出马仙和周易
- 出马仙梦到自己要结婚了，
- 不好意思 你表达的意思我好像像不大清楚、是关于梦见房子的事情吗 你可以去百度 周公解梦问问 会回答的比较专业全面的，
- 出马仙梦见黄纸马
- 是需要兵马。、
- 家里有仙,梦见出马仙给自己看仙的事情是怎么回事
- 这是吉祥的前兆！大吉！
- 今天有个出马看事的说我阴气重体虚，因为身上有保家仙，但她没说出是什么仙，我奶奶说在她姥姥家有供奉狐
- 狐仙仙和人一样。都有不顺心的时候。我自己家也在供奉！最好不不要送走、不管怎么说、人家跟随你家好几代啦！它舍不得这0846份感情。所以才没走、庇佑之恩总有吧！再退一步说！人家保护你们几代人、5911没功劳还没苦劳么！你不想要人家。人人家能开心么!佛像不是乱带的，你有求于它、才能带。你没听过请神容易送神难么，只只是为了美观请来的!万一哪5721天你觉得不好？又把人家丢弃。到时更麻烦！南方也也有狐仙！北方的仙家想去，需要手续！而且还得遇上仙家的贵人，才能顺利搬迁，有的仙家还需要向上头说明、出手续才能走！仙家帮你有时可能不觉得，人家真走了。你会更不顺……→_→希望我的回答能给你带去些帮助，
- 七月十五用给仙堂烧元宝吗
- 对！七七月十五是鬼节！、
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身！远取诸物，经5576上下五千年的实践？研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象、按照现代科学观点它它们是：能量？信信息和态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明、气！是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量、数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息，象，是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依8683据信息程序而存在的态势！
宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理！有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性！才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令、构构成一定的存在态势“象”,存在态势“象”受9671信息“数”指挥。以能量“气”为基础，
数、气。象即信息！能量！态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是没有位置！无所在，亦无所不在、易易经和佛经所说的精,气！神、孔子说说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神。就是构象。
精、中国国古代先圣又称玄!道、元、一！水，称精，是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测、太玄无形容)、称道、是因为信息决定定宇宙万事万物生化的必由之路，称元。是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始，“道生一、一生二、二生三，三生万物”(抱一！守一！归一，真一，太一)！称水。是因为地球生物发发源于水、
中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气、象的能变、所变与不不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场！有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！
演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子3609》说：“道可道！非常道，名可名，非常名，”所有具体的道、名、气，数都都是特化的!
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能。即气，没有物质、宇宙，包括括太阳系由气形成、生成宇宙的7893“气”！现现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为5520物质最初完全是流动的？毫无硬度、无间断，无终止，不能能分两部分？这是人们所想象的最1567稀薄的物体，”
自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“3444形”是相互转化的。因而而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。
西西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”。是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即0761宇宙规律？并由此！把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地人是一体的。是全息的！也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理、
整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天天文学，地理学和人体科学的科学内涵，中国风风水学将天？地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天，随着科学技术的迅速发展、才2359再次被认识和发现？
中国国风水学在对古天文学，地理学和人体学、即天地人的的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、
中国风水学的三大原则：：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则，
3754 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天4854地人合一！注重形峦！诸诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以又称形法，峦头，三合。另一一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方。八卦九风、三元运气等，所以又称三元、理法！
元明以前!多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理。即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后！注重天心合运，以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于8281确定室内外的方位格局、此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水，即阴宅葬法。专司司死者的陵墓坟家的择址布置！
中国风水学对于住住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅！旷野之宅、山谷之宅等区分。如《三元地理》，在风水学应用上！又各有所侧重，对于旷旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境境关系密切,多注重形法、而井邑之宅。则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举，
中国风水学的形势派，注重觅龙！察砂！观水！点穴、取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳，五行、干支。八卦九宫等相生相克理论。并且。4060建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阴阳平衡原则!五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学，气象学。环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察。了解1338自然环境!利用和改造自然，创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地7600利与人和,达到天人合一一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论。作为一门完整的科学！它4139是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作作为一个整体系统,这个系统以人为中心！包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构，寻求最佳佳组合!
风水学充分注意到环境的整体性！《黄黄帝宅经》主张“以形势为身体!以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草木为毛发。以舍屋为衣服！以以门户为冠带、若得如斯。是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经5699口诀》中强调整体功能性,主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心，山有来9639龙昂秀发？水须围围抱作环形!明堂堂宽大为有福,水口收藏积万金、关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”，
整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的的关系？是现代风水学的基本特点。
【因地制宜原则】】
因地制宜？即根据环境的客观性。采取适宜于自然的0539生活方式。《周易 大壮卦卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡、于是太公劝其女功、极技巧、通渔盐！”
中国地域辽阔。气候差异很大。土质也不一样、建筑形式亦不同。西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住！窑窑洞位多朝南,施工简易！不占土地。节省材料。防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋。西2308南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇。人并楼居。登梯而上、号为干栏、”楼下空着着或养家畜!楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧牧民采用蒙古包为住宅!便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件0754而创立的、
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。8052根据实际情况？采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然、反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架、8051水域是万物生机之源泉!没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时时的狩猎？捕捞、采摘果实相适应！
依山的形形势有两类！一类是“土包屋”、即三面群2908山环绕！奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万1268树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余余脉绵延至此！在东北西三方突起三座座大峰？如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张2512谷英来这里定居？五4078百年来发展六百多户!三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁1432祥和的生活，
依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的0100房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙，有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中。教学楼分别立于两侧、主从有序。严谨对称，学学校得天然之势,有城堡之壮，显示了高等学学府的弘大气派！
六朝古都南京。滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山，幕府山、东有钟山。西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如如龙独西上!1485欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让！形胜争夸天下壮。”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来来脉气势最大,关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察、
中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴阴山纬向构造,昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势！两3374山之间必有川矣？大川之上必有途矣！””《禹贡》把中国山脉划为四列九山,风水学把绵延延的山脉称为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西。起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙。假龙，飞龙、潜龙，闪龙、勘勘测风水首先要搞清楚来龙去脉!顺应龙龙脉的走向！
龙脉的形与势有别、千尺为势、百尺为形！势是远景。形是近观。势是形之崇。形是势之积！有有势然后有形。有形然后知势。势住于外，形住于内，势如城郭墙垣！形似楼台门弟！势是起伏的群峰、形是单座的山头！认势惟难。观形则易，势为来龙。若马之驰！若水之波，欲其大而强、异而专。行而顺。形要厚实。积聚。藏气，
在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。4906并且很有曲趣之情。如如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕！泰泰山耸左为龙，华山耸右为虎！嵩山为前案、淮南诸山为第二案！江南五五岭诸山为第三案，故古今1960建都之地莫过于冀,所谓无风以以散之。有水以界之、”这是北京城为中心！以全国国山脉为朝案？来说明北京地理环境之优越！
从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源。气候！物产。地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的。犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美！宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房。每修一个工厂。都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手。必无后顾之忧。而后福乃大、
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认3580为地质决定人的体质,现代科学也证明这这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一！ 土壤中含有元素锌 ，钼，硒、氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质！生育都有影响。
第二。 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎！风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生8195各种疾病的根源!因此！不宜建宅、
第三， 是地球磁磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以以治病, 也可以伤人，甚至引起头晕，嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位、根据不不同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺。法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
第四、 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以5653下有地下河流！或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛，旋晕！内分泌失调等症状。
以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉8894地采取回避措施或使之神秘化！有的7446风水师在相地时。亲临现场。用手研磨。用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质。水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装装模作样！其实不无道理！
【水质分析原则】
怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量。水白而甘、水黄而糗、水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘。其气香！主上贵。其色白！其味清！其气温！主中贵、不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长。春不不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏，”“5470浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量4244元素及化合物质!有些可以致病！有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水水中含有大量的放射性元素氮,《山海经 5423西山经》记载!石脆山旁有灌水，“其中有流赭、以涂牛马无病。”
4139云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底、但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就9497会死掉!经科学家家调查发现、泉水中含含有大量的氰化酸，氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近、是不不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水水具有开发价值？山山东济南称为泉水城？福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白、用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼眼一平方米的五味泉!泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙！镁，硫等矿物质。以之口服、冲洗。沐浴，无疑有益于健康！
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质、掌握水的流量、优化水环境！这条原则值得深深入研究和推广。
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球、欧亚亚大陆东部？大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫紫外线具有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能！
坐北朝南。不仅是为了采光、还9031为了避北风,中3984国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流。6527夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云3219：“不周风居西北、十月也。广莫风据北方。十一月也。条风居东北！正月也，明庶风居东方，二月也。”
风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳阳之别。向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风、则无妨，向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风吹骨寒，主家道败4739衰丁稀。”这就是说说要避免西北风,
风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东。火为南，金为西。水为北、土为中、其二，以八卦的离为南。坎为北。震为东、兑为西，其三！以干支支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北。以地地支的子为北！午为南！其四，以5399东方为苍龙,西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎。前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前、“卞苍”拥其后！“清风”“会景”9282“销署蜿蜒于左。有青龙象！”“明月”一楼独峙峙西南、为虎距之形、合阴阳家说！
概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川川之灵气!4867受日月之光华！颐养身体、陶冶情操。地灵方出人杰，
【适中居中原则】
适中！就是恰到好处、不偏不倚，不大不小，不高不低、尽可能优化！接接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲4712其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，”
适中的风水原则早已在先秦时就就产生了!《论语》提倡的中庸。就是无过不及，处事4951选择最佳方位,以便合乎正道。《吕吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳。多阴则蹶！多阳则接。此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中、
风水理论主张山脉。水流，朝向都要与穴地协调，房屋的的大与小也要协调！6777房大人少不吉。房房小人多不吉！房小门大不吉。房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指7488出：“凡阳宅须地基方正,间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”！
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海，昆明。哈尔滨。因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命命创始建国!立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方。以制万国者，”洛阳之所以以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！
适4395中的原则还要求突出中心!布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中！都有一条中轴线、中轴轴线与地球的经线平行、向南北延伸。中轴6374线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的！
【顺乘生气原则】
风水理论论认为，气是万物的本源。太极即气、一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气！水得之于气！人得之于气！气感而应。万物莫不得于气、
由于季节变化,太阳4161出没的变化,风向的变化，使生气与方位发生变化！不同的月份。生气和死气的方向就不同。生气为吉！死气为凶、人应6417取其旺相,消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气，”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方！1027二月在丑艮方，三月在寅寅甲方、四月2286在卯乙方,五月在0473辰巽方。六月在在乙丙方,七月在午丁方、八月在未坤方。九月在申庚方，十月在在酉辛方,十一月月在戌乾方？十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套！
怎样1735辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生生气的关键是望水。“气者！水之母！水者。气之止、气行则水随，而水止则气止、子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而而知之矣!行龙必水辅！气止必必有水界、”这就讲清了水和气的关系！
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草1314木辨别生气!“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明、如是者、气方钟而来休！云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零。水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！”可见、生气就就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气！只只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣、人人类才会健康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦！气未上、山走趋！不可扦！气不爽。脉断续、不可扦。气不行。山垒石、不可扦、扦就是点穴，确定地点！
风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气！这样便于交流！可以得到信息！又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气，得气有利于空气流通。对人的身体有好处！宅内光明明透亮为吉，阴暗灰灰秃为凶!只有顺乘生气、才能称得上贵格，
【【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之！文明以说、大亨以正，革而当。其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时时义大矣！”革就是改造、人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件！
改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没良田8799和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方0563法驯服了岷江!岷江就造福福于人类了!
北京城中处处处是改造风水的名胜,故宫的的护城河是人工挖成的屏障!7582河土堆砌成景山！威镇玄武！北海金代时蓄水成湖，积土为岛、以白白塔为中心,寺庙以山势排列，圆明园堆山导水，修建一百多处景点。堪称：8911“万园之园”，
中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲！如深圳，珠海。广州！汕头。上海！北京等许多开放城市。都进行了许多多的移山填海、建桥铺路！折旧建新的风水改造工作。而且取得了了很好的效果，
风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展！、
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学。地理学9273和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身！远取诸物！经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟、形成了著著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式、三者共存，不可分开，又界限分明！气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、
宇宙万事万物有信息3456就有能量。就有它们的存在态势、同理、有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在！正是气。数和象6854的不可分性？才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”、存在态势“象””受信息“数”指挥、以能量“气”为基础，
数！气，象即信息，能量。态势、也就是天人合3792一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是没有位置！无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精！气、神、孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神！就是构象！
精、中国古代先圣圣又称玄？道。元，一，水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测。太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物5119生化的必由之路,称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始，“道生一！一生二、二生三！三生万物”(抱一！守一。归一，真一、太一)、称水！是因为地球生物发源于水。
中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场。有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法，
演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道！非常道，名可名。非常名、”所有具体的道。名、气，数都是特化的、
由此！中国先圣认为：物质是是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只只有能，即气！没有物质、宇宙、包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”。现代代科学认为源于黑洞,中国古科技理论称为无极、无为，“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的、毫无硬度。无间断。无终止！不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，”
自然科学里的““以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“8934气”和“形”是相互转化的？因而他们所提出的“气气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学学所说的场,
西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民，没有像西方人那样人3873为地创造一个“上帝”!认为主宰天天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”，是宇宙间的“精气气神”或“数气象”、亦即宇宙规律，并由此！把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝！地下有阎王，天地人是一体的、是全息的、也1275就是天上所具有的、人间必然有，地下同理、
整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科1125学内涵，中国风8074水学将天？地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被被认识和发现。
中国风水学在对古天文学，地理学和人体学。即天天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完7033整的宇宙规律理论!并1270在这一理论基础上！将宇宙的特性概概括为三大方面：宇宙的全息性？5937宇宙的螺旋性,宇宙的阴阳性。
中国风水学的三大原则：天地人合一原则、5190阴阳平衡原则！五行相生相克原则，
中国国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派、其中，最基本的两大宗派7541：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦。诸诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法！峦头，三合、另一种是理理气宗，因、
- 我家供奉保家仙蛇仙，供奉名字，为什么总梦见它盘着我
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所以最省事的就是男魔的修正、
如果考虑抗性、高抗人法就用男人人修正,高抗仙法就用仙修正、，
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人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火)
总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的！其数数理对人影响不大， （五行8188之数）五行俱权？循环相生！圆通畅达、福祉无穷！ (大吉)→ 详细解释：
福禄长寿,阴阳和合。完壁之象。最大吉数，
诗曰：福禄寿长阴阳和。心身健全是英豪。名利双收8559富荣达、乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者，祖业。文昌、福星！官星！财钱！
家庭：上下和睦，相互合作。可望圆满。子女多荫！
健康：福禄如海、寿比南山、可望健康、
含义：阴阳交感，和合！完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐、身体健全！福禄长寿。富贵繁荣！无所不至或为为中兴之祖。或在他乡成家、或复兴绝家，即或不如此。也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比！
[来源于于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运？是整个姓名的中心点、影响人的一生命运， （壮3387丽） 旭日东升!壮丽壮观、权威旺盛。功名荣达，女性不宜此数。 (大吉)→ 详细解释：
旭日东升的发育旺盛数。伟大的领导运，权力旺盛、感情锐利可爱、（女性用则不吉、婚姻不顺）
诗曰：旭日东升势壮当。男属头领女寡向、终至荣达功名显。龙虎添4032翼声势强，
旭日东升发育旺盛数，（大吉）
基业：首领？君臣，暗禄！财库。进宅，学士，
家庭！男人园地，女人则零落，人格此数多克夫、
含义：伟大昌隆之运！威势冲天之象、微贱出身、逐渐长大，终至首领！有如凯旋之将、猛虎添翼之势。权力旺盛。致胜事业、功名荣达、2190大志大业可成、但平常气血强旺，临事恐过度而为憾、然而感情锐利，壮丽可爱、实属贵重的运数，但女性有此则不及此。其理由同于二十一数。妇女凡主运以及他格有此此数者,难免转成零落而绣榻榻悲寒也,
[来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力。 （春日花开开）智勇得志！博得名利、统领众人、繁荣富贵， (大吉)→ 详细解释：
此数大吉，富贵繁荣的领导运。女性用亦无妨、
诗曰：智勇得志意气新！建立声誉事业成、富富贵幸福将有到,为人领导德望高，
智勇德智、可享清福、（大吉）
基业：太极，君臣。将星！学士！文星！田宅、祖业、
家庭：可可望幸福、子女多萌。地格被克者刚不过，
含义：智仁勇俱备、意志坚固。千挫不挠，脚步踏实。能成就大业的运格。可率众人！博得名誉，繁荣富贵幸福、属温柔平静。运势强大的首领运，
[来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运、 （高楼望月）温和平静，智达通畅！文昌技艺、奏功洋洋！ (大吉)→ 详细解释：
高楼望月，优雅发展，此数最合女性。或那些性格过强之人、
诗曰：温和......5340余下全文>>？