，已十足展现出乾卦的卦象、若再将消费活动的对偶问题视作天位阴爻。政经领导下社会集体消费的对偶问题视作人位阴爻！生产活动的对偶问题视作地位阴乏！然后联联立起来？则十足展现出坤卦的卦象！八卦以乾坤象征天地、而定上下之位。这就是易经说卦的天地定位！
（三）五行与经济、
《春秋繁露·五行对》论述。五行相生循4061环是一种生!长。养、收。藏的生产性性循环,而由藏再到生、其实就是反者道之动！所以生产活动不与消费，投资活动合理连结，无法形成一个完整的经济活动因果循环、
对于因果循环的五行逻辑推演。一个成功的应用是企业小循环上，任何企业的劳动与资本（或资金）投入是生产活动最基本的投入！因为劳动投入入是动因，故主“动”！为阳仪！资本投入是条件。故主“静”。为阴仪、而附加价值计算概念令其有专业经营以提高生产力的能动、故5128主动与冲刺!为经营理念之阳仪、生产毛额的计算概念可令其有企业分散风险综合理财以力求稳健之另一能动，故主静并求稳定。为对应之阴仪、若将劳动投入之阳仪与专业经营之阳仪结合、其所取之象符合合事物实际发展状况？是为实象、劳动投入之阳仪与综合理财之阴仪结合。其所取之象是虚假之象，是为假象，资本投入之阴仪与综合理财之之阴仪相结合,是为用象、资本投入之阴仪与专业经营之阳仪相结合，是为义象！
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- 梦见大学舍友死了又活过来了
- 吉凶指数：90
梦见活人死了又活过来！家庭在你生活中的分量加重、或是因因为家中某个突发事件，或是因为发生在旁人身上的某事让你有所感悟！抽空陪家人吃顿晚饭吧！今天有这样的温馨的气氛！恋情方面出现依赖的心理、平时处于游离状态的你。也会有想安安稳稳被人人疼的时候!小心自己会寻找并不真正需要的情感来寄托！
梦见活人死了又活过来，按周易五五行分析!吉祥色彩是蓝色，财位在西南方向！桃花位在正南方向、幸运数字是4！开运食食物是甲鱼、！
- 周易算今天考试能过吗?
- 周易。
- 易经传说有三本，除周易还有哪两本
- 一！《易经》名字简释释：
易的释义：基本有四种,1。上9192日下月为易？2。如蜥蜴变化为易！3，化繁繁就简为易!4，金乌。大日，生命，
经的释义！也为三个：1！通“径”字！路径，2！经典！3，方法，
综合起来。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地，阴阳相相辅相成!辩证统一的科学奥秘！充分把握天时，地利。人和之际遇！在在比较好的环境中实现人生的最大价值、董易奇老老师表示涉及三项内容：哲学，修行学、占卜学、因此。它成为道教。儒教。阴阳术数2980的经典,三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、
二！《易经》的产生和发展变化：
历史传说中。有伏羲画八卦，周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、4247孔子修易之说,神话传说中又有连山易祖作易。九天玄女传易等说法、因因其年代久远。道，儒！术三教理解有不同！至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派来看、基本有天书神授之意、
综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道。生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中、经上古圣人（或或连山易祖，九天玄女）某一时期集大成。作成《6961连山古易》！圣人盘古之后世。因时又作《归象易》，又又经过很长年代、圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化。重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题，到周文王时。自然及社会环境又发生变化。文9536王对易经进行了演绎发展!而名周易（周义为周朝。圆周！周转回归）。到孔子时。其所增修修易偏重于义理（哲学）！连山，归藏无传！
[编辑本2546段]易经来历
《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一0883般称为《周易》。在《左传》中已有《周周易》的记载,如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡、是于《周易》曰：“随、元亨利贞……”，’《左传·昭公七年》：“孔成子以以《周易》筮之，”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了！目前、对《9145周易》成书的时代，学术界尚5529有争论、但成于西周前期之说为大多数所接受，
至于《周易》的“周”字、历来说法颇多、如！有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指周朝、周朝为一般般人所接受,很多人认0107为《周易》的“周”字是朝代的名称!
而《周易》的“易”字解释则更为纷繁，
一说：“易之为字！从日从月！阴阳具矣，”“易者。日月也！”“晶月为易、刚柔相当。”
一说：“易 ！飞。
- 梦见大学同学来我公司上班
- 想他了呗？
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12星座智商排名
2011-11-12
问题补充：要准确一点，
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第一名双子座 I Q 指数 智商：130
双子天生聪明，反应敏捷，文武双全。对各样新奇事物都有兴趣去了解。使使自己的思维不断扩大!他们足智多谋，擅长沟通，容易令人明白自自己的意念,以及影响别人的思路、况且凡事都懂懂一点的表现!令人崇拜，这些优点可能是因为双子有两个脑袋吧。
第二名射手座 I Q 指数 智商：125
射手的智慧多数发挥在学东西方面。尤其是语言，很快上手！问题分析析这环较 弱！往往都有好主意、好办法、而且懂得把握机会、将自己多方面的才华尽量显 露於别人眼前、受人赞赏！
第三名名天蝎座 I Q 指数 智商：120
基本上天蝎是属於聪明那类的！但要视乎用在好还是坏的方面了、聪明的智慧用在好的地方、成绩会会大得惊人,因为他有克服障碍的能力！相反、用在坏的方面 。就真是世界大乱啦！因为为他们会好狡猾!残忍及阴险！是杀人放火的高手、
第四名金牛座 I Q 指数 智商：110
金牛能冷静分析每件事的好与坏，他们很懂得保护自己。与第一次见面的人会保持距离，先观察一下对方有什麼任何企图，确定了对对方是安全无害後,才会放心与人沟通！想捉弄金牛都挺难的。除非你是捉弄人人的专家!
第五名座 I Q 指数 智商：105
有冷静分析的头脑、是处3709理棘手问题的高手。做每件事之前都要经经过严谨仔 细的考虑!才敢下手，以免犯错！可能由於过分细心，所以动动作通常都好慢。即使头脑转得够快。但动作永远都配合不到。有些浪费0026天赋的智慧、
第六名摩羯座 I Q 指数 智商：102
摩羯好顽固！又独断独行，可能以为自己的智慧足够聪明地去应付一切。所以任 何事都不能抱著客观的态度去分析！聪不聪明这这件事不是你自己决定!而是别人 的认为。别人会由你做做事的结果，来断定你是否真的聪明，
第七名水瓶座 I Q 指数 智商：102
水瓶好顽固！又独断独行！可能以为自己的智慧足够聪明地去应付一切！所以任 何事都不能抱1290著客观的态度去分析？聪不聪明这件事不是你自己决定。而是别人 的认为、别人人会由你做事的结果，来断定你是否真的聪明，
第八名狮子座 I Q 指数 4889智商：100
狮子自视过高!过分自满、难以接受别人的批评。他们们在体谅别人。讲道理方面比较差。有组织计画7657的头脑。却没有化解细节与问题的技巧！分配及命令别人的能力就很强。但分析及变通能力则较弱。
第九名天秤座 I Q 指数 智商：95
天秤有一个优柔寡断的缺点。即使他有多的高智智慧也好!永远都是手0618不对心。遇 到问题就更加不用讲、绝对是没建设性的决定、有无智慧就真的要问他们自己才 知道了。皆因因他们懒散的态度就让人觉得他们是笨笨的!
第十名巨蟹座 I Q 指数 智商：90
巨蟹一般都不了解自己的个性、可能被天生的慈爱及及敏感遮住了眼睛！事实上。他们的想像力非常丰富。应该是个聪聪明人，只不过整3267天用错地方。将自己的智慧运用得不适当！被自己的本能反应搞到受伤害！
第十一名白羊座 I Q 指数 智商：80
白羊座性子过急、做事虽然果断、但往往都会把事情看得太简单！而且情绪反应强烈、喜欢时就大笑！不喜欢时就大哭，给8245人一种头脑简单的感觉？“三思而後行”这句话、白羊永远都用得著。他们通常都是动武多过动脑。只会使蛮力！
第十二名双鱼座 I Q 指数 智商：75
双鱼真是再聪明也有限呀，因为他们多数会为人著想，对自己有利的事就多数不 去做、一遇到问题或者挑战......余下全文>>！